天山遁六爻相应的五行五行诀窍口诀(六十四卦天山遁卦详细解读)
六爻的预测推算入门
易理探微。高岛易断
用六爻八卦预测的方式方法许多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，当然还有电脑软件起卦。在这儿主要向大家介绍这两种方法。 时间起卦：这一个方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成农历（假如是公历的话）的日期和时间。例如今日是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成农历，一般查看万年历就能够一目了然。经查看万年历上面这个阳历日期就成为了农历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支之序数参见表1、一、则：辛巳年八月初三就能够进行起卦了，详细操作如下：上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6+8+3）÷8=2；余数一，即上卦数为一。下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6+8+3+6）÷8； 余数七，即下卦数为七。动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：就是：（6+8+3+6）÷6； 余数5，即5爻动。这样我们就能够总结出一个完整的时间卦了：上卦是一，即一数为《乾为天》 下卦是七，即七数为《艮为山》 合并上下卦就是《天山遁》 第5爻动则变为《火山旅》 上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。愿家人们能够熟练掌握。
铜钱摇卦：取三枚硬币（通常来讲用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例） 为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、此刻硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：A、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在本人觉得 可以的时刻，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻； B、记录摇出的情形：1。一个背为阳爻，记作 — ， 2。两个背为阴爻，记作“- -”， 3。三个背为老阳（即阳动），记作“ O”， 4。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。需要核心提示的是，固然摇卦测事的准确率相当高，但务必是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的意图。
两数起卦法：意念集中在要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数是上卦，后报出的数除以八的余数是下卦，两数之和除以六的余数是动爻。其他数字起把法参见附录。 卦起好了，接着下面就务 必要装配断卦时所所需的各式元素，包括喜用神以及与喜用神相关的元素，就是俺们这一章要探讨内容，愿家人们能够注重和重视。
第1节 纳甲
纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，不过，假如每一个六爻卦都作详尽解读，恐怕大家一时也不容易以记好了，在这儿我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。
1。 天干 八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。天干在八卦六爻中应用不多，因此此处就不多讲。
2。 地支 乾：子寅辰，午申戌 口诀诀窍：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀诀窍：震在下：子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀诀窍：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀诀窍：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯，丑亥酉 口诀诀窍：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀诀窍：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯 离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀诀窍：离在下：卯丑亥， 离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀诀窍：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未 六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第1爻（初爻）、第2爻、第3爻；上卦为第4爻、第5爻、第6爻（上爻）分别配上口诀诀窍中的地支。
纳甲装卦歌：
从下装起
乾金甲子外壬午 子寅辰 午申戍
坎水戊寅外戊申 寅辰午 申戊子
艮土丙辰外丙戍 辰午申 戍子寅
震木庚子庚午临 子寅辰 午申戍
巽木辛丑外辛未 丑亥酉 未巳卯
离火巳卯巳酉应 卯丑亥 酉未巳
坤土乙未加癸丑 未巳卯 丑亥未
兑金丁巳丁亥临 巳卯丑 亥酉未
第2节 世应
“世”爻和“应”爻是依据卦宫的第几卦确定的，我们汇总出以下口诀诀窍，愿家人们能够记熟：世应口诀诀窍 天人归一天同二；天地在三错在三 地同人同世在四；地人相同世在五 天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 错在三：上下卦是互错的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻； 附：每宫宫卦（首卦）的世皆在上爻
寻世
八宫之卦世六当，依下初爻轮上装。
游魂之卦四爻立，归魂八卦三爻详。
天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。
第3节 卦宫
