怎样用龟甲占卜(算命风水龟甲)
自古就有用龟甲算命的方式方法，那么龟甲算命是如何算的呢?
对这个不清楚。。。我晓得的算命就是在路上的类型算命半仙了，拉着你的手看看你的手就能猜到你啥家庭什么命运这种。或许应该是本来龟甲就是意味着万寿无疆而且里面许多的纹路，利用编制相应的结果在里面是按龟身上的裂痕来看的，这个也许只有算命的才知道了，毕竟业已是历史上的事了。这个此刻用龟甲算命的并不多，俺也不清楚他具体是如何算的，不过用铜钱算命的也是许多的，只能说如今的人崇拜科学，不信这几个
出土的龟甲不但是祭祀和占卜，龟甲器该怎么样使用?
中国人喜欢龟历史悠久，龟用其长寿的特征深得中国人的青睐，用龟的这一文化现象从史前时代一直延续到今天，在我国的传统中占有重要地位。传说咱们国家的黄帝族就是以龟作为图腾，相传皇帝发祥于中原的天鼋山，黄帝号“轩辕”其实就是“天鼋”，“天鼋”就是“大龟”。“龟灵崇尚”是中国人民的传统，不但是在神话中，就是大家熟知的甲骨文有相当一多数是以龟甲为载体而进行书写的吗，而且甲骨的意义在于占卜吉凶，是有着神圣的意义与功能的。不过龟甲是从什么时间进入人们的视野，人们是从什么时间以什么形式来利用龟甲，龟甲器对人们又有啥特殊意义呢？
在墓葬中出土龟甲器的考古发现，最早见于大汶口文化的墓葬中，龟甲器曾经被看作是大汶口文化的特点之一。而且出土龟甲器的墓葬通常是等级有些高的墓葬，龟甲器背后所反映的是那个时候确实存在的社会分层问题。后来龟甲器在其他遗址中屡次出现，曾出土过龟甲器的遗址有裴李岗文化的河南舞阳贾湖遗址 ，仰韶文化的河南淅川下王岗遗址 ，山东大汶口文化的兖州王因遗址 、泰安大汶口遗址 、邹县野店遗址 、江苏邳县刘琳遗址 、大墩子遗址 等。此外，还在凌家滩遗址 、牛河梁遗址 和反山遗址 等发现了别有于实物龟甲的玉龟。一般而讲，这几个发掘出来的龟甲多数都有人工加工的痕迹，在墓葬中随葬的龟甲器内装有小石子或者是砂子等物，背甲和腹甲的上端被截去一截，或者人工凿成小孔，有的在背甲的边缘又凿出一排小孔。龟甲器一般出土在规格有些高的大墓中，并且在墓葬中并不是随意摆放摆列的，应该有特殊的功能和意义。
龟甲器在学界也是挑起了不少的注意和关注，目前关于龟甲器用途的见解说法不一，有人认为龟甲器是一种实用的器物的有甲囊说、护臂说、响器说、行医工具说、占卜工具说；认为是一种非实用性器物的讲法有龟灵说、玄龟说和艺术神器说。不过在些看法中，有一些看法是不太能站得住脚的。下面笔者将给予一些本人的拙见。
出土的龟甲器中是有摆放摆列在墓主人的臂膀的具体位置的，不过也有的摆放摆列在身体的其他部位，打比方说说腰部，于是，用做护臂的看法是不合理的。
在出土的龟甲器中除了装有骨针、骨锥以外，还有装有石子的，而且石子的数量也是有讲究的，龟甲器可能并不是行医的工具，那么说龟甲器是巫医行医的工具或者是从事巫医的人的身份的标志就不是十分合理了。
假如说龟甲器是甲囊的话，甲囊一般而讲或许应该是皮革制品，而且要方便装物件，龟甲器钱的内容量十分有限，显然并不是做甲囊的理想器物。
依据龟甲器内的物件来推测龟甲器是用以占卜的工具，这一点是值得研讨的，尤其是在凌家滩出土的玉龟中间夹有一块玉版，玉版上刻有“中国最早的八卦图”，比较容易使人联想到是用以占卜的器物。并且在三代时期特别是殷商一代盛行用龟甲来占卜，因 此，龟甲器作为占卜的用具还是有历史渊源可以循的。
至于认为龟甲器是玄龟、龟灵、艺术神器还有装饰品、殉葬品、的产物等或许应该是依据中国一直以来的龟灵崇尚来推测出来的，龟一般认为是有灵性的，不过如此的观念是长时期历史积累的最终，龟甲器或许应该是与某种信仰或者是观念有关，严文明先生在《大汶口文化居民的拔牙习俗和族属问题》一文中提出龟甲器或许是《山海经》里提到的“玄龟或旋龟”，听闻是“佩之不聋，能够为底”，意思是玄龟可以治耳病，是一种原始的行为。 这种解释认为龟甲器与原始的信仰有关，不过在考古学证据和民族学证据方面十分欠缺。
龟甲器一般出土在等级有些高的墓葬中，高等级的人一般来讲不会是从事狩猎的人，其实就是进行狩猎也是仪式性的，假如龟甲器是狩猎的物件的话，应该比较多的出此刻平民的墓葬中，于是，这一种说法也是站不住脚的。
还有一种接受程度有些高的讲法就是认为龟甲器是一种响器，这一种说法是有比较多的民族学证据的。不管龟甲的表面是不是有加工的痕迹，还是内部放置的物品，皆有做为响器的可能。龟甲器一般出土在墓主人的腰部、腿部、手臂和脚部，亦有个别的出土在头部、心窝和裆部，舞阳贾湖遗址中就有两件出土在头部附近，一件放置于头骨的上方，一件放置于头骨的下方。 固然龟甲器的具体位置其实没有太多的规律可循，不过依然是不可忽略的一点
占卜的方式方法许多，龟壳占卜到底有哪些讲究?
