山地卦是什么壬辰魂魄测算(24山天卦地卦详细解读)
易经第2十三卦山地剥
易经第2十三卦山地剥，艮上坤下。
该卦象征凋零衰败，但仍然保有一阳来复的机会，贲极剥也，剥卦就是逐步卸妆的过程。文过饰非，亨通极致容易走到尽头，物极必反，贲卦极而衰，五阴逼一阳。剥卦硕果仅存于上九，很像gupiao衰落到极点转机或许就会出现，不要半途急于抛出，要静静等待复兴的过程，以待来日。剥卦就是一个不停走下坡路紧接着有所回复的演变过程，不利有攸往，小人长之，顺而止之，观象之，君子尚消息盈虚。小人得志之时不太好阻止他们，但总会有讲道理的六三出现，君子顺事势崇拜事物的盈虚变化，不要害怕等待运势与运气逆转。
灯光由贲变熄灭变成坤，山不被照亮，开始剥削卸妆。初六爻不当位柔居一开始出现松动反常，剥床以足，年轻人工作很感兴趣结果过度疲劳出现剥的初象，贲之终剥之始，或者可以这样理解世风日下，世风自家教开始剥，教导小孩从小做起。六二爻床的膝盖出现问题，那么这一时刻在初六没有能赶上修复，此刻修复没用环境出现变化，当位不有应只能凭借自己自然而然，六三不当位有应说明它关注到了上九的出现，在一群坏人中有一个有良知的人，处剥不受剥，剥之无咎，六四爻是有点摆烂，太懒散，前面几爻也没有及时处理问题，六五爻看见上九在觉得没很有必要赶尽杀绝，否则自己也没有好事，开始带领所有阴帮助上九，贯鱼以宫人宠，上九那么是正道一息尚存，硕果不食，假如是君子可以坐车，小人剥庐准备实现复兴。
这一卦的主要启示是人类社会进展到此刻，快要把不可生资源消耗殆尽，地球被掏空，剥到一定程度需要注重对地球的保护，要开始养生，人类自救需要面壁思过，这种事只能自己救自己，要留下希望留下种子。
周易六十四卦第2十三卦 山地剥
我们经常能够在一些影视作品中见到这样一幅场面，那么这样就是帝王将相在遇见危机危难的时刻常常皆有也许会通过占卦等手段测算一番，那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第2十三卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【剥卦】
剥。不利有攸往。
象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
白话文解释：
剥卦：有所往则不利。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，让人民安居乐业。
邵雍河洛理数解卦：
剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。
凶：得此卦者，时运较差，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。
解卦手册：
时运：时运较差，安心自守。
财运：出口获利，剥人之财。
住宅：不离己宅，寄居可买。
周易六十四卦第二3卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
事业：时运较差，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。
经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真汇总经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。
求名：成功的可能性较小，不适宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机卷土重来。
外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。
婚恋：务须深思熟虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意和提防维护家庭的和睦。
天地剥是什么卦
《易经》六十四卦里有“天地否”，无“天地剥”，应是“山地剥”。山地剥就是“剥”卦。
一卦有六爻，剥卦艮卦在上，坤卦在下，艮为山，坤为地，合称“山地剥。剥卦的卦词是：剥，不利有攸往。劝诫人不要盲目行动。剥卦是小人剥君子之卦，占卜或抽签得到剥卦，说话、做事要格外小心。
求解山天大畜卦。六四。九三为变爻!!
大畜卦上山下天，即天在山中，山中包含着天。
山把天包含其中，这种积蓄无疑是巨大之极，君子受此启发 从而不断地记取前人有价值的言行，以充实本人的道德修养。（君子以多识前言往行，以畜其德）
太阳的光芒与山色相映，日日更新，体现出阳刚者处于上位而崇拜贤人，从而招引刚健的贤者前来辅佐，这是非常大的正道。
上面是此卦的大体意思，卦的吉凶其实没有好坏之分，着重是教人顺从自然之道。希望对你能有所启发。六四：童豕之牿，元吉。
初生牛犊，气单力薄，再上枷锁，更难叛离，当从小驯化其野性，待其成年方为人用。要不然等到其成年，就无法上枷锁，即便勉强上上，也不容易以驱使。
九三：良马逐，利艰贞。
两匹骏马互相追逐却不知止步，不可避免的会遇见危险，因此知进知止，不与人较力，凡事才能顺利。
24山入首龙立向详细解读
杨盘之式，四正为阴，即子午卯酉，四维之左阳，即乾坤艮巽。乾坤艮巽子午卯酉为天元，甲丙庚壬辰戌丑未为地元，乙辛丁癸寅申巳亥为人元。天元为爸妈，人元为顺子，地元为逆子，故天元可兼地元，人元可兼天元，即爸妈可以带子息，子息不可以带爸妈的意思。地元逆子不顺爸妈故不能兼。若龙盘在天卦，坐山向首，水来去二口亦在天元之位方为合卦。坐向水有一不在此位上其实就是出卦，人地两元俱同。是收山出煞，惟有此三卦之巧妙使用。此三卦即收得山来，出在煞去。不用此三卦即收不得山来亦出不德煞去。是之卦已积千变万化之妙矣。如乾坤艮巽之山向，要子午卯酉之水。子午卯酉之山向要乾坤艮巽之水。乙辛丁癸之山向要寅申巳亥来去之水，寅申巳亥之山向要乙辛丁癸来去之水。甲庚丙壬之山向要辰戌丑未来去水，辰戌丑未之山向要甲庚丙壬来去水。如乾坤艮巽兼申巳寅亥之山向，要乙辛丁癸来去水，不得子午卯酉来去水，得到乙辛丁癸来去水也可用。如子午卯酉兼乙辛丁癸之山向，不得乾坤艮巽来去水，得到寅申巳亥来去水也可用。至于地元卦水神俱不可在天元，人元。那么这样也就是说，干向支水，支向干水，方合杨公盘挨兼之法。如子午卯酉可兼乙辛丁癸，乙辛丁癸不可兼子午卯酉。乾坤艮巽可兼寅申巳亥，寅申巳亥不可兼乾坤艮巽。甲丙庚壬辰戌丑未为单独之卦兼左为阳差阴错，兼右为出卦为煞。用穿山透地诀、穿山格坐穴、透地格龙位，魄是体，魂是用，穿山是魂相亲者阴鬼化阳神，若是魂魄不相就，虽得城不相亲。相亲者即相合也。穿山者坐山也，透地者格龙入首也。魂就魄者入首合向，向合水也。即天玉经所云:“龙要合向，向要水，水合三吉位之道也。此为坟墓立向紧要关头，杨公千金不换之秘传口诀，不得妄传，当慎重之。
