周易33卦算命爱情易经(周易什么卦象最好)
目录导读：
一：易经六十四卦的卦名是什么?
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑
同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑
无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑
家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑
震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑
既济﹑未济。
六十四卦速记表
乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 离（火） 坎（水） 兑（泽） 巽（风）
乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观
震（雷）25无妄 二十四复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益
艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐
离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人
坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣
兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚
巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
二：乾上艮下
乾上艮下六亲方位 初六爸妈东南方，六二官鬼正南方，九三兄弟西南方，九四官鬼正南方，九五兄弟西南方，上九爸妈西北方。
《易经》第3十三卦q天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦，问感情发展，求详细解读，非常感谢~！！！ 5分 不才来解一下并且。纯属卦象探讨。
遁卦本身是有躲避之义，若以易经的原则，阳爻多阴爻少，物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说，阴爻位于底部内部，逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代。因此要遁就是躲避之义。彖辞因此讲，遁亨，遁而亨也，就是假如内部将被客方逐渐取代，那将迷失自我，不如遁去，将能保持自我为好。
若求事业，恐怕真是会有小人作祟的可能，若求爱情，感情则不然。爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点。所以求感情若得此卦，若无变，却是个挺好的卦象。说明所求之爱有可能获得。不过获得之后却不肯定有如您所想。您非常可能无法掌控这感情的走势与走向，失去在这份感情中的主动权。有迷失自俺的可能。若如此，您觉得是好卦还是坏卦呢？
单从卦象来说天下有山。艮是山，本意有止步于此之义。不过山是可以翻过去的。上得山去，自然很艰苦，不过总有翻到山顶去的一天，那时便有出头天了。无变爻不知您此刻却是在山脚，山腰还是山顶。也就是说爬上山再去登天便又是另一份难度了。但关键，您会止步吗？若不止步于此，将来怕还要登天呢？
下乾上艮的卦，是什么卦？有人懂吗？ 大畜：想问什么事？
算去留总结出遁卦，有人给解释一下吗，？ 周易第三3卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨，小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但先要做到的是随势而退，不可冒进！！！自己正当的追求可以坚持，但无法倒逆势抗衡！！！
具体到您的去留问题，假如您的去是进取，则须谨慎从事，如您的去是退守，则可放心的去！！！反之亦然。
谨祝工作顺心，幸福如意！！！
求高人解挂 《易经》第3十三卦 q 天山遁 乾上艮下 问和男友会不会复合 遁之乾：遁是逃脱卦，既然逃脱，用强制的手段也没意思（执用黄牛之革，莫之胜说）；变出乾，乾是重新做人卦，原义是潜龙上岸做人。二爻得辞：
九二见龙在田利见大人（真缘依然出现，何必思恋旧人）假如刻意要旧人，就要抓紧登记出嫁/利见大人（莫之胜说/没有得到的喜悦）；既然真缘出现（或将出现），也要（利见大人）早日告诉爸妈，早日登记出嫁，免得夜长梦多。
求高人指点，上乾下艮遁卦，变爻为九四，求学业 40分 九四爻是遁卦之渐卦。渐是逐渐。遁之渐是说隐退之时能够逐渐地进行，所以爻辞说：“好遁，君子吉，小人否。”能够从容不迫地、井井有条地隐退，君子吉祥，小人就不可以。
巽为长川，艮为少男为子，女子合为好，故为好遁。艮为君子，上巽下艮为阴阳得配向心之式为吉，离为华丽美满也为吉，故为君子吉。坎为小人，离为罗网，被罗网罩住是否闭，故为小人否。
上互卦为离卦，下互卦为坎卦，重卦为未济卦。象征尚未实现隐退。
君子能够在隐退中处之泰然、有计划、有步骤，结果会好。相反，小人就不行了，他们一直贪婪地希望自己永久得势而不愿隐退，即便隐退也心急火燎地乱作一团，违逆自然界的天道，结果就不会好。学业会比较顺利，假如你是女生会更佳，不过前面的求学之路还很长，需要循序渐进踏实努力，不能心浮气躁、急着求成，祝你好运
