风水大师正易风水易经五行(易缘风水大师是哪些人)
目录导读：
近代的风水学大师有哪些?
裴翁，裴鹏翔，巨天中
中国看风水最有利的大师有哪些
最好风水大师就是自己，局中人假如不开窍，没有大师能做好风水。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的心身健全，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的效果，但从风水学发展的角度论，具有非常大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，致使风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的人生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，是有现实实际案例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和平时生活常识去思考和解释更合理。
通常来讲一些风水大师皆能算得比较准，其中到底有何奥妙秘诀?
第1，风水之术能存在这么久一定有它的道理。作为追溯于我国古代的一种学说，风水之术能历经几千年传承而不断绝，足以说明它其实还是有一定的实际性，并不像街头算命的那般唬人。
风水之术讲究把人、山、水三者有机统一起来。依据物质所处的客观环境那个，运用风水理论给出合理的解释。这几个解释常常和主人家的真实情况有一定的符合，不得不说，中华文化博大精深。
第2，风水大师有可能提前做过调查。中国地大物博，有很多的风水师有：真才实学，但更加的多的是招摇撞骗之辈。他们的存在就和经常提到的一样，全凭演技：提前踩点，做好功课，了解主人家的情形。紧接着在看风水时娓娓道来，俨然看起来一副“得道高人”的样子，事实上就是个江湖骗子。
第3，善于观察。相信大伙都看见过在街头巷尾摆摊的算命半仙，戴个墨镜说自己双目失明，紧接着手拿把掐分分钟算出别人的生平。其实也就是说，戴上墨镜只是为了掩盖他们的眼睛，营造一种神秘的氛围。他们算命全靠墨镜下的眼睛观察，再加上一些笼统的话，把人忽悠的不需不需要的。
部分经常提到的风水大师也是这样，考经验观察，凭感觉瞎蒙。用一些指向不明确的话来显示本人的“超然”，让主人家确信不疑。
我想说，风水之术可以在我国延绵数千年，当然是有道理的。对此，我们要辩证地看待，一些有真才实学的风水大师我们当然要奉为“座上宾”。一些较欺骗和下三滥手段伪装的大师，还need我们擦亮眼睛分辨，切记不能被骗上当。
总的来说，风水大师能算得准是有多种情况的。除少部分真才实学外，更加的多的是伪装的大师，并不值得信。
中国十大风水师
李居明是咱们国家的着名风水师，麦玲玲堪舆学家；徐冰远，也叫作徐晓东，出生于上海，冰远风水堂创建人。现任：国际易学联合会专业人士委员会会员、中华国学易学发展研究院高档理事、中国姓名文化研究会专业人士组成员、中国周易国际交流协会特级风水导师、易经文化传播易学界最年轻的风水大师，秦阳明易学界最年轻的风水大师，黄一真，可以称为当代风水学泰斗，中国房地产风水第1人；董慕节号铁板神算、董半仙，祖籍上海，蔡伯励，男，是一位老泰斗，出生于广东顺德，是海内外闻名的堪舆大师，精于天文历算，堪舆风水陈帅佛：男，1953年出生于广东大学毕业。中国社会科学院硕士院《国学智慧>>实战高档研修班主讲、北京大学国学智慧与应用高档研修班主讲教、中国建筑风水科学院博士生导师、大学、早稻田大学、维多利亚大学客座教授；易川凿，1957年生，著名学者，兼任多所高等院校及培训学校客座教授，从事易经的研究及实践工作；李光富，男，生于易学世家，主攻国内风水讲座市场，风水演讲行业横跨银行、房产、汽车、家居住宅、建材等。
中国易经大师有什么人
中国易经大师排名如下：
001。罗李华，福建福州人，当代著名易学专业人士。
002。邵伟华，中国湖北人，著名易学专业人士。
003。钟义明，中国人，著名易学风水专业人士。
004。唐明邦，重庆忠县人，著名易学专业人士。
005。刘大钧，中国山东人，著名易学专业人士。
006。徐闯，江苏沭阳人，著名易学教导家、慈善易学家。
007。张志春，中国河北人，著名易学风水专业人士。
008。颜廷利，广东佛山人，中洲派玄空风水名家。
009。许国桢，广东潮阳人，著名杨公风水学专业人士。
010。杜新许，广东罗定人，知名建筑风水专业人士。
011。李居明，中国人，著名易学风水专业人士。
012。吴志文，广东佛山人，易学教授、著名易学风水专业人士。
013。裴翁，中国广东人，著名易学风水专业人士。
014。钟浩天，广东兴宁人，广东省情调研市副主任。
015。金雍闳，浙江宁波人，教授、易学专业人士、风水大师。
016。李金锟，广东汕尾人，著名易学风水专业人士。
017。于希贤，中国北京人，著名易学风水专业人士。
018。张东海，河北sjz人，著名易学专业人士。
019。王华，四川重庆人，峨眉风水大师、易学教授。
020、潘汝汮，广西柳州人，太易玄空学十三代传人。
风水易经
风水易经 风水易经或许应该是属于风水学中的一种 早在5000年前，伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦;经夏、商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》。随着时代流转，人们经过不断的探索、研究、感悟、归纳、改进，增补了很多丰富而又宝贵的方式方法经验。使这部巨著愈发有哲理性及科学性。它包含着天文学、地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首，东方文化宝典。 它是通过象、数、理、占四多数来论述整个宇宙的造化规律，讲究的是阴阳统一对立的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾统一对立》论的哲学思想。更适应当代我国 *** 推行的“和谐条文”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经，人们自3000多年前就董得选择适应人类自己一身活着的环境居住及保护自己一身。