卦象显示事业冲破卜卦爱情甲戌(易经第2十二卦看事业)
对于事业，此周易卦象说明什么。谢谢。
本来世用两旺非常好的，事业有大的发展，可惜受到阻塞，来自家庭长辈或事业单位过期人物顾问型的困扰，而未土又化进，不小，你得找会破解的高人助你，方能成事，而且事业蒸蒸向上！！！喜事双连，幸运。官司纠纷而不稳定。
六爻离为火卦详细解读事业 离为火卦为啥是横财卦?
周易有六十四卦象，每一卦和每一卦之间皆有很大的区别，离为火卦是((周易》六十四卦的第3十卦，卦之寓意与作用，对人们的平时生活具有很大的作用与影响，会给予未来生活的一些启示和建议，离为火卦怎样预测推算占卜出自个的事业呢？今天来看看六爻离为火卦详细解读事业？离为火卦为啥是横财卦？
六爻离为火卦详细解读事业
离为火卦是((周易》六十四卦的第3十卦，离卦原文是说“离。利贞，亨。畜牝牛，吉。象曰：明两作，离。大人以继明照四方”。假如用俺们是可以听的懂的白话文来解释的话，这个卦象之义就是说离卦是指祥瑞的占卜，饲养母牛也表示着吉利。今天有太阳升起，明天亦有太阳升起，日出日落相继不停顿，这便是离卦的卦象。在古时候这个卦象是贵族王公特别喜欢的卦象，由于这代表了滔滔不绝的光明照临四方。在今天，我们会用周易来占卜本人的事业，那么这样说的话在占卜事业的时刻出现这种卦象，说明事业运势与运气还是很挺好的，此刻正所谓你的事业如日中天的时刻，所以需要抓紧抓住时机会，把握机会一定会有一番作为。对于想要变动工作的friend来说，也是一个特别好的机会，不过需要稳中求进，不要太过自以为是，务必要为自己想好退路。
离为火卦为啥是横财卦
有这样一种讲法说是离为火卦是一个横财挂，他的卦辞是“生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通”，意思就是假如是做生意求财的人未来的时间会财运很好，此亦为由于这种卦象代表事业易成，假如加上善于采纳多方提示，并且借助别人的力量，那么工作发展会更加顺利，会前途无量。假如坚守正道，那不如就会好运连连。周易六十四卦象是中国传统的文化领域，在特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。离为火卦是一种吉利的中上之卦，代表了一种浩瀚不熄的光明，表示着持卦者财运上会广纳财源，事业方面会平步青云，运势与运气会十分昌盛顺利，家里产业会与日俱增，持有离为火卦的人在姻缘婚恋方面的占卜结果也很不错，代表未来的爱情婚姻生活也会和和美美十分幸福，是吉星高照的卦象。
上面便是关于六爻离为火卦详细解读事业、离为火卦为啥是横财卦的有关的内容，这便是我们非常关心的卦象，以上信息全部源出互联网，仅做参考。
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事业甲戌冲破有什么含义
“事业甲戌冲破”指的是以周易卦象来剖析一自个的工作发展。当一自个的运势与运气中能够形成“甲戌冲破”时，表明他在事业范畴里就会有特别好的发展，而且必将会取得很大的成就。事业冲破有什么含义？事业一意思就是说事业非常成功，超越自己能力范围将工作做得特别好，冲破自己，极限，把事业做到极致完美之义。
冲破自已，非守旧的新鲜，高沙个泪人激动的方式来显示通过通常来讲的每一个范畴有自信的变化，使你对你的顾客更有利依据聪明一一更有效率更具生产力更有效力生产力更有价值极力的作用与影响力能使得你能使得用一样的或更少的精力。
那个时候也发明了一个阶段是会进入一个平静的你会发现本人的思想被局限本人的工作能力无可提升，这一时刻就行入平静的困境，任何人陷入平静的困境的时刻给我说心不同，处理办法解决不禁想到本人的事业应该有好的。放松心情，让大脑处于空白状态，这个过程不要着急。在你的事业中，想要冲破绿灯级的技能，在工作上，你务 必要一直能够保持一个非常好的态度，不过你的能力一直都没有，很大的提升，想要获得进步，你可以学习他人的优势成功的学习学习的能力
2017、2、8日中午12、18分起卦问今年事业上能不能有所冲破，得火雷噬嗑卦。。。
阴阳相交之挂，不过变成天火之挂，事业上有冲破，适合在夏季，不过不能有大冲破，假如幅度太大则易遭失败暗出明，动作有光。转运休息，常乐永康。困难与阻力很大，应以坚强的一直和果敢的行为，战胜困境，争取事态好转。免费的卦，因此你最好还是自己把卦排出来。
六十四卦哪一卦代表事业艰难但终将成功
未济卦。。南无阿弥陀佛：六十四卦中，爻爻皆吉的，就是谦卦，您从这里去悟。
下面是节录一代高僧净空老对命数以及事业的精开示：
