如何看易经中风水好坏风水五行易经(易经风水有什么含义)
怎样看风水
first of all学会看房屋外部大环境的风水：包括山、水、路、特殊建筑物和周围的设施，外部大环境务 必要实地去看。房屋坐向吉利，身边的环境也要优美，配合得宜，人才能住的舒服，才能说风水好。刚入门的人对于房屋，应该从房子的来龙去脉来看，看靠山有力，看来水有情，左青龙。右白虎。前朱雀。后玄武，前后左右看山、楼、河、池、路、高架桥、电线塔、变压器、广告牌等等。有无冲、煞作用与影响，怎样破解等等问题，要全盘考虑。看风水除了外部大环境，还要顾及什么因素呢？ 房屋所在的楼层同样要重点考虑。因为存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人的身体产生的作用与影响，在同一楼盘的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富亦会有一定差距。五行相克相生的道理，在挑选楼层时应注意和提防：楼宇的五行，对居住人之命里五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。 房屋内部风水可理解为户型图。房屋的整体形状方正为好，但城市房子十有八九缺角，只要不缺西北，东北，西南，其他几个角作用与影响都不算大。看风水是怎样看方与向的？一般看风水都是看房子的内部朝向，这点极其重要。内部朝向主要关注三部分，住宅的大门，卧室和炉灶。风水学上，以大门的前方有名堂为吉，假如前方有绿茵，平地，水池，停车场等，以开中门为首选。如前方无名堂，则以开左门较佳，由于左方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，多数以白虎为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉。卧室和炉灶宜安在吉位，相对较好的方位是正南，东南，正东，这三个方位是风水术语中的吉位。 看风水常常会与五行，八字，命理等内容相关联。学会，还要学会简单容易的命理知识。据易经记录载入，可依据主人的出生四柱五行喜忌和命卦推演出主人是东四命还是西四命，选择坐向适合命主的宅命，总之东四命的人要住东四宅，西四命的人要住西四宅，这样宅命相配才会对宅主更有利，家业更兴盛。而依据八宅法东西四宅的吉凶分布，东四宅的房屋，大门和主人房要在东、东南、南、北方位，西四宅的房屋，大门和主人房要在西、西南、西北、东北边等才算吉利。 学会之后，以后就能看风水不求人了！！！学习风水三步走：
第1步：first of all要精通命理，命理是风水中“理气”的中心所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情形下，通过理气，立刻就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。
第2_：掌握八宅坐向峦头，八宅”并不是普通的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”来定。
第3步：三元三合立体应用，三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，无比的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。
风水有造物、改变吉凶的效果，因 此，你要有好品德、好品质，心地正、人品好。
请问用《易经》如何看风水啊?
易经之寓意是许多的，包罗万象，算命，看风水但是是易经中的很小的一部分，而真真正正会的人，是很少的一些人，可别本人骗了哦，
算命，看风水是很有学问的，看风水更有学问，
我们隔了一个网络吧，并不晓得你的情形，在不晓得你的任何情况下能够测出你的家居住宅，祖坟山，命理，这才是高手。如果想要会看好风水，算命是基础，，64卦，但是是基础，不是这么说一下你就能清楚明白的。
怎样判断风水好坏
判断风水的好赖，first of all看此地是否“藏风聚气”，此刻许多人认为“藏风聚气”就是要把气包住，风藏住。这是完全错误的！！！既然已经是风水宝地，哪有不透气的道理？“藏风聚气”并 不是不透气，而要缓缓透气，“聚气藏风”也是这样。假如只是单纯的藏纳聚，只入不出，就成了不能循环的死系统。仅有一张一弛、一收一放、一藏一换，才是名符其实的风水宝地。 以现代家居住宅来讲，一方面要“藏风聚气”，另一边也须留意家里空气的流通，要让整个气场活起来，才能够起到好作用的心身健全、老人长寿、家庭和睦、财运旺盛。最理想的家居住宅环境应是清风徐徐而来，如此方符合风水之道。需要小心，如风势过缓，空气不太流通也非善地。如察觉到房屋附近为风口或是风力强劲，风很大，即便此处能聚集福相，但被疾风一吹，这旺气、福相也聚不起来了，因此不适宜购买。 自古国人就讲究“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。而现在的人大多只闻其名，不解其义，这说的究竟是什么呢？简单说吧，就是在家宅左边有水、右边有路、前面有场、后面有山。这可谓是人们理想中的居住环境了。左面绿水可汲，又为生财之源，有大路通行，来去自如，交通便利，前方为开阔地，可尽览胜景。后面又有背山之利，无后顾之忧。而相对现代建筑，在看房屋风水好坏时，须留意周围的环境，如四面八方的道路、建筑、有无河流等，这几个都与你未来的家居住宅风水休戚相关。 就挑选户型来说，以方方正正的户型最佳，缺角的家宅，无论缺的是哪个角，皆有缺憾，均不能算吉；的西边北、东北与正东几个重要方位为主，如发现哪个方向缺角，将对家里与之对应的人员产生直接作用与影响。福星国学风水为传播中国千年易学文化精粹，让更加的多人认识易学这门学科，将这部分的精华承传下去，自行汇编正确的易经、风水、命理等有关的专业知识，普及大众，使几千年的文化得以承传！！！会看的一看便知，不会看的就看哪家的反应，各方面都很顺的风水就还不错啦，某些方面很不顺或者各方面都不顺的，自然是风水比较差啦！！！
一个家的风水，写在老婆脸上
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识，易经众所周知，总归是被叫作群经之首，风水也是蕴含在易学之内的。想去知道好易经，就必须扎扎实实从最根本的知识学起。下面共享易经八卦风水知识！！！
易经八卦风水知识1
学风水懂风水非了解易经八卦不可，风水、算命、看相的论理是源出《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专着。