龟在古时候被叫作玄武并且在道家里他们的关系也很密切，龟的寿命很长感觉富有灵性，所以会用龟壳来占卜，还有或许是因为龟壳的外观纹路的关系。使用龟壳占卜的时刻，要用几枚硬币放置于龟壳内。紧接着均匀的摇动龟壳，紧接着将硬币抛洒出来，依据硬币的正反面结合龟壳上的图案进行解析。由于人们认为龟的寿命长，应该博古通今，知晓万事，加上龟壳的纹路形似八卦原理。用甲骨文在壳上刻上所占卜的事情，以三字结束，置于火上，等龟壳有裂纹取出，假如裂纹不经过那三字，就是好兆头。切记用龟壳占卜不可随意而为，要虔诚。古时候人非常做啥事情都要占卜问下结果。而且巫师在占卜时会用龟壳在上面刻一些符号或者字。紧接着再炉火中烤。从烤后的裂纹中剖析占卜的最终，而且只有国家大事，君王大事才能用龟甲占卜。
first of all，龟在古时候认为是长寿的代表象征，有通晓古今的巧妙使用，所以拿龟壳来占卜。而占卜的方式方法之一就是把龟壳放到火里去煅烧，中途就会产生“卟卟卟”的声音，“占卜”之名因此而来。而龟壳身上的纹路对应了五行八卦。龟背上中间一束列，总共有5块，代表了五行，周围一圈组成二十四块或10块，代表了24节气或是十天干。而龟壳的底部有12块，代表了十二地支。
其次，龟在古时候有“玄武”之称，是古时候天宫五兽之一。玄武由龟和蛇组成，位于北方，是古代人们对星宿崇尚的一种化身，它在八卦中代表坎，五行之中代表水，也是代表阴，掌管冬季。本身就在古代人们的观念中有很神秘、崇高的地位。而进展到汉朝，又被道教看成是“看守神”，继而产生了“真武大帝”，因此用“龟壳”占卜也是历史悠久的。
人们往往说，当龟背潮湿，颜色又发暗的时刻，不久就会下雨。而当龟背上出现大串的水珠时，不久就会下大雨。而龟壳干燥时，就会维持多日的晴朗。所以古代人们认为龟壳有预测推算天气的能力，所以选用龟壳占卜。同时龟壳身上的纹路很奇特，古代人们事先在龟壳中画上图案，置于火中，事后龟壳会出现神秘的裂纹，而拿这裂纹和图案比对，看是否吻合，用如此的方法来推测断定所预测推算事物的吉凶。
还有许多民间故事也瞎编了许多用龟壳占卜的细节与关键。打比方说在龟壳的挑选上，是用多少寿命的龟、或是选择什么品类的龟都是有说法的，会直接作用与影响到占卜者卦象的结果。还有对龟壳在火中锻造的次数有明确的规定，多于一定的次数，预测推算的结果就会失效。同时为了保证占卜者的状态，会选择焚一些具有凝神静气作用的香，从这几个窍门可以看出，选用龟壳占卜有很深的历史由来。
龟壳上面的纹路很奇特，分为三大格，旁边还有二十四小格，这和八卦中的论理刚好契合，于是，人们认为龟壳就是最的占卜工具 。丙奇微科普:易学五术是什么?
