奇门法术修炼方法(奇门遁甲奇门五行)
奇门遁甲法术的修炼资格
那么怎样的人才具备修炼奇门遁甲法术的资格呢？其一，必须道行深邃。其二，必须心术纯正，不任意伤害生灵。其三，务必要有使命感，舍得付出。其四，也是最要紧的要尊师重道。其五，必须严守门规。其六，必须积功累德。真真正正具备这几个条件的有缘人并不多，但即便不具备这几个条件的人，奇门遁甲法术也会为有缘者大开方便之门，使其掌握一点对自己一身有益的几种法术，而可以化解或伤害对方的法术就要择人而授了。
古有奇门遁甲术 帝王之所学也(多为算命相术所用)
相信大家在一些玄幻、神怪之类题材的影视剧中都听别人提起过奇门遁甲术，这是我国专有的一门极为深奥的秘传之术，当然威力也是不小，很少有人能够破得了此阵。在古时候中国，许多帝王也专心于修炼此秘传之术。但是大多情况下，为算命相术所用。
1。奇门遁甲术，一种古时候秘传之术
在咱们国家古时候，奇门遁甲术是一门极为深奥的秘传之术，被叫作帝王之学，其威力，也可以这样说是法力肯定不是浪得虚名。本身由奇，门，遁甲这三部分组成，再用到洛书轨迹加以辅助，再联系九宫八卦、五行相克相生之理，用来预测推算地理方向的优劣，或者是用以规划一个人行程，目的是避免厄运，达到自己所想，大都为算命相术所用。
奇门分为休，生，伤，杜，景，死，惊，开八个，在天干中，甲位列首位，尊贵而不显露，六甲常隐藏于戊，己，庚，辛，壬，癸六仪之内。三奇、六仪分布在九宫之中，甲不独占一宫，因此被叫做遁甲，其中有包括九遁：天遁，地遁，人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。历史上奇门遁甲术的代表人物有姜太公、诸葛亮、张良、、黄石公等等。
2。奇门遁甲术的由来
奇门遁甲术追溯于皇帝和蚩尤大战的蛮荒妖兽年间，蚩尤拥有呼风唤雨的本领，在战场上招其迷雾，使得皇帝的部落在迷雾下失去方向，在某夜晚，轩辕丘上突然传来了惊天动地的巨响，一下子惊醒了皇帝等人。员阿里十一呃仙女下凡，并赠予皇帝一个玉匣子，里面是一本天篆文册龙甲神章，于是皇帝依据此书，制造出了指南车，并最终打败蚩尤。
这仙女赠予皇帝的龙甲神章本是仙界之物，肯定是非比寻常，之后皇帝命其宰相风后，将此书归纳演义为兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。之后经过周朝的姜子牙，汉代的黄石公老人，有传给张良，最后由张良将其精简为俺们此刻看见的奇门遁甲术。相传皇帝在打败蚩尤使用了一种阵法，这个阵法之后在三国中出名，亦即诸葛亮的八阵图。 上一页 0 /2 下一页
道教有哪些法术?