它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，可见易经八卦风水知识的重要程度。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的作用与影响，作用与影响风水理论形成的主要因素是：
易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。
儒家经典著作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的作用与影响）、占星（主张星宿对人的作用与影响）。
风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水学的发展。
易经八卦风水知识
易经八卦风水的载体： 罗盘
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再蕴含三个方位，合共24个方位。
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为〔先天八卦〕。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为〔后天八卦〕。
风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智力融成一体，应用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别为： 坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的24山。
〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山（正北）；
〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山（东北）；
〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山（正东）；
〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山（东南）；
〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山（正南）；
〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山（西南）；
〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山（正西）；
〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山（西北）；
易经八卦风水知识
我国古代的儒家，讲天道与人道，讲天道与人道的关系。孔子“朝闻道，夕死可也”，见出孔子的求道问道精神。天的观念，天人合一，指的是与道合一。
天人合一观念，实质是道的观念。《论语》、《中庸》等儒家典籍中，有富饶的关于道的论述。伏羲首创易经八卦。
伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。
再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。
由于任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳，只不过是表示一种大自然的气场状态而已。
风水上区分阴阳主要分两种：第1种情况是，风水上把比较阳刚的物质称为“砂”，打比方说凸出的、高大的、坚硬的、静止的……如高山、建筑、电线杆等；
而把比较阴柔的物质称为“水”，打比方说凹陷的、低平的、柔软的、流动的……如水流、洼地、水塘等。
有些地方见不着真砂真水，那怎样来推测断定呢？那么这样就以高低而论，所谓“高一寸为砂，低一寸为水”。
易经八卦风水知识2
何谓易经？
易经是群经之首，百家之源。《易经》是群经之首（通常来讲由四书组成：大学、中庸、论语、孟子、五经有诗经、尚书、礼记、易经、春秋）四书五经思想组成，易经是研究宇宙自然规律的，风水也是讲究人与自然和谐平衡，风水出自易经
易经与五行八卦。
《易经》又称《周易》，它的论理又被叫作“玄学”，玄学之义是，水得土制之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄。
以宇宙实相为基础，以五行学说机制为基础，分别从物质、运动、能量、时间、金科玉律等角度认识宇宙，并运用后天的物质世界，从此产生「八卦」体系，即「八卦」系统，「八卦」是古代人们对真实地球与人的认知角度。
除经学外，《易经》在术数方面的作用与影响也是及其深远的。易经五行为所有数论最根本的构架，是玄学的论理核心。
易经之于术数的运筹使用，主要有两个方面：一是易经和预言，二是易经和风水学。易经预测推算学就是依据社会事物的发展，预见未来的`意义和结果。
易经的阴阳学说。
风水学中的阴阳概念，展现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。人为阳，宅就是阴；外部是阳，宅就是阴；风水说的九星是阳，室内的八宫是阴；
《易经》学构建了“八卦”系统，将八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方，关系到八卦的具体应用。
生下来就带着的的八卦与社会的“六亲”辩证不可分离，主元理论的建构与后天八卦有关，具体建构阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的论理根源。
何谓风水学呢？
风水学又可分为峦头风水和理气风水两多数。栾头风水重形峦山川地象，理气注重和重视三才五行的转换。栾头风水为本，是载体，承载理气；理气风水即为末，是引导山。
栾头风水较为出名的是杨公的栾头派、金锁玉关等等，理气风水比较著名的有杨公水法、八宅、玄空等，这几个都是关于风水的论理体系，
易经看风水的方式方法是什么？
看风水的方式方法源出易经，不过跟易经原文差距很大，看风水的方式方法算是易经的“技法”，假如想学习看风水，就要独立的学，不过基础理论还是出自于易经之中。
风水之术以杨公风水为上，此刻许多风水其实也就是说也是出自杨公风水，不管三元还是三合都是杨公风水的分支；玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金锁玉关源于八卦，只要分好三才和阴阳，一样是个挺好的风水之法。
