诸葛亮文化节将推专属数字人蜀汉刘备丞相(诸葛亮猜三个数字)
诸葛亮在成都的故事
实属不易弄到了
诸葛亮 在蜀十四年，文治武功业绩显赫，到现在仍是后人景慕推崇。很多人总爱打听， 诸葛亮 在成都住在哪里，在哪里办公，此刻还有他的遗迹吗？ 诸葛亮 在成都处理公务地点，先后有“左将军府 ”、“ 丞相府 ”两处。具体方位，史籍上没有记录载入，但可根据史料线索及成都城位置大致确定。 刘备 入川前，领左将军衔，后任荆州牧，夺取西川后，兼领益州牧。入川后住进原益州牧刘璋的州牧署（现人民南路展览馆位置），未建造新衙门，就在牧置处理军机大事。因为左将军头衔比州牧高，所以州牧置改称左将军府。公元214年， 刘备 任命 诸葛亮 为军师将军，“ 署左将军府事 ”，即处理 刘备 的日常事务。可见， 诸葛亮 在成都的第1个办公地点是在现人民南路展览馆所在位置。 刘备 于公元221年称帝，任命 诸葛亮 为丞相，兼“ 录尚书事 ”。 刘备 采纳 诸葛亮 意见，未修王宫，就以左将军府为皇城和王宫。“ 尚书 ”是皇帝的最高机要秘书，必然在宫内办公，所以 诸葛亮 担任丞相，但并未修建府第。 《蜀志· 诸葛亮 传》说：“ 建兴元年（公元223年），后主刘禅封亮为武乡侯，开府治事，顷之又领益州牧。 ”侯是爵位，不是官名，“ 治事 ”只能用丞相名义发号施令。从这则史料可见 诸葛亮 入蜀整整十年，才“ 开府 ”，即有了本人的丞相府。这时尚书令先是 刘备 临终时任命了李严（未在成都）刘禅继位后， 诸葛亮 推荐了郭攸之、费韦、董允等人管理宫中之事，所以 诸葛亮 才未在宫内办公而“ 开府召事 ”了。可是，丞相府在哪里呢？史料虽未指明具体位置，依据封建礼制，相府应距皇宫不远，并在皇宫之南，所以大体可推定在御河外面不远处，即今人民东、西路或东、西御街处。 诸葛亮 本人崇拜俭约，丞相府修得不大，故他北伐曹魏时，“ 留府长史（相当秘书长） ”只有蒋琬 一人。因为北伐事务繁忙， 诸葛亮 很少住在成都，故或许也未新修益州牧署。 诸葛亮 在蜀共十四年，前十年住在皇宫办公，后四年领兵北伐，回朝议事办公，住丞相府，但他在蜀期间，戎马倥偬，多数时间是“ 貔貅刁斗阵前过，虎帐中军练夜营 ”，在军营度过的。 使俺们再研究一下 诸葛亮 的住所。历代稗官野史、游记散文都记成皆有 诸葛亮 宅，有鼻有眼地载明地点有好几处。其实也就是说，“ 宅 ”是后人加的名称。两汉[三国]时，大官的住处叫“ 第 ”，侯爵的住处叫“ 家 ”，无官无爵者的住处才叫“ 宅 ”。 诸葛亮 入川后已担任了 刘备 的军师，领将军衔，他的住处应该叫“ 军师将军第 ”，后任丞相，住处应叫“ 丞相第 ”。封武乡侯后，应叫“ 武乡侯家 ”。这几个住处应该在哪个地方呢？ 有的人讲在武侯祠东边。晋人常璩 《华阳国志 》指出“ 亮居城南田畴 ”。“ 城南 ”可解释为城内之南，也可说是城外之南，但既有田畴，不会是城内，只能是城外。[三国]时出成都南门是锦江，锦江到武侯祠一带是锦官城，其西是车管城。这几个地方织锦造车，是工业区，不适宜居住。过了武侯祠倒是一望无际的田畴，但距城又太远。于是，前人推断 诸葛亮 的住处，可可以在武侯祠的东边，即过南门大桥直走，不远是田野，由此到广都县（现双流 县）一带，尽是茂林修竹的田园风光，这里建屋符合 诸葛亮 躬耕的志向。于是， 诸葛亮 建屋，非常可能在这一带（即现浆洗街附近）。 又据宋代 记录载入， 诸葛亮 在住处修了读书台，“ 以集诸儒，兼待四方贤士 ”到唐代 ，崇奉道教 ，竟传说孔明女儿在读书台“ 白日飞升 ”。天宝五年（公元746年）西川节度使姓章仇名兼琼的人在读书台故址修了个道教 ——乘烟观。宋代 对乘烟观几经培修，又修了“ 葛女庙 ”。明末，观、庙尽毁于战火，但从明、清时诗句中，也可推断出位置大体在下南门大桥往前不远处。 有的人讲在双流 县。唐李吉甫《元和郡县志》说：“ 广都县（现双流 县）南一十九里有武侯宅 ”。确切地点已不可考，大概是个别墅。 又有的人讲在北较场。宋乐史《太平寰宇记》说“ 宋成都府衙（在今正府街）西北二里有 诸葛亮 故宅 ”并说 诸葛亮 的读书台和唐修的乘烟观皆在故宅附近。清代 人附和这个说法，并明确指出故宅就在城西北角的北较场。这个说法依据不足。第1， 诸葛亮 没有可能违反礼制，在皇城北面建住处，第2，从古蜀到唐代 ，北较场一带是墓葬区，（唐禧宗时高骈扩大城区，北较场才划进城内变成街道） 诸葛亮 怎么会在墓葬区居住呢？ 还有的人讲在正府街。 清代 一直流传的讲法是 刘备 、 诸葛亮 在成都的办公地点是在现正府街的成都府衙（辛亥剪掉鞭子后已拆除，衙址避为人民中路），其家宅也在其内，分别筑有观星台以观天象。 清代 一些怀古诗词 ，也大写特写正府街的观星台。其实也就是说完全是附会。因古蜀、两汉、[三国]、晋、唐、[五代]时的帝王宫殿和驻蜀最高长官官衙均在皇城（现人民南路展览馆一带）。唐末宋初，皇城被焚，宋代的成都府衙才在现正府街修建，明、清两代府衙也设在这儿，由此就被后人误认。考证史料时，除了剔除封建、荒诞无稽的传说外，还须留意历史真伪，避开以讹传讹。第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
却说章武二年夏六月，东吴陆逊大破蜀兵于猇亭彝陵之地；先主奔回白帝城，赵云引兵据守。忽马良至，见大军已败，懊悔不及，将孔明之言，奏知先主。先主叹曰：“朕早听丞相之言，不致今日之败！！！今有何面目复回成都见群臣乎！！！”遂传旨就白帝城住紥，将馆驿改为永安宫。人报冯习、张南、傅彤，程畿、沙摩柯等皆殁于王事，先主伤感不已。又近臣奏称：“黄权引江北之兵，降魏去了。陛下可将彼家属送有司问罪。”先主曰：“黄权被吴兵隔断在江北岸，欲归无路，不得已而降魏：是朕负权，非权负朕也，何必罪其家属？”仍给禄米以养之。却说黄权降魏，诸将引见曹丕，丕曰：“卿今降朕，欲追慕于陈、韩耶？”权泣而奏曰：“臣受蜀帝之恩，殊遇甚厚，令臣督诸军于江北，被陆逊绝断。臣归蜀无路，降吴不可，故来投陛下。败军之将，免死为幸，安敢追慕于古代人们耶！！！”丕大喜，遂拜黄权为镇南将军。权坚辞不受。忽近臣奏曰：“有细作人自蜀中来，说蜀主将黄权家属尽皆诛戮。”权曰：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。”丕然之。后人有诗责黄权曰：“降吴不可却降曹，忠义安能事两朝？堪叹黄权惜一死，紫阳书法不轻饶。”知
曹丕问贾诩曰：“朕欲一统天下，先取蜀乎？先取吴乎？”诩曰：“刘备雄才，更兼诸葛亮善能治国；东吴孙权，能识虚实，陆逊现屯兵于险要，隔江泛湖，皆难卒谋。以臣观之，诸将之中，皆无孙权、刘备敌手。虽以陛下天威临之，亦未见万全之势也。只可持守，以待二国之变。”丕曰：“朕已遣三路大兵伐吴，安有不胜之理？”尚书刘晔曰：“近东吴陆逊，新破蜀兵七十万，上下齐心，更有江湖之阻，不可卒制，陆逊多谋，必定会有准备。”丕曰：“卿前劝朕伐吴，今又谏阻，何也？”晔曰：“时有不同也。昔东吴累败于蜀，其势顿挫，故可击耳；今既获全胜，锐气百倍，未可攻也。”丕曰：“朕意已决，卿勿复言。”遂引御林军亲往接应三路兵马。早有哨马报说东吴已有提防准备：令吕范引兵拒住曹休，诸葛瑾引兵在南郡拒住曹真，朱桓引兵当住濡须以拒曹仁。刘晔曰：“既有提防准备，去恐无益。”丕不从，引兵而去。主
却说吴将朱桓，年方二十七岁，极有胆略，孙权甚爱之；时督军于濡须，闻曹仁引大军去取羡溪，桓遂尽拨军守把羡溪去了，止留五千骑守城。忽报曹仁令大将常雕同诸葛虔、王双、引五万精兵飞奔濡须城来。众军都有惧色。桓按剑来讲曰：“胜负在将，不在兵之多寡。兵法云：‘客兵倍而主兵半者，主兵尚能胜于客兵。’今曹仁千里跋涉，人马疲困。吾与汝等，共据高城，南临大江，北背山险，以逸待劳，以主制客：此为百战百胜之势。虽曹丕自来，尚不足忧，况仁等耶！！！”于是传令，教众军偃旗息鼓，只作没有人守把之状。斋
且说魏将先锋常雕，领精兵来取濡须城，遥望城上并无军马。雕催军急进，离城不远，一声炮响，旌旗齐竖。朱桓横刀飞马而出，直取常雕。战不三合，被桓一刀斩常雕于马下。吴兵乘势冲杀一阵，魏兵大败，死者无数。朱桓大胜，得了无数旌旗军器战马。曹仁领兵随后到来，却被吴兵从羡溪杀出。曹仁大败而退，回见魏主，细奏大败之事。丕大惊。正议之间，忽探马报：“曹真、夏侯尚围了南郡，被陆逊伏兵于内，诸葛瑾伏兵于外，内外夹攻，因此大败。”言未毕，忽探马又报：”曹休亦被吕范杀败。”丕听知三路兵败，乃喟然叹曰：“朕不听贾诩、刘晔之言，果有此败！！！”时值夏天，大疫流行，马步军十死六七，遂引军回洛阳。吴、魏自此不和。主
却说先主在永安宫，染病不起，渐渐沉重，至章武三年夏四日，先主自知病入四肢，又哭关、张二弟，其病愈深：两目昏花。厌见侍从之人，乃叱退左右，独卧于龙榻之上。忽然阴风骤起，将灯吹摇，灭而复明，只见灯影之下，二人侍立。先主怒曰：“朕心绪不宁，教汝等且退，何故又来！！！”叱之不退。先主起而视之，上首乃云长，下首乃翼德也。先主大惊曰：“二弟原来尚在？”云长曰：“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信义，皆敕命为神。哥哥与兄弟聚会不远矣。”先主扯定大哭。忽然惊觉，二弟不见。即唤从人问之，时正三更。先主叹曰：“朕不久于人世矣！！！”遂遣使往成都，请丞相诸葛亮，尚书令李严等，星夜来永安宫，听受遗命。孔明等与先主二儿子鲁王刘永、梁王刘理，来永安宫见帝，留太子刘禅守成都。且说孔明到永安宫，见先主病危，慌忙拜伏于龙榻之下。先主传旨，请孔明坐于龙榻之侧。抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言讫，泪流满面。孔明亦涕泣曰：“愿陛下善保龙体，以副天下之望！！！”先主以目遍视，只见马良的弟弟马谡在傍，先主令且退。谡退出，先主谓孔明曰：“丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”先主曰：“不然。朕观此人，言过其实也就是说，不可大用。丞相宜深察之。”分付毕，传旨召诸臣入殿，取纸笔写了遗诏，递与孔明而叹曰：“朕不读书，粗知大略。圣人云：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而别。烦丞相将诏赋予太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！！！”孔明等泣拜于地曰：“愿陛下将息龙体！！！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！！！”孔明曰：“有何圣谕！！！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！！！”言讫，叩头流血。先主又请孔明坐于榻上，唤鲁王刘永、梁王刘理近前，分付曰：“尔等皆记朕言：朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。”言罢，遂命二王同拜孔明。二王拜毕，孔明曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！！！”先主谓众官曰：“朕已托孤于丞相，令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢，以负朕望。”又嘱赵云曰：“朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”云泣拜曰：“臣敢不效犬马之劳！！！”先主又谓众官曰：“卿等众官，朕不能一一分嘱，愿皆自爱。”言毕，驾崩，寿六十三岁。时章武三年夏四月24日也。后杜工部有诗叹曰：“蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”古