在我国五大中，道教是唯一起 源于中国、由中国人创立的，故而又被叫作本土。道教对俺国古时代的、经济和文化都发生过深刻的作用与影响，下面是我为各位收集的道教有哪些法术？，欢迎大家借鉴与参考，希望能够帮到你。
道教有哪些法术？1
道术一词，来源于《庄子。天下篇》『见《庄子·天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人亦有称为“仙术”的。
道教所从事的道术许多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大约解释如下：
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。 拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵(心理状态)，进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相(风水)——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素， 其主要运用于古时候军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
道教有哪些法术？2
道教是咱们国家的本土。和其它相比，道教最明显的特征是注重实践。道教徒修炼的终极目标是长生久视，成为神仙不死。因此道士们不断地寻求可以长生的方式方法。正所谓历代道士的不断try，促进了我国古代科技的发展。道士们在修炼实践中，同发明了许多的道教法术。这几个道法神通，客观上促进了社会的向前发展。可是，道士们的道术具体有哪些呢？
“道术”在道教里应分开来看，道是道，术是术。《云笈七签》中说，“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人。”大道无形，术是道教济世度民的手段。作为万物之灵的人类，可Yi经过修炼道术而得道。据《云笈七签》记录载入，术法着重是符、气和药。
符箓一直是道士们掌握的主要法术之一。最早的道教派别之一的五斗米道，便用符水替人治病。据说效果特别好，因此加入五斗米道的群众许多。五斗米道即正一道，一直是中国道教的主流宗派。之后的日子，道派的符箓法术不断地发展，形成了以龙虎山、茅山、阁皂山为核心的三山符箓派。
符箓法术进展到之后的日子，形形色色的符箓都被开发出来。最厉害的一些符箓，如六丁六甲符，据说可以对敌百万人，比原子弹还要厉害。最下等的`符箓，也许超出普通人的想象。有一种符名叫“脱衣解带符”，从这个名称不难猜测出用法。不仅仅要有一定的仪式流程，更加的重要的是要将神气贯入。没有符胆的符箓，只不过是一张废纸。假如淘到一张威力极大符箓，别以为一定是捡到了宝，得看之人的功底水平。
“气”是道教中很神秘的一个概念。神仙会变化，正所谓由于“气”。变化者，只是“气”的区别组合而已。就如同当代科学所发现的，同样是碳原子，不同的组合方式形成了钻石和石墨的区别。道教中有“一散形为气，聚形为太上老君”的讲法。变化，但是是气的重新组合。唐朝茅山派道士吴筠提出神仙可学的看法，正所谓基于神仙和凡人都是“气”所化，因此一般人也可以修炼成为神仙。
宋朝以后，高道们掌握一种高明的道术--雷法。雷法可Yi经过符箓，即画制作雷符施行。更加的多的是用“气”。雷法大概是一种气功，发功时引发接气机的响动，如同打雷一般。五雷正法，神霄雷法等，被传得神乎其神的道术，应该只不过是一种高明的武功。
另外一种重要道术，便是医药。医道同源，上古巫医是道教和中医最要紧的起源之一。上古有大巫医名叫巫彭，道教中所说有“三尸”也叫作“三彭”，即上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。明显可以看出传承关系。古时候的道士多少懂一些医术，一则为了治病救人，招引信众；二则道士们在深山中修炼，也需要懂些药理以自救。葛洪、陶弘景、孙思邈等高道，是道医中的杰出代表。
道术中的“药”，更加的重要的一个方面便是炼出的金丹。道教实际创始人祖天师张道陵，其实就是在嵩山石室得到炼丹秘笈《黄帝九鼎丹经》，后来在龙虎山烧出金丹。但是为了济世度民，没有立即服食，而是西入四川，创建了天师道。自道教创建以来，炼丹一直是道士们的一项主要修行内容。直到唐末，道士们发现炼外丹风险太大，转而开始研究内丹修炼。“外丹”这种仙药逐渐成为绝响。
