求签有哪些等级算命爱情婚姻(求签皆有什么签)
中上签和上中签什么区别
签分为若干等级，按优次划分，从优到劣依次顺序是：上上签属最优的——再就是上签——上平签——中签等等并非一个意思，区别如下：
1。等级不同：普通的等级划分是分为上中下三个等级，不过也有将每个等级再细分为三档的九级法，所以中上等就为中等之中最有利的，而上中等就是上等之中普通的，中的签文也是这么分的，从上上签一直到下下签，分为九类。
2。含义不同：假如是求签，这两个签之寓意是不一样的，中上等的签通常情况下要好于中等的签，依据本人的需求里面之寓意也不完全一样。
3。地位不同：假如依照古时候九品中正制的分法，将人才分为九等，上中下三等，每个等级内再分上中下三等。其中上等地位要高于中等。中上签只是相对较好一点的签，上中签那么这样就更佳一点了
抽签，请帮我解说一下(末吉)
好事多磨，曲折，努力会好。希望用哲学思想辩证
的看待它。
“未吉”就是上下签之义。就是上签中的最下面一个等级。就是万事能成，不过道路坎坷，好事多磨，咸鱼翻身。
日自己的文化从中国传过去的，签也同样
中国人把命分成三六九等，签也同样，也分成三六九等
就是把签分成上中下，紧接着每一个再分成上中下，总共9等级
如此便有我们平常说的上上签，上中签，上下签等等
未吉就是上下签之义。就是上签中的最下面一个等级。就是万事能成，不过道路坎坷，好事多磨，咸鱼翻身
算卦抽签
算卦抽签最有利的签是什么签？ 签有真武签，观音签，关帝签，签，妈祖签，诸葛签，圣母元君签，灵济真君签，江东王灵签据说很，不过俺认为扶天广圣如意灵签最祥细，也最具体。
抽签算卦无卦不给算有什么含义 命运不定
抽签算命准不准呢 抽签算命是古以来有的算命方式，但许多人皆有疑问，四柱算命、手相算命、面相算命等皆为有东西在那算的，而抽签算命既不用到八字，也不必看手相，也不必看面相，那？算过的，有的人会觉得准，有的人觉得不准。但抽签算命的结果只有两个，一个是准，一个是不准，那总没有可能全部人算了都不准，当然也是有准的，但究竟是准还是不准呢？这个其实也就是说蛮难断定的，应该这么想是对的，信则有，不信则无。算命这个嘛，在村里的人都蛮相信的。打比方说我们一邻居，算命的算他只能活70岁，他到了70岁的恭候，他就啥也不干了，他想，反正都要去了，还干什么。但结果是他活到了八十多岁。我外公也是，算命的算他只能活到七十多，他也活到了八十多。因此讲算命没有可能全准。大多算过命的都说，过去的事算得非常准，而未来的一般不准，这是为啥呢？可能是过去的会在人的面相、手相上留下印记，而未来的还未发生的，没有印记，只能预测推算，就难预测推算了。又有的人讲，算命是准的，假如不准，只是算命半仙的道行还不够深。但综上所述，有的人讲准，有的人讲不准，那还是那句话能概括，信则有，不信则无。一个会算命的人说，未来的他是不算的，由于一，天机不可泄漏，说了会折寿的，或许很多人过去的算准了，未来的不准，就是由于他晓得说出来会折寿，所以不会讲出准确的。二，人定胜天，人是可Yi经过努力改命的，命运掌控于自己手里此句话是对的。所以汇总起来，？信则有，不信则无。但最好就是好的相信，不好的莫要信。信命不能认命，人定胜天，命运掌控于自己手里，到任何时候都要信自己。因 此，最好别算命，由于你的思想会跳入其中，命是越算越薄的。
算挂抽签算命签名 其程序或许应该是：算挂≮挂？≯～～抽签～～解签（求签）～～赏钱～～、走人
抽签算命中面的签不晓得有什么含义 你此刻所经历的事情，都随缘吧不必强求什么，时间到了自不然就会见到最终，不要感叹近日的不如意，等遇见新的运气万事都会称心如意，你的名气渐渐显露，官司不如意的事情渐渐都会过去了，钱财无忧，身体也会健康，万事要以诚信去做，爱情婚姻安定，开始享受生活，称心如意了！！！这可是大吉的签文，意为一切随自然变化，无需自求烦恼，时间到了，万事可成，但行事务必要以诚信为本，则可百事具兴
算命抽签 五个等级：上上签、上签、中签、下签、下下签
求签算命得到的消息是不是真的？ 没人知道，我从不信
抽签算命抽到的是明显签有什么含义 这几个虽不难听，
在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命 在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命 按顺序给你抄下来了， 第1个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香灯查明奉拜。 第2个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ，四月有阻隔应谨慎，有贵人接济五，八，十一月有厚利。 第3个缘份卦象是： 爱情婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾。 我再给你白话说一下（我只是直译啊）： 第1家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会患病。给你的意见是要多拜佛。灶王的台位需要重新修缮一下了。 第2财富：财富这个事不好说，比较乱，3-4两月你做事不顺，同事还要留意别人给找别扭。过了4月，有贵人相助，5-8-11这三个月会发财。 第3缘份：你如今的这个女友作风很差，不会和你出嫁的。假如出嫁了，那你们也会由于“第3者”而再离婚的。 兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思而后行。 祝好！！！