上乾下艮 问情感感情 答案:1三毛今天回来，心已经碎了。
乾上艮中坎下有什么含义 世世上吧上
三：按易经排卦第三3卦有什么含义
假如扔出来的次序是从左到右看的话，这是“天山遁”，按易经所排卦序，为第三3卦。
四：做梦，梦中为33卦，易经六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解
第三3卦 天山遁（遁卦） 遁世救世 保守去恶的预兆 掘井无泉之意 下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
〖卦意〗遯卦，阐释退避的道理。极端恒久，必然又动荡，再演变成小人势长，君子退缩的局面。退避也是正当的手段，并 不是消极的躲避，而是隐忍，等待积极行动最好的时机。当这一最难抉择的时候来临，应当觉悟，满招损的必然金科玉律性，积极对抗，徒然带来伤害，已经毫无意义。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然抛弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋；或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外；以等待时机。
〖六爻〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，为风动摇，枝叶不宁，或飘或落，又无物以济之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，则为遯逃的预兆。
遯者退也，卦中缺妻财子孙，以乾卦第2爻寅木，伏于本卦第2爻午火之下，午火是飞神，寅木是伏神，木生火谓之伏去生飞名为泄气，以乾卦子水子孙伏，于本卦初爻辰土之下，水墓在辰，谓之伏神入墓于飞爻也。
大象：遯者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜敬而远之。
运势与运气：小人道长，君子道消，凡事宜退不适宜进，穷则独善其身，养诲修身。
爱情：落花虽有意，流水却无情。
疾病：病重，注意和提防血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
失物：失落远处，不能寻回。
诉讼：强行争取亦不利，宜罢手躲避反吉。
事业：时运较差，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避，而是为保存实力，汇总经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存本人的实力，等待市场行情好转，再图发展。
求名：宜暂名哲保身，甘居退隐。全力汇总提高，为复出做准备。
外出：不适宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。
婚恋：勿急着解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。
决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。
周易卦爻辞原文及白话注解解读
遁：亨，小利贞。“通顺。占问有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。）
【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，意味着隐让退避。由于山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步后退，但天不管如何后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清相互彼此的界限，这样一来，就顺其自然会生出一种震慑住小人的威严来。
卦例与企业管理：遁卦：说明管理者在必要情况下，要作出某些退让或退避。这种退避，务必要掌握好时机，不该退避时切记不能退避，该退避时则不假思索地退避。此外，退避并不是目的，管理者要等待时机，迎接新的挑战。
〖释〗乾上艮下，卦名称作“天山遯”。“序卦传”说：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能长时间地占住一个位置而不发展变化，因此在预示长时间的恒卦之后接著是遯卦，遯是退之义。“遯”是逃亡、退避之义，与遁通用。这一卦的形象，是阴由下方成长，阳退避；所以命名为“遯”。此亦为“消息卦”之一，代表六月。
这一卦，阳刚在“九五”的君位，与下方的“六二”阴阳相应，象徵固然有救世之心；却正当下方有二个小人的阴爻在伸长，君子不得不退避的时候。然而，以“九五”高洁的操守，仍然有作用与影响力，可以亨通。对小人来讲，固然伸张，假如坚守纯正，不逼害孤高的君子，亦会有利。
〖彖释〗遯卦亨通，是退而亨通。刚健当位又有应援，随著时势而运行。小的一方利于正固，是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。
〖象释〗天的下边有山，这便是遯卦。君子从中得到启示，要疏远小人，不去惹他又要有严格界限。
初六： 尾，厉，勿用有攸往。“做隐遁的尾巴，危险。不用有所往。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。
〖释〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在最后。在小人得势的时候，躲避落后，当然危险；但不可因此采取积极的行动。