先主驾崩，文武官僚，无不哀痛。孔明率众官奉梓宫还成都。太子刘禅出城迎接灵柩，安于正殿之内。举哀行礼毕，开读遗诏。诏曰：“朕初得疾，但下痢耳；后转生杂病，殆不自济。朕闻“人年五十，不称夭寿”。今朕年六十有余，死复何恨？但以卿兄弟为念耳。勉之！！！勉之！！！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。卿与丞相从事，事之如父，勿怠！！！勿忘！！！卿兄弟更求闻达。至嘱！！！至嘱！！！”群臣读诏已毕。孔明曰：“国不可一日无君，请立嗣君，以承汉统。”乃立太子禅即皇帝位，改元建兴。加诸葛亮为武乡侯，领益州牧。葬先主于惠陵，谥曰昭烈皇帝。尊皇后吴氏为皇太后；谥甘夫人为昭烈皇后，糜夫人亦追谥为皇后。升赏群臣，大赦天下。早有魏军探知此事，报入中原。近臣奏知魏主。曹丕大喜曰：“刘备已亡，朕无忧矣。何不乘其国中无主，起兵伐之？”贾诩谏曰：“刘备虽亡，必托孤于诸葛亮。亮感备知遇之恩，必倾心竭力，扶持嗣主。陛下不可仓卒伐之。”正言间，忽一人从班部中奋然而出曰：“不乘此时进兵，更待何时？”众视之，乃司马懿也。丕大喜，遂问计于懿。懿曰：“若只起中国之兵，急难取胜。须用五路大兵，四面夹攻，令诸葛亮首尾不能救应，紧接着可图。”丕问何五路，懿曰：“可修书一封，差使往辽东鲜卑国，见国王轲比能，赂以金帛，令起辽西羌兵十万，先从旱路取西平关：此一路也。再修书遣使赍官诰赏赐，直入南蛮，见蛮王孟获，令起兵十万，攻打益州、永昌、牂牁、越巂四郡，以击西川之南：此二路也。再遣使入吴修好，许以割地，令孙权起兵十万，攻两川峡口，径取涪城：此三路也。又可差使至降将孟达处，起上庸兵十万，西攻汉中：此四路也。紧接着命大将军曹真为大多数督，提兵十万，由京兆径出阳平关取西川；此五路也。共大兵五十万，五路并进，诸葛亮便有吕望之才，安能当此乎？”丕大喜，随即密遣能言官四员为使前去；又命曹真为大多数督，领兵十万，径取阳平关。此时张辽等一班旧将，皆封列侯、俱在冀、徐、青及合淝等处，据守关津隘口，故不复调用。却说蜀汉后主刘禅，自即位以来，旧臣多有病亡者，不能细说。凡一应朝廷选法，钱粮、词讼等事，皆听诸葛丞相裁处。时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后。”后主即纳之。知
建兴元年秋八月，忽有边报说：“魏调五路大兵，来取西川；第1路，曹真为大多数督，起兵十万，取阳平关；第2路，乃反将孟达，起上庸兵十万，犯汉中；第3路，乃东吴孙权，起精兵十万，取峡口入川；第4路，乃蛮王孟获，起蛮兵十万，犯益州四郡；第5路，乃番王轲比能，起羌兵十万，犯西平关。此五路军马，甚是利害。”已先报知丞相，丞相不知为啥呢，数日不出视事。后主听罢大惊，即差近侍赍旨，宣召孔明入朝。使命去了半日，回报：“丞相府下人言，丞相染病不出。”后主转慌；次日，又命黄门侍郎董允、谏议大夫杜琼，去丞相卧榻前，告此大事。董、杜二人到丞相府前，皆不得入。杜琼曰：“先帝托孤于丞相，今主上初登宝位，被曹丕五路兵犯境，军情至急，丞相何故推病不出？”良久，门吏传丞相令，言：“病体稍可，明早出都堂议事。”董、杜二人叹息而回。次日，多官又来丞相府前伺候。从早至晚，又不见出。多官惶惶，只得散去。杜琼入奏后主曰：“请陛下圣驾，亲往丞相府问计。”后主即引多官入宫，启奏皇太后。太后大惊，曰：“丞相何故如此？有负先帝委托之意也！！！俺当自往。”董允奏曰：“娘娘未可轻往。臣料丞相必定会有高明之见。且待主上先往。假如怠慢，请娘娘于太庙中，召丞相问之未迟。”太后依奏。知
次日，后主车驾亲至相府。门吏见驾到，慌忙拜伏于地而迎。后主问曰：“丞相在何处？”门吏曰：“不知在何处。只有丞相钧旨，教挡住百官，勿得辄入。”后主乃下车步行，独进第3重门，见孔明独倚竹杖，在小池边观鱼。后主在后立久，乃徐徐来讲曰：“丞相安乐否？”孔明回顾，见是后主，慌忙弃杖，拜伏于地曰：“臣该万死！！！”后主扶起，问曰：“今曹丕分兵五路，犯境甚急，相父缘何不肯出府视事？”孔明大笑，扶后主入内室坐定，奏曰：“五路兵至，臣安得不知，臣非观鱼，有所思也。”后主曰：“如之奈何？”孔明曰：“羌王轲比能，蛮王孟获，反将孟达，魏将曹真；此四路兵，臣已皆退去了也。止有孙权这一路兵，臣已有退之之计，但须一能言之人为使。因未得其人，故熟思之。陛下何必忧乎？”斋
后主听罢，又惊又喜，曰：“相父果有鬼神不测之机也！！！愿闻退兵之策。”孔明曰：“先帝以陛下付托与臣，臣安敢旦夕怠慢。成都众官，皆不晓兵法之妙，贵在让人不测，岂可泄漏于人？老臣先知西番国王轲比能，引兵犯西平关；臣料马超积祖西川人氏，素得羌人之心，羌人以超为神威天将军，臣已先遣一人，星夜驰檄，令马超紧守西平关，伏四路奇兵，每日交换，以兵拒之：此一路不必忧矣。又南蛮孟获，兵犯四郡，臣亦飞檄遣魏延领一军左出右入，右出左入，为疑兵之计：蛮兵惟凭勇力，其心多疑，若见疑兵，必不敢进：此一路又不足忧矣。又知孟达引兵出汉中；达与李严曾结生死之交；臣回成都时，留李严守永安宫；臣已作一书、只做李严亲笔，令人送与孟达；达必然推病不出，以慢军心：此一路又不足忧矣。又知曹真引兵犯阳平关；此地险峻，可以守旧，臣已调赵云引一军守把关隘，并不出战；曹真若见我军不出，不久自退矣。此四路兵俱不足忧。臣尚恐不能全保，又密调关兴、张苞二将，各引兵三万，屯于紧要之处，为各路救应。此数处调遣之事，皆不曾经由成都，故没有人知觉。只有东吴这一路兵，未必便动：如见四路兵胜，川中危急，必来相攻；若四路不济，安肯动乎？臣料孙权想曹丕三路侵吴之怨，必不肯从其言。固然如此，须用一舌辩之士，径往东吴，以利害说之，则先退东吴；其四路之兵，何足忧乎？但未得说吴之人，臣故踌躇。何劳陛下圣驾来临？”后主曰：“太后亦欲来见相父。今朕闻相父之言，如梦初觉。复何忧哉！！！”知
孔明与后主共饮数杯，送后主出府。众官皆环立于门外，见后主面有喜色。后主别了孔明，上御车回朝。众皆疑惑不定。孔明见众官中，一人仰天而笑，面也有喜色。孔明视之，乃义阳新野人，姓邓，名芝，字伯苗，现为户部尚书；汉司马邓禹之后。孔明暗令人留住邓芝。多官皆散，孔明请芝到书院中，问芝曰：“今蜀、魏、吴鼎分三国，欲讨二国，一统中兴，当先伐何国？”芝曰：“以愚意论之：魏虽汉贼，其势甚大，急难摇动，当徐徐缓图；今主上初登宝位，民心未安，当与东吴连合，结为唇齿，一洗先帝旧怨，此为长时间之计也。未审丞相钧意若何？”孔明大笑曰：“吾思之久矣，奈未得其人。今日方得也！！！”芝曰：“丞相欲其人何为？”孔明曰：“吾欲让人往结东吴。公既能明此意，必能不辱君命。使乎之任，非公不可。”芝曰：“愚才疏智浅，恐不堪当此任。”孔明曰：“吾来日奏知天子，便请伯苗一行，切不要推辞。”芝应允而退。至次日，孔明奏准后主，差邓芝往说东吴。芝拜辞，望东吴而来。正所谓：吴人方见干戈息，蜀使还将玉帛通。古收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田条文，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。
诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副令人称快的名楹佳联。在这几个楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。
位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有如此一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的人生作出了高度概括。
诸葛亮是三国时间著名的家、军事家和外交家。字孔明，人称卧龙，东[汉末]年徐州琅邪郡阳都县（在今山东沂南县）人。诸葛亮生于汉灵帝光和四年。他出生的第4年，即汉灵帝中平元年（公元184）就爆发了黄巾大起义。军阀割据，战乱不休，诸葛亮又失去了双亲，依随叔父诸葛玄生活。诸葛亮十五岁跟随叔父到荆州襄阳去依附刘表。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
公元207年在徐庶的举荐下，刘备三顾草庐，请计于诸葛亮。诸葛亮精辟地剖析了天下的形势，提出了统一天下，应走鼎足三分，联孙抗曹的道路。这便是著名的“隆中对策”。公元208年，曹操大举南下，败刘备于长阪。诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，出使江东，联结孙权。诸葛亮以隆中路线的坚定原则与孙权谈判，订立双边同盟，而不是附庸顺从。孙权认识到“非刘豫州莫可以当曹操者”，不得不作出让步，同意鼎足三分，发兵拒操。赤壁战后，孙权履行诺言，将荆州借给刘备。佐定益州，使蜀与魏、吴成鼎足之势。曹丕代汉为帝后，刘备也称帝，诸葛亮出任丞相，管事的国家大事，关羽镇守荆州。
章武三年（223）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅助，便给以辅助；若其不才，您可取而代之。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位，诸葛亮受封武乡侯，建立丞相府以处理日常事务，又兼任益州牧。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定。
诸葛亮执政后，first of all要办的第1件大事是恢复与东吴的外交关系。刘备死后，东吴一方面继续向魏称臣，一方面尚未拿定主意如何对蜀，仍陈大军于蜀的边境。诸葛亮派尚书邓芝出使东吴，说服孙权与蜀联合，与魏断绝关系。