抽签-抽签算命准不准呢-抽签和顺序有关吗-指迷算命 抽签介绍
抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色，其中蕴含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这儿我们不必谈论。不过每一签的签诗都是一个典故，并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多，其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。所以为了更深入地探讨和研究“签文化，”浅层漫谈一下“抽签”中的预测推算方法以及有关问题，还是很有必要的。
抽签算命准不准呢
抽签卜卦算命许多人都不清楚，抽签算命是依据对象的区别选择也是不一样的，打比方说在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签有可能就会不一样，因此讲这个抽签式无比的悬疑的，至少至今抽签连一个稍微能靠谱点的解释都没有，不过偶尔抽签占卜又无比的，使人捉摸不透。
在古时候或者现代的富人家，在婴儿满一周岁的时刻，会爬的时刻就会在桌面上摆放摆列许多的东西，而这几个东西都具有各自的意义，假如一二抓住哪些东西的话就代表以后会从事这一方面的工作，其实也就是说这样也是算卜卦算命的一种，尤其是在古时候。还要请风水先生来解读啥意思。古时候帝王或者为官的世家对这种仪式是特别的注重和重视的。这也算得着是一种抽签占卜的方式方法。
抽签和顺序有关吗
分两种情况。假如前面抽的要拿给大众看，这么做对后面的就有利。对任何人来讲就不公平。
假如前面抽的不拿给大众看，这么做对后面的人就公平，即任何人抽到的概率都一样。
所以抽签与顺序有无关系要看前面抽到的给不给后面看。
指迷算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为简称指迷算命。
谁知道“签”的名称一共有哪几个~`我只是了解上上签、如意签、下平签。。。
灵签按寓意吉凶之差异分有五种：上上签、上吉签、中吉签、中平签、下下签。
上上：自然是吉星高照，百事顺遂，大约是指不但走路拾金，天下还可掉陷饼之类的好事多多。
上吉：假如不是那么贪心的话，这已是很好了！！！上上签只有很少的机率！！！
中吉：如美玉之瑕，无防大雅。大多寓意咸鱼翻身，风雨之后见虹。
中平：黎明前的曙光。寓象中不是“怀才不遇”，而是“怀才待遇”。多嘱求者“一动不若一静”。无大喜亦无大悲。在这五种签意中，最欣赏的还是中平签，由于它更符合百姓，贴近生活。其不似“上上”般如中头；不似“上吉”般天时、地利又人和；不似“中吉”般高高低低，如咖啡加糖；“中平”更加的多的是人们常求的“平平”和“淡淡”。
下下：凶多吉少，不是“蹇叔哭师”，就是“后主失国”，寓意多为“失道寡助者”，少“修心得道者”。古语云：屋漏偏逢连夜雨；俚语云：喝凉水也塞牙；吾却云：别怕别怕，再抽一签，但是一游戏耳！！！其实也就是说下下签其实没有什么不好，否极泰来，物极必反，这是常理，也是易之理，相反上上签虽喜亦无大悲。
亦有细分为：大吉、上吉、中吉、上上、中平、中下、下下
至于喜签、财签、如意签，这几个不是吉凶签，而是运势与运气的分类。
求签简单介绍
在道观里，经常有签筒，内置签条，常用竹木片制成，信众可以从中随机抽取里边 的一条，依其上所载辞句，判断吉凶，体会神意。然而，大概是为易于操作，现今的道观中签条已经一分为二，在筒中的竹木片只存数码，抽得之后，凭其号取得另备的纸质签条，上著签诗。抽取的形式，则通常来讲由局中人持签筒，在神前祷告，紧接着摇动签筒，直至有一根从中跳出，即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。
求签至迟产生于唐朝末年的道观中，后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的，具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时，有位宰相卢多逊，年幼时，爸爸带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签，小孩子竞相拿来玩。那个时候卢尚识字不多，取得一签，回家给他爸爸看，签词是：「身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬海客。」爸爸很兴奋，认为是吉兆，便将签留下。后来卢真的做了宰相；而他的失败那么是由于派手下赵白与秦王廷美联络，事发后流放于南方，五十二岁死于朱崖。签中的话居然一字不差。⓵五代时间很短，卢多逊实生于唐末，他幼时废坛上已有古签筒，足见签的出现尚在此前。
产生于道观中的签，后来被广泛采纳，佛教的寺院，民间的神庙，也都摆上签，供人抽取。
目录
签与神灵