道教里的仙药，亦不是任何人都愿意吃的。《聊斋》中有个故事，说的是一个好色的书生被女鬼挖了心。书生的妻子在道士的指点下，去集市上找到了个神通广大的邋遢叫化子救命。叫化子对这个妇人极尽侮辱，最后吐了一口浓痰到她的嘴里，却仍不答应为救其老公。这妇人失望而回，守在已死的老公身边，不由得悲从中来，放声大哭。那口浓痰便顺着妇人的嘴里流出，落到她老公的心脏位置，化成了一颗新的心脏。这“浓痰”便是仙药了。
不必以为这仅仅是小说家言，其实也就是说蒲松龄是有依据的。仙人们为了考验修道者向道的决心，经常采用比较极端的方式，对目标对象进行考核。北魏天师寇谦之拜仙人成公兴为师，成公兴对他设置了种种考验关卡，寇谦之都顺利通过了。最后，成公兴让他服食“仙药”，吃了便可成为神仙。寇谦之一看，恶心得吐了。哪里是什么仙药，全是粪便！！！结果，寇谦之也没敢服食。成公兴惋惜地说，“看来你的仙缘不到，不能成为神仙，暂时只能做人间的天师了。”之后的日子，寇谦之成为北魏的国师，主导了天师道的改革，创立北天师道。
《云笈七签》上说，符是日月星三光的灵气所化图文；气是阴阳太和万物的灵爽；药是五行之精，天地的精华。任何人都可能通过修炼道术而得道。道术神通，是是济世度民的重要手段。要全面了解道教，我们都要多学习一些道术知识。
自学奇门的最好的方法
自学奇门的有效方法有：
1。正确认识奇门遁甲
在学一门学科的时刻，我们最根本的就是去认识它，奇门遁甲也是这样，可能许多人一致认为它神乎其技，就好像电视或书本上刻画的法术一般。
可事实上奇门遁甲只不过是一门术数学，通过阴阳、五行、八卦、八门、八神、九星等维度进行精密推算，从而总结出一个事件的概率，紧接着我们便能够做出选择和应对。
2。打破奇门遁甲学习误区
相信许多人对于学习奇门遁甲皆有个误区“非常难学”，确实，在古时候的话学习奇门遁甲是挺难的，由于那时候识字的人不多，而学习的方式也很少，更重要的是奇门遁甲的知识许多可记忆的方式方法去很少。
但到了现代，基本人人识字且接受了有些高的教导，而学习的方式和渠道也是特别的多，亦有许多人在网上共享了学习的方式方法，所以学习奇门遁甲没有想象中那么难。
3。明确奇门遁甲学习目的
在学习任何一门学科的时刻，我们都要确定本人的目的，亦即我们学它是用以干什么的！！！学习奇门遁甲也是这样，我相信大都人学习奇门的目的是在生活当中运用，从而帮助自己做出正确的决策，诚然，也不排除有一少部分人只知道和学习它的基础知识，不过从来不使用。
4。不必深挖奇门遁甲背后原理
学习奇门遁甲真的不必去深挖背后的原理，也不建议大家这样去做，由于比较容易把自己搞混乱且浪费时间精力，就好像你在学习数学的时刻，务必要弄清楚明白1+1=2吗？不需要，仅需要把现有的论理运用就能够了。
奇门遁甲也是这样，就好像死门、休门，为啥要这样命名呢？为啥一定就是如此的地段和五行呢？其实也就是说这几个不需要去深挖，你只要记住已经规定好的知识，紧接着去运用即可。
5。学习奇门遁甲需要坚持
学习任何学科我们都要持之以很，奇门遁甲也是这样！！！我们不能学习到一半就丢弃，或是学完了继续知识就认为学完了，老话说“活到老，学到老！！！”便是如此。
6。学习环境
这个我想大家也比较容易理解吧！！！不管作何学习，我们都需要a good学习环境，学习奇门遁甲也是这样，假如你只不过是一个人默默的学习、闭门造车、很少和其它人交流讨论，那么你学的就很有限制，但假如你可以找到一群志同道合的人一起学习，大家一起交流讨论，那么将会打开你的视野、拓展你的思维，有问题也能快速解决。
7。学习汇总
对于任何学科的学习来说，学会汇总特别重要！！！奇门遁甲也是这样，对于学的基础知识大家需要去汇总其规律以及怎样方便记忆，对于断局大家需要及时汇总断的好的点和不好的点，及时改正。
奇门遁甲法术的分类
道法千年共融渡，几人能识真面目。奇门遁甲法术包括有形和无形两种。有形分书面的奇门预测术。无形 的奇门法术包括各式法术的、秘传口诀 符箓、仪轨等等，这几个有机的部分必须烂熟于胸才有资格进入无形层次的修炼。而无形的奇门遁甲法术是可以调理改运、聚集、遣散宇宙样式不一的阴灵场和神灵场为己所用，而这种调理改运的权利是宇宙付与的，由于就象人与人之间的沟通一样，通过姓名，籍贯、地址等等对每一个个体进行定位，并以此作为参加社会活动的根据和凭证，也其实就是国家社会承认有你这样一个人存在。在宇宙中也是这样，每一个信息场皆有对应的符咒代码，音波代码和图形代码，意念代码，这几个代码在不违背对应的宇宙大循环中是可以随时取用的。一般而讲可以知晓这几个机理就以缘分非浅。如果想掌握这几个就要具备一定的道行才行，由于宇宙信息能量好比重物，而道行是任何人提重物所要的力气，气力不够不但提不起物体，更会伤害自己，故而法术一类不是适合所有的人。