那个时候，南中诸郡在刘备东伐之时，受东吴策动而叛乱，严重威胁[蜀汉]后庭。诸葛亮执政后，与东吴恢复邦交，切断了南中的外援。过了两年调养，诸葛亮上书后主，决心平定南中叛乱。建兴三年（225）春，诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。在此次战争中，诸葛亮对叛军首领孟获采用攻心战术，七擒七纵，使其心悦诚服。平叛战斗结束后，诸葛亮吸取“众建诸侯分其力”的经验，将南中四郡分为六郡，叛乱中心建宁郡被分得最细，起用大量土着大姓为官吏，达到不留部落、不运粮草，又能治理该地的意图；征调南中“青羌”万馀家入蜀，用其青壮组成骑兵五部，号称“飞军”：设立降都督，掌管南中军政。该年十二月，诸葛亮率军回到成都。
建兴五年（227）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，紧接着北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用来防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡指挥不当，大败于魏军，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中（正史并无“空城计”退司马懿军之说）。诸葛亮挥泪斩马谡，上书自贬三级，以右将军身分行丞相之职。
建兴六年（228）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十馀日不下，粮尽而退。建兴七年（229），诸葛亮第3次率军北伐。蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。
在这一时期，诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点。本来，他们两人同受刘备托孤，共为辅臣。直到建兴四年（226），两人关系还相对较好，诸葛亮在与孟达的信中还称赞李严。但不久，李严写信给诸葛亮，建议利用掌握朝政大权的便利，像曹操那样进爵封王，接受“九锡”，这样他也能捞到若干好处。诸葛亮对此很气愤，在回信中批评了李严一通。不久，诸葛亮在即将伐魏前，调李严带他所辖的二万部落来镇守汉中。李严却讨价还价，要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州，让他当江州刺史，导致调动未成。诸葛亮以大局为重，也就认输了；建兴七年，陈震在出使东吴前，专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题，特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣迹，但没引起诸葛亮的足够注重和重视。建兴八年（230），曹军欲三路攻蜀，诸葛亮再次要李严带二万部落到汉中坐镇，李严又确实讨价还价。诸葛亮即做让步，任命其子为江州都督督军，接替李严调走后的工作，李严这才执行调动命令。建兴九年（231），诸葛亮第4次伐魏，命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后，他又故作惊问：“军粮已经够用，为啥呢突然退兵？”因此，诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据，与很多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。
建兴十二年（234）二月，诸葛亮第5次北伐，以大军出斜谷，据五丈原（今陕西岐山县南四十里）。此次出兵，事先与东吴约好同时攻魏。但东吴迟迟不发兵，迄至五月，孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗），进攻襄阳，孙权自己则率大军围合肥新城。对此，魏明帝的策略是先挫败东吴。他亲率水军东征，让西守的司马懿坚守不战，让蜀军粮尽自退。但当孙权得知魏主的目的后，认为己方成了主战场，吃了亏，即令全线撤军。在西线。诸葛亮鉴于以往的教训，分兵屯田，打算久驻。这年八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。蜀军全线撤军。诸葛亮在生前留下遗嘱：“葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。穿平常的衣服，不随葬器物。”
诸葛亮选择的道路充分说明他是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，战斗到生命的最后一息。诸葛亮跟随刘备以来，已夺下荆州，并且收服了南郡，也气死了周瑜，准备进军益州(今四川省)。
公元211年，益州张松本想将益州交给曹操，可见曹操不但没有奖赏，反而将他乱棍打出，张松一时生气，将益州全图交于刘备，刘备同样也以礼相待，张松非常非常高兴，于是返回将此消息告知了刘璋，刘璋昏庸无能，不听臣仆劝说，硬是迎接刘备，率军攻打益州。
由于刘璋致意迎接刘备，所以不少臣仆纷纷自尽，当刘璋见到刘备攻打过来时，才醒悟过来，残忍地将张松一家老小全部斩首。并且请张鲁出兵营救。
张鲁自知无力出兵，就联合西凉马超，一同前往。
这时，作为益州使者的发正投靠刘备。
同年秋，刘备随行的副军师庞统战死于落凤坡，诸葛亮问讯后，派赵云，张飞与他前去增援。诸葛亮见张飞，马超苦斗1日，难分难解，于是在张鲁城内散布谣言:马超要背叛张鲁，这时刘备已率军追击马超部落，张鲁见马超前来，立马关上城门，以免被偷袭，走投无路的马超也只好投降刘备了。至此，刘备的实力更加强大，刘璋数次与刘备交战均没有胜利，无奈之下，只好投降，让出成都，给了刘备。这样，刘备就已经夺下益州，创造了三分天下!三国演义中的事件和人物并 不是历史原版！！！
数字简单介绍诸葛亮
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。一没文化，二没存款，三没好车，四没好房，五没女朋友。只有被陷害死了。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
收二川：辅佐刘备收取东川（汉中）、西川（益州）。
排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。
六出七擒：六出祈山，七擒猛获。
五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。
取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。
定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵，最后终于臣服蜀汉，不再zao~fan。
东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。
中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁。
诸葛亮在《三国演义》中是还是不是被神话了?
诸葛亮肯定是被严重神话了，看看三国演义对诸葛亮的虚构，只是其中很少一部分，大体上三国演义整本书都是在严重美化诸葛亮，把别人打的胜仗拉到他的脑袋上，把败仗写成胜仗，等等，下面只是演义美化诸葛亮的其中一部分——————
1 草”船”借箭：无此事，此为孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。(三国演义之祖【三国志平话】中借箭的是周瑜。)
2 气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为贬低周瑜而虚构，周瑜嫉妒诸葛亮也纯粹捏造，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古代人们，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。
3 舌战群儒：无此事，诸葛面见孙权而已。。诸如智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。
4 借东风：纯属虚构(借东风——冬至时日，多有东南风，此为曹操之天灾，非人为；)
5 赔了夫人又折兵：孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的爱情婚姻。。。。。无他
6 诸葛三气周瑜：周瑜气量宽宏，更不会嫉妒诸葛亮，周瑜那个时候甚至并未注意和提防过诸葛亮．．．极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。
7 征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。
8 取蜀攻略：由庞统法正完成，非诸葛亮。
12 孔明伐魏：并无七次实五次输的没演义那么漂亮，而演义许多地方把败仗写成了胜仗，如第2次北伐的陈仓之战，其实也就是说是败仗。
15、火烧上方谷：其实就是孔明差点烧死司马懿和魏延那回，纯属虚构。
16 。火烧博望坡：非诸葛实乃刘备手笔。发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。
17 木牛流马：其实也就是说，木牛就是独轮车，流马就是今天很常常见到的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。
18 。诸葛亮用兵如神： 诸葛亮擅长内理，用兵并不是强项。
19 计借荆州：与诸葛亮无关，实乃鲁肃之计以刘抵曹，是鲁肃主张借给刘备的
21 曹真：病死于洛阳，并 不是被诸葛亮写信骂死==||
22 。诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。。王朗被骂死，完全虚构。
23 周瑜之死：周瑜死于巴丘劳累过度
二十四 空城计：虚构灵感应该来自赵云的空营计(诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水。但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。由于诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。那个时候诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？)