签多以所依托的神灵命名：签是依于神示的，某某签条上的辞句被看作是该神的教育、启示、预言，因此签皆以神名，称某某（神）灵签。中国民众崇尚多神，所以签的种类也极为繁多。从按道理来讲说，有多少神有专庙或专殿，就有多少签。当然事实上其实没有那样多。然而，在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十来年前，曾去各祠庙收得签书十八种，计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。⓶从求签的神庙看，道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大都。容先生看见的是近代的签，道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》或许是宋元时代的，由于四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇尚盛于北宋和南宋，明代已不那么时兴，而且里边 的佑圣将军自元代起地位日高，明代已升格为玄天上帝，以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中，也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明，因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观，不少置有签，其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。
签的
对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比：明代真武大帝信仰极盛，人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云：
「北门桥有玄帝庙，相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的，移像于今庙，庙有签，不可胜纪。人竭诚祈之，常常洞人心腹之隐与祸福之应，如面语者。余生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，余一四岁女偶病，祈之，报云：『小口阴人多病厄，定归骸骨到荒丘。』已而果（土勿）（mo，义同殁）。庚子余病，三月祈之，报以『宜勿药候时』。四月祈之，『病宜增，骨瘦且如柴』，已而果然。五月祈之，报云『而今渐有佳消息』，是月病果小减。六月祈之，报云『枯木重荣』，此月肌肉果复生，骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我，其应如响，迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者，尤多奇应。」
这种究竟应当如保解释，且置勿论，这儿只想指出，因神之威信而增添了对签的信赖，而签的又加固了对神的信仰。如此循环，使灵签的信仰在江湖上根深蒂固，流传不绝。
签文
从清代及于近代，观音、吕洞宾和关帝在老百姓中信仰中作用与影响最大，而他们的灵签，也更被虔信。这几种签求之者既多，几百年中主其事者又数次加工修订，形式上也最为完备。以关帝灵签为例，其签诗一百首，外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题，又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」，复有「解曰」、「释读解义」，都是解释签诗的，但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项，记录载入前人得此兆时应验的事迹。
也就是说，此类签求之者历代不竭，促使其越来越完善，更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州市西湖边有月下老人祠，所供的神灵听闻是专管人间爱情婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗，是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」为第1签，而以《西厢记》中「愿天下有情人皆成为了眷属」为最终的第5十五签签诗。表达了对人们爱情婚姻的祝愿，也很有趣。
求签活动是民间崇道的形式之一，常常成为一方习俗。打比方说的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一，也是一个极有特色旅游景点。其习俗特色就在于求签者众多，乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常招引著大批的信众。民间有如此的一种讲法，签的灵不灵尚在其次，关键的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现，大都一些象征，含义比较模糊，因此要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中，道士们常常在剖析签意时，也讲一些应当采取的活法态度等，多少寓有一些道德教化的成份。
↑ 参看宋．释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《占卜的源流》，载《古史辨》第3册。