古代人们把64卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每一宫八个卦，第1个卦地上下两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。由于宫卦取名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，事实上取其同名而已。卦宫口诀诀窍 初二六在外，四五在内错。三世错外天地内。 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫； 四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：1。内卦外卦互错的以外卦为卦宫， 2。内卦外卦天爻、地爻都一样的卦以内卦为卦宫 5。六亲 六亲是依据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系而定义的，以卦宫五行是主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的：生我者为爸妈；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。比如：《天山遁》 — 戌土爸妈玄武 — 申金兄弟应白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陈 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土爸妈青龙上卦为乾，下卦为艮；口诀诀窍：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第4爻、第5爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀诀窍：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第2爻和第3爻的地支，同时配上五行； 接着下面就是要安世应，依据口诀诀窍“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第2爻，所以“世”在二爻，那么 “应”就在第5爻了。再依据口诀诀窍“初二错六外”就是说《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。初爻辰土，土生金口诀诀窍生我者为爸妈，所以初爻六亲为“爸妈”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其余类推。附：六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是依据日天干来安装上去的，口诀诀窍：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。
认宫
一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。 first of all我们应该明 白啥是喜用神，喜用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是喜用神；来测爸妈长辈的事，则卦中的千母爻就是喜用神。以上讲到的是预测推算人事时的取用，不过，假如我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该如何取喜用神呢？这样，我们就必须熟知喜用神的分类。2。喜用神的分类。一般而讲，喜用神的分类是按下面的分布：1。爸妈爻：测爸妈、祖爸妈、师长；与爸妈同辈或在我爸妈之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以爸妈爻为喜用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原那么是一切扶养我、庇护我者。2。官鬼爻 求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为喜用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为喜用神，其核心是一切管束我、限制我者。3。兄弟爻 测兄弟姐妹、老婆的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为喜用神，（包括同族姑表），其核心原那么是与我同类者。4。妻财爻 老婆以及兄弟的老婆、古时候奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为喜用神。核心原那么是：一切为我所掌握、控制者。5。子孙爻 儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切晚辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为喜用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为喜用神；散忧避祸、辑盗、捕头、也以子孙爻为喜用神。从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，不过细心的读者也会看出，现代社会的飞一般地发展，不断有新生的事物产生，古代人们所汇总的文化，用爻及分类，明显地已不能满足 社会变化的节奏，因 此，有些新生的事物取什么作为喜用神，还need大家去探讨汇总、区别。活学活用才是关键。
1。 原神 原神是生喜用神的爻，打比方说某卦妻财子水为喜用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。
2。忌神 克喜用神的爻就是忌神，妻财子水为喜用神，那么土克水，因 此，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
3。仇神 克原神的爻就是仇神，妻财子水为喜用神，生水的金爻是原，可是，火克金，因此火就是仇神。4。喜用神、原神、忌神的歌诀 古代人们汇总了有关歌诀，简明易记，愿家人们记住：⑴喜用神歌诀 喜用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶， 更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。⑵原神歌诀 原神发动志扬扬，喜用神伏藏也不妨， 须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。⑶忌神歌诀 看卦先须看忌神，忌神宜静不适宜兴， 忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。俺们这个章节内容较少，不过能不能熟练掌握这个章节的内容，直接影到我们下面即将进入的断卦方法的核心阶段的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，假如能够这样，我们就已经为下面的学习迈出了坚实的一步！！！ 通过前面三个章节的学习，我们对六爻卦的认识应该会有一个大约的了解，不过还远远不够。我们要进一步的学习，就是找到 喜用神之后，是利用什么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内容，事实上也是本资料的核心章节即卦理的了解和掌握。假如把六爻卦的学习过程看做是登山的话，可是，这一章就是接近山顶的重要一步。不过，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决定了日后将会在卦术方面能够走多远，能有多大的收获与成就。
第1节日建、月建和日破、月破
