观音灵签12签解签精髓风水婚姻爱情(观音灵签第一2签求姻缘)
目录导读：
一：观音灵签第十二签 求事业
012→十二签→上签→古代人们→武吉遇师→寅宫
诗曰
否去泰来咫尺间 暂交君子出于山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲
诗意→此卦祸中有福的预兆 凡事先凶后吉也
解曰 换麻得丝 击人双足 要见分明 因灾得福
■击有作系
住宅→安
自己一身→吉
求财→有
交易→宜迟
爱情婚姻→成
六甲→男
行人→未回
田蚕→利
六畜→慎吉
寻人→有信
公讼→吉
移徙→保守
失物→见
疾病→秋吉
山坟→吉
故事
■武吉遇师
武吉本是樵夫 姜太公钓于 溪 二人相遇
见子牙用直钩钓鱼大笑 子牙看武吉气息断曰
今日入城打死人 武吉怒别 担柴入城
误触王相致死 文王画地为牢
武吉后被暂释 照顾老母至秋后正法 老母令其找姜太公求救
太公收其为徒 授兵法 又令其挖坑施咒化解先天数
秋后不见武吉伏刑 文王演先天数 以为武吉已畏罪
后文王碰见武吉 武吉引文王见姜子牙 受封武德将军
师徒二人为文王效力
(故事见于封神榜)
眼前碰到一堆事情，不要放在心上。
否极泰来 因灾得福
明年庚寅年跟辛卯年你的事业经济收入会有所大增的，不会像此刻那么辛苦了。
观音灵签
二：观音灵签第十二签，求解
君子是古代人们经常提到的品德高尚的人，也含有学问修养高的人。兼而有之。这是一种因缘，不但仅指姻缘。就是不太懂暂交。也许正由于有机会难得、时不我待之说，因此要自己勉励自己做好各项语内心相关的准备工作，到时是怎样的结尾，我想你不能够太糊涂。再说，既然签中开头概说否去泰来，那不如就更要做好承受某种你不喜欢或者打击你的事情，或许人，但熬过去之后才是你名符其实的福相所在。既要把握机遇因缘，又要英明果断有舍有得。
三：观音灵签第十二签，求解，
观音灵签第十二签是上上签。
签诗
时临否极泰当来 抖擞从君出暗埃
若遇卯寅佳信至 管教立志事和谐
签语
此卦祸中有福的预兆，凡事先凶后吉也。
解曰
换麻得丝 系人双足
系人双足 要见分明
仙机
① 住宅安 ② 自己一身吉 ③ 求财有 ④ 交易宜迟 ⑤ 爱情婚姻成 ⑥ 六甲男 ⑦ 行人未回 ⑧ 田蚕利 ⑨ 六畜慎吉 ⑩ 寻人有信 [11] 讼吉 [12] 移徙保守 ⑬ 失物见 ⑭ 病秋吉 ⑮ 坟吉
详细解读
坏运已经走到了尽头，好运就要来临，请振作精神走出灰暗的阴霾;遇卯寅时自有好消息到来，坚定信念定可顺心和谐。麻换得丝，是笑虽哭，要见分明，是见为福。此签祸去福来的预兆，凡事先凶后吉。时临否极泰当来。多年来之恶运。霉运已去。大吉大利之时。事事顺利。顺风一路。毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。尤在卯寅佳信至时。要之。麻换得丝是笑虽哭。要见分明是见为福。此签有”勇往直前”之意。鼓励局中人，百折不挠。有时人在遇见阻碍刁难或被拒绝等不如意的情形发生时，便会心生退惧之意，甚至就此丢弃。须知成功并 不是遥不可及，在努力的过程中，必然会面临各种各样的挑战，考验当事者的决心。故事中申包胥为了求得秦国的援兵，连续七昼夜不眠不休，诚意终于感动秦主愿意出兵增援，让楚国不致灭亡。因此而知，凡事除了必须下定决心之外，还要有坚强的意志力与不屈不挠的毅力。不论过程有多艰难困苦，绝勿轻言丢弃，朝着目标持续努力，相信成功之日，已经近在眼前了。
典故
武吉原本是砍柴的樵夫，认识了在胃水旁钓鱼的姜子牙。后来进城时误杀了人，被捉处以极刑，武吉求救于姜子牙，太公收他为徒弟并施法解救他。后来武吉被拜为大将，讨伐纣王。
观音灵签第十二签解签
四：求解观音灵签?第十二签(武吉遇师)
【十二 上签】 古代人们：武吉遇师
【诗曰】 否去泰来咫尺间 暂交君子出于山 若逢虎兔佳音信 立志忙中事即间
【解曰】 换麻得丝 系人双足，要见分明 因祸得福
此卦祸中有福的预兆凡事先凶后吉也
此签住宅安，自己一身吉，求财有，交易宜迟，爱情婚姻成，六甲男，行人未回，田蚕利，六畜慎吉，寻人有信，讼吉，移徙保守，失物见，病秋吉，坟吉。
【古代人们典故】 武吉原本是砍柴的樵夫，认识了在胃水旁钓鱼的姜子牙（子牙）。后来进城时误杀了人，被捉处以极刑，武吉求救于姜子牙，太公收他为徒弟并施法解救他。后来武吉被拜为大将，讨伐纣王。《封神榜》故事
五：观音签第十二签如何解
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
算命不如改变命运
改变命运运有以下方法：
1、 多放生，戒杀，尽最大力量吃素
2、 流通佛经，印佛经，抄写佛经(打比方说地藏菩萨本愿经）
3、 多布施（钱，知识）
4、 每日念千遍南无观世音菩萨
六：观音灵签第十二签，求解
君子是古代人们经常提到的品德高尚的人，也含有学问修养高的人。兼而有之。这是一种因缘，不但仅指姻缘。就是不太懂暂交。也许正由于有机会难得、时不我待之说，因此要自己勉励自己做好各项语内心相关的准备工作，到时是怎样的结尾，我想你不能够太糊涂。再说，既然签中开头概说否去泰来，那不如就更要做好承受某种你不喜欢或者打击你的事情，或许人，但熬过去之后才是你名符其实的福相所在。既要把握机遇因缘，又要英明果断有舍有得。