风水”、“《易经》”，生活之中一听到如此的词汇，相信60%以上的人都会感到既熟悉又陌生，熟悉是由于它远在天边，近在眼前，真实的存在于我们的活法中。有的人在毕生中无多次听闻关于《易经》，关于风水的无数话题，却从没有与它结缘，所以采取的态度是退避三舍。
还有人保持着“貌似聪明”的看法，人云亦云的说：“信则有，不信则无”。最可悲的莫过于后者，为啥这么说呢？由于这类人动不动张口就来一句“难得糊涂”，诚然，这类人唯一的自知之明还是有的，就是自己好像很清楚自己很糊涂，糊涂到连理性的剖析能力都不存在。
比起这类人，不信风水或者对于几千年流传下来的易经文化一无所知的人情况更佳一些，为啥又这样说呢，我觉得，这类人最少有本人的态度和看法，至少他还有一个辨认自我，认识世界的机会。而人云亦云，难得糊涂的人，已然糊涂。连自我判断的能力早已丧失，莫非不可悲吗？
NO1:义理与象数有着哪些个不同？
《周易》作为西周王室训练贵族子弟君子人格和事功的必备教材，在那个时候社会背景下，可谓是匣中秘传之术，不轻易外传。而《周易》建立了中华文明的思想体系，诚然，这个思想体系还有两翼作为支撑，三部经典共同构筑了先秦文明的基本框架。它们就是我们熟知的《尚书》与《老子》。诚然，训练君子人格只是《周易》在那个时候的基本功能之一，只是在64卦的义理层面。
NO2：易学五术是哪些？
经过几千年的传承与演变，《周易》与《易传》基本奠定了易经文化的基础。再经过历代演变与实践，基本形成两大类别，一种是基于义理阐释层面的人文内涵探讨，另一种那么是象数（数术），也被叫作“周易数术学”，数术之学主要侧重于实践运用。数术之学经过历代的丰富与发展，基本形成了五大门类，就是我们常说的“山”、“医”、“命”、“相”、“卜”，约定俗成的讲法术“易学五术”。五术基本涵盖了易学应用的方方面面。
山又叫做仙，是一种道家炼丹修仙的方术，包括符咒、辟谷、筑基、玄典等极具神秘色的东西组成。代表的书有《太公阴符经》《胎息诀》等。
医那么是中医，在没有西方解剖学知识的我国古代，中医仅需要通过望、闻、问、切就能看出一个人大体病况，再利用《黄帝内经》和易经八卦中的阴阳五行生克原理就能祛病健身。《黄帝内经》也是大家熟知的中医理论，其基础就是易经文化。
命就是此刻经常提到的算命看八字等，以人的出生，来推测一自个的人生轨迹与六亲吉凶信息。命理的历史可谓悠久，可追溯到远古时候。随着历史的演变，命理术发展到现在以日趋完善，在历朝历代皆有深谐此术的谋士辅佐王侯将相，象周朝的周文王、姜尚、战国时代的孙膑、汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的等。还有那么一些隐士，如陈陈老祖、野鹤老人、邵康节（北宋邵雍，《梅花易数》的作者）等等。
卜那么是占卜，是五术中历史渊源最久的，在几千年前还是夏商时期，我们的祖先就运用龟背进行占卜决断吉凶，古代人们相信龟背可以连通神灵，能到神灵那里将未来吉凶的信息带回来。 卜进展到周朝的时刻，周文王依据伏羲所创八卦发明了易经六十四卦，并分别是六十四卦写上了具有吉凶信息的文字，又到战国时代孔子将易经重新整理才形成如今的《周易》。周易一直是占卜的主流，他本身就是一部用以占卜的书，到了西汉的时刻大易学家京房更是发明了纳甲筮法，将周易神秘的占卜功能进一步发挥，形成此刻所说的六爻纳甲，而且其准确率极高。
在占卜上集大成者的是奇门遁甲，古时候号称帝王之术，为将相者大多数明 白奇门遁甲，奇门遁甲主要用以行军打仗，也用以占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜太公、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵康节、明朝等。卜代表的术数有：《梅花易数》《六爻纳甲》《金钱课》《断易天机》《卜筮正宗》《太乙神数》《奇门遁甲》《大六壬》等。
相就是看之义，他包括多方面，有相人、相地、相宅等，相人有手相和面相，即看一自个的手相和面向就能知道这个人毕生的情形。相宅是此刻所说的阳宅风水，相地是阴宅风水（亦称地理或堪舆），结合龙、砂、穴、水、向看风水对所葬之人后世子孙的命数作用与影响。相的孕育时期大多数是先秦时期，到后世发展壮大成为巅峰的是如今的阴阳风水之术，始于晋代郭璞《葬经》，集大成者乃是唐僖宗时期代救贫国师杨筠松的《撼龙经》《玉龙经》
甲骨文写在龟背还是龟腹部上?
多是龟腹，由于腹甲较平整。即使如此，还要在使用前先加以修整。背甲较少。是龟背上龟背龟腹皆有，还有其它动物的骨头，不过呢是龟甲的多。