25、 过五关斩六将：此五关相距甚远也无联系虚构剧情(关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。) 被斩的六将：三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这些人都不见史书记录载入，连名字也是虚构的。他们的出场仅有一个任务，就是挨关老爷一刀。
26 张郃：张郃先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中似乎颇不喜欢张郃…。(猜想跟三国志里那句蜀军自孔明以下都惧怕他(张郃)脱不了关系)而正史中~张郃亦不是中伏，而是追击孔明时膝盖被流箭射中，跟庞统一样死的满衰的。其实也就是说正史上的张郃相当厉害，诸葛亮曾屡次败于张郃之手。 )
27 。八阵图退陆逊：陆逊退兵是由于魏国要攻打吴国，陆逊怕腹背受敌才退兵《三国演义》中的诸葛亮的确被神化了。但个人认为，并 不是《三国志》中没有的就是瞎编。蜀汉不注重和重视修国史，看过《三国志》的人都会发现，关于蜀汉，有许多历史都处于空白，打比方说关羽发动襄樊战役之时，刘备与荆州方面竟然毫无联系。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田条文，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。
诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副令人称快的名楹佳联。在这几个楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。
位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有如此一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的人生作出了高度概括。
四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里亦有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“ 毕生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的人生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟剖析。
陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，此处的武侯祠有如此一副对联，可谓对诸葛亮毕生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。 (摘自《大众科技报》作者：吴学安)
我看诸葛亮之“鞠躬尽瘁，死而后已”��
作者：岛津义和 转贴自：一统三国历史文化社区
诸葛亮字孔明，东汉末年，南阳人士。三国时期杰出的家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚“的光辉形象，是东亚地区家喻户晓的历史人物。留下了不少流传千古的故事和令人称快的名言。这里，就诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已“谈一下本人的管窥之见。
诸葛亮生于汉灵帝光和四年(公元181年)，亡于蜀汉后主建立十二年(公元234年)，享年54岁。公元207年，刘备三顾茅庐问计于诸葛亮，诸葛亮是年27岁，精辟地剖析了天下大势，提出鼎足三分，联孙抗曹，进而统一天下之路，即著名的“隆中对”：
“自董卓造逆已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此能够为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪含壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
这里引用“隆中对”，主要为本文作证。我们先来剖析一下诸葛亮为啥会为刘备“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮原本“躬耕于南阳，不求闻达于诸侯”，据查资料，诸葛亮随叔父诸葛玄之襄阳后，叔父去世后，与公元197年至公元207年，已经隐居十年了。已是毫无出仕之心了，徐庶走马荐诸葛时，诸葛亮闻言，做色道“君以我为享祭之牺牲呼”，因刘备“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，随许先帝以驰骋”。可见，诸葛亮原本不愿入仕，因被刘备三顾赤诚感动而出仕，鞠躬尽瘁，死而后已。刘备“三回请，两行泪，一张嘴，赚的诸葛把命赔”。
刘备一个势单力薄的寒族人士，先后投靠公孙赞、陶谦、袁绍、曹操、刘表，四海为家，到处流浪，惶惶如丧家之犬，自得到诸葛亮后，依靠红宝书“隆中对”的条文，方才建国。查三国史料，蜀汉在那个时候三国之中，面积最小，国力最弱，地薄民少。蜀汉地处荒蛮，只有四川平原和江汉平因是粮仓，可资国力。蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。蜀汉如果想统一天下，必须命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。可见，诸葛亮的计划是两路兵马，克复中原。
按照诸葛亮的计划第1步占有益州、荆州，进而建国。紧接着蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破，由此，诸葛亮只好“鞠躬尽瘁，死而后已”了。刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中，却东出与东吴争江南三郡，与孙权有了冲突，后又脑袋发热，令关羽北伐，结果关羽守土，贪而弃义，刚愎自用，小看东吴，又逞匹夫之勇，终于败走麦城。使刘备为一时之意气而与孙权交恶。失去荆州，失去与东吴的联盟关系。与东吴交恶，就陷入两线作战，腹背受敌之地；失去荆州，就失去了一个粮仓，失去东线力克中原之途。最终，兵疲民乏，元气大伤，蜀汉失去了统一天下的实力。
诸葛亮这时当退归桑，梓颐养终年。然，刘备白帝城临终托孤，可怜汪汪，又提出子可辅，则辅之，如其不才，可自为成都之主。刘备明知刘禅师昏庸浑恶之徒，假惺惺的先提出来，赚的诸葛亮尽忠。最终，诸葛亮听后，寒流遍体，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死呼”，刘禅昏弱无能，以当世的情形，只能是退守川中，以求自保，但诸葛亮即以答应刘备务必要统原，就只好不断的北伐、北伐。
诸葛亮深知“补缀天地，恐不易为，徒费心力耳”。然感先帝知遇之恩，托孤之情。明知不可为而为之！！！他深知自己往后刘禅必亡国，自己在一日就尽一日的忠，所谓“鞠躬尽瘁，死而后已“，况且，与其坐以待毙，不若拼死一搏，或有一线生机。只好蚕食魏境，可起到挑起事端，瓦解敌人阵线的效果。
诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”还表此刻临终杀魏延上。有的人说，魏延又大才，诸葛亮杀之无理，莫须有。我认为诸葛亮是宁可错杀，也不漏杀。魏延又大才不假，可是他太有大志，诸葛亮死后必然会威胁到昏庸的刘禅的统治地位，为刘禅好，诸葛亮只好借口杀了魏延完事。
明知不可为而为之！！！所谓“士为知己者死”。人人都说关羽是古今中外“义”的化身，我看诸葛亮的 “鞠躬尽瘁，死而后已”才是前无古代人们，后无来者的“义”的化身，诸葛孔明流芳千古，永垂不朽！！！！！！！！！
我眼中的诸葛亮——由孔明的“三哭”谈起
作者：杨芳
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟大的人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明用其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。用其智，用其情，用其义，体现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，使俺醉，使俺痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此为孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此为天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此为一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此为臣之大计也！！！” 由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。不过此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人切记不可不用，特别在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮劳累过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦到头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然zao~fan，不用可惜。在其zao~fan之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般来讲，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，怎样变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，俺不可以深入领会。