“象传”说：躲避落后有危险，但不可采取积极向前的行动，忍隐以待时机来临，那里会有灾害呢？
这一爻，说明小人得势，应退则退，君子应待机，不可妄动。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。“捉住他，用黄牛皮绳来捆绑，没有能胜过黄牛皮而逃脱。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰：执用黄牛，固志也。
〖释〗“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，又与“九五”阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随“九五”。意志坚定，就好像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。
“象传”说：用黄牛的皮革捆缚，是象徵意志坚固。
这一爻，说明应坚定中正的意志。
九三：系 ，有疾厉，畜臣妾吉。“羁留隐遁者，像人有病危险。畜养男女奴隶，吉。”（因为被牵累而难以远去，就好像病魔随身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，唯独这样，才能转危为安。）
【白话】《象辞》说：“因为被牵累而难以远去，会有危险”，由于在这种想退而又不能退的情形下，就好像病魔随身那样让人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，之义是说，处在有所系累的情形下，是不会有什么大作为的。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
〖释〗“系”是系累、牵制之义。“九三”阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遯时却迟疑不决，就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下，蓄养奴婢吉利，由于奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。
“象传”说：应当隐遯，被拖累以致迟疑不决的危险，就好像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利，是说不能够做大事。
这一爻，说明不可被拖累，应断然退避。
九四：好 君子吉，小人否。“爱好退隐，君子吉，小人坏。”（可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而得来吉祥，小人却不会吉祥。）
【白话】《象辞》说：君子可以做到该退就退，从容自如，而小人却做未到这一点。
象曰：君子好遯，小人否也。
〖释〗“九四”阳爻，又是上卦“乾”的一部份，性格刚健，固然与“初六”的小人相应，但在应当隐遯时，却能摆脱所好，断然隐去；所以称作“好遯”。君子可以做到这一地步，当然吉祥；不过，小人就不做未到了。
这一爻，说明不可眷恋，应当断然退避。
九五：嘉 ，贞吉。“赞美隐遁，占问吉。”（能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，这样的结果是祥瑞的。）
【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会得到吉祥”，重点是要坚定本人的信念和志向。
象曰：嘉遯贞吉，以正志也。
〖释〗“嘉”是美之义。“九五”阳刚中正，固然与下卦的“六二”相应，但“六二”也柔顺中正，不会成为累赘。因此能够随时无牵挂的隐遯，称作“嘉遯”。但以“五”的具体位置与“上”位比较，仍然不能完全摆脱世俗；因而，必须坚持纯正，才会吉祥。“象传”说：所以吉祥，是因为端正志向。
这一爻，说明不能摆脱世俗，就应刚毅，中正，隐遯于世俗中。
上九：肥 ，无不利。“远走高飞那样隐遁，没有不利。”（既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就好像是远走高飞一样，所以不管这时做什么，都不可能有什么不利。）
【白话】《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的所有的都是理所当然和顺其自然的，没有啥疑虑和思索选择的。
象曰：肥遯，无不利﹔无所疑也。
〖释〗“肥”是余裕之义。“上”位通常来讲有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说，已经超出“五”的君位之上，象徵是摆脱世俗，无位却崇高的隐士地位；所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗，置身世外的地位，又刚健，下面没有相应拖累，进退没有牵挂；因 此，能够悠然自得，安度隐遯的活法，没有任何的不利与疑虑。
五：谁能帮我解释
好难
六：《易经》第3十三卦 遯 天山遁 乾上艮下这有什么含义?
搞什么搞？
楼主搞算命的吗？
那么这样就很有必要研究研究
假如不是就算了
没听说比尔盖茨没事算命
没听说巴菲特没事算命
没听说李嘉诚没事算命
听说有人靠周易算命炒股 紧接着成了穷光蛋
听说有人靠周易算命恋爱 紧接着就妻离子散
听说有人靠周易算命治病 紧接着死了没人管
听说有人靠周易给人算命 此人果然赚了大钱 紧接着就进监狱了没人管饭。。。
今天看见有人靠周易算事业
结果会咋样呢？我想看看。。。
