诸葛亮攻心术刘备爱情司马(情感感情攻心术)
关于三国诸葛亮的问题，懂的来@。@
1。郭嘉
2。葛亮的故事 神机妙算
诸葛亮是人人皆知的神灵般的人物，到处都流传着诸葛亮神机妙算的故事。
相传，诸葛亮在临去世前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇见杀身大祸。那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，自有补救的办法。”说完，就走了人世。
诸葛亮死后，司马懿打下天下当了皇帝。他得知，朝廷中的一员将军是诸葛亮之后，想起过去曾屡次败在诸葛亮的手下，仍然羞怒难禁，便想找个机会治治这个将军。
有一天，司马懿找了一个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上司马懿问这个将军说：“你祖父临去世前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马懿听后，便命令士兵把房子拆了，取出红包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。士兵把信递给皇帝，皇帝打开信，只见里边写道：“请向后退三步。”皇帝立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，皇帝龙案上面正对的屋顶上，一根玉檩掉了下来，把桌椅砸得粉碎。皇帝吓总结出了身冷汗。反过来再看信后写道：“我救你一命，请你留我后代一命。”
皇帝看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。之后的日子，他把那个将军官复原职。
吃 瓜 留 子
诸葛亮不但能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这样的一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不可以带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于以前没有注意和提防留瓜子，很多人只好扫兴而归。第2年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。此刻，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代
这档子事情的真否无法考证，从记录载入来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临去世前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇见杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了一个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临去世前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的天花板上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓总结出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职
诸葛亮的八卦衣
在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤学好问，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不仅司马德操赏识，连司马的老婆对他也很器重，都钟意这个勤学好问，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇见阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更加的多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。因而他上学时就带些食粮装在口袋里，估计鸡快叫的时刻，就喂它一点食粮，鸡一吃饱就不叫了。
经过一些时候，司马先生感到奇怪，为啥鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为啥不按时叫鸣?其他学生都摸不着脑袋。诸葛亮心里清楚明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时刻喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“区区年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人切记不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他区区年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，其实没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书如何来读呢?夫人对司马先生说：“你有1000年神龟背壳，传说披在身上，能让人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．假如，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能清楚明白几分。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表了智慧和才干，因此在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
3。三顾茅庐
七擒孟获
火烧新野
草船借箭
空城计
三气周瑜
4。凤雏庞统死于诸葛亮嫉妒之心
诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。大隐士司马徽曾夸赞说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志到底有何差异呢？刘备一度龙凤兼得，为啥呢还是没安天下呢？
1。谋士才志存在时间、空间和阴阳差
《三国演义》中有四位关系非同普通的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不仅与水镜先生司马徽皆有过交往，还依次以才识相差“十倍”自谦。其实也就是说，他们就好像刘备的异姓兄弟、诸葛的同姓兄弟、曹操的同/异姓混合兄弟（夏侯）、孙氏父兄、司马家族一样，属于同门校友类型的集团。只是合作较为松散、隐形，仅限于推动哲学从新法家到新儒家，再到儒法混的精神层面。
他们经常提到的“十倍”差别主要展现在：1。时间差。高人常常眼界远，能沉得住气，出道更晚。他们四个的出场顺序也正所谓昱、庶、亮、统。2。空间差。高人常常控制能力强，管理范围大，故有十里之才、百里之才、千里之才等说法。他们的初始战功也确乎如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。
不过俺们很快会发现，程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统。这又是什么缘故呢？原来他们还存在第3方面的差别——阴阳差。前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，俺们是可以叫作智谋或阳谋。但在实战中还会有人违背忠孝、信义，用到权谋也可以这样说阴谋。四人中，统、庶仅善阳谋，亮、昱则兼善阴谋，其中亮又较昱为高。专心致力阳谋者常常忠顺，精于阴谋者常常逆反。
这里需要说明的是，“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，不过对于“民族”今生命体来讲，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢。只分合理不合理。再者，兵不厌诈，孙子甚至说本人的阳谋也皆为诡计，所以阴阳与忠逆一样，本身也没有优劣之分，重点在于均衡掌握，合理运用。准确地说阴谋属于攻心术的范围。然而，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和书本上学未到的，只能靠自我参悟、自主研发。可一旦拥有就能出奇制胜，改变本人的命运。程昱、诸葛亮就是由于谋略全面并且从排行榜中崭露头角了。
庞统起初是完全忠于刘备的，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应，决胜赤壁，曲线救刘。所以赤壁大战一结束，庞统就直接来投刘备了。为了不让刘备为难，他是情愿从最底层做起，并不急着出示鲁肃和孔明的推荐信。果然，他在耒阳以真才实学征服了刘备，孔明也不得没有承认庞统高自己十倍。
从这档子事也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总能想出办法的。连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗？想当初曹操的水寨皆能任意出入呢。他在东吴“面试”时冲撞孙权，不过呢是不是要在不得罪其他人的情形下开溜。
对于诸葛亮，笔者已在《化解<三国演义>之“三国五方”结构》等文章中，详细论述了他在出山之前就已有反刘备、夺天下的雄心，此亦“众问孔明之志若何，孔明但笑而不答”的隐意。但他们四兄弟的叛逆完全合理，这里就不赘述了。
2。诸葛亮先请庞统，后又想废庞统