在我看来，即为“妖”，那象征着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只不过是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意和提防，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此为孔明人生的一大败笔。这当中虽然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开自尊，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其整个家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武因此能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感感情。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不会善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实也就是说，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！！！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我觉得仅有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，毕生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！！！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！！！
我看诸葛亮
作者：张文祥
诸葛亮北伐历来争议较大，至目前为止，不管学者还是广大业余爱好者，其主流观点是持赞赏态度的。但目前，互联网上有些有新意的friend提出种种观点，主要归纳有两点：1。将蜀汉的国力拖垮；2。诸葛亮拥兵自重。
MQ不才，讲几点个人观点
first of all说说第2种观点——诸葛亮拥兵自重的问题。我觉得这话对一半。诸葛亮一向就拥兵（掌握天下兵权，不是现代说的“拥军拥属”），他不仅拥兵而且拥权，不过俺认为说到“自重”，则当然不是，不管从诸葛亮为人及实际历史看，诸葛亮其实没有割裂政权，称霸一方。
谈到第1个问题，我觉得持上述看法的friend可能把姜维的账记到了诸葛亮的身上，由于有朋友写帖子时常会这么说“姜维九伐中原，把蜀汉国力彻底拖垮，其实也就是说他只是走诸葛亮的老路而已，蜀汉灭亡的缘故从诸葛亮时就已经开始了。” 对此，俺的看法是不一样意这种类似的讲法。由于判断一个国家的国力是否被拖垮，要看几个硬指标，打比方说：1、或内阁（并 不是政权）是否垮台；2、经济是否崩溃；3、老百姓生活水平是否低下；4、国家是否分裂。于此对应，落实到古时候社会，就是1、内阁被罢黜；2、财政支不敷出；3、哀鸿遍野、饿殍满地；4、农民起义，政权分割。用这几个指标衡量诸葛亮治下，显然皆不是。理由如下：
1、 诸葛亮至死未遭弹劾下台，其内阁主要成员蒋琬、费祎、董允等皆延续掌权，延续诸葛旧制；部落方面，姜维、廖化、董厥等仍然是蜀汉部落主要指挥官。清明，没有出现忠臣在外避祸，小人当朝的局面。在与奸佞代表黄皓的斗争中，董相依然占据明显上风，不是姜相后时的朝政。
2、 “四英相”时期，蜀汉财政没有出现支不敷出的记录载入，依然能维持国家运行。
3、 “四英相”中如蒋相、费相治下，老百姓还没有面有菜色。刘备章武年间的人口统计与刘禅投降时的造册人口大致相当。
4、 农民起义还没有记录载入。
由此可见，诸葛亮北伐（至少到姜维前期）其实没有对蜀汉国力产生严重削弱。不能将姜维后期的混乱局面追究到诸葛亮头上。另外，俺们是可以看见，诸葛亮兵退大体上是由于粮草后继不上而退，其中二伐围城但是二十来天就主动撤围，说明诸葛亮的军事行动是以后方实际支持力为主的，一旦后勤补给出现问题，诸葛亮便主动撤兵，他有全盘经济考虑在内，不会不计后果，一味追加军费开支，这与姜维的北伐有质量上的区别，姜维大体上是穷兵黩武，兵败乃归。
我觉得诸葛亮的北伐是为蜀汉在争取国际地位（三国鼎峙及部分少数民族政权）做斗争，是以国际舞台中的、外交上的得分为一定目标的军事行动。
诸葛亮恢复汉朝的口号其实也就是说不具备任何作用与影响力，汉朝末年的天下大乱使中原老百姓对这个腐朽王朝恨之入骨。曹魏从文帝曹丕起开始削弱王室，扶植大地主，使地主阶级拥护其政权。老百姓也期盼安宁，对于他们来讲，诸葛亮并 不是什么正义之师，曹魏亦不是什么贼逆，双方都是从汉朝这一合法政权消亡后分裂出来的对峙政权，所以无所谓正义与邪恶。谁最后一统天下使百姓休养生息，谁就会被百姓拥戴并接受的政权。因此诸葛亮北伐并不是正义的，然而也不是邪恶的。
大家都知道，蜀汉是三国中最弱小的政权，除蜀中平原外，多数疆土没有开发，十分贫瘠落后，因此曹魏和孙吴都想吞并它紧接着两国一较高下。蜀汉若想从三流国家里跃起，赢得“国际社会”的尊重，必须扩大其国际作用与影响力，于是加强与二流国家孙吴的联盟便是其确保二弱抗一强的国际局势，赢得一席之地的基本国策。
在与东吴的外交中，诸葛亮必须保证盟友东吴没有二心，协力抗曹。所以他必须拿出“振奋友邦、威慑敌庭”的姿态，因此要威武自强，以攻图存。假如示弱，则必是弱肉强食的第1牺牲品。因此蜀汉尽管弱小，但没有出现“弱国无外交”的局面。
另外还有重要一点，就是诸葛亮北伐是与曹魏争夺大中亚区域的作用与影响力。
在曹魏设立西域长史府的形势下，蜀汉作为汉的继承国（其实也就是说历史上蜀汉就叫汉），在争夺对中亚地区的作用与影响力上必须先发制人，从中亚获得利益，补充国力与中原王朝一战。因此从这个战略方向考虑，诸葛亮也必须北伐，这亦即诸葛亮、姜维争夺陇上，切断曹魏陇右与中原之联系的缘故。
五伐时，诸葛亮西上五丈原，司马懿料定诸葛亮出五丈原而率先占据渭水东岸地形，手下将校欢欣鼓舞时，惟独郭淮明查孔明之心，认为诸葛亮此举有真实的远大意图，汉军是谋图北上而非东进，在五丈原的西边的陈仓、天水、祁山等地，推进其作战基地，因此汉军必攻北原（今陕西眉县北、渭水北岸）。郭淮对司马懿说：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国家之利也。”（《三国志·卷二十六》）。请核心提示此句话中，郭淮明确指出诸葛亮切断陇道，分裂曹魏治下之“民、夷”的战略意图，诸葛亮就是要让西域都户府一带的少数民族政权和当地汉人脱离曹魏而附庸蜀汉，以此动摇曹魏在西方利益。后来双方确实在北原发生了激战。结果先期陈兵北原的郭淮军击败了抢夺北原的蜀汉先头团队，而诸葛亮也箭退司马懿一万骑兵（详见《水经注》载诸葛亮上武功事），双方形成了战略相持。不久，诸葛亮辞世，雄才大略却不得其时的他饮恨渭水，从此蜀汉再无翻盘机会。司马懿也由衷感叹其“天下奇才”。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！！！今当远离，临表涕泣，不知所云。
诸葛亮空城计的合理性��
单纯看成是诸葛亮与司马懿之间的，未免太小看空城计的合理性。
事先的安排与事后的变化不多考虑，断章取义仅凭焚香弹琴的从容悠情，以管窥天或坐井观天，见识有如瞎人摸象，难以得见全貌。从《三国演义》第九十五回「马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达」前后文仔细端详，把时间背景及细节与关键过程娓娓道来，方可探知究竟，事实胜于雄辩，而不是猜想可能，或是感觉应该怎么样。
诸葛亮在得知街亭及列柳城尽失时，正着手安排北伐军撤兵事宜：所以刚开始就安排关兴及张苞各引精兵三千人投往武功山，又令张翼先遣剑阁以备妥归路，再命马岱及姜维殿后准备埋伏，最后移民天水、南安及安定等三郡官吏军民皆入汉中。而诸葛亮亲率五千兵马运粮，这几个分拨安排，正所谓打算撒兵的序列开始。
可惜总有人错认为诸葛亮只用一座空城打算对抗司马懿，或是讹言成毫无准备之下被迫迎战，实际上诸葛亮在事前的分拨安排，却鲜少人知。事前已有埋伏，才敢布阵与布局示疑，这与事前没有提防准备，赌运气冒险一博的情况迥然不同。老是往司马懿「养敌自保」，或是诸葛亮「冒汗走险」等方面猜测，不如仔细落实事件的「前因后果」，还比较具体依据而不沦于幻想迷惑。
从火烧新野及博望用水开始，屡被吓得惨败的魏军官兵，在其心目中，诸葛亮是个善用诱兵的奇兵专业人士。而且魏军亦向来善用诱兵，从早年的濮阳之役诱取吕布，以及官渡之战诱斩文丑等，魏军早知贪饵受诱的下场——壮烈牺牲地重创负伤。诸葛亮高举北伐大旗，集结大军来袭，无论是移动三郡居民或是节度蜀兵诸将的行动，都不会是小活动而不为人所知，纵使司马懿不知蜀兵虚实，也能获知蜀兵曾有大规模的移动。不过司马懿等魏军在西城跟前所看见的蜀军，却无任何大规规重兵，这几个蜀军怎会消失不见呢？移防的蜀军人在何方呢？会不会是埋伏准备袭击呢？是还是不是诸葛亮打算用少人的诱兵引导魏军入城受死，以诸葛亮为蜀军的最高领路人，谁敢掉以轻心看扁？
司马懿再冒失也要盘算诸葛亮的麾下大将，像关兴、张苞、马岱及魏延等蜀兵诸将，是还是不是全都聚集在西城等死，还是隐匿在旁，虎视眈眈伺机而动？或是研判蜀兵诸将悉数逃亡，仅剩诸葛亮一人落单，眼中没有蜀兵诸将存在，除非司马懿得意豪赌，自认逮到没有护卫兵团的集团主帅，这要不是运气太好，就是诸葛亮设下圈套，以诱兵请君入瓮。司马懿原本不信哨兵报情，亲自探敌求证后，于是采取谨慎的措施。先行后退，再缓徐图：若有埋伏，则顺势引退；若无埋伏，则再兴战事。从司马懿不久又重回西城，盘问当地居民有关蜀军虚实，便可知道司马懿的确有东山再起的军事行动，并 不是像有人所说的「魏兵一路吓回长安」。先退一步，保持安全距离，再另谋主意，而非惊吓大逃。
后来就在武功山的小路，关兴及张苞杀声盈谷，更兼魏军心疑，岂敢久停。曹真本想贪功追杀，不意却半途中伏，被诸葛亮事前所分拨安排的姜维及马岱拦截，不得不引兵鼠窜而还。司马懿若不早退，差点就落得曹真的下场。随着司马懿撤兵暂退，诸葛亮趁机撤回汉中。事先有「分拨安排」，事后有「埋伏交战」，遂使诸葛亮以风声鹤唳的静肃，巧妙设计空城疑计而陷阱司马懿。
正史在裴注引有郭冲三事，谈论诸葛亮空城计。
裴松之已经就空城计的发生时间、地理位置、攻守形势及礼节尊卑不分等加以驳斥，所以郭冲所言并 不是事实。光是司马懿人仍是荆州都督（就是周瑜一辈当未到的职务），人在宛城，没空北上街亭与诸葛亮对阵，时空业已不符。郭冲说司马懿带兵二十万，诸葛亮仅留蜀兵万人，其它余军则交给魏延，司马懿以二十比一的优势，根本不用惧怕。而《三国演义》却说魏军仅有十五万，诸葛亮自己一身有兵二千五百名，另二千五百名蜀兵暂出，而关兴及张苞各领三千，这里已有一万一千名，还有张翼、姜维及马岱各军未计，若再把街亭战场的王平、魏延、高翔、申耽及申仪等残军计入，还有赵云及邓芝的箕谷疑军合并计算，恐怕兵少的人不是蜀兵。按《三国演义》的讲法，当初诸葛亮率领大兵三十余万，蜀兵北伐军当初还能惊动魏明帝亲征，部落的规模及实力仍不容小觑。