经常提到的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的天干地支，它们二者是衡量喜用神衰旺者准绳。例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》 例如辰月甲寅日占得 地天泰变地泽临 酉金子孙应酉金子孙 亥水妻财 亥水妻财应 丑土兄弟 丑土兄弟 辰土兄弟世丑土兄弟 寅木官鬼 卯木官鬼世 子水妻财 巳火爸妈 在这儿，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中俺们是可以看见，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般而讲，临月建或日建的卦爻都以旺论。日月二建对卦爻的作用与影响力的巨大无比的，所以古代人们说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，事实上都是在强调日建和月建的重要程度。可是，何谓“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们经过努力已经讲过的地支之相冲关系，在这里我间就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。可是，何谓“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，由于本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再详细解读。
第2节 旬空
每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。由于“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这便是经常提到的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇见“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他类推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑 旬空有真空和假空之分：假空 假空的原那么是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。如第1节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡，不过丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是属于假空。真空 真空的原那么是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。例：申月戊申日得《地水师》变《雷水解》 酉金子孙 戌土兄弟 亥水妻财 申金子孙 丑土兄弟应午火爸妈 午火爸妈 午火爸妈 辰土兄弟 辰土兄弟 寅木官鬼世寅木官鬼 戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，假如这个卦是测子孙的，可是，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，因此这个子孙爻就是真空了。假如这个卦是在午月乙卯日问老公的占例，可是，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，因此这个卦中的丑土官鬼就是假空了。
第3节 进神退神
例如申月乙卯日占考试， 得雷风恒变泽雷随 戌土妻财应未土妻财 申金官鬼 酉金官鬼 午火子孙 亥水子孙 酉金官鬼世辰土妻财 亥水爸妈 寅木兄弟 丑土妻财 子水爸妈 进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。进神代表事物长远长进的预兆，也代表不断地在向前发展，而退神则代表“倒退”的预兆。一般，喜用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。测考试以官鬼为喜用神，这个卦官鬼临月建而旺，更佳的是申化酉，化进神所以会考得好成绩。至于退神，读者可以以此例推。
第4节 飞神伏神
在六十四卦中的六亲，（官鬼、爸妈、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的， 如上所述，凡测事都务 必要有一个相应的六亲爻作为喜用神，不过并不是每一个卦都俱备这个条件，比如：山雷颐 寅木兄弟 子水爸妈 戌土妻财 世 妻财辰土 寅木兄弟 子水爸妈 应 在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，假如要以子孙为喜用神，或以官鬼为喜用神，就是喜用神不上卦，喜用神不上卦就难以测事，因此就必须在宫卦中寻找喜用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找喜用神，打比方说以子孙为喜用神，这时在第5爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在对应的第5爻“子水爸妈”之旁：寅木兄弟 巳火子孙 子水爸妈 戌土妻财．世 妻财辰土 寅木兄弟 子水爸妈．应 在这儿的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水爸妈”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为喜用神，同理，宫卦巽为风第3爻“酉金官鬼”写在对应的第3爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。
第5节 三合局
在第3章中我们经过努力已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。六爻三合局的原那么是：⑴卦中有三个动爻而合局的； ⑵有两个动爻而合局的； ⑶有一个动爻而合局的； ⑷有上卦第4、第6爻两个动爻和变出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第1、第3两个动爻和变出之爻形成三合局的； 三合局有吉有凶，合成原神喜用神则吉，合成忌神仇神则凶。【古例《离》之《明夷》】 卦中第4爻和第6爻发动，而第4爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局，测婶婶，当以爸妈爻为喜用神，卦中爸妈卯木受到强大的三合金局所克，是一个危险的卦。
第6节 反吟伏吟
1。 反吟有两种形式：
⑴卦之反吟：具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟那么是六冲变，并且在方位上是两两相对的，另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。卦变反吟 上卦变反吟 《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地水师》：卦变反吟 坤为地变巽为风风水涣变地水师 酉金子孙世卯木官鬼卯木爸妈 酉金妻财 亥水妻财 巳火爸妈巳火兄弟世亥水官鬼 丑土兄弟 未土兄弟未土子孙 丑土子孙 卯木官鬼应酉金子孙午火兄弟 午火兄弟 巳火爸妈 亥水妻财辰土子孙应辰土子孙 未土兄弟 丑土兄弟寅木爸妈 寅木爸妈 卦变反吟：主卦和变出之卦六爻两两相冲 上卦反吟：主卦和变出之卦上卦三爻两两相冲
