天秤座属于什么象搬家命理生肖(谁天秤座的克星)
天秤座是什么象星座
天秤座是风象星座。
天秤座是十二星座中颜值颇高的星座，性格开朗，待人和善。十二星座依照火土风水四大元素，可以分为火象星座、土象星座、风象星座和水象星座。天秤座属于风象星座，认为无形的思想比有形的物体更为实际，是一个理想主义者。
天秤座位于黄道十二宫的第七宫，属于风象星座，是风象星座基本动宫位，也是一个代表秋天的星座。风象星座天秤座温柔儒雅、风度翩翩，喜欢在平和的氛围中，去寻找相同特质的friend。风象星座天秤座非常注重自己一身的形象，展现出落落大方的体态，谈吐也是十分优雅的。
风象星座天秤座的优点
风象星座天秤座毕生皆在追求和谐与真善美，不论在什么环境下，他们皆能够淡定从容，沉稳地处理杂乱的事情。风象星座天秤座待人十分真诚，与人为善，向来不会斤斤计较，他们讨厌吵架，总是选择退一步海阔天空。但这并不象征着天秤座软弱可欺，只是不想与人计较罢了。他们就好像风元素一样，随风飘荡，有着冒险精神。他们对新生事物或者是未解之谜，充满了好奇心和探索欲。
十二星座都是什么象星座
十二星座都是什么象星座
十二星座都是什么象星座，如今许多年轻人特别喜欢聊星座，这是由于他们相信星座代表一个人大体的品德性格，平时可以借星座来初步了解他人，十二星座的人为人处世的方式确实大相径庭，接着下面了解下十二星座都是什么象星座？
十二星座都是什么象星座1
1。火象星座：
1。白羊座。出生日期为阳历3月21日-4月20日。
2。狮子座。出生日期为7月23日-8月22日。
3。射手座。生下来时间是11月23日-12月21日。
2。土象星座：
1。摩羯座。出生日期为12月22日至1月19日。
2。金牛座。出生日期为阳历4月21日-5月20日。
3。处女座。出生日期为8月23日—9月22日。
3。风象星座：
1。天秤座。出生日期为9月23日—10月23日。
2。水瓶座。日期为1月20日—2月18日。
3。双子座。出生日期为5月21日-6月21日。
4。水象星座：
1。巨蟹座。出生日期为6月22日至7月22日（西历）。
2。天蝎座。出生日期为10月二十四日-11月22日。
3。双鱼座。出生日期为2月19日—3月20日。
十二星座都是什么象星座2
白羊座属于什么象星座
白羊座是四象星座中的火象星座，用一句话可以概括火象星座白羊座的特征，那么这样就是脾气火爆的热血达人。拥有火象星座积极向上的特征气质，温暖明亮且扩张力强，不过热情来的快，去的也快，缺乏稳定持久性。
金牛座属于什么象星座
金牛座是四象星座中的土象星座，拥有其务实和缓慢的特征气质。守旧、稳健的金牛座，具有人性中最坚定不移的特征气质，是一个特别有韧性的人。但他们偶尔拒绝改变心意、绝不让步、顽固到极点的特征气质，也是使人很是奔溃。
双子座属于什么象星座
双子座是四象星座中的风象星座，有着风象星座对世界充满好奇心，喜欢研究新事物的特征气质，而且双子座骨子里就带着不安分的基因，他们喜欢层出不穷的新鲜感，可是他们又缺乏耐心，常常会由于缺乏耐心，而容易丢弃。
巨蟹座属于什么象星座
巨蟹座是四象星座中的水象星座，有着包容、和谐、温暖的水象星座特质，巨蟹座感性而细腻，能觉察身边所有人的情绪变化，这是其他星座都不能做到的。巨蟹座的人很注重家庭，对本人的家人有强烈的情感和眷恋。
狮子座属于什么象星座
狮子座是四象星座中的火象星座，火象星座的'狮子座，一向行动力惊人，会不断的try表达自己，并且发掘自己潜在本质的能力，因此狮子星座会展现出一种慷慨、高贵的气质，具有王者之风。
处女座属于什么象星座
处女座是四象星座中的土象星座，是土象三星座中土元素特质最不明显的星座，由于处女座相对比较灵活。变动的处女座，意味着机灵聪明，而且他们有着擅长剖析的能力，能依据实际情况作出改变。
天秤座属于什么象星座
天秤座是四象星座中的风象星座，风象星座天秤座很喜欢社交，有一张能言善辩的嘴，可谓是天生的外观官。对于他们来讲，无形的思想好像比有形的实体更为实在，因此天秤座多数都是理想主义者。
天蝎座属于什么象星座
天蝎座是四象星座中的水象星座，水象星座天蝎座一向都是吃软不吃硬的，而且为人处事都是比较强势的。水象星座也付与了他们敏感的神经，有着非常重的疑心病，特别是在她们脆弱的时刻，会特别的怀疑周边的一切。
射手座属于什么象星座
射手座是四象星座中的火象星座，火象星座的射手座，往往特立独行，爱好自由，不能同意被规范和教条所束缚住，不管是外在的物质还是精神层面，他们皆盼望能遵循本人的内心。
摩羯座属于什么象星座
摩羯座是四象星座中的土象星座，摩羯座的人单独而充满斗志，总是给人一副勤奋沉稳的模样，凡事都很有计划性。但摩羯座受到土星作用与影响，有的时候会出现没有安全感，不易沟通、冷漠等特质。
水瓶座属于什么象星座
水瓶座是四象星座中的风象星座，风象水瓶座是一个充满智慧和探索精神的星座，对于自己有兴趣的事物，他们一直抱着非常强的好奇心去研究学习。而且他们的脑子里永久装着各式奇思妙想，有的念头更是天马行空，这连双鱼座都甘拜下风。
双鱼座属于什么象星座
巨蟹座是四象星座中的水象星座，双鱼座是水象星座中的变座，有着最为复杂的情感世界，是温柔还是凶残，脆弱还是顽强，双鱼座都是无法用单一标准评价的星座，是十二星座最复杂、难捕捉的星座。
十二星座都是什么象星座3
1。四象星座是根据什么划分
四象星座是依照火、土、风、水元素划分的，可以分为火象星座、土象星座、风象星座和水象星座。星座的四象囊括了十二星座的四种本质。火象星座热情开朗，有强大的扩张力，不过缺乏稳定性。土象星座踏实稳重，不过较为迟缓和僵硬。风象星座，热爱自由，稍显冷漠。水象星座温和敏感，独有包容性。
2。十二星座的四象属性
火象星座
火象星座是由白羊座、狮子座和射手座组成的，是一组自我存在感非常强的星座，总是给人自信、意志力强、热力四射、直来直往、乐观积极的体验感觉。白羊座是勇往直前的开拓者，而狮子座的魅力总是使人不敢逼视，自信开朗，具具有领路人能力。射手座的话，精力旺盛，喜欢冒险，向往诗和远方。