按《汉晋春秋》诸葛亮自称：「大军在祁山、箕谷，皆多于贼，而不能破贼，为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。」亦即蜀兵多于魏兵，而非魏兵多于蜀兵。若是司马懿大军以众凌寡，又何需在意小小万名蜀兵呢？实际上诸葛亮亦不是仅带万人就敢北伐，连南征南蛮都不只动用万人，北伐又怎只用万人。司马懿的对象不但是诸葛亮的直属本队，更应考虑全体北伐大军。人数再多并 不是不怕圈套，战国时长平之役，赵卒虽以四十余万人之众，仍落入秦军包围而挨饿，最后还被迫投降坑杀。汉中一带的山岳地形，满布天井、天牢、天罗、天陷及天隙等险要，以石穴丛林等障碍，最怕身陷死地而无逃生余地。山林还有害于魏军骑兵的奔驰，山谷中的关隘其中还有「一夫当关，万夫莫敌」之险要，兵卒虽多，忽视地形的限制，岂不大意。
诸葛亮已有大军，兼有地利，司马懿如郭冲所称，虽有二十万，但仍未必占尽上风。而且郭冲最大的失误，就是忽视蜀兵诸将的存在，司马懿屈指可算出北伐诸将的所在，面对只剩诸葛亮一人的部落，除非司马懿目中没有人，看不到魏延、高翔、赵云及王平等蜀将。要不然司马懿则应推敲这几个蜀兵诸将是否正埋伏有以待之，诸葛亮在后来善用诱兵斩杀张合及王双等人，更证明魏兵冒进的下场，自食轻敌的恶果，恐将遭身死败亡之途。
诸葛亮的空城计，最早不是出现于明清以后的《三国演义》，反而出现于来自于正史陈寿所著《三国志》的附注（郭冲三事），而且后者还比前者不合理。这很讽刺，来自正史的附注不值得信，反而虚构的演义面面俱到。
从魏延之死谈诸葛亮
作者：墨滴入溪
魏延该不该死？人均有其观点，也不用强求一律。从罗老笔下故事的完整性及合理性而言，魏延该死。其责任自己一身要负八、九成。《三国志》里则把前因后果写的更加的使人信服。从这档子事情的处理上，依稀可见诸葛亮的身影。
公元234年秋，垂危之际的诸葛亮自知难以活着回到汉中，预托死后的军事。决定由杨仪暂时指挥全军撤退，而由魏延断后。在这儿诸葛亮已经预见到了魏延或许不服从命令，其措施就是尽可能减小因此而造成的损失。至於魏延之后的日子，擅自提前回师并且将栈道烧断，几乎置杨仪的蜀军主力于死地，还公然指挥团队进攻杨仪，致使失败被斩，这不重要前所能预见到的，诸葛亮不是神。如果想认识那个名符其实的诸葛亮，就必须先搞清楚诸葛亮是如何被神话的。《三国演义》神话诸葛亮的手法着重是编造绩效和夸张事实。
我们所熟知的“火烧新野”、“草船借箭”、“借东风”、“三气周瑜”、“骂死王朗”的情节，全部是无中生有的瞎编。而征南蛮和伐曹魏，历史上真有此事，但《三国演义》却对这两部分进行了夸张性的改写。
撇下那些无中生有的瞎编先不说，本章我们单剖析夸张性改写的两个部分，即“七擒孟获”和“六出祁山”。希望能以此挤去诸葛亮的绩效水分，达到客观评价诸葛亮的意图。
“(建兴)三年春，亮率军南征，其秋悉平。”这是《三国志》关于诸葛亮平定南方的记录载入。
在《三国演义》中，作者用了四个章回的篇幅(第八十七回——第九十回)来描写诸葛亮南征的这九个月的时间。其间着重描述了诸葛亮“七擒孟获”的绩效案例。
读者看“七擒孟获”，也许会感觉非常过瘾，由于诸葛亮每每都把对手打得只有招架之功而无还手之力，最后还迫使对手不得不俯首称臣。不过，在笔者看来，诸葛亮的“七擒孟获”实在过于拖泥带水，甚至是一种画蛇添足。
像孟获如此的反王，你对他宽大一两次也就足够显示诚意了，何必需要七次擒之？第3次抓住他，就完全可以杀了以威震蛮人。可诸葛亮倒好，不但不思速战速决，还与孟获玩起了猫捉老鼠的游戏，抓了放，放了抓的，仿佛自己就没有别的事情似的。诸葛亮就这样很耐着性子地跟孟获玩了下去，一直到后来连孟获都厌烦了这种游戏才算结束。
为啥诸葛亮会没完没了地玩擒放孟获的游戏呢？这是由于他想收服人心。而马谡的话也对诸葛亮的决策起了一些作用，马谡对诸葛亮说：“愚有片言，望丞相察之。南蛮恃其地远山险，不服久矣，虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服，但班师之日，必用北伐曹丕，蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。愿丞相但服其心足矣。”孔明叹曰：“幼常足知吾肺腑也。”于是孔明遂令马谡为参军，即统大兵前进。
虽然说“攻心为上”的策略没错，但用“七擒孟获”的方式去攻心，其成本实在太大。其实也就是说早在第1次擒住孟获后，大都蛮人就“心服”了。那时孟获手下的元帅董荼那也曾被诸葛亮擒获，被释放后就不再想为孟获卖命。许多蛮人酋长也对董荼那说：“我等虽居蛮方，未尝敢犯中国，中国亦不曾侵我。今因孟获相逼，不得已而zao~fan。想孔明神机莫测，曹操、孙权尚自惧之，何况我等蛮方乎?我等皆受其活命之恩，无可为报。今欲舍一死命，杀孟获去投孔明，以免洞中百姓涂炭之苦。”
在诸多蛮人包括孟获帐前两员亲将的帮忙下，董荼那擒获孟获，献给诸葛亮。这说明孟获在蛮人心目中的形象已经一落千丈，即便在“二擒孟获”的时刻就杀了孟获，蛮人之乱也会平息的。遗憾的是，诸葛亮其实没有看清形势，又一次释放了孟获，致使孟获向董荼那疯狂报复：用计把董荼那和另一个元帅阿会喃诓去，令刀斧手砍了这二人，并残忍地弃尸于山涧。
两名起义的元帅被孟获杀死，导致许多蛮人不得不重新听从孟获的调遣，原本处于崩溃边缘的孟获集团又得到了喘息的机会。之后的日子，另外一个少数民族首领杨锋率本人的两名儿子抓获孟获，押赴诸葛亮营中，诸葛亮同样还是放了孟获。
孟获在军事方面固然是个业余级选手，但一次次被抓使得他愈来愈狡猾。诸葛亮的仗也愈来愈难打。因为诸葛亮总是把被投诚者绑送来的孟获放走，致使别人再也不敢“弃暗投明”，因而他的“心战”策略开始失效。万般无奈之下，诸葛亮使用了火攻，烧死了孟获借来的3万名乌戈国藤甲兵。这下子才吓倒了孟获，预示以后再也不敢zao~fan了。其实也就是说，若诸葛亮能早点干掉孟获，也不能够下此凶残手段。
就这样，原先打算以“心战”征服蛮人的诸葛亮，到头来还是用“兵战”解决了问题。
即便是“七擒孟获”后，蜀国的南方少数民族地界也并未像《三国演义》描述的那样从此平安无事了，蛮夷叛乱仍然时有发生。《三国志》记录载入：初，越巂郡自丞相亮讨高定之后，叟夷数反，杀太守龚禄、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安定县，去郡八百余里，其郡徒有名而已。由此看来，诸葛亮的“心战”策略算是完全落空了。早知如此，何必当初。还不如第1次就消灭孟获呢。
成语“画蛇添足”来自于一个有名的典故：据说楚国有多少个人为了争喝一杯酒，决定比赛画蛇，先画完者可喝此酒。其中一人先画好了一条蛇。他拿起酒杯正想喝，看到别人还没有画完，便得意忘形地说：“看这条蛇没有脚，使俺给它添上几只。”正当他在给蛇添足时，另一个人从他手中夺了酒杯，大声说：“蛇本无足，你画的本质不是蛇?”说罢，举杯一口饮尽。
诸葛亮的“心战”之术如同画蛇，第1次擒住孟获就已“画蛇”成功，但他却不断放了孟获紧接着再重新去抓，等同于画蛇添足。致使的结果是，南征不再是“心战”，而成为了烧死三万藤甲兵的残酷“兵战”。
楚国人的“画蛇添足”被人作为笑柄，但诸葛亮的“画蛇添足”却成为一种美谈，所以中国人骨子里面还是改不了画蛇添足的毛病。然也。
诸葛亮乃蜀国之军师，其智亚于司马懿矣，虽予张昭驳之，又将王朗气之，但其非神也。
孔明智不胜郭嘉、荀彧，武不如司马、曹真，乃一普通文官；玄德虽看起来如鱼得水，其为殃及池鱼。
诸葛亮在三国演义中被罗贯中神话了，罗贯中显然有贬魏之意，把蜀国写的特别好。
假如诸葛亮真的那么神，那么六出祁山就一定会成功，更不必说那个时候手下个个都是迅猛的将士呢？
关兴、马岱、张巍、张苞、魏延、廖化、马超、赵云、黄忠、周仓这几个迅猛的将士，都是由于在诸葛亮手下，所以刘备没有达到完成复兴汉室的意图。
赤壁之战其实也就是说不是败于诸葛亮借的东风以及周瑜的火攻，而是曹营内部有疾病散播，所以赤壁之战这一场战役，其实也就是说是周瑜等人乘人之危。
因 此，罗贯中是将诸葛亮写神了。我以为“三国演义”不是历史，历史上的诸葛亮是人，演义之中的诸葛亮是神。鲁迅先生说得非常正确，诸葛亮是中国造神运动的最终，也是封建士大夫所追求的最高境界。通过研读三国演义和三国志，我本人对诸葛亮有如下评价：
1。事无巨细、事必躬亲。这样的结果是诸葛亮死后费祎、董允、姜维等人只能独当一面，而不能统驭全局，导致政令、军令不能统一。诸葛亮在前出师表中写道：宫中府中，具为一体……愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之……，如此的管法，即便刘禅有雄才大略，也无展示之处。诸葛亮在世的时刻蜀中大小事情全凭“相父”决断，刘禅根本就未亲政，使得诸葛亮死后后主对军国大事一无所知，更无法作出决断。
2。不能知人善任。这样的结果是诸葛亮死后蜀中无大将，廖化为先锋。、军事上没有可当大任之人，加之后主昏庸、黄皓弄权，使蜀国迅速衰败。
3。隆中对的战略错误。在隆中对中诸葛亮制定了占据荆州、夺取巴蜀占据汉中以为更本，紧接着以图中原的战略构想。造成原本弱小的蜀国不能集中优势兵力于一点，只是兵力分散，处处薄弱。况荆州乃四战之地，易攻难守，即便荆州不丢，问鼎中原也无可能。
4。治国有方、驭军无能。诸葛亮在治国方面可谓卓尔不群，在短时间内使蜀国改变了刘璋时期的暗弱，使百姓富足。但在军事方面虽六出祁山皆无功而返，且首出祁山在一片大好形势的情形下，因街亭之败造成全线崩溃。首出祁山是三国鼎立后的首次北伐，其意义非同一般。那个时候，关中震动、陇西三郡望风归降，魏国遣大将张合来抵御蜀军。诸葛亮深知此次北伐的重要程度，也知道张合乃魏之名将，更知道街亭对蜀军的重要是生死攸关的，那个时候诸葛亮应亲驾街亭，这样断无街亭之失。如是，潼关的西边归蜀国多时矣，三国历史就有可能改写。诸葛亮虽深知依蜀国的国力无法和魏国打一场经年累月的消耗战，应该以奇兵胜之，但在以后的五次北伐中，仍然以法进兵。而魏国统帅深知蜀军的弱点，坚守不战，导致蜀军虽六出祁山皆无功而返。可见，诸葛亮的军事指挥才能和魏国同帅司马懿相差甚远。三国演义当中为美化诸葛亮，把他描写成一个“失败的英雄”。