下卦变反吟－坤为地 变 地风升
酉金子孙世 酉金子孙
亥水妻财 亥水妻财
丑土兄弟 丑土兄弟
卯木官鬼应 酉金子孙
巳火爸妈 亥水妻财
未土兄弟 丑土兄弟
下卦反吟主卦和变出之卦的下卦三爻爻两两相冲。
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变； 爻变反吟其实就是爻变六冲（互冲）。
2。伏吟
伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在应用时多预示是事情反复、不安、不顺等等； 伏吟多预示忧虑、呻吟等等。反吟和伏吟必须分清是原神、喜用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。例： 卦变伏吟 乾为天变震为雷
戌土爸妈世戌土爸妈
申金兄弟 申金兄弟
午火官鬼 午火官鬼
辰土爸妈应辰土爸妈
寅木妻财 寅木妻财
子水子孙 子水子孙
卦变伏吟之主卦和变出之卦六爻地支五行不变
2、下卦变伏吟
乾为天变雷地豫
戌土爸妈世戌土爸妈
申金兄弟 申金兄弟
午火官鬼 午火官鬼
辰土爸妈应卯木妻财
寅木妻财 巳火官鬼
子水子孙 未土爸妈
下卦伏吟主卦和变出之卦下卦爻地支五行不变
3、上卦伏吟
乾为天变地雷复
戌土爸妈 世 酉金兄弟
申金兄弟 亥水子孙
午火官鬼 丑土爸妈
辰土爸妈 应 辰土爸妈
寅木妻财 寅木妻财
子水子孙 子水子孙
上卦伏吟主卦和变出之卦六爻地支五行不变 。
第七节 合处逢冲和冲处逢合在这儿所讲到的指的是卦和卦爻中的； 六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表着团结、聚等，而冲则代表着散。辰月丁酉日测爱情婚姻成否？ 得《天地否》戌土爸妈应 申金兄弟 午火官鬼 卯木妻财世 巳火官鬼 未土爸妈 卦遇合处逢冲表示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。比如：《否》卦是个卦，大家都清楚，爱情婚姻是要男女双方都愿意、双方达到完成一致的共识，因此这或许应该是个好的卦象，不过世爻卯木妻财与日建相冲（日破）、应爻戌土爸妈与月建相冲（月破），这便是典型的合处逢冲之卦例，最后的结果是：固然前面双方都应允了，但由于女方的死亡而此婚不成。
第八节 六神
六神日元表
甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
上爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武
六神的起法在上面章节中已做过详细的介绍，这里着重是讲一讲应用，不过大家必须注意和提防，经常提到的应用，也只是代表一种参考，六爻卦关键还是以五行的生克制化为主。
青龙：主有喜事，是吉利之神，不过假如发动克世或克喜用神，则多有乐极生悲的预兆； 朱雀多主口舌官非，但有时也主文书；勾陈忧田土，牢狱；滕蛇多主虚惊、怪异； 白虎主凶伤、孝服、血光；玄武主匪盗、暗昧之事。
第九节 神煞
神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，为各位介绍几种常用的神煞：
1。天乙贵人 口诀诀窍：甲戊见牛羊， 乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位， 壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎马， 此是贵人方。天乙贵人是个吉神，多主反凶化吉，或有人帮助。
2。驿马 口诀诀窍：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。
3。桃花 口诀诀窍：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。
神煞的名目繁多，在此不一一介绍。以上三种是较常用的，愿家人们记好了，再次强调一下，六爻八卦预测关键还是以五行六亲的生克制化为主体，无论六神也好，神煞也罢，都只能作为普通的参考。在这个章节里，我们向大家介绍了一部份基础的论理知识，固然不是全面的，不过考虑到这是一本入门性的初级资料，因此我们认为，假如你能掌握以上的内容，你的卦理知识业已是够你进行实际的预测推算了。请大家扎实地把基础打好。 姓名： 性别:男 生年： 经度：120度0分求测内容：起卦方式：使用三枚铜钱摇六次成卦的方式公历：2013年11月10日20时21分阴历：癸巳蛇年(长流水)十月初八戌时立冬：公历2013年11月07日15时45分 大雪：公历2013年12月07日08时21分 干支：癸巳年 癸亥月 庚辰日 丁亥时 （日空：申酉）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－申 贵人－丑，未卦身：主卦亥爻持世，世身在六爻（位置）；阴爻持世，月卦身在戌（地支）
兑宫：地山谦 兑宫：泽地萃 六神 伏神 本 卦 变 卦螣蛇 爸妈丁未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 爸妈丁未土 勾陈 兄弟丁酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应朱雀 子孙丁亥水 ▅▅ ▅▅ 爸妈癸丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 青龙 爸妈丁丑土 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 玄武 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世白虎 官鬼丁巳火 ▅▅ ▅▅ 爸妈丙辰土 ▅▅ ▅▅ 爸妈乙未土 剖析卦爻：
1。把相关专业术语列举出来：世爻、应爻、动爻、卦身、月卦身。
1，世爻出现子孙癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陈以及五爻位置。
2，应爻出现官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置。
3，动爻：
勾陈 兄弟丁酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应朱雀 子孙丁亥水 ▅▅ ▅▅ 爸妈癸丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 青龙 爸妈丁丑土 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木
4，卦身在六爻位置：螣蛇 爸妈丁未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 爸妈丁未土
5，月卦身是戍土，那么，《兑为泽》《地山谦》《地山谦》这三个卦都没有出现戍土。于是，是无月卦身。
2。依据求测内容或者叫占测问题，进行类象卦爻之寓意，紧接着，把翻译出来之寓意组合起来就形成答案，是回答求测问题的答案。不管答案孰吉孰凶孰成功孰失败孰得到孰失掉，都是仅有一个答案。