诸葛亮能帮刘备拿下荆州，面对“民强地险”的西川却无计可施。既不知怎样劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋，也不敢为西川再打一场赤壁大战了。因而他就借吊孝周瑜之机去东吴请比自己高一筹的庞统。（这里孔明还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲，以掩饰异志，保持愚忠形象。）从此以后，两人就一个守荆州，一个攻西川，同时变成了刘备的左膀右臂。
庞统的确是比孔明有才，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义，由于还要图将来刘璋的好感，但到刘璋这里就能够彻底撕破脸“逼宫”了。按道理来讲，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服。武功上，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。
然而就在西川势在必得、大功告成的时刻，事情显现了转折，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信。此举与前面程昱骗徐庶大同小异，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。诸葛亮那么是利用庞统对刘备的至忠，刘备对庞统的至爱，先动摇刘备之心，再灭掉庞统。两位阴谋家就好像是排球运动员，将球扣到对方二个人的中间，迫使他们在互让时出现失误。
事情的经过是这样：有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。还说：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。”这一情报不仅救了刘备数万人性命，还斩了敌方主谋泠苞，化凶为吉。
则是谁制造了这命悬一线的险情呢？是刘备。川将泠苞先前本已被魏延活捉，但刘备偏要将他释放。魏延说：“此人切记不可放回。若脱身一去，不复来矣。”玄德说：“吾以仁义待人，人不负我。”在你死我活的前沿阵地，在优势尚未确立的攻坚时刻，竟能这样不结合实际情况而滥施仁义，真是可笑至极。既然仁义皆可以换仁义，还用得着逆取吗？既然仁义可以换仁义，曹操怎么没给过你一寸土地呢？可见刘备已经从儒仁颓堕成了愚仁了，刘家的遗传病发作了，不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了。这次要不是彭羕帮忙，庞统必会功亏一篑。
刚刚化险为夷，诸葛亮却派马良送信说：“亮夜算太乙数，今年岁次癸已，罡星在西方，又观乾象，太白临于雒城之分；主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”同一种星象，诸葛亮提出了第2种解释。而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻，又进一步提出第3种解释：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”真真正正是一象三说。
3。庞统看透刘备，决意以死让贤
龙、凤的建议分歧让刘备狐疑不定，一方面他十分珍爱庞统这位能力极强的谋臣，另一边又十分信服料事如神的诸葛亮。为了确保万无一失，刘备决定退守荆州。第2天他还以本人的梦劝庞统说：“吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。此行难道不佳？”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行，只见他回答说：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎？”又说：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。心疑则致梦，何凶之有？统肝脑涂地，方称本心。主公再勿多言，来早准行。”说得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟贪功小人一般见识。但是就在庞统作这番慷慨陈词之时，他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力。刘备现已愚仁愚义又愚信，全无可用之地了。
特别值得一提的是，《三国演义》中屡屡出现的占星术，在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术。彭羕是先剖析了涪江的地理之后，怕刘备不信，才结合星象说话的。庞统那么是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。假如占星真能卜知未来，诸葛亮和庞统为啥就没能预测推算到涪江的险情？他俩还不及彭羕了？
一般来讲，《三国演义》中的谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的，一旦提到就也许有赴死的动机。打比方说郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。”此处的庞统与郭嘉一样，也是内心意欲反主而表面故作忠义。而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。尽管郭嘉不晓得刘备到底是个怎样的人，但再不济也能确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。庞统亦然，尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措，但再不济也能肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家，未来发展的空间更大。
因为庞统秉承忠义之德，从未作过篡夺天下的打算，因此他想让位于孔明。只见庞统像一个自由体操运动员一样，在前冲惯性太大而不能急停时，临时来了个绝妙的“回笼”。
动作可分解为：
1。维护自己男儿和战士的尊严，宁可马革裹尸也不当逃兵。按理来说此时的庞统可以选择引退，以保全性命，但他没有如此做。此亦为他与刘备性格的最大区别。
2。为了不作用与影响诸葛亮而将本人的死因略略推给刘备。为啥他的马“久乘，不曾如此”却突然前失蹄呢？莫非他也开始起疑、怕死，情绪作用与影响到马了？No！！！他是看见刘备这几个，因此也玩了个自己将自己掀下来的戏法，以促使刘备为关心他而与他换马。骑上刘备的白马之后不仅死得快，还不错将过失归于刘备。这样刘备也就不会迁怒孔明了，他梦到神人击臂即表明下意识有点怀疑孔明，只有孔明才是他心中的神人啊。
3。他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命中该死，你也不用过分自责哟。4。庞统为啥要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢？为啥在树木丛杂的小路上行军，却将魏延远远地安排在前队呢？自己手无缚鸡之力，守在更危险的后队有啥作用？贴着魏延走不可以吗？
原来，庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是无怨无悔让功、让位与你，并 不是屈死在你的手里，更不是不识你的险恶居心。
由此可见，孔明实在不是庞统之死的直接责任人，假如真要说其中有啥关联，那么这样就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹，但庞统随即作出了精确准确拦截。
导弹名符其实的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信，进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了。
实际上，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士假如不是想，普通人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也不容易。即使不能取胜，也能自保性命，还何况是个无名川将张任。例如诸葛亮在比他高两档的司马懿面前也总能逃逸。 谁能想到，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相居然是一代凤雏精心策划的方式，世间还有比这更加能突显大智若愚、舍生取义的行为语言吗？
毫无疑问，庞统是那个时候唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等，志向高一筹的孔明。 罗贯中的“宿命回护”手段可谓地道，表面上看，星象的三种解释最后好像都应验了，其实也就是说都是人为操纵。
因 此，现在的人不必再对星象好奇！！！
4。孔明以同样的姿态修复自己，成全司马天下 英雄所见略同，孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀，只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川，并且也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云，只留关羽一人守荆州，以从关羽开始打断刘备的兄弟链。
诸葛亮最终不仅没有辜负庞统的期许，先后灭掉了刘璋、刘备，还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政。