到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境视为一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境，将改善我们与环境关系。让人与环境的气场结合为一体，讲究的是阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行定理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比，中国传统建筑活动、不管是城市、农村、 *** 、公寓、寺观、陵园以至道路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲究的是风水知识。 传统风水学有五大要素:地形、山势、水文、穴位和方向。假如环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那不如就可依据那个时候地理环境条件预测推算出会产生怎样的最终，从而找到有效的化解方案。 易经风水是什么？ 《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。 宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各式形体，产生纵横交错的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。 而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。 我们所处的环境，从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这几个物质与场信息，每时每刻都对俺们发生着作用与影响。打比方说，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的作用与影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等作用与影响更是巨大；从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的具体位置与不同的自然能量对接、交换，作用与影响也不相同。 阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。 风水，first of all要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是怎样接引生气入宅，主指家宅的主卧，灶指家宅的厨房。其实也就是说，阴阳场的布置和布局，才是根本。 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对互相依存，互相制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，要不然，家宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。 《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。” 《易经》云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶，阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。 阴阳是生命的核心，家宅是生命的载体，因 此，要处处留意阴阳。打比方说，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南，就能够达到冬暖夏凉的意图。再打比方说，阴宅修在东方，阳宅修在西方，这又是一个阴阳。 家宅背后有靠山，前面有流水，山水能够藏风聚气，在这个环境里居住，就能够尽享天地生气。山水也是一对阴阳。 而在一个家宅内部，也应是无处不阴阳。 生命科学：《易经》与家宅风水 first of all，清楚明白阴阳位置，这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念，认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴东北、西北为阴，东南、西南为阳位。 从家宅的建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位一定是门窗。 从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系，与现代家宅建设差距较大，北边是阳位，可为了通风，现代家宅北面皆有窗户。要处理室内的阴阳关系，把一面墙分成三份，北为阳位，正北的部位一定不能有窗，而东北、西北为阴位，可以把窗户改在这两个部位，就能够解决通风的问题，并 且，又照顾了阴阳的位。 东南、西南为阳位，假如是实墙，东北、西北方位是窗户，实为阳，虚为阴，这构成了2对阴阳。假如没有窗户，可是，就在阳位放高柜子，在阴位放低柜子，高为阳，低为阴。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳，在同一屋子里，阳的东西不能过于集中，要不然就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋、急躁等。。。。>> 易经与风水学有如何的联系？ 易经是我国3000年古代人们汇总的智力结晶，被誉为五经之首 内容丰富广泛、深奥艰涩。其中含有富饶的功活经验。它包括有：风水、卦术、面相、八字、 称骨等各个范畴。且每个范畴都是那么博大精深 一个人非常难非常难精通俩个以上但各个范畴之间都有相通之处、互相联系。而风水叶只是其一而已。。 怎样快速学习风水和易经 怎样快速学风水？