怎么样看风水 看风水的方式方法
1。看风水的方式方法是；大门要细则，在阳宅风水中，大门是至关重要的。在阳宅三要中将“门”“主”“灶”称为三要。门乃由之路。八宅明镜，中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。
2。房子要方正，做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也同样，务必要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。假如你住的房屋是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相亦会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，假如你居住的房屋是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。并 且，方正的房屋给人一种稳定安全的体验感觉，而不方正的房屋给人一种不安全的体验感觉。
3。周边环境好，购买房子，身边的环境也尤为重要。除了守旧的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要顾及周边有还是没有煞气存在，如低压煞(四面有楼、天桥、招牌下压等)、反光煞(强光反射)、声音煞、气味煞、割脚煞(过近马路)、镰刀煞(桥或马路成反弓)、白虎煞(楼宇右方有动土)、穿剑煞(走廊过长)、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋更不要对正jiguan、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。
4。阳气要足够，中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房子的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。房屋的窗户太多，阳气过盛，财也不容易聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容容易招到致阴灵作怪，病痛多。所以房屋的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。买房看风水
5。水火忌十字，此处的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。寓意讲的是在房子的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不适宜有厨房及厕所。这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易损财，容易招到盗窃；二是身体也是不太好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。
6。大小要适中，买房子不是越大越好，要依据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不佳。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。依照我国城市的情形，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。
7。楼层要适合，每一层楼，皆有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份亦有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。具体的楼层五行是：一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，每五层按以上顺序循环。
8。宅命要相配“八宅风水”又称为易卦风水。在八宅风水里，把人的出生年份变成年命，年命又称卦命，分为东四命及西四命。东四命：震卦(木)、巽卦(木)、离卦(火)、坎卦(水)；西四命：乾卦(金)、坤卦(土)、艮卦(土)、兑卦(金)。不同的出生年份有不同的年命，如1965年出生的男命，100减65为35，再除以9得8，8为艮，因此为艮命；女命那么是出生年减4再除以9，如1965年出生的女命，65减4得61再除以9得7，7为兑，所以是兑命。卦数的配合如下：坎1。坤2。震3。巽4。坤(男)艮(女)5。乾6。兑7。艮8。离9、东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。东四宅：震宅(坐东向西)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)、离宅(坐南向北)；西四宅：乾宅(坐西北向东南)、坤宅(坐西南向东北)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)。看风水的基本方法:
1。看远处的山水
考察风水，要看五百公尺以外的地方山水形态怎样，看山水是否环抱有情，有还是没有凶山凶水，包括大型建筑等。
2。看近处沙水吉凶
看看附近的砂水，就是站在100公尺处，检查一间房子或坟墓周围的砂水形状和距离。看看吉沙吉在哪里，距离远近，凶水凶在哪里，距离远近，这样人丁吉凶就能够依据宫位分开。
3。看庭院楼
庭院房子的布阵与布局是否合理，看看有啥凶物，有啥吉物，可以结合九星飞布来论宅内吉凶，但first of all要说八卦吉凶。此外，还要观察庭院楼房的气色，树木花草的精神气质，宅主家庭的精神气质等等。
4。看中堂大门
看看中堂大门的风水和位置。门也是客人的唯一场所，带来吉祥好运或凶猛，也会在相当大的程度上作用与影响家庭的心身健全。门也是诊断疾病的关键，门必须设置在吉祥星座上。地理五诀：看小地法，普通风水如何看？
看小地。小地就是这个风水不发富也不发贵，主平常。就好像八字当中普通格局，平平往往的，许多人皆为如此。不缺衣禄，也没有啥灾难，平安毕生。这种属于平常之命，普通之命，没有啥特别之处。风水之中的小地也是这样，没有特别之处，不可能有当大官，出巨富如此的特点。顶多做一个小老板，没有问题。
此刻而言，80%都是小地，大地形或许不到20%，非常非常少。就好像四柱中上等格局，富贵之命，非常非常少。就好像预测推算八字，一年能看见的断然不会太多。大都的命都非常平常，风水也是这样。