5。穷兵黩武。蜀国人口但是94万多，刘禅投降时有兵11万多人，是三个国家里比例最高的一个。而那个时候魏国人口500多万，吴国人口二十四0多万。在蜀国存在的42年间，大的战争就又征南、征吴、六出祁山、九伐中原等。连年征战使得蜀国国力凋敝、人口减少，大量的精壮劳力从军破坏了蜀国的经济。
6。刚愎自用。在首伐中原时，魏国派夏侯懋率军抵抗，魏延上账献策曰：“夏侯懋乃膏粱子弟，懦弱无谋。延愿得精兵五千，取路出褒中，，寻秦岭的东边，当子午谷而投北，但是十日可到长安。夏侯懋若闻某骤至，必弃城望横门邸阁而走。某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进，如此行之，则咸阳的西边，一举可定也。”诸葛亮却以“此非万全之策”为由，拒绝考虑。
我曾研究过那个时候的三国形势图，此计谋确属出奇兵之计，后来确实证明夏侯懋无谋，若按此计，三国的形势将会发生大的变化。首次北伐失败后，其后的五次北伐已再无此可能，由于魏国的统帅已换成深通军事、老谋深算的司马懿。
论诸葛亮的军事指挥才能
三国时期的蜀汉丞相诸葛亮历来被叫作家、军事家，其鞠躬尽瘁、死而后已的精神，公正、廉明的作风，受到历代的一致好评。在当今社会也特别需要向诸葛亮如此的治国人才。
其中，《三国志》的作者陈寿对其的评价挑起了后代的很多争论。陈寿在高度评价了诸葛亮的为人、执政、治军的能力后，称诸葛亮“应变将略，非其所长欤”。如此一来，诸葛亮是否还能称为军事家呢？本文依据历史的真实情况就此作一剖析。
1。 诸葛亮指挥的主要战役
诸葛亮毕生所亲自指挥的主要战役均发生在刘备去世后（公元223年），主要有：
1。 诸葛亮南征战役
2。 诸葛亮第1次北伐战役（祁山）
3。 诸葛亮第2次北伐战役（陈仓）
4。 诸葛亮第3次北伐战役（武都、阴平）
5。 诸葛亮反击魏第1次攻蜀战役（汉中-陇右）
6。 诸葛亮第4次北伐战役（祁山）
7。 诸葛亮第5次北伐战役（五丈原）
在刘备去世之前，诸葛亮大体上负责一些外交游说、行理、参谋和战略方针方面的工作，从未指挥大兵团进行作战。而在刘备去世后，直到诸葛亮去世，蜀国的主要军事行动大体上都是由其亲自指挥的。
应该说刘备的识人能力在三国时代与曹操、孙权并列第1，马谡就是一个极好的例子。终刘备毕生，没有派诸葛亮指挥过一次重要战役，应该说，在刘备看来，诸葛亮的指挥作战水平是在本人、庞统和法正之下的。而后来将兵权交给诸葛亮也是由于前三名都不在了的原因。在指挥作战水平的水平上，诸葛亮可能与魏延不相上下，此亦为魏延一直感叹本人的才能无处发挥的原因吧。
刘备在汉中称王时，尚书、尚书令等国家管理的大官均另有其人，诸葛亮仅是一个军师将军，而魏延为镇军将军、汉中太守，所以在刘备眼里，单独统兵作战的能力魏延高于诸葛亮、也高于张飞等其他大将。由于那个时候蜀国的危险只来自汉中方向。这一方向的统兵大将就是那个时候的最高水平了。
2。历次战役简评
1。 诸葛亮南征战役（公元225年）
此次战役平定了蜀国南方的少数民族叛乱，保证了今后北伐战争中后方的稳定。那个时候因为西南属于荒蛮地区，少数民族人数不多，部落也没有受过什么正规训练，加之采取了马谡军事为辅、为主的策略，并由包括李恢、马忠等将领共同分三路进兵，依次平定了高定、雍凯、朱褒和孟获的叛乱。此次其实没有发生什么大的军事作战，而着重是克服山水险阻、气候、水土等困难，无法反映诸葛亮的军事才能。而所谓七擒孟获的事情，不见于《三国志》等重要史籍，因而其很有或许是后人瞎编的。或许擒获后又释放的事情是有的。
并且，也并不是终诸葛亮毕生南方都非常稳定，诸如马良、张翼均在诸葛亮在世时进行过平定南方再次叛乱（公元233年）的行动。同样的工作，在吴国大体上是派一位得力将领就可完成。在魏国，突击乌桓部族以及袁氏集团残余的战役却是由曹操亲自指挥的，应当说是长途奔袭战的典范吧（一战就将蹋顿单于的数万骑兵全部歼灭）。
2。 诸葛亮第1次北伐战役（祁山——公元228年初）
此次战役的开始阶段形势很好，应该说是历次北伐中形势最有利的一次。但因为诸葛亮连续犯了若干的错误：用人不当、对战局判断不准、缺乏相互策应、部署失当等，致使此战最后成为历次北伐中失败最惨的一次。
战前双方部署：
蜀军：共10多万人，其中东路由赵云、邓芝率领约一万人，出箕谷作为疑兵招引魏军于关中地区；诸葛亮自率9万兵马出祁山，准备攻占陇右地区。诸葛亮此前没有采纳魏延的率精兵突击长安的意见，由于其刚开始就已经制定了先占领陇右在一步步进攻关中的战略。蜀军调集了那个时候能调集的所有主要将领（魏延、赵云、邓芝、马谡、吴壹、王平、高详、李盛、黄袭等）和绝多数机动兵力，准备趁魏国忙于东线战事时，在西线一举成功。
魏军：前后共有6万人投入战斗。其中张郃率主力野战兵团五万人进攻陇右的蜀军，曹真率数千人防守秦岭各谷口，陇右各郡数千人马坚守各主要战略要点。战前，因为自刘备去世后5年来此战区一直没有大的战斗，而在魏、吴前线却战事连连，因此魏国在本地区仅有未到一万兵力收缩于主要战略要点进行戒备。战区司令为没有领兵作战经验的驸马司马琳。直到蜀国即将进攻时才匆忙派大将军曹真替换了司马琳。而张郃实际为魏国的战略预备队，这可以从其一会在荆州、一会在雍州反复奔忙中得到证明（见《三国志——张郃传》。为反击蜀国的进攻魏主亲自派兵五万由张郃统帅自洛阳前往西线作战，魏主随后也亲临长安督战。
战役结果：因为诸葛亮分兵作战，并委派没有实战与独自领兵经验又自负的马谡为阻援团队司令，致使马谡很快被魏军击溃，而诸葛亮准备不足，应变能力也不够，在兵力仍处于优势的情形下选择了敌前撤退，从而使战局无法挽回，全线崩溃。
剖析：固然事后将主要失败责任推在马谡身上，但诸葛亮的错误还是很明显的。
其一，对敌我双方形势的判断不准，过高地估计了蜀军的攻城和山地防御能力，过低估计了魏军的快速进攻和突击能力，致使战役预备队未能进行及时的增援。
剖析那个时候蜀军分为三多数：前军由先锋魏延等将领率领（约2、5~3万人）在攻击冀城、上邽等陇右战略据点；阻援军分由马谡、高详带领在街亭、列柳城阻击魏军增援团队（3万人）；而诸葛亮率3~3、5万人（估计有部分负责押运粮草）作为战役预备队踞中策应（在西县，位于祁山东北）。
因为在进行形势判断时，认为阻援团队可以坚守很长的时间，而攻城团队能够很快攻克各城，又以为魏军兵力处于劣势，不敢发动猛烈的进攻。结果三个判断均出现失误。
其二，诸葛亮在魏军主力即将到达时，没有集中主力first of all击败魏军野战兵团，而是一面阻援，一面对陇右各战略据点进行攻城作战，结果被魏军各个击破，犯了分兵作战的兵家大忌；
其实也就是说，这才是本次战役的失败关键。看看一样的情况下，曹操是怎样指挥的：曹操在进攻袁绍的邺城时，袁尚领兵（也是野战兵团，原先在进攻袁谭）来增援，曹操立即留少量团队监视邺城守军，自率主力迎战袁尚兵团，经过激战一举击溃增援（野战）兵团，结果邺城守军军心大乱，加上曹军主力回师猛攻，随后很快就被攻占了。
于是，诸葛亮那个时候的唯一正确选择是：集中攻城的魏延、吴壹部落，加上马谡、高详的兵团以及本人的中军，first of all迎战魏军张郃兵团，可留下少量团队牵制冀城、上邽等地的守军。假如击败张郃兵团，陇右必定全是蜀国的，假如被张郃打败，那么这样就只能说蜀国还不具备进攻魏国的实力。
其三，诸葛亮识人的能力比刘备差，刘备早已叮嘱马谡言过其实也就是说，不可大用，但诸葛亮认为其军事理论很好，就委以重任，结果造成阻援行动的迅速失败；
其实也就是说，到过街亭（不论是庄浪的街亭还是秦安的街亭）或看过街亭地形照片的，皆能够发现，街亭附近的山（南山）均很小、很矮，并不是想象的那样是高大险峻的山峰。假如2万多人站在山上，就只能是一个挨着一个了，这明显是不符合基本常识的。故此，历史上马谡非常可能是既占领了山又占领了城和路，完全是依照诸葛亮的部署进行的，不过呢2、5万人蜀军被精锐的4、5万魏军（由于这支魏军是魏国的战略预备队，魏王亲自交给张郃率领的）击败了。其中很关键的一点是马谡没有单独统兵作战的经验，又是一位书生（决不是武将），哪里是魏军名将张郃的对手呢。
马谡可能只是诸葛亮为向国人交代的替罪羊，此亦为马谡被斩时蜀人均落泪而蒋琬也反对杀马谡的缘故了。但是后人均歌颂诸葛亮，也就没人敢提这档子事了。
其四，兵力部署有问题：街亭的具体位置历史上有争议，若按标准的讲法，是在甘肃庄浪东20公里，距诸葛亮的中军所在居住地西县竟有200公里的山路，这在通信与交通落后的1800年前，是一个很远的距离了。诸葛亮把2、5万军马派到如此远的地方（还让一位没有实战经验的将领统帅），加上周围的广魏郡以及安定郡、天水郡的一部分均还在魏军手里，是极为危险而不合理的；估计街亭的实际位置应在今甘肃秦安东北的陇城镇（亦即汉代的古城略阳，东汉初刘秀击隗嚣的战斗数次在此发生），距西县亦有100多公里。也就是说，战役预备队距阻援前线过远是一个重大部署错误。
至少在马谡危机危难的时刻，诸葛亮的中军无法进行增援，而为啥诸葛亮躲在距前线很远的西县至今也剖析不出来原因。或许是为了策应粮草或怕魏军出散关断蜀军后路吧，那样的话也就太过谨慎了。
其五，阻援失败后，应变能力差，未能组织有效的反击，战役预备队也没有使用，使余下的6万大军只能进行匆忙的撤退而破耗巨大。那个时候诸葛亮手里还有6万人（9万减去马谡2、5万，高详0。5万人），应比魏军兵多（5万再减去街亭、列柳城作战的损失），估计仅诸葛亮的西县就应有战役预备队2万左右，假如组织的好，还是可以向魏军进行反击的。诸葛亮的西县撤退只是因为魏军胜利后没有进行追击（或前去攻击蜀军攻城的前军去了）而比较从容罢了。
依据以上几点，可以认为本战役是诸葛亮毕生最大的军事失利，而且与他的指挥错误有直接的关系。这也造成了以后的各次战役中，诸葛亮的指挥作战更加谨慎、小心。
3。诸葛亮第2次北伐战役（陈仓——公元228年末）
此战前，西线形势也很好。那个时候吴国在东线击败了魏军大将曹休，魏军损失很大，因此从西线抽调大量兵力向东线增援，包括张郃的主力兵团，关陇地区兵力空虚。固然蜀军年初刚经历了大败，但在诸葛亮的治理下，应有一定的恢复。但诸葛亮出兵陈仓要塞，久攻不下，白白丧失了大好时机，魏军增援一到，蜀军只好撤退，固然射死魏将王双，但于大局无补。
战前双方部署：
蜀军：诸葛亮亲率数万人（估计实际兵力在3~4万）出散关直抵陈仓，准备攻占陈仓要塞，断绝陇道，切断陇右与关中的联系，再进一步占领陇右、威胁关中。
魏军：将军郝昭、王生领兵千余坚守陈仓，大将军曹真率兵数千守长安，张郃等主力远在荆州前线。但魏军提前加固了陈仓要塞，作好了坚守的准备。
战役结果：蜀军屯兵于坚城之下，猛攻20多天，无法攻克，看见魏将张郃统兵前来增援，加之食粮快要用尽，只好撤回汉中。
剖析：诸葛亮用兵刻板的典型战例，固然没有啥损失，但所失掉的宝贵战机，是再也找未到了。从此战之后，魏军重兵集团就长住西线，在祁山、上邽、陈仓、眉县、长安一线筑垒坚守，蜀军已经没有战胜魏军、攻占陇右、关中的机会了。诸葛亮的主要失误在于：
