周易是谁建造出来的(周易推算易经)
《周易》作者是谁?
《周易》作者是姬昌。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
主要思想
古时候中国学者的哲学思考，经过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也大部分是在对易经的剖析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高。
老子将易经的思想精华溶入《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组合方式的基础上，构造了一个“道生一，毕生2。二生3。三生万物”的万物起源图式，揭示了事物内部所蕴含的种种的统一对立。
上面的内容参考：知识混装大无极-周易
假如要问，《周易》的作者是谁？也许我们first of all想到的是周文王。周文王把八卦演绎成六十四卦，写了《易经》，这几乎成了一种舆论。司马迁在《史记》中也记录载入“文王被捕，行于《周易》”。不过我们找未到足够的证据来支持这个说法。俺们是可以肯定的是，《周易》是周朝的官书，周朝任命专门的guanyuan负责编辑、编撰和推广。傅Xi
在古时候，知识和文献技术掌控于贵族阶层手里，对于普通大众来说，他们既没有知识，也没有文字功力。所以《易经》这本书没有可能是下层阶级写的。那时候纸还没有发明，古籍都是竹简或者石刻的形式。书籍的制作、运输和推广成本非常非常高，所以没有足够的财产力量创作书籍是不可想象的。因 此，俺的看法是，文字可以拿来记录事务或思想，可以编成书流通推广。此亦为社会群体的经济文化进展到一定阶段才有可能发生的事情。商周时期，文化垄断掌控于统治阶级手里。没有私人奖学金，文化是的，任命专门的guanyuan来搞。因此在古时候，不会出现一个哲学家单独著书的现象。因 此，我们不能想象在创造《易经》的过程中，为一个哲学家单独记录本人的神秘思想。
春秋以前的书基本都是史家编辑整理的。由于只有统治阶级才能掌握书写工具，有足够的财产力量支撑图书编辑发行。古时候占卜是一项十分重要的社会活动，这一点从商代甲骨文的发现就能够看得出。因此对于《周易》的编纂，可以认为是合理的。殷墟甲骨文几乎都是商代宫廷占卜师留下的卜筮档案，可想而知卜筮活动在商社会的重要地位。
周朝和商朝相距不远，不可能有完全的文化对立。于是，可以推断，占卜也是周代一项十分重要的社会活动。所以编辑占卜书的可能性很大。这样看来，《易经》非常可能是周代关所作。至于他是还是不是文王，那么这样就说不准了。古书中有一种信古贤的风气，文王充当伪信亦不是不可能。打比方说有的古籍冒充殷商之名字伊尹，有的冒充黄帝。权威也是文化权威，历史上不是没有，但总是很少。古代人们把古籍拜托给古圣先贤，难免有把权威理想化的嫌疑。一自个的智慧不一定是思想的巅峰。思想家和家常常不是一类人。
https://pic1、zhimg。com/80/v2-3630ec91f9aa6f44d991b92aa61f5f28_720w。jpg
周易是谁发明的
周易的发明者是历史上的三位圣人，伏羲画了八卦，周文王演变了六十四卦，孔子著写了易传，又称十翼
周易是谁发明的?
周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有三千多年历史，原作者周文王，姓姬名昌。在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果之义。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即此刻八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并 不是周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。大自万物的变化，是易的本质现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化皆有一定的最终，这便是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式，就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪的预兆”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 据传，《周易》的诞生地就是如今的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最根本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以 使用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误也可以这样说模糊的认识。 占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古代人们在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是名符其实的科学。固然有些理解与科学相符，那是由于这个理解正好有科学合理性，但就不能由于说它是科学的。只能当它是一种文化。 目前，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，现实操作容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正正价值。 《周易》是最能展现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”全地球千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳互相作用的结果。《周易》钻石的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的本质，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并且将乾坤之德性引申发挥至人文道德领域。说明乾、坤是《周易》中最要紧的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。周易不是谁发明的，这是周公对易经的解释的一本书。
易经的创始人是谁?后为啥又被人称为周易?
相传是伏羲或是包牺氏做的八卦。
还有一种是生活经验的积累。
另外就是神话的解释。
周文王演绎的周易，叫后天八卦。周易一名从此而来。
另就是周易，循环往复之义，总在变动，因此叫周易。伏羲圣开天画八卦，为易之始祖。尔后显现了3种易，但前2种:归藏易，连山易失传，周朝时周文王重新编撰易，创出了64卦，故称周易。
易经是谁写的
《易经》是周文王姬昌所作。周文王姬昌（约前1152年-约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。
原为商朝的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人皆先后投奔。商纣暴虐，他知而叹惜，被囚于羑里（今河南汤阴北）。经闳夭等人赂纣得释，献洛西之地，请纣废炮烙之刑。归周后，评断虞（今山西平陆北）、芮（今山西芮城）两国争讼，得诸侯拥护，于是伐犬戎、密须（今甘肃灵台西），灭崇国（今陕西户县东），建立丰邑（今陕西长安沣河西），并迁都于此，进而伐邘国（今河南焦作西），灭黎国（今山西长治西南），诸侯归者日众，《论语·泰伯》称其“三分天下有其二，以服事殷”。即位的第4十四年，文王受命、称王、改元。
周文王五十年（约前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。
天授元年（690年），武则天称帝，自称为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