不要再这里问了，那样多厉害的师傅也不能测到他是否能被采纳。可以找找李洪成和王虎应等大师的资料。
关于六爻八卦的每一卦所相应的事物
乾天，坤地，巽风，离火，震雷，兑泽，艮山，坎水。 文王六十四卦的每一个卦象才是分六爻的。
六爻里面的"木火土"怎麼来
有几种方法断六亲，就是官鬼，兄弟，爸妈，妻财。
一种是以宫来断，打比方说艮宫 风山渐，艮属土，凡土行以兄弟论，火行以爸妈论。这个不用查书。
至于火木土，那是八卦纳甲。
乾纳甲子 甲寅 甲辰 壬午 壬申 壬戌 皆以地支五行而定其五行。打比方说子是水行，则甲子水 寅是木行，则甲寅木。
还简单啊。。。。。我是懒人，要我把八卦所有的纳甲都给你发来。。。呵呵，世爻在卦中哪一爻是永恒不变的，需要记忆六十四卦宫位图装卦就是把用来预测推算的诸信息元标记在画出的卦上。
（一）装卦名
确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。纳甲法把六十四卦分为八宫，每宫八卦；
乾宫八卦，属金。乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火山鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。first of all，八宫的顺序是依照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意和提防：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。其次每宫第1卦都是由一样的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。所以以八纯卦的名称来命宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的另外七个卦。如乾卦属金，乾宫即属金，以下天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦的名称来命法是从上往下，以八卦的第1主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽。例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，因此叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦，每一宫内又依据排列次序分别是六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。确定卦名及其五行属性，是纳甲法最关键的一步。记住六十四卦的卦名（要达到熟知××××卦×宫×世卦属×）是需要下一番苦功的。
（二）装世应
世与应是预测推算中使用较多的概念，一般把世当作自己或本人的方面，把应当作他人或者和自己对立的方面。
卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。世与应在卦中，都是中间隔两位。如世在初爻则应在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两爻，叫间爻。
确定卦的世爻，根据的是前面所讲的卦在八宫中的具体位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻亦即上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。
古代人们有一个确定世爻的歌诀，可供参考：“八卦之首世六当，以下初爻轮上扬； 游魂八卦四爻上，归魂八卦三爻详。”世爻确定后，应爻自不然就定下来了。
（三）装纳甲
古代人们认为装纳甲之法，可以究天地生育之理，认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于爸妈乾坤之中。与天干相配合，八卦又皆在每一爻上规定了固定的地支。排卦装纳甲，就是根据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每卦中所处的具体位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。
乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戊。由于乾卦属阳，所以配的干支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰、午申戊。
坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的干支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。
坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻戊戌，六爻为戊子。
艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。
震卦为大儿子，卦有大儿子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天干为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻为庚戌。
巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛巳，六爻为辛卯。
离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为己亥；在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻己巳。
兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻丁酉，六爻为丁未。
有一个简单容易的歌诀：
乾在内子寅辰，乾在外午申戌；
巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯；
坎在内寅辰午，坎在外申戌子；
离在内卯丑亥，离在外酉未巳；
艮在内辰午申，艮在外戌子寅；
兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未；
震在内子寅辰，震在外午申戌；
坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。
例：得一雷风恒卦，内卦为风，即巽在内初爻为丑，二爻为亥，三爻为酉；外卦为雷，即震在外，四爻为午，五爻为申，六爻为戌。
（四）装五行
依据卦中每爻的地支，标上五行金水木火土，十二地支与五行配合如下：子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，巳为火，午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水。
（五）装六亲