《太上感应篇》说的也都是实话。「天地有司过之神」，司是管辖，来调查的、来记录的，确确实实有。这里面有些是天神、有些是鬼神，地就是讲鬼神；天神、鬼神都往往到人间来调查、来观察。「依人所犯轻重，以夺人算」，算就是数，寿命是数，你毕生所得的福禄也是数，因此你真真正正明了、通达，的的确确是如书上所说，「一饮一啄，难道前定」。《了凡四训》里面讲得很透彻，有事有理，因果报应的事，《了凡四训》讲得比《太上感应篇》透彻。《太上感应篇》只说一些条目，剖析道理《了凡四训》讲得清楚，可以相互参看。我们就明了你今生当中，世间人说你有多少财富，你命中面定的；命中面没有的，你用尽心机也不能得到，命中头有的，你一无所求，到时候它自然来了。所以古代人们讲「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」，君子清楚明白这个规律，一无所求。命中面有的一分都不能少了，何必去求？
袁了凡先生被云谷禅师一番开示之后，他觉悟了，一切放下，每天静坐，养本人的身心，一个妄念都没有。所以云谷禅师非常佩服他，在禅堂里面坐了三天三夜，没有一个妄念。禅师赞叹他，说他功夫不错。结果了凡先生就论，他之所以不起妄念，觉得起妄念没用处，无济於事，因此就不起妄念了。他的命被孔先生算得一点都不差，每年去考试，考第几名都符合，每年他的收益有多少也一点都不差，因此他相信，不再打妄想。说出来原因之后，云谷禅师笑他，我原先以为你是圣人，原来你还是个凡夫，那个凡夫是标准的凡夫。紧接着云谷禅师教他改造命运，你一饮一啄是前生定的。前生怎么定的？自己造作的，这个规律他从云谷禅师那里学到。
财富，你命中头财富从哪来的？是从财布施得来的。过去生中财布施布得多，今生中你得财富就得的多，你布施得少你就得的少。纵然在今生当中，用不正当的手段得来的，还是你命中头有的。你命中面没有，用怎样的手段你都不能得到，那你何必要强求？不正当的手段此刻发了财，譬如说你命中面的财可以 使用八十年，你有八十年禄命，你用不正当的手段一下发了大财、横财，譬如你40岁，是把你后面四十年的财一下都得到，后头没有了。你这样得来，享用尽了，你的寿命就完了。这是谚语里面所讲的「禄尽人亡」，你还有寿命，寿还有，不过你禄没有了；你享尽了，你福没有了，是这一类的。有一类的人，他非常惜福，他也肯修福，他寿命没有了。寿命没有，可是他的福还有余，在这种情形之下他会延寿。譬如说他有六十年的禄、福，可是六十年当中，他没有享尽还有余福，他的寿命可能再会延长十年、二十年，享尽了他才走。我们要晓得这个规律，要了解这几个事实真相。
因此你如果想得财富，要修财布施，愈施愈多；你如果想聪明智慧，要修法布施；你如果想健康长寿，要修无畏布施。你所希求的果报，果必定会有因，不修因哪来的果报？所以世间人不知道这个规律，造作一切罪业，掠夺别人的财富据为己有。掠夺的手段、方式无量无边，都是造的损人利己，以给自己聪明、巧妙，其实也就是说完全算不准！！！哪里知道天地鬼神看得清清楚楚。作恶必定折福、损寿，这便是主耗、主祸这一类的鬼神。这是后面所讲的「依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之。吉庆避之，恶星灾之。」《太上感应篇》里面所讲，就是这一类的事情。
底下一位第十六位，『主食鬼王』，这是民间风俗里面所称的五榖神，一般所讲的灶神也是属於这一类，专门管民间的饮食，管这一类的。也是属於我们一般所讲的福分，这个福报是偏重在饮食，这是平时生活当中，任何一个人都不能离开的。佛家的饮食有礼节，在食前要以清净恭敬心来供养，这是对这一类的鬼神致敬，希望他能够加持、保佑。假如我们饮食无度，不懂礼节，这几个主食神就不欢喜了。假如是糟蹋食粮，这个罪过就很重。务 必要知道这个世间，还有很多地区的人受饥饿，我们得饮食，有还是没有想想那一些受饥饿的人？你在每逢饮食皆能够想到，这是慈悲心的流露，这便是积功累德。先有这个念头，遇见这几个灾难你一定会援手、会帮助，不要把这个事情看小了。世出世间圣贤人都告知我们，教我们防微杜渐，能避开一切灾祸。微渐，微是细微，渐是缓慢，这几个小事你要不防止，渐渐就变成大的灾害。所以小礼要守，小的过失要防止，小过失不防止，逐渐逐渐就形成大的灾祸，这个规律要懂。古圣先贤所讲的微，微是起心动念，要从此处地方防止。凡是不利於众生的、不利於社会的，这个念头决定不能起，起这几个念头决定对本人有祸害。念念能为众生，念念能为社会，决定有好处。
这个好处固然眼前你见不着，鬼神已经看得很清楚，已经记录得很清楚明白，积小善就成大善，积小功就成大功，积得厚、积得多今生就受报，不必等来生。我们在《了凡四训》里面看见，袁了凡清楚明白道理之后，一家人都修积功德，他得的是现报。他命中面没有成就，从前的功名是讲考试得进士的学位，这最高的学位他命中没有，他命中头只有秀才；以后他考取举人、考取进士，都是今生修的。命中面的寿命只有五十三岁，他活了七十多岁，他没有求长寿；命中没有儿子，他得了两个好儿子。这便是现世转过来的，他修积得多，这是我们的好榜样，是我们的模范。所以世间人，常常贫困之人并可以修福，还乐意修福，尤其是有财富的人疏忽了，不晓得修福，我们看见许多。愈是不缺钱的人愈吝啬、愈放不下，他花钱一定是与他有利益的，似乎与他没有现前的利益他不肯拿钱，他把名利看得很重。这种人，他的福享尽了，就没有余福，来生要受到殃罚。