小风水，不要在乎来龙怎样，更不要管这个穴对不对好还是不好，由于管不了。总不可以说此处地方来龙不行就不用，由于这一片皆在此处地方，没有第2个地方选择，只能用此处地方。峦头上面没有太多的吉祥。
大风水中，明堂，案山，龙虎山，靠山，水口，这几个条件必须具备，而且没有一个是不对的，全部都是对的：案山很好，向山很好，龙虎山也很好，来龙也很好，水口也很好，啥都好。没有一点不对的地方。所谓小风水，这几个条件都要占上基本没有可能；只要符合一个条件，就算风水不错，就能够用了。打比方说来龙不好，但得到a good向山也可以：龙虎山不好，但来水和去水还是不错。可以找到一个吉就能够用，说明这块地可以 使用。打比方说靠山相对较好，要么案山好，要么青龙山好，要么白虎山好，周围的一些格局只要有一个 吉就能够用，就一定可以 使用，就没有啥问题。
小风水主要在理气上去下点功夫，关键是消煞纳水。“吉凶在砂水，每到一地，不论龙生旺不生旺，亦不论穴之阴阳，砂之贵贱，即平坦之地，全无气脉，只要照《地理五诀》书中24图立一向，不犯死绝，不犯黄泉、冲生破旺大煞，包管不发凶，不绝嗣”。
就讲此处地方一点龙气都没有，只要立a good向，在消煞纳水上面把它弄好，该高起的高起，该低矮的低矮。向上不犯问题，保管不可能有凶，断然不会绝后。对于普通老百姓而言，其实也就是说根本不追求风水要发不发财， 后代怎样怎样，这东西亦不是想怎样就怎样。好风水可遇不可求，就算有许多钱，能买下许多地方，都不一定真真正正把它得到，这东西真的靠缘分，不是说我想怎么要就怎么样。
但大都风水并不是很好。像看阴宅风水，我自己不是很喜欢看阴宅风水，给别人看，会发现所学的东西根本用不上，所谓大材小用，根本用不上。给别人看一快风水，看见最后很不太算满意，自己就不太算满意，没有办法只能将就。每一次都将就，时间久了就会厌倦。做又无法做到完美，也不说完美，尽最大力量做到使自己满意，不过没办法，是没办法实现的问题。这个坟地看了过后，主人家的后代多多少少皆有几个问题，这是百分之百的，是你没有办法去规避的，打比方说后代人丁不兴盛，后代财运不兴盛，家庭不和，夫妻离婚。这东西根本没有办法规避。也许有些人对风水不清楚，感觉只要请一个风水先生就能保证我们家以后蓬勃发展，哪有这么简单，first of all要具备一块好的风水地才可以。大都的平常风水，对于风水师而言，不发凶。在俺们这边，只要三年内不发生灾难性事情，不死人，不得重大疾病，那么这样就算可以了。不要再去追求还要发财，还要当官，没有可能。
假如，遇见一个如此的小地风水，用某一个向，会发现固然后代亦有蓬勃发展之像，但会亏房，亏得特别严重。亏房就是绝房之义。就是某一个排行会出现问题。打比方说家里有老大老二老三，你这个风水做出过后，老大也许会蓬勃发展，可能老二老三就绝后了。这样的状况在老百姓中比比皆是。
做阴宅风水许多时候会无能为力，到最后会造许多罪业。民间有句话叫医生杀人一个，阴阳害人三代。阴阳就是看阴宅风水。一旦出现问题，会害别人子孙，害别人三代。
分有意和无意两方面。有一部分人它根本不懂，乱看；有一部分人他懂，不过 也无能为力。务 必要用，总不能不用。
在看小风水的时刻，对于大都普通老百姓，不要过于追求龙，砂，去追求这个会发现没有风水可用。对于百分之七八十的家庭都是无风水可用，直接找未到。不要太注重于这几个。就在理气上面做好就能够。尽最大力量让它不凶不犯煞，择日上保障没有大的问题。好风水是特别非常少的。许多人是外行，他不懂这东西究竟是什么，总觉得只要找了先生看了，一定能够保障后代富贵两全，这个不太可能。
让后代人丁兴盛，广纳财源，这个first of all看有还是没有这个福分，能否有如此一块地为你所用。有些时候只是看见了，但不能得到；有些时候即使是你家的，你不一定用得成。有许多不定因素。对待大都的风水都是在理气上面尽最大力量不出问题，就是寻找一个好向，就只能做到这一点。
对于大都先生，根本不上心寻龙点穴的功夫，许多人不懂，假使你在定向上把向定准就能够了。
向是从哪些地方得来的。定向的意图就是消煞纳水，就是定这个向，让该高起的地方高起，让该低矮的地方低矮，并且这个向是当运的。这个向就是一个好向，就是一个吉向。
此刻民间许多先生做风水，依据亡命的出生年份而定向，叫“六十甲子（亡命）与二十四山”，这种做法是错误的，不符合风水，准确而言根本不是风水，顶多理解为一种占卜。定向一定不可以依据亡命。这一个办法在老百姓中非常流行，由于很好操作，好学，这是最大的缘故；这种书籍最早属于地摊书，摆地摊的地方皆能买到。就好像以前的车站，许多车站外面皆会有摆摊的，此刻很少，以前许多的。在许多地方看到，很普及。在老百姓中操作风水，越是简单容易的越流行。
就好像生肖。江湖算命许多还在用生肖算命，当然不准，一定有问题。它没有绝、没有断掉，由于简单，简单就好学。
民间许多“先生”是如此的。50岁之前在外面打工，50岁过后感觉自己打工打不动了，就回家买一本如此的书，就给别人看风水。大都皆为如此子的，只是许多人不清楚，给别人说学了30年40年，其实也就是说都是错的假的。同行当中这边好几个皆为如此子，有些时候还会见面，还会聊一聊，跟他们没啥好聊的，跟你聊就是吹牛，自己多么厉害，听一听就能够了。
定向是消煞纳水的最终，而不是依据亡命而定向，百分百是错误的，根本不符合风水之道，风水中从没有此句话。要按照经典来做，而不能根据地摊书按照民间的一些做法。还有称骨算命，
个别人感觉挺准，本身就只有几句话，框架很大，如何去想皆有道理，由于它只有几句话。事实上根本没有指导意义，当一个玩儿，当个娱乐。看一看，玩一玩，假如以它作为指导，那么这样就有问题，这一个办法当然是错误的。
这便是一个看小风水的方式方法，此刻多数的风水都是小风水，大家务必要把理气给学好。在堪舆风水当中有多少个因素，第1个是势，大环境，第2个是形，站在穴场看见的形状；第3个就是方，方位要学好。到最后，前两个都不值得选取，只能取第3个，退而求其次，尽最大力量不发凶就能够。书上讲“若稍有气脉，犹不失为温饱之家。”解决温饱，大都家庭，不就是只能解决温饱嘛。许多人还为了吃饭而奔波。这个月不去勤奋工作，下个月就没饭吃了，许多家庭皆为如此，大都皆为如此子的。有谁能够一个月不上班，很少很少。大都家庭假如一天不上班，第2天都没吃的，还别说一个月不上班，两个月不上班，家中面就要断食粮，这个不叫丰衣足食。此刻许多人还没解决丰衣足食，还在为了衣食而发愁。尤其是一些大城市，背着房贷，背着车贷，养着一家三口四口，一个月赚一万块钱，房贷车贷家中面的花费一出，没有了。假如这个月不赚money了，下个月就很伤心了，许多家庭皆为如此子的。
如何用易经看风水?
