易经乾卦解爱情婚姻婚姻爱情同居(爱情婚姻乾卦的代表象征意义)
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《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
初九：同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
六二：同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
九四：乘其墉，弗克，攻吉。
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
上九：同人于郊，无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。求婚得成，爱情婚姻美好，执子之手，白头偕老。
就事论事，答案也是量身定制。未求卦求签，深信是，不信更是好心情。解读文化、丰富生活，再看看前人的说说——
北宋易学家邵雍解：人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。得此卦者，如意吉祥，与人合作共事更好，上下同心，谋事有成。
《断易天机》解：同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。
乾卦解释
乾卦有什么含义 易经六十四卦之第1卦
乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正
上上卦
象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
乾卦啥意思。 乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
原文如下：第1卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”什么是也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”什么是也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”什么是也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
白话解析：
初九①：潜龙勿用②。 。。。。。。>>
乾卦有啥样之寓意 乾好比从晚上12点到第2天中午12点，也可以这样说从子时到午时。
阳气慢慢生发，是向上，所以顺其自然的有一股向上的力在作用。
从潜龙开始好了，许多人潜着潜着就不想现了，潜龙多好，可能日子苦了些，但是心里舒坦啊，逍遥自在，还不错自觉良好，不用受体系的束缚。那些为民服务，那些忧国忧民什么的都放一边去了，这自然不会是乾卦，停在屋檐上三年的鸟儿，它很清楚它是要飞的，它是要做事的。
好了，学成了，出来做事，能力不错，态度不错，品行不错，受赏识了，好了，那么这样就要进第3爻了，夕惕若厉，求无过之功，这时候又要进德修业，考虑升职了。
跟人抢位，抢然而，好了也许会打回原形，抢过了，上位了，就到九五九六了，做九五不容易，比较容易变成九六，有的时候真的是被惯出来的，到了要下来确实非常难。老话说上山容易，下山难，上山容易就是容易在它难，下山难就是难在太容易了。
所以《象》曰：天行健，君子以自强不息。来表示着乾卦那上升的力与人心中的志向还有一个人进德修业的努力。
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《易经》好的地方在于，它不是二分的，按如今的一些逻辑，既然乾卦指的是上升，那坤卦完全相反，是还是不是或许应该是下降？天地混沌，经过变化，轻的在上变成了天，重的聚合变成了地。因此我们不可以说乾卦是成功的，坤卦就是失败的，假如坤卦是失败的，那此刻人类应该居住到哪里？
了解坤卦会帮助我们了解乾卦，我们在乾卦中没有看见理想主义者，向上的每一步都是踏实的，俗称接地气。乾卦里是含坤卦的，天之所以是天，由于有地的存在，反过来有天可不肯定有地。
乾不只是天，是天地的组合。
《文言》曰：知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！！！此处的乾卦业已不是单指一个卦了，而是所有的卦。
乾卦啥意思。 乾卦是易经六十四卦之第1卦，乾为天（乾卦）（theQianDiagram）刚健中正，是上上卦。象曰：天行健，君子以自强不息。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。
怎么理解乾卦 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。”
坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。”
天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即便颠沛流离，也不屈不挠～
人要像地那样，厚重广阔、包容万物，没有任何东西不能包容～
于是古代人们选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中国人民的民族魂！！！
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 什么是也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 什么是也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 什么是也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 什么是也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 什么是也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 什么是也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
。。。。。。>>