下面第十七『主财鬼王』，这是我们世间人讲的财神，主财鬼王就是财神。他注解解读里面也注得很好，「岳府有主财案主者」，岳府是指东岳大帝，其实也就是说五岳是大鬼王，他地位仅次於阎罗王。阎罗似乎是一个国家的帝王一样。五岳他们管辖的区域很大，管好多个省，比省长地位高得多。东岳大帝似乎管6。七个省，他有这么大的辖区。过去章太炎曾经做过东岳大帝的判官，判官地位很高，相当我们世间人讲的秘书长，因此他对於鬼道里面情形，跟人家讲得许多、很详细。他下面有专门管主财的鬼王，在东岳里面讲的是主财案主，主财案主就是主财鬼王，我们世间人称为财神，这财神有大有小。
底下有两句话我们要记好了，「所以有财不施，鬼瞰其傍而妒之」，你有钱不肯布施，鬼都嫉妒你，这麻烦就大了！！！鬼就往往来找你的麻烦。「然太上尤禁横取人财者」，这是我们特别要记好了，掠夺别人的财物，那个罪过是极重极大。假如我们冷静细心去观察，不要到来世的果报，他现世就遭受果报、恶报，这个事情在现前社会里面许多许多。我们看世间gupiao，gupiao是什么？gupiao就是，都是掠取别人的财物。从gupiao上发了财，gupiao一跌的时刻，他就跳楼，家破人亡，眼跟前的果报。属於这一类的就许多，这是不正当的手段。他所得到的，我们刚才说过，都是他命中头所有的，命中头没有的决定不能得到。掠夺别人的，还是命中头所有的，等於说是提前享受，损害到别人，造罪业。本人的福报提前享受完，也是造罪业。因此我们务必要明 白，财物各有其主，不义之财决定不可得，得到之后肯定有灾难，决定没有好处。
观卦可以表示哪些事
观卦可以表示了事业和爱情婚姻。
观卦有观察观望之义观卦显示此时运势与运气起伏变化大吉凶参半不要太急着投资交易选择好了投资伙伴再对局势进行周密的剖析和思考才可以避开损失。
观卦启示了观下瞻上的道理，在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。观卦属于中上卦。《象》这样评断此卦：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
观卦是《易经》六十四卦中的第2十卦。它是异卦相叠，下卦是坤卦，上卦是巽卦。观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。
《易经》第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问事业 看是不是有升迁或跳槽。。。
也就是说一句: 万事皆济，守成不易。 你注意和提防这个卦象就会发现它是六十四卦中最和谐的一卦，乘承比应的都不错…但是正所谓由于它太过于圆满了反而显的过于固定…这里既是赞扬圆满更是说明了守成的困难，你是否已经将眼下的事做的不错了？水火既济一卦的卦义是平安渡过了河。结合您问的事业项来看，其卦义是辛苦和焦虑都完结了。详细来讲，水火既济卦的卦象是安全地到达对岸。总之，您工作上的矛盾、冲突都过去了，所有的辛苦、焦虑都完结了，您的事业运很好。此外，卦象还暗示，您近日可能还有升迁的机会。既济卦离下坎上，离为火，坎为水，水在火上，似煮成食物，谓之既济。既者，已也，尽也；济者，济度，万事皆济，有成之意。所以既济象征事已成，成功。
六十四卦中只有本卦六爻刚柔均当位。不过过于完整反而僵化，不可有大作为，仅小事勉强亨通。因此需坚守正道，继续努力，方能办大事。要不然便为起初吉祥，最终危乱。
就你来说，有可能前男友会有所松动，流露出回心之意，但切记不能过早得意，仍需悉心相处，放新一定成功！！！
摇卦中有老阳、老阴时，原来的卦叫本卦，爻变后的叫之卦，例如丰之
咸，本卦为丰，之卦为咸，初爻和第5爻动。
义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：
(1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。
(2) 二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。
(3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。
(4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。
(5) 五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。
(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余
六十二卦占以之卦卦辞。
(7) 六爻全不变者，以本卦卦辞占。