土象星座
土象星座是由金牛座、处女座和摩羯座组成的，他们是透过感官理解世界，通常都是现实主义者。老老实实，固执老实的金牛座，温和隐忍，不过也有本人的脾气。处女座追求完美，注重细节与关键，对生活有很苛刻的要求。摩羯座踏实低调，喜欢事情按部就班的完成，是一个很有原则的人 。
风象星座
风象星座是由双子座、天秤座和水瓶座构成的，风象星座喜欢思考，代表思考，逻辑和反应能力。所以风象星座的沟通表达能力很强，社交能力也很出众。水星看守的双子座擅长沟通和写作，而且反应能力快，情商智商都很高。金星看守的天秤座喜欢艺术，待人真诚善良，人缘很好。天王星看守的水瓶座比较特立独行，喜欢创新和才能。
水象星座
水象星座是由巨蟹座、天蝎座和双鱼座组成的。水象星座的人大多比较感性，他们喜欢用自己情感感情来认识世界。他们的心思非常细腻，内心也很敏感，喜欢善感多愁。巨蟹座的人有着亲和的外表和内心，十分善解人意，不过防范心很强。
天蝎座的人看起来高冷神秘，似乎捉摸不透又难以靠近的模样，可是他们的内心非常火热，只是不明 白表达自己。双鱼座的人温柔善良，想象力强，喜欢做梦，生活之中有点不切实际。
水、火、土、风这四大元素就构成了星座四象，而十二星座依照元素划分，可以分为不同的四象星座。每个星座有其象性的共性，不过也有自己不同凡响的地方。可能你对十二星座很了解，不过对四象星座可能就不是那么熟悉了。快来看看，你是什么四象星座吧！！！
天秤座是什么象星座
天秤座是风象星座。
天秤座事事要求平衡，与别人维持关系是天秤座的一生目标，天秤座最容易感到寂寞，很多是心灵上出现空虚；固然共享是天秤座的一生座右铭，可惜容易流于将本人的一套想法加诸别人身上，正是“用本人的尺度量别人的尺度”，天秤座的friend要留意这点。
天秤座不喜欢下决心，由于天秤座不懂怎样决定，很喜欢躲避现实，犹豫不决，不知所措，不晓得下一步可以如何去做，天秤座又最怕寂寞。
天秤座的爱情
天秤男：
天秤男很愿意和人接触，喜欢向人们展示本人的社交魅力，很少有人能抗拒天秤男的优雅气质。天秤男不能过孤独的活法，很注重和重视朋友间的交往，而爱情、爱情婚姻对天秤男是很重要的。天秤男需要爱情，渴望倾诉衷肠和赢得别人的好感，天秤男要在本人建立的关系中找到幸福感。
天秤女：
天秤女性格温柔，容易相处。有些自我陶醉。当日秤女独自一人的时刻，会感到茫然若失。通常来讲这样的状况不会持续很久，天秤女就会找到体贴、关心本人的知已或好朋友。生活之中天秤女需要快乐的情绪，需要广泛地惹人注目。优雅的风姿会触动人们的心弦，让人们对天秤女产生深情和好感。
天秤男遇上天秤女天秤女和天秤男的差异
不是天堂 亦不是地狱，是人间的家借口。你的意图就是想和你分手，这样的人别死抓着了，不要也罢假如改了爸妈起之名字，你就不怕保护神不认得你了吗，再说名符其实的高人起之名字多数是勉励本人的。在你完全没有抵抗能力的时刻，你的爸妈就是保护神。他们能降服一切妖魔鬼怪。比任何神仙法力都高。他们起之名字不一定可以带给你平步青云。但在冥冥之中，不知挽回你多少次生命了。佛家云：名不符实，多有奇祸。此亦为明星求名利的常有下场。俗人但是应该有两个名字足够了，一个是爸妈给的代表生命，另一个是师傅给的法号代表智慧。劝你拜个佛家师傅得个法号。这两个名字，保你发达了。顺手一提，我没有佛家师傅，因此也坐不改姓。把《了凡四训》发给你，就怕你看不懂，ほほほほ《第1篇立命之学》
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」余告以故，并叩老者姓氏里居。
曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」余引归，告母。
母曰：「善待之。」试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称。
言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。」余遂礼郁为师。孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终於正寝，惜无子。余备录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(西元1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老於窗下乎！！！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳(西元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师於栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」
余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，都有定数，即要妄想，亦无可妄想。」
云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」问其故？
曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」
余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，怎样求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」余追省良久，