乾的乾卦释读解义 乾为天六十四卦第1卦晴空的飞龙“乾”就是天之义。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。乾卦亦是刚强旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。这个卦预示运气强，但升的太高到了极点，亦有下降失败的机率。易经所说的“亢龙有悔”，就是教人得此卦时，固然很好，但要谦虚，以免遭损失，从天上掉了下来。[判断吉凶]（一）运气：万事如意，名利兼得。但防得意忘形，过分骄傲，则易遭失败。（二）愿望：可成，但要虚心处事。（三）爱情婚姻：可成，但防虚荣心作怪，理想过高，易生裂痕。（四）恋爱：可成，但防双方太自私，招致破裂。（五）旅行：吉利。（六）交涉：要努力才能成功。（七）财运：佳。但防小人倒帐。（八）寻人：该人在某处活跃着。（九）失物：可以找到。但需要长久，往西北方某高处。（十）考试：成绩好。切忌讳和避讳骄傲，大意失荆州。（11）开业：吉利。（12）求职：有贵人提携，将而定有功名。（13）改行、迁移：维持现状较佳。（14）子女运：肚子中的胎儿是男。（15）天气：晴。[变爻判断]初爻：“潜龙勿用”，时机不到，要等等。二爻：“见龙在田”，有朋友相助。三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”要留意警惕，谨慎从事。四爻：“或跃在渊，无咎。”不久将活跃起来，但此刻仍要留意。五爻：“飞龙在天”，可尽最大力量发展。六爻：“亢龙有悔”，运气到了极点，提防没落衰败。类象表1【天时】：天、冰，雹，霰[xiàn]。【地理】：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。【人物】：君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。【身体】：首，骨，肺。【时序】：秋九十月之交，戌亥年月之时，五金年、月、日、时。【屋舍】：公厕，楼台，高堂，大厦，驿宿，西北向之居【动物】：马，天鹅，狮子，象。【静物】：金玉，宝珠，圆物，木果，刚物，冠，镜。【住宅】：秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。【爱情婚姻】：贵官之眷，有声名之家，秋占宜成，冬夏不利。【饮食】：马肉，珍珠，多骨，肝肺，干肉，木果等物之首，圆物，辛辣之物。【求名】：有名宜随内任；刑官，武职，掌权，天使，驿官宜向西北之任。【谋旺】：有成利公门，宜动中有财，夏占不利，秋占多谋少遂。【交易】：宜金玉，珍宝，贵货，夏占不利。【求利】：有财，金玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占破财，冬占没有财。【出行】：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利。【遏见】：利见大人，有德行之人，宜见贵官。【疾病】：头面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦疾，夏占不安。【官讼】：键讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。【坟墓】：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大不吉。类象表2方道：西北。五色：大赤色，玄色。姓字：带金旁者，行位一四九。数目：一四九。五味：辛，辣。
怎么理解乾卦？ 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。”
坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。”
天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
人要像天那样，高大刚毅、自强不息，即便颠沛流离，也不屈不挠～
人要像地那样，厚重广阔、包容万物，没有任何东西不能包容～
于是古代人们选了乾坤两卦的卦德―――“自强不息，厚德载物”作为中国人民的民族魂！！！
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 什么是也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 什么是也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 什么是也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 什么是也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 什么是也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 什么是也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
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易经的乾卦有什么含义，谁能解释得简单又清楚明白？ 一。易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用。
(译):乾卦第1爻说，潜藏的龙，没有作为。
(解):龙能飞能潜，变化莫测。 隐现无常之神物，这里的龙象征学养俱佳的君子。
乾卦为开创的卦，在六个爻的第1位置，最初最低下的具体位置，是阳爻出现，阳爻称九，故曰初九。
初。 二爻三才(天地人)称地位，初爻在地位之下，故曰潜。
阳爻为学养俱佳的君子，故称龙。
开创时，初九爻在初始之位，在最卑下之位，阳爻在阳位上，得正。初九居下乾卦之初。总括的说，初九阳刚有学养的君子，在开创之世，在卑微之时，虽有刚健之才，有远大抱负，然时机不到，历练不够，就请稍安勿躁，故周公拟辞而戒曰，勿用。
得正，亦知当止，也可说，勿用。
(附):一切初始，若人们真知潜龙勿用之意，而且真心切实做去，不急不闷不怒不怨，安然自在，顺时而行，天下必太平，一片安然有序，这是大镇定之法。初九爻辞还有孔子的小像传，文言传，十分重要，会陆续刊出，请勿错过。
二。 易经乾卦初九小象: 潜龙勿用，阳在下也。(文言一): 潜龙勿用，下也。(文言二): 潜龙勿用，阳气潜藏。