水火既济
【原文】 既济①：亨。小利贞。初吉，终乱②。
【译文】 既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
【注释】 ①既济，卦名。本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功。所以卦名曰既济。既，已经。济，《尔雅?释言》：“济，成也。”既济，犹言事情已经成功。②乱，变故。
【原文】《彖》曰：既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也①。“初吉”，柔得中也②。“终”止则“乱”，其道穷也③。
【译文】 《彖辞》说：既济之卦，有亨通的预兆，意思是小事亨通，大事则未必。卦辞讲本卦具有“利人利物，行道中正”的预兆，由于本卦基本结构显示：上刚下柔，像君臣正位，上下安分，阴阳各爻所处恰当，像君臣各尽其职，遵循君道臣道。所谓“起初吉利”，由于六二爻象显示，权臣初仕，以媚顺为事，其力尚不能为恶，所谓“最后有变乱”，由于上六爻象显示：权臣窃柄，欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。
【注释】 ①刚柔正而位当也，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为离，离为阴卦，为柔，刚上柔下是“刚柔正'。初九、九3。九五均为阳爻，居阳位；六2。六4。上六均为阴爻，居阴位，是刚柔“位当”。《彖辞》以此释“利贞”。利，利人利物。贞，中正。②柔得中，本卦六二阴爻，为柔，处下卦中位，是“柔得中”。③其道穷也，本卦上六阴爻处于一卦之尽头，像臣子权势太盛，终于陷入穷困之地。
【原文】 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之①。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
【注释】 ①患，灾患。豫，借为预。
【原文】
初九：曳其轮，濡其尾①，无咎。
《象》曰：曳其轮，义无咎也②。
【译文】
初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。
《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。
【注释】
①曳，拉，拖。濡，沾湿。尾，衣后之假尾，西周人尚以假尾为饰。②轮，借为纶，腰带之穗。义，读为宜，理应。
【原文】
六二：妇丧其茀①，勿逐，七日得。
《象》曰：七日得，以中道也。
【译文】
六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。
《象辞》说：七日内可以不寻而得，由于六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。
【注释】
①丧，丢失。茀，汉帛书《周易》作发。弗改、发均借为祓，头巾。
【原文】
九三：高宗伐鬼方，三年克之①。小人勿用。 《象》曰：三年克之，惫也。
【译文】
九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。 《象辞》：费时三年才打败它，由于鬼方这时已疲惫不堪。
【注释】
①高宗，名武丁，庙号高宗，盘庚后第3代。鬼方，国名，严允部落之一。
【原文】
六四：繻有衣袽，终日戒①。 《象辞》曰：终日戒，有所疑也。
【译文】
六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。 《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。
【注释】
①编有衣袽(rú)，王弼说：“繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。”袽，《说文》作絮。古无棉花，富者以乱丝为絮，贫者以乱麻为絮。戒，小心，警惕。
【原文】
九五：东邻杀牛，不如西邻之礿祭①，实受其福。 《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也②。实受其福，吉大来也。
【译文】
九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。 《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。
【注释】
①“杀牛”下，汉帛书《周易》有“以祭”二字。礿(yuè钥)，古时候祭名。此处的东邻、西邻当指殷人与周人。②时，《广雅?释诂》：“时，善也。”
【原文】
上六：濡其首，厉。 《象》曰：濡其首，何可久也?