看风水要用眼睛看。易经的看不了风水的，用易经里的内容是可以预测推算风水的！！！易经风水他着重是通过望闻问切这四个步骤来推测断定的
first of all 经过对周围环境和家居住宅环境进行观察，紧接着问周围的气息，您自个的八字来进行判断 做出一个最特别适合本人的家居住宅或公司风水。做人自然最为美，一切的术都是旁门佐道，不值得提倡。
做人自然最为美
雪峰
上帝之道是自然之道。人能效法自然，遵从自然，自然而然，热爱自然，顺其自然，便是走在了上帝道上。任何虚伪的、娇柔做作的、有意装饰的、违背天性的、人为限制的，皆背离上帝之道。
看大自然中的一切，是多么地有序祥和，鲜花的开放是那么地自然，不论是不是有人欣赏，不论是生长在人声鼎沸的花苑里，还是生长在人迹罕至的僻壤处，它们随性绽放，不怨不悔，不因没有人欣赏而自惭形秽，也不因环境恶劣而怨声载道，不因土壤贫瘠而自绝毕生，更不因其他花卉开放得比自己艳丽而嫉妒怨恨，花卉就是佛，就是上帝的精灵。
人哪！！！就应该向花卉学习，向大自然学习。
向花卉和大自然学些什么呢？
学随性绽放
不论自己是怎样的花卉，牡丹也好，狗尾巴花也罢，红色也好，白色也罢，只要依照天性尽情绽放了，就心甘情愿，就是佛，就是天使，没必要比较，没必要怨恨，没必要忌妒、没必要自责内疚。
学特立独行
万物各有天命，都是大自然怀抱中的宝贝，上苍都付与了它们不同凡响的特性，都具有本人的生命轨迹和存在价值，没必要向其他物种学习，没必要去模仿他物，保持自己独异于他物的活法方式就好，本人的一切有上帝安排，不必仰赖他物，生长衰亡随其自然，不强行。
学单独自主
大自然中的一切固然是一体的，但各自又是单独的，人类社会强调人际交往，而大自然中的所有的都是各自单独我行我素的，它们秉承日月之精华天地之灵气而自我生长，从不费神劳心去搞关系，因此它们活得简单朴实自由幸福。
学和谐共处
小草、花卉、树木；山岭、江河、星辰，不论命运安排它们在何处，不论本人的处境多么艰难，它们互相不欺负，不凌辱，各自尽情生长，从不喊冤叫苦，随缘自在，自在逍遥。
学默默无闻
人总是想获得周边人们的认可、尊敬、羡慕、赞美，而大自然中的花卉等，从不考虑周围生灵怎样看待它们，即便独立生长，也存活得津津有味心安理得，它们能享受得了寂寞孤独，它们从不会看他物的眼色行事，因此生存得潇洒自如。
学坦荡直露
人会矫揉造作，会心口不一，而自然的一切含蓄中坦荡裸露，无限可爱，它们的美毫不掩饰地呈现，表露无遗。即便“不知羞耻”的动物，也是遵循两厢情愿原则，从不弓虽女干，从不把本人的意志强加于他方。
学活在当下
人大多活在对未来的忧愁和焦虑之中，有远虑，要未雨绸缪，而大自然中的绝大都事物，从不担忧本人的未来，从不为明天而发愁和焦虑，而是尽情地享受着眼下的时光，这是与道合一的境界，我们当学习之。
学无私奉献
看那小草，只要有一点水分阳光，就努力地绽放青枝绿叶，用自己微弱的身躯点缀着大自然；看那原野中的小花，尽情绽放着本人的美丽，摇曳着本人的身姿，为大自然释放着本人的芬芳；看那飞翔栖息于林中的小鸟，吃饱喝足不再花时间聚敛什么，而是游戏于山林间，歌舞于枝头上，弹奏着天籁交响。。。。。。它们无欲无求，从不感叹啥命运不济，嗟叹什么时运不好，悲叹什么天道不公，慨叹什么环境不好，它们从不强迫他物给自己服务，从不给自己的状况和处境怨天怨地，它们奉献从不要回报，它们的心胸是那么地博大，值得使俺们学习啊！！！
人啊！！！应该向自然学习，基督、佛陀、仙人的教诲莫不如此。
做人自然最为美！！！假惺虚伪乃为丑。
如何看懂《易经》
first of all最基础的是要有点文言文基础
紧接着由于易经牵涉到许多典故 所以要熟悉那个时候的社会背景环境以及一些典故你真想看懂《易经》？我自己也是自学的，目前看了比较多，不过假如你是初开始学的，不要看原本《周易》，绝对看不懂！！！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希望能够帮到你，假如觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载，搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，许多资源皆能下。
字是写的，卦是画的，因此我们称之为画卦。人类原始的时刻没有文字，咱们国家的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的模样，日月山水舟车虫鱼皆为如此，可知中国文字的源头就是图画。卦的图案，每个卦皆有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为啥叫“爻”？“爻者，交也。”为啥“爻”就是交？这是说明卦在告知我们，宇宙间万事万物，时时皆在交流，不停地发生关系，引起变化，因此叫作“爻”。
三乾卦的三爻，都是完整的—，这称之为“阳爻”（大家千万别上当，我们中国人，一遇见“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实也就是说并不奇怪，“阴、阳”也同样的只不过是一种代号）。一画在中间断裂的如一，称之为阴爻，两个是相对的。
三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。在人来讲，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。因此而知，这只不过是一种不定的代号，也属于一种数理的符号，这种符号可以有许多方面的使用方法。
八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位，和现代我们所用地图，上为北方、下为南方的情况，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面那么是北方，它的图是如此的：
怎样读易经