曰：「不应也。科第中人，有福气，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天但是因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第1义，便说：『积善之家，必定会有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。
云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。
语余曰：「符录家有云：『不会书符，被鬼神笑。』此有秘密传授，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
孟子论立命之学，而曰：『夭寿不贰。』夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，
孰为寿？细分之，丰歉不贰，紧接着可立贫富之命；穷通不贰，紧接着可立贵贱之命；夭寿不贰，紧接着可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。
至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，於持中不持，於不持中持。到得念头不动，则矣。」
余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。
到明年(西元1570年)礼部考科举，孔先生算该第3，忽考第1；其言不验，而秋闱中式矣。然行义未纯，检身多误；或见善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸；以过折功，日常虚度。自己巳岁(西元1569年)发愿，直至己卯岁(西元1579年)，历十馀年，而三千善行始完。
时方从李渐庵入关，未及回向。庚辰(西元1580年)南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳(西元1581年)，生男天启。
余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈於历日之上。或施食贫人，或放生命，一日有多至十馀者。至癸未(西元1583年)八月，三千之数已满。复请性空辈，就家庭回向。九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌(西元1586年)登第，授宝坻知县。
余置空格一册，名曰治心篇。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶，纤悉必记。夜则设桌於庭，效赵阅道焚香告帝。
汝母见所行不多，辄颦蹙曰：「我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？」
夜间偶梦到一神人，余言善事难完之故。神曰：「只减粮一节，万行俱完矣。」盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？
师曰：「善心真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？」吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。
孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。书曰：「天难谌，命靡常。」又云：「惟命不於常」，皆非诳语。吾於是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
汝之命，未知若何？即命当荣显，常作孤寂想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作畏惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
远思扬德，近思盖爸妈之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁毕生。
云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。
《第2篇改过之法》
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大多数吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过於厚者常获福，过於薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
但改过者，第1，要发耻心。思古之圣贤，与我同为老公，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦於禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之於人大矣。用其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第2，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟此也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古代人们有毕生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沈沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
第3，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之因此为益也。