而更加的重要的是，诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时，也仿效庞统选择了理智让贤：明忠蜀汉，暗降司马懿。又果断交出了校友团队中的最后一棒。（孔明究竟怎样修复本人的人格，详见《化解<三国演义>之“三国五方”结构》） 诸多谋士，从郭嘉到程昱，从徐庶到诸葛亮，到庞统，特长和价值观或许各有差异，但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强，只求生命心甘情愿、纵情燃烧！！！
长期以来，人们皆在疑惑，刘备得了一龙一凤怎么仍旧没安天下？原来他只摸到了凤毛龙角，从来就没有真真正正得到过他们。惟有司马昭具备乘龙驾凤的能力，还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮，故是一凤”吗？还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗？此即指明邓艾是庞统式的凤，钟会是孔明式的龙，也一样是一忠一逆。诚正是：龙凤常有，而安天下的主公不常有！！！
希望你满意啦呵呵回答:1、郭嘉 2诸如“诸葛亮火烧博望”等过于夸大其词的是假的，诸葛亮六出祁山之类的事真的 3、诸葛亮毕生忠于蜀汉，固有 鞠躬尽瘁 死而后已的佳话，还有刘备白帝托孤时，也对诸葛亮进行了试探，最终才放心把刘禅拜托给他。至于第4个问题请看如下解释：
凤雏庞统死于诸葛亮嫉妒之心
诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。大隐士司马徽曾夸赞说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志到底有何差异呢？刘备一度龙凤兼得，为啥呢还是没安天下呢？
1。谋士才志存在时间、空间和阴阳差
《三国演义》中有四位关系非同普通的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不仅与水镜先生司马徽皆有过交往，还依次以才识相差“十倍”自谦。其实也就是说，他们就好像刘备的异姓兄弟、诸葛的同姓兄弟、曹操的同/异姓混合兄弟（夏侯）、孙氏父兄、司马家族一样，属于同门校友类型的集团。只是合作较为松散、隐形，仅限于推动哲学从新法家到新儒家，再到儒法混的精神层面。
他们经常提到的“十倍”差别主要展现在：1。时间差。高人常常眼界远，能沉得住气，出道更晚。他们四个的出场顺序也正所谓昱、庶、亮、统。2。空间差。高人常常控制能力强，管理范围大，故有十里之才、百里之才、千里之才等说法。他们的初始战功也确乎如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。
不过俺们很快会发现，程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统。这又是什么缘故呢？原来他们还存在第3方面的差别——阴阳差。前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，俺们是可以叫作智谋或阳谋。但在实战中还会有人违背忠孝、信义，用到权谋也可以这样说阴谋。四人中，统、庶仅善阳谋，亮、昱则兼善阴谋，其中亮又较昱为高。专心致力阳谋者常常忠顺，精于阴谋者常常逆反。
这里需要说明的是，“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，不过对于“民族”今生命体来讲，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢。只分合理不合理。再者，兵不厌诈，孙子甚至说本人的阳谋也皆为诡计，所以阴阳与忠逆一样，本身也没有优劣之分，重点在于均衡掌握，合理运用。准确地说阴谋属于攻心术的范围。然而，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和书本上学未到的，只能靠自我参悟、自主研发。可一旦拥有就能出奇制胜，改变本人的命运。程昱、诸葛亮就是由于谋略全面并且从排行榜中崭露头角了。
庞统起初是完全忠于刘备的，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应，决胜赤壁，曲线救刘。所以赤壁大战一结束，庞统就直接来投刘备了。为了不让刘备为难，他是情愿从最底层做起，并不急着出示鲁肃和孔明的推荐信。果然，他在耒阳以真才实学征服了刘备，孔明也不得没有承认庞统高自己十倍。
从这档子事也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总能想出办法的。连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗？想当初曹操的水寨皆能任意出入呢。他在东吴“面试”时冲撞孙权，不过呢是不是要在不得罪其他人的情形下开溜。
对于诸葛亮，笔者已在《化解<三国演义>之“三国五方”结构》等文章中，详细论述了他在出山之前就已有反刘备、夺天下的雄心，此亦“众问孔明之志若何，孔明但笑而不答”的隐意。但他们四兄弟的叛逆完全合理，这里就不赘述了。
2。诸葛亮先请庞统，后又想废庞统
诸葛亮能帮刘备拿下荆州，面对“民强地险”的西川却无计可施。既不知怎样劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋，也不敢为西川再打一场赤壁大战了。因而他就借吊孝周瑜之机去东吴请比自己高一筹的庞统。（这里孔明还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲，以掩饰异志，保持愚忠形象。）从此以后，两人就一个守荆州，一个攻西川，同时变成了刘备的左膀右臂。
庞统的确是比孔明有才，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义，由于还要图将来刘璋的好感，但到刘璋这里就能够彻底撕破脸“逼宫”了。按道理来讲，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服。武功上，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。
然而就在西川势在必得、大功告成的时刻，事情显现了转折，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信。此举与前面程昱骗徐庶大同小异，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。诸葛亮那么是利用庞统对刘备的至忠，刘备对庞统的至爱，先动摇刘备之心，再灭掉庞统。两位阴谋家就好像是排球运动员，将球扣到对方二个人的中间，迫使他们在互让时出现失误。
事情的经过是这样：有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。还说：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。”这一情报不仅救了刘备数万人性命，还斩了敌方主谋泠苞，化凶为吉。
则是谁制造了这命悬一线的险情呢？是刘备。川将泠苞先前本已被魏延活捉，但刘备偏要将他释放。魏延说：“此人切记不可放回。若脱身一去，不复来矣。”玄德说：“吾以仁义待人，人不负我。”在你死我活的前沿阵地，在优势尚未确立的攻坚时刻，竟能这样不结合实际情况而滥施仁义，真是可笑至极。既然仁义皆可以换仁义，还用得着逆取吗？既然仁义可以换仁义，曹操怎么没给过你一寸土地呢？可见刘备已经从儒仁颓堕成了愚仁了，刘家的遗传病发作了，不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了。这次要不是彭羕帮忙，庞统必会功亏一篑。
刚刚化险为夷，诸葛亮却派马良送信说：“亮夜算太乙数，今年岁次癸已，罡星在西方，又观乾象，太白临于雒城之分；主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”同一种星象，诸葛亮提出了第2种解释。而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻，又进一步提出第3种解释：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”真真正正是一象三说。
3。庞统看透刘备，决意以死让贤
龙、凤的建议分歧让刘备狐疑不定，一方面他十分珍爱庞统这位能力极强的谋臣，另一边又十分信服料事如神的诸葛亮。为了确保万无一失，刘备决定退守荆州。第2天他还以本人的梦劝庞统说：“吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。此行难道不佳？”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行，只见他回答说：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎？”又说：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。心疑则致梦，何凶之有？统肝脑涂地，方称本心。主公再勿多言，来早准行。”说得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟贪功小人一般见识。但是就在庞统作这番慷慨陈词之时，他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力。刘备现已愚仁愚义又愚信，全无可用之地了。
特别值得一提的是，《三国演义》中屡屡出现的占星术，在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术。彭羕是先剖析了涪江的地理之后，怕刘备不信，才结合星象说话的。庞统那么是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。假如占星真能卜知未来，诸葛亮和庞统为啥就没能预测推算到涪江的险情？他俩还不及彭羕了？