提问一：如何才能读明白周易? 《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的本质与源头，对中国后来历代的、经济、文化等许多方面都产生巨大而又深远的作用与影响，咱们国家的建筑、医学、音乐、绘画、平时生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到作用与影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
《周易》是一部古时候经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大无比的作用与影响。
《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于h里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，历史称为西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、爸爸季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记录载入“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。
《史记》记录载入“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读明白。为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。
易卦系统最根本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以 使用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误也可以这样说模糊的认识。
占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
依照古书记录载入，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种，包括《文言》、。。。。。。>>
提问二：如何才能读明白易经 怎样读明白《易经》在网上读到一篇有关《易经》的文章，其中概括了《易经》的四大技术，这四大技术是： 1、全息对应论：万事万物都是互相相应的，没有独立存在的道理，一件事情的发生，常常表示着另一件事情也会发生，就好像食物链与食物网一样，人、事、物都是互相关联的，一个人改变了，必会作用与影响与其相关联的所有事物，一件事情改变了，必将作用与影响与其有关的所有人，我们都生活在一个全息互联网中。 2、五行生克制化论：万事万物皆可以归类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，没有最强者，也没有最弱者。事物在相克相生中才可得到发展，我们人也分为五种人，相生规律是：金水木火土金，相克规律是：金木土水火金，从此可以看出只有相对最强与最弱，没有绝对最强与最弱。 3、阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事物是不存在的，大慈善家亦有不光彩的一方面，十恶不赦的罪人也是有良心的，阳久必阴，阴久必阳，阴阳是相互转化的，一自个的成就到达最高峰时必将走向衰弱，一个人失败到极点时，也是成功开始的时刻，万事不能做得太绝，太绝对了容易出问题，要穷寇莫追、网开一面。 4、时空论：万事万物的变化都随着时间、空间的变化而变化，时间或空间变了，事物也会随着变化，做某一件事情 不可冒进，也不可畏缩不前，不但要逢时，还要逢位。杰克韦尔奇是世界管理大师，让他来管理咱们国家的企业，他也许或成为一个大笨蛋，由于空间变了，你在这份工作岗位不顺心，你可以换一份工作岗位，由于空间变了，人也会变化的，今年你很倒霉，喝凉水都塞牙，说不定明年你就宏图大展，商场得利，官场得权，情场行桃花运，由于时间变了，人也会随着变化。 赞同之余，思绪顿开，提笔千言，一挥而就。 《易经》被叫作中华文化的根，大概在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不仅是最早的文明典籍，也对咱们国家的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民间风俗文化等产生了重要作用与影响。 诚然，现在的人对《易经》的了解并不多，许多人仅把它当作是一本占卜之书。亦有不少学者从、哲学、、军事、艺术等多个角度去诠释《易经》。不过俺认为，假如不能真真正正明了《易经》的根本，仅从应用的角度去理解《易经》，终究还是“只知其然而不知其所以然”。 可能有人不晓得，以计算机为代表的数字化技术，其基本原理正所谓源出《易经》。不过，现代科学并未能实现对《易经》的破译。在当今社会人眼中，《易经》仍然是神秘莫测、晦涩难懂。而《易经》在预测推算中的应用，更是现代科学难以接受的。可是，《易经》究竟是是一部怎样的经典呢？ 据史料记录载入，《易经》是远古众多圣人依据自然界的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人某一时期集成为《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。《归象易》偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名《周易》（“周”意为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其在《易》的基础上增添了释读解义（经），被后人合称为《易经》，然而，其所增修偏重于义理（哲学）。 因 此，后人对于“易”解释，基本有四种，1。上日下月为易，2。如蜥蜴变化为易；3。化繁就简为易；4。金乌，大日，生命。 对于“经”的释读解义，亦有三个，1。通“径”字，路径；2。经典；3。方法。 综合起来，《易经》的效果就是指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。 下面，我们以乾卦为例，领略一。。。。。。>>