具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。强制於外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。
善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我於无穷也？一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，於我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？又闻而不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其馀种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。
什么是从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者於好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直接断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。
顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必定会有效验。
或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭的预兆也。然不得执此自高，画而不进。
昔蘧伯玉当20岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古代人们改过之学如此。
吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，也有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。《第3篇积善之方》
易曰：「积善之家，必定会有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必定会有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。
杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：「汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。」遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孙贵盛，到现在尚多贤者。
鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰古板，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：「怎奈此人越法悖理，不由人不怒。」自惩叩首曰：「上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？」宰为之霁颜。
家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米；给囚则家人无食；自顾则囚人堪悯；与其妇商之。
妇曰：「囚从何来？」
曰：「自杭而来。沿路忍饥，菜色可掬。」因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎；次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭，德政，亦其裔也。
昔正统间，邓茂七倡乱於福建，士民从贼者甚众；朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼，后委布政司谢都事，搜杀东路贼党；谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人；后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕，复中探花。
莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：「吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。」其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。
冯琢庵太史之父，为邑庠生。隆冬早起赴学，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半僵矣。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏。梦神告之曰：「汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。」及生琢庵，遂名琦。
台州应尚书，壮年习业於山中。夜鬼啸集，常常惊人，公不惧也；一夕闻鬼云：「某妇以夫久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死於此，吾得代矣。」公潜卖田，得银四两。即伪作其夫之书，寄银还家；其爸妈见书，以手迹不类，疑之。既而曰：「书可假，银不可假，想儿无恙。」妇遂不嫁。其子后归，夫妇相保如初。
公又闻鬼语曰：「俺当得代，奈此秀才坏吾事。」
旁一鬼曰：「尔何不祸之？」