就看你的意图，想要当风水师的话，除非你天资聪明，短时间内可以掌握，假如只是想知道风水知识应用知识，趋吉避凶，在平常生活之中可简单解决一些初步风水问题的话，其实完全可以很快。好风水一可聚财，二可保健健康康，三可联络感情。生老病死，这几方面顺了，人也满足了。从这个角度来学风水知识，就比较简单，快速！！！ 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水，first of all虽然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。 罗盘其实就是指南针，本来最初只有南北两极，以后加进东、西成为［东、西、南、北］四个大方位。 再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为12个方位，这一种便是最早的罗盘。 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北，而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支。 从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以12地支去代表地球的12个方位，风水学上称为12山。 大家要死记［子午卯酉］这口诀诀窍！！！这是学术数必懂的四字诀！！！ 子＝北方； 午＝南方； 卯＝东方； 酉＝西方。 你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要谨慎不要弄错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。 认识十天干 罗盘发展到现在，一共有24山，其实就是在原来的12各方向当中，再细微的划分成24个方向。 这新加进的12个方向，又有12个不同名称。 中国历法中有十天干，那么这样就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中间位置土，这两个字则写在罗盘中间位置。 此刻一共有24各方位代号，还欠四个。 怎样快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八卦］。 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］。 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智力融成一体，利用在方位之上的一种学说。 八个先天八卦分别为：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中，成为罗盘上的24山。 这24山又再由八个卦象所代表，其实就是： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）； ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）； ［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）； ［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）； ［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）； ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）； ［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）； ［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）； 罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每一个方位再包括三个方位，合共24个方位。 至此大家已掌握了罗盘上的所有方位。 我住的房屋是还是不是好风水 要找出答案特别容易，马上拿出罗盘，找出你现时住宅的坐向，便马上可见你的住宅是还是不是座落于一个［好］的风水方位。 在堪舆风水学上，我们称［坐］向为［山］向。 一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午其实就是南方，子其实就是北方） 一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。 怎么样界定那个山向才是好风水？ 假设你所住的屋座落在12地支之山向上，大体上这一间已是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的气力，控制我们的吉凶和身体健康状态。 由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量，任何一间屋只要座落。。。。。。>> 易经和风水真的有关联吗？ 易经为群经之首，也是各派术数之根源。不管风水、八字、门、六爻等都不能越其范围。都是以易经理论为根据。 风水是自然之学，察自然山水之变化，观龙穴砂水之集结，选出能够起到好作用的人的地方下葬或居住。以达到趋吉避凶的作用。 我想学风水 和易经 请问这两个哪个要先学？ 30分 学习最重兴趣，这是学习的动力。 你假如从《易经》《葬经》开始，保准让你头晕眼花，兴味索然了。 我建议先从简单容易的入门开始，先要明白，名符其实的走进这个范畴，再去钻研艰深的学问。兴趣是很关键的，而且多了解中华的文化也是很必要的。 建议先看李居明的《学风水的第1本书》，我已经推荐给许多人了，网上能找到，你如怕麻烦给我邮箱，我发给你，似乎三十多兆。 风水派别、阴阳五行、河图、洛书、天干、地支、先天八卦、后天八卦、24山、三元九运、九宫飞星等等等等，书里皆有介绍，详细参读后就不会被这几个名词吓坏了。 希望能够帮到你。 易经风水学怎么才可以完全掌握？ 