提问三：[转载]如何去读易经 如何去读明白易经？1。易经为啥呢叫易经？ 古时候先贤要让万民的生存更加容易的学问，所以圣人不是要占有万物，但要利用万物达到各自生存，你是树，给你空间让你向上长，你是鱼给你水让你游，你是鸟给你风让你飞。 这是易经之道。 假如说易经是哲学，讨论道德，那也对，由于积善之家必定会有余庆，积恶之家必定会有余辜，所以一自个的成功也属于一种积累的过程，有的人在积累生长之德，有的人在积累死亡之怨。看起来一样风光无限，却结果大不相同，岳飞的人生，从其母在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名，到抗金收地，救万民于水火的义不容辞，到“莫须有”而冤死大狱，那么再看这800年间，秦桧的积累，至此以后，人们起名都不敢带“桧”字，姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻辱。 所以易经讲的是生存之易，积累之易。说到底就是一种活法。 生存本身是一件不容易的事，对于大都人来讲皆为如此，即便一些家财家贯的人，更是不容易。2。易经主若不是讨论好坏善恶之学 易经不主要探讨善恶，只讨论怎样更佳的生存，所以易经里面只有吉凶悔吝。你所做的每一件事，都是因，会给你带来下一步的结果。 心理学上说的抉择的力量，人的人生时时面对样式不一的选择，你怎样去做选择，对于一个年青人来讲，未经世事，无法判断，因此要去打卦，打到了这卦，易经就论了，你要如何办？后面皆有做事的方式和步骤。 选择的力量，在近代西方才有人研究，慢慢形成了一个心灵学科，许多欧美学者写过类似的书籍，但拿来中国，一看，几千年前，咱们国家的老祖宗早就写完了。 说昨天的抉择，决定了今天的现实和能力，今天现实决定了明天的结果。易经64卦皆在说这东西，而且还给了一些规律性的预测推算。 中国哲学没有善恶，并非一个讨论善恶的学问，一切的大道从不纠缠所谓好坏，恶善，凶吉。 那为啥呢易经还要吉凶悔吝。有什么含义？ 所以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书，他更加的重要的是教你怎么生存。3。易经是给谁看的？ 我们在易经里面经常看见，君子当怎样怎样，要利见大人，等如此的句子，易经本质是给一个有志向于万民的君子看的，但可惜，历经百年看易经，用易经的人大都是小人。 小人看懂这本书其祸也深。 易经里面的大人，所谓大人，相对小人和君子来讲。 一切能有利你生长的叫大人，举例圣人好比太阳。每一天升升落落。让大地所有的都在阳光普照下生长。 因此你假如有w情，你会去喊大人救命。你不会喊圣人，圣人不能救你。打比方说一个人在很冷的冬天被冻得快死，半夜起来喊太阳快出来救我。太阳会不会出来？太阳一定到第2天鸡鸣过后出来，这一时刻如何办？就要去找一把柴紧接着生火取暖。 这把柴就是大人。 易经里面有小人，所以孔子常说什么“君子周而不比，小人比而不周”、“君子喻于义，小人喻于利”等。 论语里面有的多数内容其实也就是说是在解释《易经》孔子的这几个学生，也在学习生存之道，偶尔不能理解，就要去问孔子，孔子就解释给他们听。那么这里里的小人和君子有什么含义，就是《论语》里作了一些解释，后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子之义。 孔子对易经的理解从此被许多人跟着误读了。 君子是按自然规律做事，从不去强迫别人务必要和自己一样，太阳每一天照大地生万物，不会讲你听俺的，给你一些阳光，你不听俺的不依照俺的意思给你一片黑暗。不会，这便是君子这道，君子闻见学行易经之道，不会让强求别人，就是“君子周而不比”之义，你的阳光四处照到，不过不要求别人和你一样。 但小人比而不周，啥意思，小人就是要求你务必要听他的，完全按他们之义去做，但他去没有太多的阳光给你，小人啥都没有。只会索取，就好像今天的美国，但上去是个君子，务必要让地球各个国家依照本人的价值观。。。。。。>>
提问四：易经的字如何来读 乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）。
提问五：易经八卦怎样读 你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）
问题六：如何研读易经 相传早在5000年前，由伏羲画八卦，并创六十四卦。伏羲是依据自然界的现象画出八卦。那个时候伏羲氏发现了不 少宇宙奥妙秘诀，但未有文字之记录载入而失传。至周文王时，被文王揭发了伏羲氏所发现的奥妙秘诀，经文王参透八卦奥妙秘诀后，发现内里是包罗宇宙奥妙秘诀，同时具备人生相关的一切原理、原则。 后文王作易，以六十四卦的卦辞、爻辞，记下宇宙所存在的六十四条大道理，传于后世。 至孔子时，他50岁才学易，他认为易经所记录载入的都是宇宙宏观真理，因而他开始钻研周易，用一生之精力将易经进行批注成为系彖辞，并且创出十翼，紧接着传于后世。从此以后由东周、两汉、宋代发展到现在，是我国历史上流传最久远之经书，所以被誉为『群经之首』及『中华第1经』相传早在5000年前，由伏羲画八卦，并创六十四卦。伏羲是依据自然界的现象画出八卦。那个时候伏羲氏发现了不少宇宙奥妙秘诀，但未有文字之记录载入而失传。至周文王时，被文王揭发了伏羲氏所发现的奥妙秘诀，经文王参透八卦奥妙秘诀后，发现内里是包罗宇宙奥妙秘诀，同时具备人生相关的一切原理、原则。 后文王作易，以六十四卦的卦辞、爻辞，记下宇宙所存在的六十四条大道理，传于后世。 至孔子时，他50岁才学易，他认为易经所记录载入的都是宇宙宏观真理，因而他开始钻研周易，用一生之精力将易经进行批注成为系彖辞，并且创出十翼，紧接着传于后世。从此以后由东周、两汉、宋代发展到现在，是我国历史上流传最久远之经书，所以被誉为『群经之首』及『中华第1经』。…………【更加的多】 易经预测推算师： yuceshi/s/yixue/ 易经经专题从易经的源头开始介绍，你可以去看下， xueqimen zhouyipeixun 86yijing langxunzixun pinpaiming 等易学网站，多了解点易经的知识，是没错的。学易经重点是要领悟里边的知识，而不是四记硬背古书。