一般来讲，《三国演义》中的谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的，一旦提到就也许有赴死的动机。打比方说郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。”此处的庞统与郭嘉一样，也是内心意欲反主而表面故作忠义。而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。尽管郭嘉不晓得刘备到底是个怎样的人，但再不济也能确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。庞统亦然，尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措，但再不济也能肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家，未来发展的空间更大。
因为庞统秉承忠义之德，从未作过篡夺天下的打算，因此他想让位于孔明。只见庞统像一个自由体操运动员一样，在前冲惯性太大而不能急停时，临时来了个绝妙的“回笼”。
动作可分解为：
1。维护自己男儿和战士的尊严，宁可马革裹尸也不当逃兵。按理来说此时的庞统可以选择引退，以保全性命，但他没有如此做。此亦为他与刘备性格的最大区别。
2。为了不作用与影响诸葛亮而将本人的死因略略推给刘备。为啥他的马“久乘，不曾如此”却突然前失蹄呢？莫非他也开始起疑、怕死，情绪作用与影响到马了？No！！！他是看见刘备这几个，因此也玩了个自己将自己掀下来的戏法，以促使刘备为关心他而与他换马。骑上刘备的白马之后不仅死得快，还不错将过失归于刘备。这样刘备也就不会迁怒孔明了，他梦到神人击臂即表明下意识有点怀疑孔明，只有孔明才是他心中的神人啊。
3。他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命中该死，你也不用过分自责哟。4。庞统为啥要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢？为啥在树木丛杂的小路上行军，却将魏延远远地安排在前队呢？自己手无缚鸡之力，守在更危险的后队有啥作用？贴着魏延走不可以吗？
原来，庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是无怨无悔让功、让位与你，并 不是屈死在你的手里，更不是不识你的险恶居心。
由此可见，孔明实在不是庞统之死的直接责任人，假如真要说其中有啥关联，那么这样就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹，但庞统随即作出了精确准确拦截。
导弹名符其实的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信，进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了。
实际上，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士假如不是想，普通人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也不容易。即使不能取胜，也能自保性命，还何况是个无名川将张任。例如诸葛亮在比他高两档的司马懿面前也总能逃逸。 谁能想到，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相居然是一代凤雏精心策划的方式，世间还有比这更加能突显大智若愚、舍生取义的行为语言吗？
毫无疑问，庞统是那个时候唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等，志向高一筹的孔明。 罗贯中的“宿命回护”手段可谓地道，表面上看，星象的三种解释最后好像都应验了，其实也就是说都是人为操纵。
因 此，现在的人不必再对星象好奇！！！
4。孔明以同样的姿态修复自己，成全司马天下 英雄所见略同，孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀，只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川，并且也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云，只留关羽一人守荆州，以从关羽开始打断刘备的兄弟链。
诸葛亮最终不仅没有辜负庞统的期许，先后灭掉了刘璋、刘备，还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政。
而更加的重要的是，诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时，也仿效庞统选择了理智让贤：明忠蜀汉，暗降司马懿。又果断交出了校友团队中的最后一棒。（孔明究竟怎样修复本人的人格，详见《化解<三国演义>之“三国五方”结构》） 诸多谋士，从郭嘉到程昱，从徐庶到诸葛亮，到庞统，特长和价值观或许各有差异，但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强，只求生命心甘情愿、纵情燃烧！！！
长期以来，人们皆在疑惑，刘备得了一龙一凤怎么仍旧没安天下？原来他只摸到了凤毛龙角，从来就没有真真正正得到过他们。惟有司马昭具备乘龙驾凤的能力，还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮，故是一凤”吗？还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗？此即指明邓艾是庞统式的凤，钟会是孔明式的龙，也一样是一忠一逆。诚正是：龙凤常有，而安天下的主公不常有！！！
希望你满意啦呵呵既有这样问话，我想那一定问正史了。
说到智力，我们还得定义。由于我们没有逃出三国演义谋士献策的圈子。一场战争，某人计策得当，就胜，计策不当，就负。事实这失之偏颇。
名符其实的谋士是干嘛的？他或许应该是如何的职务？实际上，谋士并不参加军事战争，尤其是战术上，谋士一般来讲不会参加，好比在朝鲜打仗，悟 真 网016 14944。net是不会在战术上向悟 真 网006 14944。net献策的。但在战略上有指导性质。何谓战略？那么这样就是是出兵的意图、意图，以及要到达的作用。占术则不同。诸葛亮智激孙权、周瑜决计抗曹，这便是战略。黄盖用火攻这称为战术。
从战略上而言，三国历史人物首推曹操，其次刘备，紧接着是周瑜。
从战术上而言，三国历史人物首推刘备，紧接着曹操，紧接着孙策。
这样回答或许不能让楼主兴高，由于楼主的意图在我看来，是要问诸葛亮、郭嘉、陆逊谋士。
其实也就是说这几位都是以见长的。凡是以见长的，在三国演义中都化为了谋士。
诸葛亮需要多说两句。此人为蜀国丞相，、军事皆有染及。first of all在战术上我们看不出他有啥好高明的战术。战略，目前一部分人认为他是为求自保的手段，要不然连年征战，以弱击强，这在战略上实在看不出有啥高超之处。
在传说中，诸葛亮最诱人的地方，还是他作为发明家的地方。至于借东风、借箭、三气周瑜都是无中生有。诸如八阵图、木牛流马、孔明灯等，才是诸葛亮值得大书特书的，还有他那赏罚分明、事必躬亲都受到争议。
至于“忠于”二字，在历史上难辩真伪。我看历史，一切忠义都是有条件的。即力量比自己雄厚，二是自己必须王朝。少了这两点，都难谈忠。纵观诸葛亮毕生及蜀汉兵制，诸葛亮毕生也没有军事力量反对刘蝉。由这一点看，诸葛亮是忠于汉朝，本人认为他只有忠于汉朝才有出路。假如臣子力量比更重，就是自己要忠于朝庭，也怕由不得自己。皇帝要你死，周边的人要逃跑，要保住本人的命，尤其是在功高震主的时刻，篡夺政权最稳当的保命之举。但诸葛亮在历史上远没有到达这个级别，这与三国演义描写的情形大为不同。
庞统战死沙场，没有啥谜，既非诸葛亮害死，也非让什么贤，仅仅是战死沙场。1。没有最高。。只有相对比较杰出的。而诸葛亮但是是蜀汉方面比较杰出的代表而已。文无第1，武无第2，而在智谋这个方面，并没可比性。即便是天才，他的智谋是否可以成功，也带着好几分的偶然性。
2。关于诸葛亮的传说，通常都是后人附会的，或者道听途说的，并不值得信。据说所知，三国演义上的烧博望坡、草船借箭、火借东风、空城计等皆为作者的虚构也可以这样说是是把别人的故事附到他的身上。
3。诸葛亮是忠于蜀汉政权的。主要原因，一是儒家的从一而终的思想，诸葛亮是一个道德完人，他爱惜本人的名誉。并且从一而终，忠贞不二就是儒家推崇的优良品德。虽然说在那个时候像吕布那样的“三姓家奴”还不少见，不过诸葛亮还是坚持这几个品德的，不然断然不会冒着一 生可能埋没于山林的危险而等着刘备的三顾茅访。二是报答先主刘备的知遇之恩。按诸葛亮《出师表》的讲法，他但是就是躬耕于南阳的一个野人（亦即老百姓），年但是二旬，没有啥骄人的功绩，而刘备身为大汉皇叔，皇家贵胃，年过四旬，经历了无数的征战，在士人心中有着重要的一席之地的强人，放下身架，亲自去聘请他，如此的例子有多少个，就凭这一点。他也就为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而为已”报知遇之恩了。
4。庞统之死。这个相对来说，比较复杂，史家各有争论，有诸葛亮的排挤之心，亦有刘备的有意而为。但是我想觉得一是跟庞统的品德性格有关，庞统不同于诸葛亮，他出身卑微，身负大才，却因为长相实在对不起观众，而不受注重和重视，甚至初到刘备处，也是不受待见，被封了一个小县官，假如不是张飞巡查到此，发现他的才华，猜想也会被埋没，际遇决定心态，相对来说，他不会如诸葛亮相对平和吧。而在刘备的心中，断然不会如诸葛亮重要。但是我估计，假如不是落凤坡之死，他必定 会与诸葛亮一争长短，而不可能有让贤之心的。
描写诸葛亮的精句子有哪些?