其一，用兵刻板，在街亭胜利后，魏军主将曹真就估计诸葛亮下次将进攻陈仓，故提前派郝昭对陈仓进行加固与防御准备，而号称用兵入神的诸葛亮居然就来攻打陈仓，这不能不说是在形势判断、敌情侦察等方面的重大失败（见《三国志——曹真传》；
其二，对攻坚战准备不足，以为依靠雄壮的军威就可迫使守军投降。而在劝降失败后，以数万人猛攻1000人防守的小城陈仓20余日而无法攻克，至少说明攻城准备不充分，加上魏军增援很快（那个时候，魏主急招在荆州前线的张郃回河南城，并命其率战略预备队3万人紧急赶往西线增援），使此次战役无功而返。白白浪费钱粮。
而杀掉一个小将王双（不是大将，演义为突出诸葛亮，将王双说的很厉害），对魏国来说是无关痛痒的事情。何况在前面的荆州战场吴国也曾杀害一个王双，不知是否同一人？
4。诸葛亮第3次北伐战役（武都、阴平——公元229年）
诸葛亮派将军陈武（也称陈式、陈戎）率军自汉中进攻魏武都、阴平两郡，魏将郭淮本准备进行反击，后发现诸葛亮率军跟在后面，就撤回了天水郡，诸葛亮没有追赶，占领两郡后回军。
战前双方部署：
蜀军：蜀将陈武率兵数千人进攻，诸葛亮自率主力数万人于后；
魏军：雍州刺史郭淮领兵数千人，其他团队没有参战。
战役结果：此战根本尚未发生大的战斗，应该不算一次正式的战役，不过呢后来为了突出诸葛亮的功绩，才将此次作战列为几出祁山之一了。此次行动的结果是占领了魏武都、阴平两郡。
剖析：估计此次蜀军行动的真实目的为，以弱军假装进攻两郡招引魏军前来作战，而诸葛亮自率主力再进行包抄攻击，从而达到消灭陇西魏军主力的意图。原因是：
其一，武都、阴平两郡早在曹操撤离汉中时，因两郡太过靠近蜀境，不易防守而决定丢弃，并同时将人口5万余户迁往天水、长安一带，这在《三国志——张既传》中有非常明确的记录载入。且两郡处于荒山僻岭中，距离双方的防御线均较远。因此那个时候两郡根本没有攻占的意义，也无须攻占（由于两郡那个时候就无兵防守）。直到后来魏国准备吞并蜀国时，此两郡才开始重要起来了。
另外，在第1次北伐时，此两郡均在诸葛亮的驻地西县和祁山的南面，诸葛亮的团队早已通过了武都郡，可并不见记录载入武都郡响应或被攻占，诸葛亮撤退后魏军收复领地也没有该郡之名字。这就证明该两郡是没有人区，无占领的必要。
本次战役的“胜利”，不过呢是为诸葛亮恢复官位的一种托词罢了。
其二，蜀将陈武没有啥名气，所带兵估计不会许多，派到很远的山岭中去，很明显是诱敌团队，而其后诸葛亮的团队才是名符其实的攻击力量。诸葛亮不会如史书所记录载入的那样是正巧在那一带，由于很明显，诸葛亮如没有啥事情，带领大团队跑到荒山中干什么呢？
其三，魏将郭淮开始果如诸葛亮预计那样，看见陈武的团队较弱，就准备由天水南下，攻击一番，检一点便宜。但是他后来发现了诸葛亮的主力，识破了蜀军的真实意图，就马上退回天水去了。使诸葛亮的计谋没有成功。
5。诸葛亮反击魏第1次攻蜀战役（汉中-公元230年）
曹军鉴于蜀军数次进攻，准备反击一下。曹军兵分四路进攻汉中，但是因为遇上连下30多天大雨，使魏军一直都忙于修复道路，直到魏帝下令撤退，双方也尚未发生接触和战斗。
从此以后，蜀军进行了一些追击战，但实际诸葛亮没有参与。估计规模也很小，由于道路问题对双方是一样的。诸葛亮的防御部署看似是算合理和严密的。只是没有经受实战考验。
演义所述的基本都是虚构的故事。本次是诸葛亮在世时唯一一次魏军兵力超过蜀军，因此诸葛亮也很谨慎，命令李严立即抽调防御吴国的团队2万人增援汉中。
6。诸葛亮第4次北伐战役（祁山——公元231年）
诸葛亮进攻祁山和上邽等地，魏军防守，司马懿、张郃领兵增援，双方在祁山一带相持不下，并发生了一些局部的战斗，最后诸葛亮粮尽撤兵，并伏击射死魏将张郃。
战前双方部署：
蜀军：诸葛亮亲率魏延、高详、吴班等将领，兵马8万多，以武都郡为基地进攻祁山一线；
魏军：司马懿（接替患病的曹真）、张郃领兵镇守长安后前往祁山增援（估计4万多人）；祁山一线守军：贾栩、魏平、费曜等（估计1万人），由西线增援的团队：郭淮部（估计5000人）共计未到6万人。
战役结果；此战为诸葛亮生平最大胜利，不但歼灭魏军3000人，还射死魏大将张郃。诸葛亮通过反复调动魏军，希望以包围祁山、上邽等地来招引魏军增援，而后集中主力消灭魏军增援兵团。但是因为魏军新统帅司马懿非常谨慎，没有给诸葛亮以机会，最后粮尽撤兵。应该说此战诸葛亮没有犯什么错误，其反复调动兵力的艺术很高，不过最终没有办法使魏军与其决战，只能丢弃占领的上邽等地撤退。撤退中的反击部署的不错，一举消灭了张郃，报了街亭的仇。
但是这几个战术上的小胜利于整个国家战略相比，实在是太小了。而魏国兵多将广，死了一个张郃，又冒出了郭淮、邓艾、钟会等大将，蜀国实在是看不见胜利的希望。
7。诸葛亮第5次北伐战役（五丈原——公元234年）
诸葛亮最后一次北伐。大军出褒斜道，直取关中地区，希望与魏军进行决战。魏军加强防御不与蜀军进行决战，最后诸葛亮病死于军营中，蜀军撤退。
战前双方部署：
蜀军：诸葛亮率魏延、杨仪、姜维、王平（改名何平）、马岱等10万军自汉中直接进攻关中。
魏军：司马懿、郭淮、秦朗等军约7万人。
战役结果：司马懿占领了渭水南面的阵地，部署防线，使诸葛亮无法东进，又派郭淮抢先占领了渭水北岸的要点北原，加上西面的要塞陈仓，使诸葛亮军被阻击在秦岭北侧，渭水南麓一线，进攻攻不下魏军的防御阵地，想依仗优势兵力与魏军决战又不得，这样一直相持了3个多月100余天，最终诸葛亮不幸病故，蜀军才撤退，而魏军吸取了上次张郃失败的教训也没有进行追击。
剖析：诸葛亮此战亦有很多错误：
第1、10万大军翻越数百里崎岖的秦岭进攻关中，必定如果想尽办法速战速决，而不能屯兵坚城之下100多天，而无所事事。即便你准备的粮草再多，此亦为违反最基本兵家常识的事情了。
第2、诸葛亮的用兵部阵均在魏军的预计之中，这只能说明用兵谋略太过平常。first of all，司马懿认为蜀军假如沿秦岭向东面的武功进攻，魏军就比较麻烦了，为啥呢？由于向东进攻一步步进入关中平原，魏军无险可守，而东面的长安是魏国重镇，不能丢失，故魏军必须出击进行拦截，这样一来蜀军就可以同魏军进行决战了，因此司马懿力排众议，领兵渡过渭水在南岸背水布防，提前防住了这一对魏军威胁最大的进攻。其次，蜀军看见东进不能只好西上五丈原。这时魏将郭淮判断蜀军的战役企图是切断陇道，从而控制陇右，马上建议抢占战役要点北原，从而堵住了蜀军北进的道路，蜀军果然来争夺，但是以失败告终。再次，诸葛亮又派兵向西攻击要塞陈仓，结果可想而知了。
第3、进行前线屯田。假如诸葛亮的屯田是真的话，那实在是太不符合最根本的军事常识了。原因是：first of all，大军三面受敌，地域狭窄，团队要随时准备作战，怎可以在前线进行屯田呢？其次，屯田至少需4个月时间（特别在北方的关中）才能收获食粮，10万大军靠此维持是不实际的；再次，即便食粮丰收了敌军骑兵过来一冲，结果只能是颗粒无收了；再者，诸葛亮为此次战役准备了大量的粮草，加上发明的先进运输工具和提前在斜谷中建立的粮仓，因而蜀军并不需要依靠屯田来增添食粮。事实上诸葛亮进行前线屯田的意图仅有一个，引诱魏军前来进攻，好找机会击败他们，这才是符合诸葛亮思想的真实企图。至于所谓送妇女丝巾给司马懿，那只是后人为贬低司马懿而编排的故事。由于诸葛亮已经清楚知道司马懿根本就不会出战的（很多士兵散在田间种地都不能诱使司马懿出战，送条丝巾就能奏效的话，恐怕那么这样就不是司马懿了），而且我相信诸葛亮断然不会采用这等下三烂手法，由于这不是那个严谨、气节高亮的诸葛亮所能做的出来的。请不要贬低诸葛亮的伟大人格。结果，诸葛亮的诱敌之计没有成功，一那么是他的计谋过于平常，同时他的对手也与他不相上下。
第4、诸葛亮在进攻北原失败后，没有继续进攻，也没有任何其他办法，实在是令人切记不可思议。假如不进攻，那么这样就立即撤兵。10万大军每一天需消耗多少粮草啊，还要翻越数百里崎岖险峻的小路运送过来，这要消耗多少人力财力啊。而魏军紧靠渭河和关中的依据地，运输、补给极其方便，是绝对不会着急的。因此立即撤兵能减少大量的损耗，可能诸葛亮断然不会忧烦而死了。
以上汇总了诸葛亮所亲自指挥的主要战役，这几个内容均依据历史真实而写，当然还有那么一些自个的剖析。通过比较，在作战水平上，诸葛亮应高于司马懿，而低于曹真。原因是诸葛亮与曹真作战3次，第一、2次均以诸葛亮的失败告终，第三次因下雨没有交战算做平手，故诸葛亮对曹真为0。5比2、五、诸葛亮不如曹真。与司马懿交战2次，诸葛亮一胜一平，为1、5比0。5，诸葛亮高于司马懿。这样说估计大家不能接受，由于在演义中曹真被贬低的太多了。
诚然，这仅是对作战、指挥水平上的评价，而诸葛亮在、军事理论等方面的才能是特别出色的。这是不可抹杀的。因为这几个内容业已是历史公众承认的，俺就不再评说了。
归结起来，我觉得诸葛亮应是一位伟大的家和军事理论家。军事家不但应有好的论理还有一个必要条件就是：必须用兵如神，胜多败少（起码是胜8败2吧），假如是胜少败多只能为理论家。
诸葛亮巧施空城计猜三个数
诸葛亮巧施空城计猜三个数——答案：947。
空城计
【拼音】： kōng chéng jì
【解释】： 指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。
【出处】： 明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”
【举例造句】： 你不能老是用“空城计”
【拼音代码】： kcj
【歇后语】： 诸葛亮弹琴退司马
【用法】： 作宾语；指欺骗对手
【英文】： presenting a bold front to conceal a weak defence
【故事】： 三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围。
或许应该是486吧486悬崖百丈深，健身把山爬，事后诸葛亮猜三个数字
悬崖百丈深，健身把山爬，事后诸葛亮猜三个数字——答案：38四、
悬崖峭壁
【拼音】： xuán yá qiào bì
【解释】： 峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。
【出处】： 唐·刘长卿《望龙山怀道士许法稜》：“悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。”
【举例造句】： 众人打一看时，四面尽是高山，左右是悬崖峭壁。 ★明·施耐庵《水浒传》
【拼音代码】： xyqb
【同义词】： 悬崖绝壁
【反义词】： 坦荡如砥
【用法】： 作宾语、定语；形容山势险峻
【英文】： cliffside