(译): 小象说，潜龙勿用就是阳爻在最低下的具体位置(以爻位言)。
文言说，潜龙勿用其实就是身处卑下(以人事言)。
文言又说，潜龙勿用其实就是阳气还在潜藏之时(以时言)。
(解):小象传。 文言传均为孔子所赞，只有乾坤二卦才有文言传，从几个角度看爻辞又特别引申，给我们人生开创或潜养之时很大受用，也是其他六十二卦的范本。初九爻文言还有二条，再分二次刊完。
三。 乾卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用什么是也? 子曰: 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，q世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
(译): 初九说，潜龙勿用有什么含义呢? 孔子说，具有君子学养的龙德，然而却是隐藏起来的，还不为世用，还没有功名功名。q世藏养不会闷闷不乐，人们没有看见俺的优点长处断然不会闷闷不乐。有道。 可为之时便去做，不可为则退处避咎。坚确行此不可动摇，这才叫做潜龙。
(解):这句子要背起来，做为毕生做事的准则。潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大约是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释，潜龙勿用是大镇定之法，而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的一生态度。也是天下和平安乐之法。
四。 乾卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
(译): 君子人以成就德行为行为的本质，每一天皆能从行为当中做出来。潜之义就是隐密尚未突显，已经在实践但尚未成就，因此君子还没有作为。
(解): 君子人固然在潜藏，但不是任何事都不做，还是做成德之行。即便成德在己，可以行，不过 也不能必其行，由于行成在时。 君子若不能遇见在上位赏识之人，道果在潜，仍然本着安时处顺的态度，不忧不闷，独行中道。
五。 乾卦九二爻爻辞: 见龙在田，利见大人。
(译): 龙现大地之上，利于见到有德有位的大人物。
(解): 乾卦六阳爻都是有才德的君子，故曰龙 ; 二爻在地位之上，。。。。。。>>
乾卦爱情婚姻运势与运气:婚前和睦婚后难守
六十四卦 是哪些东西？它发明者是周文王，是有两个八卦上下组合而成，有一定的演变规律，是中国哲学的阐述，也对咱们国家的玄学知识提供了参考根据，那么这样说的话在六十四卦中，乾卦的爱情婚姻运势与运气怎样？
还想去知道》》 六爻暗动及其暗动的条件
乾卦是较为吉利如意的一个卦，一般而讲，得到乾卦之后婚恋都比较容易成功。但成功不是凭空等来的，它需要局中人英勇去追求。在家庭生活之中，要发扬民主精神，使夫妻两人具有平等的地位。
【乾卦爱情婚姻解卦】
乾卦的外卦和内卦都是乾，代表了刚健的天道。《易经》认为，元、亨、利、贞是乾卦的“四德”，元是根本，亨是通畅，利是顺利，贞是纯正，所以乾卦是一个非常如意吉祥的卦。但如意吉祥不是空等就能等来的，它需要人的主观努力。“天行健，君子以自强不息”这句广为人知的话是乾卦的代表象征，它要君子顽强上进、自强不息，如此才能得到最终的吉祥。但要有及时止损的智力，过于强势就会走向相反的一面。
本卦在婚姻方面的启示：
遇见了心仪的人，要英勇去追求，只要心地纯正，就一定能步步顺利，直到成功。但凡事都要适可而止，见好就收。追求的过程不要过于热烈，要不然就会过犹不及，带来悔恨。
【乾卦占恋情】
恋情可以成功，但双方都不要太强势，要相互体谅，要不然就会乐极生悲。一般而讲，得到乾卦的人恋情皆可以成功，乾卦first of all使人英勇去追喜欢的人，在追求的过程中要大度、自信，用自己自强不息的精神打动对方。
八卦六爻解释?
解读这个秘密，乃是看具有出嫁证书之意的爸妈爻。其规律如下。
1。爸妈爻伏藏临玄武，乃是未婚同居。
2。爸妈爻伏藏空亡入墓，乃是未婚同居。
3。爸妈爻出现，临玄武入墓，乃是未婚同居。
4。爸妈空亡与玄武同一爻位，与世爻相合，乃是未婚同居。
5。爸妈发动化空亡，同时入墓，乃是未婚同居。
（例1）1999年5月11日（己卯年己巳月癸亥日），某男夫妻缘分得风水涣变天地否卦。（1952年生人）
爸妈卯木′ 白虎
兄弟巳火′世 螣蛇
妻财酉金 子孙未土× 兄弟午火 勾陈
官鬼亥水 兄弟午火〃 朱雀
子孙辰土○应 兄弟巳火 青龙
爸妈寅木〃 玄武
〔判断〕 以妻财爻为喜用神。喜用神妻财酉金被月克制，休囚伏藏，忌神兄弟巳火持世暗动，与女性缘分浅。但爸妈寅木与日相合亦有出嫁的机遇。爸妈寅木与玄武同爻，入墓于动爻子孙未土，乃是未婚同居的预兆。
12298 1994年甲戌年，忌神入墓，生起喜用神，又妻财爻与卦中子孙辰土相合，此年合处逢冲，应有出嫁机遇，不过呢财爻与子孙爻相合，遇见的 女人是有孩子的。世爻属火，本人性格急噪，易生气。世爻为驿马暗动，心无定性，临螣蛇，螣蛇主古怪，孤僻，性格与人不合。即使找下对象，也不能克服本人的性格缺点，难以与之和平相处。特别是1995年，冲动世爻，情绪极不稳定。
19303 应验情况：1994年末，有人给他介绍了个对象，是个离婚带孩子的，二人未领出嫁证就同居在了一起。住了两个月后，他动手打了女方的孩子，女方一时生气和他断绝关系，带孩子离去，此人此刻一个人生活。
至于得到乾卦，为六冲卦，主散!当然需要结合日月气数在卦中的作用与影响而决定！！！
不一而论！！！求姻缘分男女，重点是测卦时间与喜用神的关系，不能依据六冲来推测断定
。。。问爱情婚姻 看感情能不能复合 卜得乾卦 初六变 得姤卦 请问有无可能_百度。。。
总体上还不错。
体乾金，用乾金，变巽木，体用比合，体克变。泄气之相，卦主费力，小凶。此卦象假如是亲自动手摇卦，不是用电脑摇卦的话，笔者可以帮人断如下：
此卦象为六冲卦象大象凶，有散之意。
卦象显示的是双方互不相让了，感情已经难愈合了，你起卦至今有十天了，笔者看，关系是没有啥进展的。
目前你还期望她能主动回头，只是她已经在内心暗暗决定分手了。
快则阴历九月，破裂难合。不可挽回！！！
迟则2012年难维持过夏天，请注意和提防沟通，看能否好好挽回，祝好运！！！
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