曰：「上帝以此人心好，命作阴德尚书矣，吾何得而祸之？」应公因此益自努励，善日加修，德日加厚；遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受；子孙登科第者，今累累也。
常熟徐凤竹〔木式〕，其父素富，偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡，又分谷以赈贫乏，夜闻鬼唱於门曰：「千不诓，万不诓；徐家秀才，做到了举人郎。」相续而呼，连夜不断。是岁，凤竹果举於乡，其父因而益积德，孳孳不怠，修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。后又闻鬼唱於门曰：「千不诓，万不诓；徐家举人，直做到都堂。」凤竹官终两浙巡抚。
喜兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十馀人。一时辇下咸颂尚书之明。
公复禀曰：「辇毂之下，尚多冤民，四海之广，兆民之众，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。」尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦一神告之曰：「汝命无子，今减刑之议，深合天心，上帝赐汝三子，皆衣紫腰金。」是夕夫人有娠，后生应埙，应坤，应峻，皆显官。
嘉兴包凭，字信之，其父为池阳太守，生七子，凭最少，赘平湖袁氏，与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学。一日东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大银少，不能竣事；复取松布四疋，检箧中衣七件与之，内紵褶，系新置，其仆请已之。
凭曰：「但得圣像无恙，吾虽裸裎何伤？」
僧垂泪曰：「舍银及衣布，犹非难事。只此一点心，怎样易得。」后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝来曰：「汝子当享世禄矣。」后子汴，孙柽芳，皆登第，作显官。
嘉善支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚语其妻曰：「支公嘉意，愧无以报，明日延之下乡，汝以身事之，彼或肯用意，则我可生也。」其妻泣而听命。及至，妻自出劝酒，具告以夫意。支不听，卒为尽力平反之。囚出狱，夫妻登门叩谢曰：「公如此厚德，晚世所稀，今无子，吾有弱女，送为箕帚妾，此则礼之可通者。」支为备礼而纳之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目，立生高，高生禄，皆贡为学博。禄生大纶，登第。
凡此十条，所行不同，同归於善而已。若复精来讲之，则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
什么是真假？昔有儒生数辈，谒中峰沙弥，
问曰：「佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛；佛说无稽矣。」
中峰云：「凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，常常有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？」
众曰：「善恶何致相反？」中峰令试言。
一人谓「詈人殴人是恶；敬人礼人是善。」
中峰云：「未必然也。」
一人谓「贪财妄取是恶，廉洁有守是善。」
中峰云：「未必然也。」众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。
中峰告之曰：「有益於人，是善；有益於己，是恶。有益於人，则殴人，詈人皆善也；有益於己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。」
什么是端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。至於谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼；是世人之善恶，分明与圣人相反。推此一端，种种取舍，无有不谬；天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲；皆当细辨。什么是阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙常常骤发，阴阳之际微矣哉。
什么是是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾於诸侯，皆受金於府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：「赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施於百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人於诸侯矣。」
子路拯人於溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：「自今鲁国多拯人於溺矣。」自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人；则似善而实No；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义的意思，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。