六亲指爸妈、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）根据五行的生克来核实确定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行之间相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。简单记法，以金水木火土为序（注意和提防第2位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！！！）顺数生邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。
确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和俺的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，按“生我者爸妈。我生子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟”的规则来核实确定每爻是何六亲。
如测得地水师卦，该卦为坎宫归魂卦，坎宫属水，即我为水：
六爻 酉 金 爸妈（金生水，生我者爸妈）。
五爻 亥 水 兄弟（水与水相同为比和，比和者兄弟）。
四爻 丑 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
三爻 午 火 妻财（水克火，我克者妻财）。
二爻 辰 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
初爻 寅 木 子孙（水生木，我生者子孙）。
按照五行生克顺序，也可以排出五亲的生克顺序来：
父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。
父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。
（六）安卦身
纳甲法中的卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身。第2种叫世身，称为“身居×爻”，后一种卦身每卦必定会有；前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关，只是取法不同。
安月卦身，看世爻的阴阳。诀曰：阴世则从午月起，阳世还从子月生；欲得识其卦中意，从初数至世方真。如测得巽为风卦，六爻世，世为阳爻，从初爻为子数起，二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳，巽卦第5爻辛巳，所以第5爻为卦身。
安世身，看世爻的地支。诀曰：子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晋，为乾宫游魂卦，世在四爻，地支为酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，与世同位。
（七）记日月
预测推算的月日，是一个重要的因素，测卦时first of all要用天干和地支记下预测推算的月和日，有时也需要年和时。月份以阴历精密推算相当便利，阴历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，在月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。但需须留意，在预测推算中，月份的起止日，不是按阴历的每月初一起，三十（或二十九）止。而是依照节气的起止日算。立春为正月节，惊蛰为二月节，清明为三月节，立夏为四月节，芒种为五月节，小暑为六月节，立秋为七月节，白露为八月节，寒露为九月节，立冬为十月节，大雪为十一月节，小寒为十二月（腊月）节。如头年十二月二十五日立春，就从头年十二月二十五日起正月，止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦，月份就为寅，而不是头一年腊月的丑。
日的天干地支精密推算比较复杂，可借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，月和日也要记上五行和六亲。
（八）装六兽
六兽，也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四螣蛇、五白虎、六玄武。
卦中装六兽主要根据测日的天干，诀曰：
甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起螣蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。
即假如甲日或乙日预测推算，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为螣蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇
四爻 螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武
（九）装变爻
卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。内外卦皆有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时刻，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所测得的本卦属性为“我”。
例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦，四爻和六爻两个变爻，皆在外，内卦可以不记，外卦乾变为坎，依“坎在外，申戌子”记下四爻为戊申金，六爻为戊子水。天地否属乾宫，五行属金，水地比卦为坤宫属土，但水地比是变出来的卦，在装变爻六亲时，不以变卦属性为“我”，要还乾宫金为“我”，四爻金为兄弟，六爻水为子孙。
装变爻六亲对于刚入门的人来说往往弄错，而作用与影响实践学习，所以请同志们特别注意和提防之。
LZ，够详细了吧 参考<<卜筮讲座>>
做梦，梦中占卜为33卦，易经六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解
无解！！！
第三3卦 天山遁（遁卦） 遁世救世 保守去恶的预兆 掘井无泉之意 下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
〖卦意〗遯卦，阐释退避的道理。极端恒久，必然又动荡，再演变成小人势长，君子退缩的局面。退避也是正当的手段，并 不是消极的躲避，而是隐忍，等待积极行动最好的时机。当这一最难抉择的时候来临，应当觉悟，满招损的必然金科玉律性，积极对抗，徒然带来伤害，已经毫无意义。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然抛弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋；或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外；以等待时机。
〖六爻占卜〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，为风动摇，枝叶不宁，或飘或落，又无物以济之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，则为遯逃的预兆。