问题七：读《易经》有啥用处？ 测人和断事，是我国传统文化的一大高招，尽管从古到今，所用的方式方法众多，不过万变不离其宗，都是和易经紧密结合的。海内外许多朋友想跟郑博士学测人和断事，郑博士自然很愿意教授。不过，测人和断事是一门综合功课，换言之，不但只需要你的论理功力，并且也需要你的“临床经验”。而这先要做到的是你对易经的领悟怎样，是透彻还是一知半解。 《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。假如从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。 “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最要紧的一个概念，也是中国传统文化中的一个重要概念。郑博士念了十年哲学书，1992年从中华民族大学哲学系获得哲学博士学位，其洋洋20万字的博士论文也是从“天人合一”这个重要概念出发来论人的不理性行为学说。 郑博士认为，《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表着自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。不过地总归是“顺从天”的，因 此，天可以代表整个自然界。尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。由于人有“仁义”之性、有“性命”之理，因此这就决定了人在世间万物之中，负有一种神圣的使命。 当人们去掉了样式不一的社会角色，就还原到最根本的人――一男一女，或一女一男。《系词》说：“一阴一阳之谓道”。阴阳是中国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。可是，阴阳是什么？在自然界为天与地，在天象为日和月，在地球为山和水，在人类为男和女。这即是“易”了。 其实就是说，《易经》认为：不管是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。近日，媒体爆出，养世新大楼的建筑形状就是阴阳，朋友们可以从网上找来看看，很具讽刺意义。 假如简单说，一女一男，一阴一阳，就能够组成“易”。易经中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。这八个卦看似好像很简单，只是8个不同的模式而已，其实也就是说每一个卦皆有无穷变化的可能；而8个卦之间互相组合，又变出64个更加复杂的模式。概括起来说，这一切因阴阳的互相作用而变，阴阳乃产生万物万变的源泉。 可是，易经的精神是什么呢？朋友们请记住了，很简单就是：变易、不易、简易。 不管阴阳还是八卦，其第1根本精髓所在是“变易”，即变化，亦即奥巴马就这演讲反复主张的“change、change、change”。然而，郑博士赞同一种说法： 世界与人生其实也就是说绝不简单、绝不单纯，把人生提炼成维生素C，或者是提炼成氨基酸16，并不准确；由于，人生永久是富饶的、复杂、变化的，只有复杂的体系才能包容一切，而这种复杂又要简单。《易经》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64个DNA遗传因子的排列完全一样。把复杂的world世界“提炼”为八卦或64卦之类，这便是“简易”，简化、简单、抽象，便以“模型化”去运用。
问题八：我想读易经有啥准备相对较好？ 1。你为啥想读《周易》？
假如是想学算命的话，建议到外面随便买一本算命的书，都比直接看《周易》来的强。（ps：假如是抱着算命的心态看这书，那么这样就不要看了。）
假如是真心想学些什么，得到些启发，可以往下看。
2。先读《论语》感觉还有些困难的话推荐看《论语的活法智慧》，接着《孟子》《大学》《中庸》，紧接着《道德经》《庄子》，在这个过程中可以大概看一看《说文解字》《尔雅》，像翻字典那样翻来看，版本许多，建议到书店自己挑适合本人的版本，有些版本有繁体原文与简体原文加上翻译，里面还有字的篆体写法，并且可以像查字典一样快速的查到想要找的字，这种或许应该是可能适合刚入门的人的。
3。都差不多了，略有所感，又有了些生活经验后，可以看《周易》了，假如觉得卦辞爻辞说的稀里糊涂，建议先看《十翼》，固然不可以说容易，但至少连贯抽象比喻的比较少，相对来讲是相对较好理解的。
到了原文，假如你有勇气完全凭借自己读明白，不是读通哦，那么最好具备一定的生物知识，生活常识，外加对古时候人类生活有一定的理解（了解那个时候的习俗），那么读明白应该还是可以的。
鉴于做到这几点比较困难，那最好还是找些译本或他人学习心得来配合着看看，最好别一家之言，对待每一家都是一碗水端平的，以客观真实的角度来进行学习研究。
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另外，有无背诵的必要，不是算命半仙的话，你喜欢背能背那么背背也无妨，不是的话，建立在理解之上，多玩多碰多看，记得多少就多少好了。
问题九：读周易有啥好处啊 读《周易》可以更佳地了解中华文化，拓宽思维思考方式。
通过学习《周易》，俺们是可以更佳地了解中华文化，加强对传统文化锭认识。比如：万国、自强、嘉会、万生、顺天、承天、德合、厚德、利川、元吉、建国、懿文、懿德、光明这几个人之名字就是取自《周易》。
自强不息、九五之尊、群龙无首、虎视眈眈、反目成仇、谦谦君子、物极必反，否极泰来、革故鼎新、防微杜渐、天地玄黄、不速之客、枯杨生华这几个成语的出处就是《周易》。通过学习《周易》，可以更加深刻理解成语的内涵。
学习《周易》可以拓宽我们的思维思考方式。十八世纪初德国哲学家布莱尼茨受到《周易》的阴阳启发，认为阴爻“--”就是0，阳爻“――”就是1、
问题十：《易经》怎么学? 易经》做为我国群经之首，它的学习务必要讲究方法。应该先学习《易传》，它是孔子和弟子所做，是针对《易经》所做出的解释。读完《易传》打下一定的基础后，再学习《易经》会好许多。俺结识许多人皆为如此学习的，并且效果都很好。
另外，学习《易经》对提高自己一身修养和对周围事物的认识皆有很大的帮忙。希望你能够用心坚持学习，最后回头来看的时刻，回觉得收获颇丰！！！