什么是偏正？昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰：「醉者勿与较也。」闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰：「使那个时候稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒；吾那个时候只欲存心於厚，不谓养成其恶，以至於此。」此以善心而做坏事者也。
又有以恶心而行善事者。如某家大富，值岁荒，穷民白昼抢粟於市；告之县，县不理，穷民愈肆，遂私执而困辱之，众始定；不然，几乱矣。故善者为正，恶者为偏，人皆知之；其以善心做坏事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也； 不能不知也。
什么是半满？易曰：「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。」书曰：「商罪贯盈，如贮物於器。」勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。
昔有某氏女入寺，欲施而没有财，止有钱二文，捐而与之，做主的人者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。
因问曰：「吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？」
曰：「前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。」此千金为半，而二文为满也。
锺离授丹於吕祖，点铁为金，可以济世。
吕问曰：「终变否？」
曰：「五百年后，当复本质。」吕曰：「如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。」
曰：「修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。」此又一说也。
又为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满。心著於善，虽终身勤励，止於半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。什么是大小？昔卫仲达为馆职，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录，比至，则恶录盈庭，其善录一轴，仅如筋而已。索秤称之，则盈庭者反轻，而如筋者反重。
仲达曰：「某年未四十，安得过恶如是多乎？」
曰：「一念不正其实就是，不待犯也。」因问轴中所书何事？
曰：「朝廷尝兴大工，修三山石桥，君上疏谏之，此疏稿也。」
仲达曰：「某虽言，朝廷不从，於事无补，而能有如是之力。」
曰：「朝廷虽不从，君之一念，已在万民；向使听从，善力更大矣。」故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
什么是难易？先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难。必如江西舒翁，舍二年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人老婆，皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也；故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。
随缘济众，其类至繁，约言其纲，大概有十：第1，与人为善；第2，爱敬存心；第3，成人之美；第4，劝人为善；第5，救人危急；第6，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
什么是与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔於急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。
吾辈处未世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵，见人有微长可取，小善可录，翻然舍己并且从之；且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不给自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之度也。
什么是爱敬存心？君子与小人，就形迹观，常易相混，惟一点存心处，则善恶悬绝，判然如黑白之相反。故曰：君子所以异於人者，用其存心也。君子所存之心，只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖；万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？爱敬众人，其实就是爱敬圣贤；能通众人之志，其实就是通圣贤之志。何者？圣?每个生肖皆有对应的五行属性，皆有刑伤克害。
《渊海子平》上说“天地万物都有刑伤克害”。可以的。只要有爱心。随时可以养的。而且费用不高。
在年终，事业运节节高钱袋也满满的星座
《梅花易数》是我国古代占卜法之一。如今的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著，梅花易数追溯于汉易，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的"象学"进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦。