描写诸葛亮的精句子有哪些？
1。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
2。手驻长杖，静静的站在营帐门前，星垂野阔，几十年的征战，几十年的为天下计，已经让他两鬓苍然如雪，凛冽的山峰吹干那本就干涸的眼角，浓浓的疲惫和着月光洒在五丈原上。
3。叹了口气，提起杖子，慢慢踱步，眼光投向山下的蜀军大营，这场北伐，莫非又要无功而返吗？与前几次的雄心壮志一起化作泡影吗？
4。博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第1功。
5。一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
6。羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。到现在溪洞传威德，为选高原立庙堂。
7。长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。关外到现在人冷笑，头颅犹问有和无！！！ 死诸葛走活仲达。
8。高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽。
9。数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民。
10。身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
11。豫州当天叹孤穷，何幸南阳有卧龙！！！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
12。诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。
13。长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。关外到现在人冷笑，头颅犹问有和无！！！ 死诸葛走活仲达。
14。谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！！！
15。剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法，输将安得让人愁？
描写诸葛亮的精句子：
1。诸葛亮是历史上赫赫有名的人物，他学识过人，天文地理样样精通。不过金无足赤、人无完人，诸葛亮也曾经做过错事。但他的功劳远远的超过了他的过错，所以我觉得他是一个使人敬佩的人。
2。诸葛亮的人生是辉煌的人生，自从刘备三顾茅庐请他出山，他就一心一意地辅佐刘备及后主刘禅，他做了很多惊天动地的大事，他是施巧计实现了孙刘抗曹，巧借东风，使孙刘联军在赤壁之战取得胜利。他七擒孟获，展现出大将风度。他用空城计退敌。在年老体弱的时刻还领兵伐魏。因为他日夜劳累，呕心沥血，最后与世长辞。
3。据说，他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，他之因此要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇拜儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。不管先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰。成为他那个时代杰出的家、思想家、军事家，也成为中国人民传统文化的一份遗产。
4。历经百年，诸葛亮已成为智慧的'化身，他的传奇性故事为世人代代传诵。不管是早期的草船借箭、借东风，还是之后的木牛流马，无不展现着他的智力。而“诸葛亮七擒孟获”是他最有利的民族条文的展现，那时，南方蛮王孟获数次带兵侵犯蜀国的边境，诸葛亮第1次利用孟获骄傲的心态和险要的地形，活捉了孟获。他见孟获一副视死如归的模样，放了孟获，打算用攻心术使之心服口服。诸葛亮一次又一次的使用计策捉住孟获，但一次又一次放了孟获，结果，孟获投降了诸葛亮等人。
5。诸葛亮不计前嫌，为了收服一名猛将，大胆满足敌人的要求，可见他是多么爱惜每一个人才，也表现了一个思想家应有的才智。
诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。何谓激将攻心术?