遯者退也，卦中缺妻财子孙，以乾卦第2爻寅木，伏于本卦第2爻午火之下，午火是飞神，寅木是伏神，木生火谓之伏去生飞名为泄气，以乾卦子水子孙伏，于本卦初爻辰土之下，水墓在辰，谓之伏神入墓于飞爻也。
大象：遯者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜敬而远之。
运势与运气：小人道长，君子道消，凡事宜退不适宜进，穷则独善其身，养诲修身。
爱情：落花虽有意，流水却无情。
疾病：病重，注意和提防血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
失物：失落远处，不能寻回。
诉讼：强行争取亦不利，宜罢手躲避反吉。
事业：时运较差，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避，而是为保存实力，汇总经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存本人的实力，等待市场行情好转，再图发展。
求名：宜暂名哲保身，甘居退隐。全力汇总提高，为复出做准备。
外出：不适宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。
婚恋：勿急着解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。
决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。
周易卦爻辞原文及白话注解解读
遁：亨，小利贞。“通顺。占问有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。）
【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，意味着隐让退避。由于山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步后退，但天不管如何后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清相互彼此的界限，这样一来，就顺其自然会生出一种震慑住小人的威严来。
卦例与企业管理：遁卦：说明管理者在必要情况下，要作出某些退让或退避。这种退避，务必要掌握好时机，不该退避时切记不能退避，该退避时则不假思索地退避。此外，退避并不是目的，管理者要等待时机，迎接新的挑战。
〖释〗乾上艮下，卦名称作“天山遯”。“序卦传”说：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能长时间地占住一个位置而不发展变化，因此在预示长时间的恒卦之后接著是遯卦，遯是退之义。“遯”是逃亡、退避之义，与遁通用。这一卦的形象，是阴由下方成长，阳退避；所以命名为“遯”。此亦为“消息卦”之一，代表六月。
这一卦，阳刚在“九五”的君位，与下方的“六二”阴阳相应，象徵固然有救世之心；却正当下方有二个小人的阴爻在伸长，君子不得不退避的时候。然而，以“九五”高洁的操守，仍然有作用与影响力，可以亨通。对小人来讲，固然伸张，假如坚守纯正，不逼害孤高的君子，亦会有利。
〖彖释〗遯卦亨通，是退而亨通。刚健当位又有应援，随著时势而运行。小的一方利于正固，是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。
〖象释〗天的下边有山，这便是遯卦。君子从中得到启示，要疏远小人，不去惹他又要有严格界限。
初六： 尾，厉，勿用有攸往。“做隐遁的尾巴，危险。不用有所往。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。
〖释〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在最后。在小人得势的时候，躲避落后，当然危险；但不可因此采取积极的行动。
“象传”说：躲避落后有危险，但不可采取积极向前的行动，忍隐以待时机来临，那里会有灾害呢？
这一爻，说明小人得势，应退则退，君子应待机，不可妄动。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。“捉住他，用黄牛皮绳来捆绑，没有能胜过黄牛皮而逃脱。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰：执用黄牛，固志也。
〖释〗“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，又与“九五”阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随“九五”。意志坚定，就好像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。
“象传”说：用黄牛的皮革捆缚，是象徵意志坚固。
这一爻，说明应坚定中正的意志。
九三：系 ，有疾厉，畜臣妾吉。“羁留隐遁者，像人有病危险。畜养男女奴隶，吉。”（因为被牵累而难以远去，就好像病魔随身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，唯独这样，才能转危为安。）
【白话】《象辞》说：“因为被牵累而难以远去，会有危险”，由于在这种想退而又不能退的情形下，就好像病魔随身那样让人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，之义是说，处在有所系累的情形下，是不会有什么大作为的。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
〖释〗“系”是系累、牵制之义。“九三”阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遯时却迟疑不决，就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下，蓄养奴婢吉利，由于奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。
“象传”说：应当隐遯，被拖累以致迟疑不决的危险，就好像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利，是说不能够做大事。
这一爻，说明不可被拖累，应断然退避。
九四：好 君子吉，小人否。“爱好退隐，君子吉，小人坏。”（可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而得来吉祥，小人却不会吉祥。）
【白话】《象辞》说：君子可以做到该退就退，从容自如，而小人却做未到这一点。
象曰：君子好遯，小人否也。
〖释〗“九四”阳爻，又是上卦“乾”的一部份，性格刚健，固然与“初六”的小人相应，但在应当隐遯时，却能摆脱所好，断然隐去；所以称作“好遯”。君子可以做到这一地步，当然吉祥；不过，小人就不做未到了。
这一爻，说明不可眷恋，应当断然退避。
