四象地风水火(风水五行四象)
在星座的“风土水火”四象中，相克相生的关系是怎么样的?
他们的相合与相克的作用关系：
土象与水象是互补相合的，土象的现实固执能被水象的情感所融化，而水象的情绪化能被土象的稳定所支持。土象星座事业方面的成功与水象星座的家庭背景相结合，自然会形成牢不可破的同盟。这种组合是无法撼动的！！！从而一步步达到人生的成功。
火象与风象是互补相合的，火象对理想热烈的追求，可以在风象理性的指导下更完美的修正。而风象飘忽不定的品德性格在火象热情开朗作用与影响下，变得对 命运更有激情。火象星座对成功强烈的追求被风象星座聪明智慧的辅佐，定然可以干成轰轰烈烈的大事，有摧枯拉朽的力量！！！
土象克风象，由于风象不稳定的品德性格在土相的理念中是不实际的。亦即防御属性克敏锐属性。
风象克水象，水象做事的情绪化在风象人眼中是很不理智的，所以不屑一顾。亦即敏锐属性克治疗属性。
水象克火象，火象人的自私与不顾及他人感受的品德性格，水象是接受不了的，自然走未到一块。亦即治疗属性克攻击属性。
火象克土象，土象做事的默守成规，与火象热情追求理想是完全相背离的，所以他们亦不是一类人。亦即攻击属性克防御属性。
地风水火有什么含义
地水火风：其实就是四大，佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。
地土火风四大元素的关系：
1。水在佛教按道理来讲，是情与无情组合的四大因素之一，除此，还有地、火、风三个因素。
2。因为四大的和合，而有诸般的体相，由成之为色；
3。假如四大失调，便将成为病；
4。假如缺少任何一样，必定成之为死亡；
5。最后四大分散，终究归于空，因此色与空的形成，只是聚合与离散的现象。
地水火风 这四大元素最早出自哪国?
滴水火风的四字滴水，火风这四大元素最早出自哪国？由于他们都是原始的，很久的国家，而产生他们的国家 自制皆有如此的沣水来了来进行自制皆有如此的沣水来了来进行中产生的自制皆有如此的沣水来了来进行中产生的你们只有把他们【约3000多年以前，古希腊及古印度有了四元素之说】
约4000多年以前，古巴比伦和古埃及有三元素之说，即水气土，气凝生水，水虚化气，水凝生土，土虚化水，土凝生气，气虚化土，三足鼎立成天下。 需须留意的是此处的土指代的是固体，而不但仅指土，用此刻物理学来说就是气体液体和固体三种形态的元素。
约3000多年以前，古希腊及古印度有了四元素之说，哲学家泰利斯主张水为本质，而阿那克西曼德则认为本质是气（称为无限或称无定者），在后来柏拉图的完善下，形成了西方主流的古典哲学四元素流传到现在，即水气土火，水湿成气水冷成地， 气湿成水气热成火，火热成气火干成地，地干成火地冷成水。
印度的四元素则融在了佛教之中叫做四种或是四界，形成了地（住）-水（成）-火（坏）-风（空）之因果循环。
约2000多年前，在春秋战国时期，《尚书·洪范》中开始出现五行之说；至秦时尚黑（水），从此开启了2000多年的五行帝王轮回。 五行结合易（1）阴阳（2）以及四象八卦，普遍应用于山医命相卜，形成了别于他国的中华文明。 其中，第5行的土，泛指人类，特指黄帝。
从以上各文明的进程可以看出，五行的源头（金木水火土）来自四元素-四界（地水火风），而四元素源于三元素（水气土），三元素往上是风（炁）水，风水之上便是道。这个的话最早是出自中国，由于咱们国家的话是人固然他落败了，可是他强势的时刻是很发达，而且也很强势的。
八卦与天地水火分别?
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪代表天与地、阴与阳，四象代表地水火风四种元素，代表四季。“两仪生四象，四象生太极”在《周易》一书曾有此句子。所谓两仪是八卦中的黑与白，而四象是指天、地、水、火。从这几个句子来看是说天地万物的规律，象是又八卦分出来的。表示万物可以从简到繁、繁到简，存在规律。所以天地水火出自八卦，或反之也可以，任何事物都相克相生，互相依存。故没啥分别，在算命风水、占卜中这两物体有一定的规律，有一定的道理的。《周易》是他们最原始的本质教材。在道教三玄中《庄子》《老子》《周易》，儒家五书中也名列其中。足见八卦在古时候的意义。
八卦蕴含天地水火。下面介绍一下八卦：
1。《周易》八卦
八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。
2。八卦和阴阳五行
八卦在咱们国家文化中与“阴阳五行”一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。
基础卦象
《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
权力观上：乾为君，坤为众。
上面的内容参考：知识混装大无极-八卦
风水入门知识之四象篇
四象一词最早出自《易系辞》，说太极生两仪，两仪生四象，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。属于阴阳学说领域。先哲在天文学中亦有四象一词，然而，这与《易》中的概念截然不同。下面 风水入门知识 带你了解四象。
先哲在观察星辰时，选择了黄道、赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，把每个七宿联系起来想像很像一种动物。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿，角像龙角，氐房像龙身，尾宿像龙尾，它们连起来像一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙。
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽翮，它们连起来像一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。
北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，像一只缓缓而行的龟。因位于北方，故称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。
西方有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，像一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫，《山海经·西山经》记录载入盂山“其兽多白狼、白虎”。
这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。
“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。如今的地图都是上北下南，左西右东。古代人们的地图是倒过来的，下北下南，如此便成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记录载入：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。但是二载，其应至矣。”这便是依据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。
郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”
“四象”对民间风俗有很深的作用与影响。假如我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。因为东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这几个土，是明清时期由四方的府县专程运来，预示四方朝贡，天下祥和之征。
四象在堪舆风水中是怎样运用的?
在咱们国家风水文化中，四象指左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，分别代表东、西、南、北四个方向。
何谓四象？风水中的青龙白虎朱雀玄武？十六字阴阳风水秘传之术？