【心理战术】
明激与暗激，正激与负激；激而无形，激而有导。
激将法是有意识地利用反面的语言手段，刺激对方的面子心，使对方的言行朝着自己预期目标发展的一种心理战术。
激将法之所以成为说服工作的“常规武器”，就是由于利用了人们心理补偿的功能。个人因从事某项活动而受到磨难或因个人生理上、心理上的缺陷而达未到原定的意图，使面子心受到自我压抑，改用其他活动来弥补补充因磨难而丧失的自信、面子和不安之感。补偿功能是一种积极应付磨难的防御方式。激将法是有目的地用反话刺激对方，使对方从自我压抑中解脱出来，代之以进取心、荣誉感、奋发精神，从而达到新的心理平衡。
▲诸葛亮智激周瑜
三国时期，赤壁之战最后以孙刘联盟的胜利而告终，孙刘两家如不联合起来，就有被各个击破的危险。
孙刘联合，诸葛亮功不可没。他单qiang匹马来到东吴，舌战群儒，智激周瑜，终于取得了外交上的重大冲破，实现了孙刘的第1次联盟。他采用激将法说服周瑜，展示了不凡的外交才能。周瑜虽有抗曹之心，但却瞧不起刘备的力量，故意在诸葛亮面前摆出要投降的模样，他的用意，是要挟诸葛亮，使诸葛亮有求于他。诸葛亮心里清楚明白，对待如此的关键人物，正面说理是不行的。
因而他故意用反话刺他，他先挖苦鲁肃不识时务，认为“公谨主意欲降曹，甚为合理”。接着又献出一条妙计，“并不劳牵羊担酒，纳士献印；亦不须亲自渡江；仅需遣一介之使，扁舟送二个人到江上，操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退”。这两人是谁?乃是大乔和小乔。大乔是孙策之妻，小乔是周瑜之妻。
诸葛亮这一激，果然有效，《三国演义》中形象地写了激将后的作用。“周瑜听罢，勃然大怒，他离座指北而骂：‘老贼欺吾太甚!’孔明急起而止之曰：‘惜单于屡侵疆界，汉天子以公主和亲，君何惜民间二女乎?’瑜曰：‘公有所不知，大乔是孙伯符将军之妇，小乔乃瑾之妻也。’孔明佯作惊恐之状，曰：‘亮实不知，失口乱言，死罪死罪!’瑜曰：‘吾与老贼势不两立。’孔明曰：‘事须三思，免致后悔。’瑜曰：‘吾承伯符寄托，安有屈身降曹之理?适才所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，纵刀斧加头，不易其志也，望孔明助一臂之力，早晚拱听驱策。’”
诸葛亮激周瑜，是以曹操欲得二乔的事，使周瑜产生屈辱心理，这位堂堂的兵马大多数督经受不了这羞辱的一激，竟离座指北而骂，一时忘了和诸葛亮耍小心眼，下定了抗曹决心，并且不再摆架子，反过头来求孔明“助一臂之力”。
▲诸葛亮智激黄忠
激将法可有多种形式，最常用的是明激法和暗激法。
明激法是直接贬抑对方，刺痛对方，促使对方振奋起来，从而使对方朝着能够起到好作用的本人的方向发展。上例诸葛亮智激周瑜便是明激法。暗激法是通过褒扬第3者的方式方法，间接地贬抑对方，从而引发对方的面子心理的不平衡，产生超越第3者的心理，诸葛亮智激黄忠采用的便是暗激法。
曹军将领张郃率重兵攻打葭萌关，守关将领挡不住，连忙向成都告急。刘备听到了这消息请军师来议。孔明聚众于堂上，问题：“今葭萌关紧急，必须到阆中招回张飞，方才能打退张邰。”法正说：“张飞屯兵汇口，镇守阆中，也是紧要的地方，不可招回，只可以在帐中将内选人破张邰。”孔明笑着说：“张邰是魏国的名将，非等闲之辈，除非张飞，没有人可挡。”
孔明一个劲地褒张飞，赞张邰，黄忠却沉不住气了，说：“军师为啥轻视众人呢?我虽不才，愿斩张郃首级，献于麾下。”孔明说：“汉升虽勇，但怎奈年老，恐非张邰对手。”黄忠听了，白发倒立说：“我固然老了，两臂尚能拉三石之弓，全身还有千斤之力，岂有不足与张郃对敌的道理。”孔明说：“将军年近70，怎样不老?”
黄忠健步下堂，取架上大刀，转动如飞，壁上硬弓接连被他拉断两张。孔明说：“将军要去，谁为副将?”黄忠不服老，说：“老将严颜，可同我去，但有疏忽，先砍下我这白头。”
明激是正面地贬抑对方，伤人很重；暗激法间接地贬抑对方，同样也能起到好的激将效果。
从效力上看激将法还分正激法和负激法。正激法产生积极情感感情、积极效果，负激法产生消极情感感情、消极后果，故而使用激将法须留意掌握一个度。没有一定的度，激将法收未到应有的作用；超过限度，不但不能朝预期的方向发展，还有可能使对方自暴自弃，破罐子破摔。
▲激而无形
这一个方法没有直露的、明显的相激之话，却能使对方毫无察觉地朝本人的预期方向发展。英国lujun反卧底团队的高档军官伯尼·费德曼被德军抓获，为了让他投降，德军软硬兼施，全无效果。因而他们让他到德国初级卧底干不学校去，让一个错误百出的人当老师，让这位高档军官当学生，坐在下面听讲。在一窍不通的“老师”面前费德曼忍无可忍，站出来纠正“老师”的错误，结果德军巧妙地掌握了英美的谍报情况。这种激将法激而无形，更隐蔽、更经济，也更巧妙。
激将法多数是以贬抑对方的形式出现的，激发出来的结果多数是一种维护面子的心理和激情，这种心理是可贵的，非常重要的。没有面子心理，就没有奋发向上的勇气和精神，但光停留在这种心理状态上还不够，而且也不能持久，还必须进一步引导他走上正确的轨道，树立起正确的一生目标。如此对方的激情才能持久而不衰。
诸葛亮在《三国演义》中有哪些妙计?
看三国演义，最精的就是诸葛亮频施妙计，看的很过瘾。个人认为最厉害的妙计有以下三个:
草船借箭，
利用曹操疑心重获得箭，既削减了曹军的军备，有增长了己方士气，并补充军备。
美人计，
通过孙权的孝顺来使周瑜计策失败，并为刘备做了嫁衣
空城计
司马懿知道诸葛亮毕生谨慎，不会冒险，诸葛亮了解司马懿，于是摆出空城计吓
退敌军，巧用心理战，不战而屈人之兵。
以上是俺的个人观点，如有错误请勿见怪。
另外，三国演义总归是小说，小说中的诸葛亮和三国志名符其实的诸葛亮区别还是还算大的。
诸葛亮用过计谋有空城计、草船借箭 、火烧博望坡、 七擒孟获、 智辱仲达、 火烧赤壁（周瑜）、 三气周瑜 、借东风（）、 隆中对、 智算华容道 、石八卦阵退陆逊、 智收将维、 定军显圣 、七出祁山 、火烧新野、 遗计斩魏延、 卧龙吊孝、 激将法 、草船借箭 、疑兵之计、 各个击破 、十面埋伏、 空城计、 反间计 、欲擒故纵、 擒贼擒王、 以逸待劳 、声东击西 、连环计 、隔岸观火、 暗渡陈仓、 调虎离山 、抛砖引玉 、擒贼擒王、 关门捉贼 、远交近攻 、反间计 、借刀杀人。
剧情简单介绍 · · · · · ·
东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。内有十常侍好说是非，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”的口号，掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起，刘家朝廷宛如大厦将倾，岌岌可危。
正是乱世出英雄，曹操（鲍国安 饰）、公孙瓒、袁术、袁绍、吕布（张光北 饰）、刘备、孙策、关羽、张飞、诸葛亮（唐国强 饰）等各路豪杰不断涌现，从群雄逐鹿到赤壁之战，从魏蜀吴三国鼎立到三分归一统，波澜壮阔的三国时代的大幕缓缓拉开……
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诸葛亮最有名的计策是什么?举例说明?