九五：嘉 ，贞吉。“赞美隐遁，占问吉。”（能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，这样的结果是祥瑞的。）
【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会得到吉祥”，重点是要坚定本人的信念和志向。
象曰：嘉遯贞吉，以正志也。
〖释〗“嘉”是美之义。“九五”阳刚中正，固然与下卦的“六二”相应，但“六二”也柔顺中正，不会成为累赘。因此能够随时无牵挂的隐遯，称作“嘉遯”。但以“五”的具体位置与“上”位比较，仍然不能完全摆脱世俗；因而，必须坚持纯正，才会吉祥。“象传”说：所以吉祥，是因为端正志向。
这一爻，说明不能摆脱世俗，就应刚毅，中正，隐遯于世俗中。
上九：肥 ，无不利。“远走高飞那样隐遁，没有不利。”（既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就好像是远走高飞一样，所以不管这时做什么，都不可能有什么不利。）
【白话】《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的所有的都是理所当然和顺其自然的，没有啥疑虑和思索选择的。
象曰：肥遯，无不利﹔无所疑也。
〖释〗“肥”是余裕之义。“上”位通常来讲有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说，已经超出“五”的君位之上，象徵是摆脱世俗，无位却崇高的隐士地位；所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗，置身世外的地位，又刚健，下面没有相应拖累，进退没有牵挂；因 此，能够悠然自得，安度隐遯的活法，没有任何的不利与疑虑。
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周易算卦天山卦啥意思
你是算什么事情，不能简单看卦名，而且要有日辰时辰等元素才能判断吉凶，就天山遁来讲就是周易64卦之一罢了，卦辞爻辞如下：凭这个非常难判断吉凶
天山遁
【原文】 遁①：亨。小利贞。
【译文】 遁卦：通达。小有利之占问。
【注释】 ①遁，卦名。本卦为异卦相叠(艮下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，正所谓贤人君子摆脱桎梏，避开灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。遁，《说文》：“遁，逃也。”
【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应①，与时行也。“小利贞”，浸而长也②。遁之时义大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：“遁”、“亨”，其实就是退隐则通泰之义。九二阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，能够起到好作用的自己一身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。
【注释】 ①刚当位而应，本卦九五阳爻，为刚，居外卦中位(外卦即上卦)，是为刚当位。六二阴爻，为柔，居内卦中位(内卦即下卦)，同位之爻，刚柔相应。像君子在野，而小人在朝，针锋相对，激烈斗争。②浸而长，此以初6。六二爻象为据。初六阴爻，升进一位，居于第2爻，像阴柔之势渐渐生长。沙少海先生说：“浸上当有‘柔’字，盖转写误脱。浸，训渐。”
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用来恶报恶的方式方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
【原文】
初六：遁尾①，厉。勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?
【译文】
初六：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所成就了。
《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能够用心坚持苦斗，设法取胜，有啥灾难?
【注释】
①尾，《方言》十二：“尾，尽也。”《象辞》解“尾”为微，意隐匿，隐藏。与经意有出入。
【原文】
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说①。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
【译文】
六二：抓来用黄牛革绳牢牢捆绑，如此便不能解脱了。
《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，预示意志坚固。
【注释】
①胜，能，可能。说，读为脱。莫之胜说，犹言没有啥能够解脱出去。
【原文】
九三：系遁①，有疾，厉。畜臣妾，吉。
《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【译文】
九三：被拖累而不能决然隐退，就好像身染重病，情形危险。在这样的状况下，蓄养奴婢或可有利。
《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病捣鼓得疲惫不堪，因此讲蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。
【注释】
①系，拘系，拖累。系遁，犹言被拖累而不能退隐。
【原文】
九四：好遁①，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
【译文】
九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。
《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。
【注释】
①好，读如爱好之好。
【原文】
九五：嘉遁，贞吉。
《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。
【译文】
九五：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。
《象辞》说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，由于他存心正直，品德崇高。
【原文】
上九：肥遁，无不利①。
《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。
【译文】
上九：远走高飞，退隐山林，无不利。
《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。
【注释】
①肥，沙少海先生说：“肥，当借为飞，古本亦作飞。肥遁，犹言远走高飞，退隐山林。《淮南子·师道训》：‘遁而能飞，吉莫大焉。’《后汉书·张衡传》：‘利飞遁以保名。’都说明同一意义。”不是天山卦 那卦叫天山遁卦 上面是乾卦 以下是艮卦 乾为天 艮为山 连起来叫天山遁 卦
遁卦主退让 求谋之事 开始想干 后来打了退堂鼓 这是卦象的大的趋势 具体问题还得看卦爻