2022年属相为虎的贵人和小人
2022年属相为虎的贵人和小人。相信我们对咱们国的12生肖并不陌生，每个生肖都有自己独一无二的性 格与风水命运，很多人好奇属相为虎人在22年的贵人和小人分别为谁。接着下面就由我带大家一起详细了解一下2022年属相为虎的贵人和小人。
属相为虎的贵人和小人1
2022年属相为虎的小人
属相为虎人在2022年里，最好远离属相为猴人
属相为虎人的工作能力很强，在工作当中表现得很优秀，但是树大招风，如此出色的生肖虎容易被他人嫉妒，打比方说属相为猴人就会嫉妒。在2022年，生肖虎最需要提防的小人就是生肖猴，生肖猴嫉妒生肖虎的才华，知道本人的各方面能力无法无法与其做对比，甚至远远的被另一方甩在后头，每次看见生肖虎春风得意的时刻，他们的心里都特别不舒服，从而会想方设法的去作用与影响属相为虎人的发展。因此生肖虎在2022年务必要小心生肖猴，不要和他们走得太近，更不要有太多的牵扯，避开为自己带来麻烦。
2022年属相为虎的贵人
1。虎和猪
虎和猪是可以共同相处的。，而且属相为猪人能够在许多方面上，帮助到属相为虎人，因此讲属相为猪人是属相为虎人的贵人。但属相为猪人会提防周边的属相为虎人，这样的状况下，属相为虎人常常不可能得到属相为猪人全心全意的帮忙，所以只有两者相处足够的久，双方的足够信任对方，属相为猪人才会成为属相为虎人的真真正正贵人。
2。虎和马
虎和马在一起会经常辩驳，找对方的错处，但他们喜欢这种关系，欣赏对方。即便是有一百次的机会在一起共事，他们也会如此。这样一来，反而叫他们在各自的打工时互相促进，互相作用与影响。进展到之后的日子，居然是谁也离不开谁。
属相为虎的贵人和小人2
属相为虎人命里的克星和福星
说到属相为虎的克星，第1个就是属相为猴的人这也可谓是属相为虎人最大的克星，这两位无论是从命理来说还是性格方面都不大适合共事。属相为猴人生性机灵，对于世俗束缚压根也不大放在眼里，而这种自信的人断然不会去服从谁，不过属相为虎人最大的爱好就是带领着小弟走向成功。因此属相为猴人在属相为虎人眼里并不是什么好下属，若不是太机灵不好下手，属相为虎人早就会开始针对属相为猴人了。面对高傲自俺的属相为虎人，有些淡泊的属相为猴人不能同意与他们在琐事上争论什么，不过一遇见大事，两者就会出现激烈矛盾。
此外属相为蛇人也是属相为虎人的克星，属相为猴人再咋样说也和属相为虎人有点相似的地方，抑郁的属相为蛇人完全和属相为虎人就是两类人，毫无互补的类型。没什么安全感的属相为蛇人可不会将本人的身家全交给别人来安排，他们更倾向于自己掌控事物，恰巧和属相为虎人发生冲突了。又碰巧的是这两位都讨厌被别人把握，在一起共事没打起来就不错了。实际缜密的属相为蛇人比较容易发现不喜隐藏的属相为虎人身上的弱点，这就可能致使了属相为虎者受制于属相为蛇人的局面。
克星说完了，属相为虎人的福星同样不少，要说最大的福星就是属相为猪人，这类温和的人十分受到属相为虎人的喜爱。在属相为虎人的眼里，属相为猪人就是模范小弟，自己说啥他就听啥，自己做错啥事儿属相为猪人断然不会像那讨厌的猴子一样兴奋不已。事实上就是属相为猪人不喜欢争斗什么的，不同于属相为虎人只要求他人表面听从自己，属相为猪人心爱的是默化潜移，无意中让对方跟着本人的步骤前行。这两位要求的层面不一样，自不然就不可能有什么大冲突，从某一方面来说两者都是高大上的人，有着不少共同语言。
其次属相为马人也是属相为虎人挺好的福星，两者的品德性格都是明朗的，甚至喜好兴趣亦有或许是一样的。同样属相为马人也是个挺好的小弟，他们追求的是浪漫与外在美好，对于管理别人并没多大兴趣，相当程度上属相为马人会听从属相为虎人的安排。
最后属相为虎人的福星就是属相为狗人，这没啥好说的，二者皆有着强烈的责任感，属相为虎人也许会将这位看作最信任的左右两手一般。正由于是同一类人，属相为狗人多数都不会反对属相为虎人的引导，并且有很大的可能去全力支持。这两位又都是特别讲究忠诚的人，所以他们的情感不会存在任何问题。
占卜对自己没有啥负面作用与影响的，先要做到的是命理预测师要遵守职业道德，有良心，不能坑蒙骗，多劝人向善，给予光明的指导，使人的活法更加顺利。如此的话，命理预测师就是在积德行善，像医生一样，救人于水火，还能给自己积累福德。人们之所以认为命理预测师没有好报，是过去呆板的印象，由于过去命理预测师多数都是瞎子，瘸子，并不是做命理预测师致使的，是他们本身这样才做了命理预测师。至于泄露天机一说，根本不存在，由于既然已经是天机，就根本无人能参透，就不存在泄露。只要命理预测师所做所说对于人能产生好的作用与影响，不坑蒙骗，放心，绝对没有问题！！！任何人都会老去，许多人在年轻的时刻，就会开始幻想本人的老年生活，希望老去的日子里有佳人相伴，兜里有钱，顺心顺意，可是，理想里的老年生活是啥样呢？下面八宝网小编就来说说。
理想里的老年生活是什么样
关于理想的老年生活，任何人都有着自己的憧憬和想象，对于有些来说，理想的老年生活是这样子的：
我理想里的老年生活是：
神智清醒，健健康康，腰缠
每一天逛逛公园，溜溜老伴
待着无聊了，就拿着单反和老伴满世界跑
累了又一起回来心安理得的过慢生活
自己弄个菜园子，种点自己爱吃的菜
没事带带儿孙，儿孙大了就养几只猫狗。
还有网民朋友预示，衣来伸手，饭来张口，随时旅游，有钱自由这便是我想要的了。
希望别人说我老不死的的，老灯身体真硬实!甚至能够老了以后会蹲在广场旁边看一群大妈跳广场舞，做一个精致而优雅的骚老头。
除了这些以外，小编还整理了一些网民朋友关于理想的老年生活描述，一块瞧瞧吧：
兜里有钱，儿女孝顺，平安健康。
我希望心爱的人能伴我身边。
好朋友们大家一起住养老院天天麻将。
没事就出去遛弯儿，一起做饭买菜，反正就是那种慢生活。
没儿没女，手有闲钱，买个大院子，在家放羊。
和闺蜜一起在广场跳街舞，看靓仔，喝奶茶!!!