阴历1998年6月二十四，阳历是8月15日，星座是狮子座
星座是按出生那年的阳历（新历，公历）生日划分的
白羊座 ( 03/21 - 04/20 )
金牛座 ( 04/21 - 05/20)
双子座 ( 05/21 - 06/21)
巨蟹座 ( 06/22- 07/22)
狮子座 ( 07/23 - 08/22)
处女座 ( 08/23 - 09/22)
天秤座 ( 09/23 - 10/23)
天蝎座 ( 10/二十四 - 11/22)
射手座 ( 11/23 - 12/21)
魔羯座 ( 12/22 - 01/19)
水瓶座 ( 01/ 20- 02/18)
双鱼座 ( 02/19- 03/20）第1眼印象决定喜恶
假如想在牛栏里，挑出头O型牛，常常你会误挑出头B型牛或是A型牛。他们看似，实在太像了！！！不过你绝不会将AB型牛看成别种血型牛。由于所有AB型牛皆已被征召到竞技场去表演斗牛那把戏了。
第1眼的印象，决定一头牛对你的喜恶。他不会那么容易抛弃这首要印象，即便是成见，他断然不会认给自己看错你。你可可以在之后的努力中，让他认为你有你没有可能忽略的优点，但他还是会常想起他对你的第1眼坏印象，不会丢弃继续严密考核你的任何机会。诚然，你们的初遇假如是愉快的，即便后来有不高兴，一头牛也不吝给你机会来改进。金牛座的人会吃亏，便是在于他太信任自己对别人的论断。
一分钱一分货货比三家
牛们都相信一分钱一分货，也多半会货比三家。他们可能买了一件昂贵的衬衫的品牌给你看，只会从质感以及他认为「值得」之处，来说服你它确值如此多钱。
金牛座对于数数儿是的，他们有金钱观念，经商时知道什么铁赚什么稳赔，但却羞于催帐数款。除非必要，他也不太好意思去要债。年纪大一点的牛会比较明 白“钱进口袋才算数”的道理。
许多人以为牛很爱钱，其实也就是说牛并不拜金，不过呢赚money的体验感觉得很好，赚许多许多的钱感觉更佳！！！钱能给人带来的安全感，使一头牛觉得人生是可以期待的。金牛座的人可能一次比一次赚的钱多，但若不善投资，再多的钱也留不住。假如牛有钱，花钱消灾或息事宁人，是常有事。既然花钱可以解决事情，那再好但是了。真真正正讨厌的事是钱也不能解决的呀！！！
美食主义吃饭皇帝大
金牛座的人是美食主义者。他并不一定爱山珍海味，不过即便是一碗鱿鱼羹，也必讲究的是精致美味。在他心中永久有“正宗、招牌、老字号”的口味。
固然牛座的人烹饪技术不差，但他更喜欢品尝好厨师的手艺。万一你做的菜不合他的口胃时，他会忍不住批评，并且一显身手，示范给你看。
“吃”是一种享受，他不喜欢有人在餐桌上吵嘴或使脸色。吃饭皇帝大啊！！！他不是那种饥不择食的人，饭菜的色香味都相当重要，难看的菜色倒尽牛的胃口。
一头牛也许会有一段长久疯狂地爱吃牛肉面，直到吃得反胃，便再也不吃牛肉面了。但他可能还是吃牛肉干。这种在味觉上的耽溺，是一种讲究也属于一种偏执。
以大面积、大色块来表达感情
因距离所造成的美感，牛是很受用的。含蓄而缓慢的爱情速度，是金牛座追求情侣的方式。当一头牛陷入情网的心理准备就绪后，N会一心一意地要对你展现出他的奉献、牺牲的美德。假如你太急攻近利，他会为你草率、鲁莽。动作粗鲁的爱人，更是牛所不屑的。
金牛座的人心思缜密，却常给人一种大叶粗枝的错觉。要晓得，牛不愿给人一种小家子气或穷酸的体验感觉，所以他表达感情的方总是以大面积、大色块来处理，蛮大而化之的，又不会在众目睽睽之下儿女情长，自然也隐藏了他私密的情绪。实际上，牛座人的思维是相当细密的，就好像他在算帐一样，根本不会放过有疑问的那一笔。假如你有一个知心的friend，你一定知道他有多爱闲聊。他不爱喧哗的场合，宁可在人不多的咖啡馆与你聚一聚。他并不喜欢打屁，他要和你聊的是对真实人生的感受。一味感性的谈天内容，牛会以理性的结论来终止。
传统而不守旧，情绪是头号敌人
金牛座对历史很敏感，因此也愿意尊重“传统”，但他们又是很放得开的非守旧派人士。换言之，他可能接受你在大马路上突袭式吻他，但这并不等于他会所以就爱上你。他仍会受不了你的唐突，而怀疑这个吻的品性质量。但假如一头牛爱上你而在街上吻你，那他一定是已经爱到不可自拨了。当然啦，你们相爱了之后，在马路上拥吻对他来说，虽尴尬，却也曼妙；偶而为为尚可忍受。
对事业有创造性的眼光，使得金牛座的人创业的时刻，朋友对他皆有信心。牛能咬牙撑过创业维艰的时期，却在事业遇见冲破性的瓶颈问题时，会闹情绪。情绪化是牛的大敌。一场感情的黄昏雨，会使得一头牛啥都提不起劲。但是假如他约好了一个大顾客，他还是会冒雨去洽商的。
好食物、好家具、好孩子以及一条好狗或好猫
无论公牛或母牛，他们对家庭的观点与想像是一致的。有好食物、好家具、好孩子以及一条好狗或好猫，才像个家。而假如金牛座出嫁的对象，不是他原来最挚爱的情人，他也会克尽己职，只要对方还算温柔、体贴，不吵人，他甚至会觉得如此的爱情婚姻亦有其价值，也会付出真诚。
软心肠而面恶心善型的金牛座，疼爱小孩、小动物，会为他死去的猫掉眼泪。一家人去海边玩，也要带着家里的宠物去，无论他的小宠物是否受得了海边的酷阳。
金牛座的人是有那样一点妇人之仁。但脾气又颇暴躁，动了怒，便不可收拾。你以为一时生气会杀了你，可能哦！！！但是而雨过天晴时，牛仍会站在草坡上温顺地吃着你喂给他的嫩草。你好，答案是狗