【译文】
上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。 《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢?
希望俺的回答对您有用处！！！务必要给分哦！！！！！！！！！！！！！！！都是浮云，跳了也是劫难重重！！！既济，是水能救火，小利可图，大利难往，应该以厚德载物的方向发展，放可大图，此刻非常难成气候哦！！！工作上的矛盾、冲突都过去了，所有的辛苦、焦虑都会过去的，建议你留在公司好些，不要妄动！！！留下来的意图是修炼本人的品德与德行，方可聚攒力量，再图发展。跳槽的可能性大一些，不过这事办的不容易。你是有想法，不过稍有不慎这事就不成。 而且切不要心贪，小跳可取，大就难成。
为事业卦象求解
第1卦：以原卦辞为主 变卦为辅
亦即以坤卦为主，坤卦卦辞为：吉利通达。假如像雌马那样柔顺，那么是吉利的。君子有所前往时，领先而走则会迷路，随后而走会找到主人。如往西南方，则会获得朋友的帮忙。如往东南方，则会失去朋友的帮忙。假如保持现状，也是吉利的。
变卦为咸卦，卦辞为：亨通顺利，坚守正道有利；娶妻可以求得吉祥。
第2卦：以原卦变爻为主
爻辞为：咸其辅、颊、舌，小伤之警，守慎言之戒，所以吉。占得此爻，主婚事和合；其他有人阻碍，事情不利。
参考《周易》，心诚则灵！！！不构成任何事实上的意见！！！
竞争角逐机会许多这两年也有投资，竞争角逐机会多阴卦，阳卦，圣卦分别为啥意思?
打圣卦：有给予，保护之义。打阴卦有领受，认可的或心愿已了意思。打阳卦有自己作主，拒绝参加之义。
这是一道概率题，两正为阳卦，概率为四分之一；二反为阴卦，概率为四分之一；一正一反为圣卦，概率为二分之一。
将阴交算二画，阳爻算一画计算，凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成，这四卦就属于阳卦。
凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成，巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成，这四卦就属于阴卦。
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卜卦的方式方法有许多，有梅花易数、六爻八卦预测、奇门遁甲、八字推算、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。
每一种方法皆有各自的特征，如铜钱变化的，是六爻八卦预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是依据上面的龟壳裂缝来读取对应的信息，从而作出判断与解释。
不过都是万变不离其宗，亦即《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，断然不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后依据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。
参考资料来源：知识混装大无极-卜卦
阳卦又叫发财卦，只有求财的时刻需要。周易六十四卦第十七挂 泽雷随
卦象一直都是古代人们比较心爱的，正是因为这样方才连一些帝王将相都特别喜欢卦象，方才会对卦象十分的信奉。甚至还会成立专门的机构，那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第十七挂讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【随卦】
随。元亨，利贞，无咎。
象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
白话文解释：
随卦：吉星高照，卜得吉兆，没有灾害。
《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。
邵雍河洛理数解卦：
随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。
小吉：得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多交流沟通，可名利兼得。切记不能坚持己见，专横者事不成。
解卦手册：
时运：明年运行，五年方展。
财运：堆积存货，明春有利。
住宅：防止惊惧。
身体：休养为宜；牢狱之灾。
周易六十四卦第一7卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
事业：对社会和人生有正确的估价，注重和重视人际交往，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己出色的人学习，择善并且从，心存诚信、努力开拓事业。
经商：顺利。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的意图。在竞争角逐中应保持清醒脑袋，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待客户和同行，会保持竞争角逐优势。
求名：在本人刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促让自己更快的进步，实现自个的理想。
外出：吉利。能够改变处境。
婚恋：双方言谈甚欢可以成功，家庭和睦，但若贪恋于情爱，会作用与影响双方的事业，务必注意和提防。