一套房子一个狗一个她毕生足矣。
在长白山里有一间精致的小木屋，坐着摇椅在火炉旁边看年轻的爱豆唱歌跳舞，腿上铺着毛毯，毛毯上有一只懒洋洋的老猫趴着打哈欠。
关于理性的老年生活态度
1。不求子女回报
first of all你对儿女的付出，不要指望他们会和你一样反馈回来。
付出和回报比例失调，只有天下爸妈心，羊羔跪乳也是依旧在吸吮你的奶，它喂不成你。有孝心的子女愈来愈少，省点本人的奶养养自己。
2。趁早享受
当你的牙好，腿好，身体还行，趁着不聋不哑思维还清晰，品一下天下美味，看一看大好河山，四处走一走转一转，也不枉来世一遭，不要到了牙不行走不动自己抱怨自己，没有后悔药。
3。儿孙自有儿孙福
儿女的活法不要去越俎代庖，儿孙自有儿孙福，他们是他们的一 生，路是他们走，该撒手的必须撒手，叫他们自己单独，你才能放下担子。
4。发展一门兴趣
凭年纪小发展一门兴趣，给老了空巢做准备，一旦孩子离开家，自己不能够一天到晚看着墙壁发呆，没有本人的精神寄托，那呆痴就会找你，这是必然的。
5。心疼自己
在心疼孩子的并且也心疼一下自己，娃娃们再孝顺，感冒发烧你还得自己受，谁也替不了你，你觉得孩子是你的身上掉下来的肉，但他们决不会觉得你是他们身上掉下来的肉，那是两个概念。
6。舍得为自己花钱
为自己该花一块的，决不去花八毛，你下半生的消费是有限的，没很有必要对自己吝啬，也省未到那去，省了断然不会有人给你立牌坊，省了苦的只有本人。
7。不要咸吃萝卜淡操心
不要劳心伤肺的为孩子的一堆事情睡不着觉，就是不吃不睡，事情依然存在，不可能有过不去的河，苍天饿不死天下麻雀，不要咸吃萝卜淡操心。
8。不攀比，不计较
到了耳顺的年龄，不去攀比，不去比较，大半辈子都过去了，啥都是浮云，你的存在就是最好，伸长了你的腿脚也占不了一两米地方。知足而乐就是当下，减少和压制本人的欲望，步入老年，看山是山，看水是水，没有让你特别稀奇的事情，不要别人放个屁自己嗓子就痒痒，学的没有出息。
9。不要硬撑
就是一头驴，拉磨时间久了也得歇歇脚。到了花甲以后，任何事情都不硬着来，别说难受了还想着娃娃们的房屋没有装修好，还有何贵干情没有去干，操心得不得了，自己硬撑着也要去参加。
绳子断的时刻就是在最细的地方出问题，只要觉得自己难受，不是休息就是找医生，决不坚持。
10。随遇而安
人生的路走过去了一大半，什么事情也是司空见惯，真理的概念偶尔不见得是人多人少来认定的，没很有必要去争上争下。该磨的棱角已经磨去，已经到了不好抓住你的时刻，再使人抓住你的把柄，那你是真傻了。不是圆滑，是释然，不是老谋深算，是老成，是随遇而安。当面临搬家这种事情的是时候，合适的时间是比较多的，不过对于不同的人来讲，时间的抉择是不同的，有的人会选择本人有空的时间，有的人则会依据黄历中，选取一个适合搬家的日子，这样的话会保证搬家过程的顺利。
属相为马的2023年6月搬家最佳日期
【公历】2023年6月1日
【阴历】二零二三年四月十四
【冲煞】冲猴(甲申)煞北
【福神】东北
【公历】2023年6月5日
【阴历】二零二三年四月十八
【冲煞】冲鼠(戊子)煞北
【福神】西南
【公历】2023年6月7日
【阴历】二零二三年四月廿
【冲煞】冲虎(庚寅)煞南
【福神】正西
【公历】2023年6月9日
【阴历】二零二三年四月廿二
【冲煞】冲龙(壬辰)煞北
【福神】东北
【公历】2023年6月10日
【阴历】二零二三年四月廿三
【冲煞】冲蛇(癸已)煞西
【福神】正北
哪天适合搬家
搬家选日子不仅可以参照以上老黄历吉日，亦可参考八字，上等的吉日与八字相辅相成，促旺家运，下方【搬家吉日】可供您查询。
搬家的注意和提防问题与事项和讲究
1、 在搬家的时刻，多数都是需开灯旺宅：搬新家当天务必要开足24小时灯光，打灯目地是人为提升居家风水人气，住宅亮敞有人气，势必煞气浊物不敢再近身。
2、 搬家需须留意一堆事情，在新碗、筷子、扫把、畚斗上贴红纸，连同新衣物要一同搬入新家。
3、 搬家务必要尽快搞定，搬家要快，最好一次搬完，一般在三点下午之前搞定是最有利的。假如东西多，最好一次性找大车拉完。
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