属相为狗人直率、诚实，为人仗义，对事公平，勤学好问。属相为狗人的活跃特别引人注目，受到异性的好感。尽管属相为狗人外表看似情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。属相为狗人也会为那些不必要担心的事情而焦虑，猜想着全地球每个角落都可能潜伏着危机危难。而偶尔，属相为狗人的预感真会变成现实。但不管怎样，不少东方人和西方人都需要家里有一位属相为狗的friend来帮助自己判断是非。别人可以相信属相为狗人会给别人出个好主意。属相为狗人注重事实的态度更能够起到好作用的帮助那些吹牛皮说大话的人纠正本人的缺点。属相为狗人并 不是喜欢表现自己，而是出于内心的善意，属相为狗人认为很有必要去判定一自个的对错，给属相为狗人指出来，使属相为狗人能正视自己与现实。假如属相为狗人认给自己是正确的，就决不会向属相为狗人人屈服。属相为狗人一经决定的事，任何力量也不容易于作用与影响属相为狗人。属相为狗人在同对手争辩时，一般是用自己富有严谨逻辑的语言来击败对方。但当属相为狗人的冷静论辩和自我防卫受到破坏时，也会采取愤怒而激烈的抨击手段。属相为狗人在与人争吵时，方式总是公开的，并且从不以在暗处做手脚获得胜利。
希望俺的回答能帮助你first of all，频繁闲聊能够让人产生爱情的错觉。似乎在谈恋爱，事实上你在沉迷一种感觉一种幻想，或一个精神寄托。其次，你爱上的是自己想象的人。他可能说话比较温柔，刚好你不喜欢脾气太冲的人于是你把他自动代入完美的情侣。你在脑海里不断完善他的形象，不断说服自己。再者，隔着屏幕，你不晓得对面是谁。文字能表达人内心实质，不过 也容易伪装。也许一个标点符号，一个词语，就能让你产生误会，这样低成本的恋爱体验会容易使人沉迷。而文字其实也就是说是一种错觉，由于文字可以包装，语言可以修饰。有一部分人等你穿过文字越过屏幕，去面对面地接触起来的时刻，发现根本不是那么回事。而名符其实的爱情，应该建立在彼此欣赏、互相付出的真诚之上。总有的人讲「共享欲的潜台词是喜欢。」此句话我并不否认，但喜欢亦有许多种，并不是所有喜欢皆有想恋爱的想法。就打比方说，有的人本身就很能闲聊，喜欢共享生活；有的人会同时给许多人共享，你并不是唯一；亦有的人给你共享只是拿你当朋友，和你只是保持友情，其实没有夹杂其他意思。假如在在闲聊中产生了恋爱的错觉，却又感觉对方好像没那么想恋爱的时刻，你就该意识到一点：「他每一天频繁地共享，只是由于他本身就是有共享欲的人，而你又是一个朝着他说的每件事皆有回应的人。」或许他是喜欢你的，所以会每一天给你共享他的活法，但此句话并不代表反过来也能成立。假如他真的喜欢你，应该会给你一个确切的答案，会大大方方地告知你，而不是仅靠几次共享、几张图片，让你猜来猜去。扎荣茨曾做过一个实验。让一群人观看某校的毕业纪念册，有的人出现二十几次，有十几次，还有只显现了一两次的。结果发现，在毕业纪念册里出现次数愈高的人，被心爱的程度也就愈高。总之，看的次数增添了心爱的程度。他把这个现象称为“单纯曝光效果”。意思就是，只要一个人、事、物不断在本人的眼前出现，自己就愈有机会喜欢上这个人。因 此，当你们频繁闲聊时，就会愈来愈喜欢对方。能够频繁闲聊，就象征着你们“合得来”，而不是无话可说。而这种频繁的闲聊能持续，则大约率代表了你们闲聊的内容也在不断的深入，你们会更加的多的熟悉和了解彼此，从日常的趣闻和生活琐碎，慢慢过渡到对世界的认知，以及对往事的追忆。这几个也都会让你们更加喜欢彼此，乃至产生恋爱的体验感觉。金牛座人的特征：
继充满激情的牧羊座之后，是不轻易浪费自己能量的金牛座。金牛座的人不能同意毫无意义地说教，无缘无故地行动和失去理智激动。你不放任激情，也没有紧迫感，这是一个强烈抑制精神和思想总是按一定尺度运行的人。假如生下来时刻的天宫图中有较强的金牛座的作用与影响，那么你会有良好的自卫本能。思想一成不变，比较罗嗦。从积极的意义上看，你的品德性格平安稳定、有毅力和耐力，勤劳智慧，富有实干精神。待人接物小心翼翼，感情真诚专一。此外，你有极为灵敏的感官，内心怀有各式欲望。喜欢舒适的活法环境，自然界的壮丽景色、花草和动物。从消极的意义上看，这几个优点的背后还隐藏着多疑多虑、嫉妒、悲观失望、沉默寡言、阴郁孤僻的品德性格特点。你非常难改变本人的观念。另外，你固执已见，对事物极易产生偏激和狭隘的观点。职业就是自己热爱比较重要，假如自己都不喜欢，以后工作了断然不会开心的，个人看法
“双”字的繁体字写法
「上『雔』下『又』」是「双」的繁体字。
说文解字：「雔，『雔又』鸟也。」
又字通手，意指「手持两鸟为『雔又』」，属六书造字的「会意字」。
【双字释读解义】
1。双 <名>
(会意。从雔，从又，持之。雔，两只鸟。又，手。本义:一对)
禽鸟二只 [two birds]
双，隹二枚也。--《说文》
飞鸟曰双。--《方言六》
其诸为其双双而俱至者与。--《公羊传·宣公五年》。正义:“双双之鸟，一身二首尾，有雌雄，随便而偶，常不离散。”
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
云南等地少数民族计算田亩的单位 [acre]。田广二亩、四亩、五亩都可称双，各从方俗;无定制
官为田，四十双为二百亩。--《唐书》
姓
2。双 <形>
成双的，一对 [two;both;double;twin;dual]
云有第3郎，窈窕世无双。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
厅旁一室，为吾与汝双栖之所。--清·林觉民《与妻书》
十二翼芥末樱