风水对运势与运气有着不可忽视的作用与影响，此句话不仅在书中，从实际生活之中也屡见不鲜。风水也愈来愈得到普通老百姓的注重和重视，买房要看风水，装修要看风水，居室要看风水；办公开业要看风水，求财求运，更要看风水，风水已经成了许多人生活之中不可缺少的一部分。目前风水师是一个非常热门的行业，年收入过百万的风水师不在话下。可以说国内风水师非常紧缺，不过名符其实的风水大师有多少个呢？又有谁真真正正了解易经风水的布阵与布局呢？《易经风水天机秘传之术》具有最全面、最科学、最系统、最实用的风水布阵与布局教程，能够让您快速掌握风水布阵与布局，成为名符其实的风水大师。《易经风水天机秘传之术》集成内地、港台多位风水大师的实战心得，多位大师的易学资料、培训视频、内部教学、文章讲义、手抄本、万本易学电子书。。。。。。绝对价值连城。重点包括李居明、蔡易升、李宗驹、林武漳、苏民峰、胡一鸣。。。。。。等国内重量级大师视频讲座，一部宝典彻底说清你对风水的所有需要。《易经风水天机秘传之术》这套教程最大的特征就是以案例为主线来剖析风水学，视频讲解，图文剖析，实战性强。有了此教程，风水学业已不再是个别风水大师的专利了，人人学风水，人人懂风水；人人会用风水，业已不再是一句空话了。最全面的风水知识本视频教程与实体书结合囊括了风水世界的万事万物、方方面面，对风水世界做了细致入微的全方位展示。从风水的源头、渊源流派到著名风水宗师，从古时候风水典籍到风水传说，从古代人们的相地法到现在的人生活的日常细节与关键，无所不包。最好学的旺运窍门本视频教程与实体书结合不但是一套风水入门读物，也适合具有一定风水知识的人阅读。精美的实景照片，加上清楚的文字说明，让你具体了解风水运用的原则；点出不良的空间设计，进而提出处理方案，深具实用性及参考价值。最有意思的奇闻异事本视频教程与实体书结合在讲解风水理论，解决风水实际操作中遇见的问题时，不再是枯燥乏味的解说，中间穿插了很多与风水相关的奇闻趣事，讲故事的并且也向你讲述了其中所有蕴含的风水常识。最实用的风水典籍你的心中有好多疑问吗？例如，小区中有很多座楼，你选哪一幢？怎样布置和布局住房才符合健康之道？风水吉祥物果真有神奇的效果与功能吗？。。。。。。诸多问题在答案尽在本套教程中，本套视频教程与实体书结合会帮助你调理风水，让您旺运聚财旺人旺情商。 易经风水是什么？ 易经风水或许应该是属于风水学中的一种 早在5000年前，伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦；经夏、商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》。随着时代流转，人们经过不断的探索、研究、感悟、归纳、改进，增补了很多丰富而又宝贵的方式方法经验。使这部巨著愈发有哲理性及科学性。它包含着天文学、地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首，东方文化宝典。 它是通过象、数、理、占四多数来论述整个宇宙的造化规律，讲究的是阴阳统一对立的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾统一对立》论的哲学思想。更适应当代我国 *** 推行的“和谐条文”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经，人们自3000多年前就董得选择适应人类自己一身活着的环境居住及保护自己一身。到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境视为一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境，将改善我们与环境关系。让人与环境的气场结合为一体，讲究的是阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行定理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比，中国传统建筑活动、不管是城市、农村、 *** 、公寓、寺观、陵园以至道路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲究的是风水知识。 传统风水学有五大要素：地形、山势、水文、穴位和方向。假如环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那不如就可依据那个时候地理环境条件预测推算出会产生怎样的最终，从而找到有效的化解方案。 易经是讲风水的，吗》》？？？？里面讲的皆为真的吗》》、、、、、、???? 许多人都听过《易经》，不过真真正正了解《易经》的人不多，其中包括已经回使用《易经》的人。经就是道、理。古代人们将阐明天理人道的书称作“经”，经是神圣和权威的大典。“易”由古文的“日”和“月”二字组成，日为阳，月为阴，充分揭示了深奥的道理，“易”有三方面之寓意：简易、变易和不易。 《易经》是一部我国古代先圣们对自然界与人类的相互作用与影响作用与影响，尤其是自然界对人类的作用与影响的汇总，从而让人类能够永远地和谐协调地生存于自然界之中，并且充分地享受大自然的恩赐，并且最大限度地永远地保护这种恩赐的经典。正由于如此，《易经》被尊为群经之首，是我国最古老的哲学典籍，其作用与影响，遍及传统文化的所有范畴。时到现在日，她对现代自然科学与人文科学的启示与震撼更为世人所瞩目。 风水是后来人们受到易经的启发而产生的一门学问，实质是研究作用与影响人们的所有的环境因素以及如何利用环境因素进行趋吉避凶的一门学问。 《易经》是一个传递和负载着巨大文明信息、逻辑严密的庞大系统，更兼其意义深奥、符耽抽象、文词晦涩，及产生的年代久远，导致渴望了解它的人望而却步。因 此，如果想了解《易经》，一是要有耐性。二是要得法，最好由有经验的人的指导。 易经与风水是啥关系？ 风水是易经的一部分，不过当下风水也稍微演变了一些
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