周易和易经的不同与联系(易经周易民生银行)
人们经常将《易经》和《周易》混为一谈，它们有着哪些个不同?
提到《易经》，许多人都会想到占卜，亦即算命，其实也就是说这只是《易经》的一部分。这部作品中有天象、数学、地理、占卜，关系到了许多知识，是由轩辕黄帝在公元前2687年写的。《周易》是周文王姬昌在公元前1074年写的，主要的内容是占卜。所以《易经》蕴含了《周易》，但《周易》在占卜这一方面更加加倍的精细，是中华算命术的代表作。
两者的不同。
有的人讲这两部作品是包括与被包括的关系，其中《周易》就蕴含在《易经》之类，不过呢是对于《易经》中占卜的一种细化。易经有这三大原则，亦即变易、简易、不易。其中变异株在告知人们，全地球万事万物，乃至于一株花、一棵草、一颗尘埃，都处于不停的变化之中，并不存在绝对静止的事物。这其实也就是说也属于一种万物智慧，所有的东西都处于随时随地的变化之中，作为高等智慧的人类，务必要适应这么迅速的变化，才可以在事件中占据主要的地位。
关于《周易》的介绍。
相传这部作品是周文王写的，是传统经典著作之一。固然说是和占卜有关系，但并不是封建，包含着中国人民劳动人民的智力以及实践的结晶，在各个范畴皆有着深刻的作用与影响。在古时候社会科学是很不发达的，生产力也有些低下一些，自然现象在人们看来就等同于神迹，根本没有办法解释。而这部作品就对某些现象进行了合法的解释，同时又可以运用到生活之中，使人们不再愚昧无知。
汇总
无论是哪一个作品，都是我们的文化宝著，是应该一直传承下去的。但是这几个作品念起来是很晦涩难懂的，务 必要深入的研究，才能窥得一二。
区别就是，描述的文化不同，辩证的方式不同，思想不同，描述的人文地理环境不同，描述的道理不同。关系是不同的，有着不同的作用与影响力，会有不同的内容，内容的原则不一样，周易是蕴含在易经之内的，易经有着占卜方面的细化表现。内容不一样，易经中说的是世间万物变化，阐述了一些深刻的道理；表现形式不一样，易经有变易，简易，不易三大原则；周易里边 的占卜，在易经亦有展现， 但周易更为详细。易经和周易有哪些区别
不是同一类。
桃花，即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物，落叶乔木。
月季花
即
月季。月季，被叫作花中皇后，又称月月红，蔷薇科。常绿、半常绿低矮灌木。
蜡梅，别名然黄梅、黄梅花。蜡梅科蜡梅属。落叶灌木。
梨花，蔷薇科梨属，梨树的花朵。梨树，蔷薇科梨属植物，落叶乔木。民生银行上海分行位于上海市黄浦区威海路48号，联系电话021 - 52857700，下面是民生银行上海地区营业网点，表中含有上海地区每个民生银行的详细地址和联系电话，各位卡友可以就近选择民生银行办理业务。
上海分行营业部 上海市黄浦区威海路48号 021-53857700
中国民生银行上海外滩支行 上海市黄浦区广东路93号 021-63298200
中国民生银行上海浦东支行 上海市浦东新区东方路836号 021-68867943
中国民生银行上海市西支行 上海市普陀区长寿路1118号 021-62116331
中国民生银行上海市北支行 上海市闸北区沪太路549号 021-66580860
中国民生银行上海市东支行 上海市虹口区四平路529号 021-65755758
中国民生银行上海徐汇支行 上海市徐汇区肇嘉浜路1033号 021-54253761
中国民生银行上海黄浦支行 上海市黄浦区九江路399号 021-63601060
中国民生银行上海虹桥支行 上海市长宁区仙霞路88号 021-62700510
中国民生银行上海市南支行 上海市卢湾区徐家汇路550号 021-54658899
中国民生银行上海静安支行 上海市静安区常熟路88号 021-6二十四84383
中国民生银行上海嘉定支行 上海市嘉定区塔城路453号 021-69919185
中国民生银行上海闵行支行 上海市闵行区莘松路405号 021-64986498
中国民生银行上海浦江支行 上海市黄浦区宁波路1号 021-63372198
中国民生银行上海长宁支行 上海市长宁区定西路1115号 021-62519806
中国民生银行上海陆家嘴支行 上海市浦东新区陆家嘴东路166号 021-68419171
中国民生银行上海外高桥支行 上海市浦东新区华京路8号 021-50461895
中国民生银行上海虹口支行 上海市虹口区黄浦路53号 021-53931111
中国民生银行上海市中支行 上海市静安区江宁路261号 021-62719143
中国民生银行上海汽车城支行 上海市嘉定区安亭镇墨玉路29号 021-59569382
中国民生银行上海卢湾支行 上海市卢湾区西藏南路218号 021-63343028
中国民生银行上海福山支行 上海市浦东新区浦东大道729号 021-50816636
中国民生银行上海华山支行 上海市徐汇区淮海西路55号 021-52989810
中国民生银行上海西南支行 上海市卢湾区肇嘉浜路333号 021-64033377
中国民生银行上海东门支行 上海市黄浦区中华路179号 021-63304二十四0
中国民生银行上海丽园支行 上海市黄浦区制造局路188号 021-53015053
中国民生银行上海松江支行 上海市松江区谷阳北路277号 021-57825353
中国民生银行上海世纪公园支行 上海市浦东新区民生路1286号 021-61002900
中国民生银行上海延中支行 上海市长宁区延安西路726号 021-52397287
中国民生银行上海东方支行 上海市浦东新区福山路458号 021-68756050
中国民生银行上海京门支行 上海市静安区石门二路181号 021-52282690
中国民生银行上海普陀支行 上海市普陀区长寿路127号 021-62775979
中国民生银行上海延平支行 上海市静安区延平路81号 021-62328610
中国民生银行上海漕河泾支行 上海市徐汇区康健路38号 021-33683008
中国民生银行上海天钥支行 上海市天钥桥路458号 021-64868855丁巳 乙巳 壬申 丙午 柱中合多，人际交往不错。年支为巳，日支为申，有奔波的迹象。 年柱时柱均为忌神，适宜做上班族，创业较难。因身衰无助，最好别单独经商。 命局带七煞伤官，适合律师职业。柱中天医星旺，也宜从事医学事业，医生或药剂师。 柱中财多，柱中有正财，亦有偏财，年支月支偏财，偏财条件好，财运不错，赚钱比较轻松，有意外之财，毕生不缺钱财。钱出入大，较难聚。在外地财运更佳。 属相为兔、属相为蛇的人是你的有用处的天乙贵人。
易经跟周易有何区别
《易经》和《周易》的不同在于：《易经》蕴含了《周易》，两者属于从属关系。
它们是汇总自然规律和人文实践的专著，内容除了用于卜筮算命，还涵盖、哲学、文学、科学等各个范畴，作用与影响深远。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和辩证思想，是中国人民智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
易经和周易
周易与易经的不同 不是一回事。易经有三本，周易是传世的一本。
依照南怀瑾的讲法：
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切咱们国家的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这些卦。
实际上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的具体位置，和《周易》的八卦位置是不同的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。
《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的区别之处。说来这里，我们要有一个概念，如今的人讲《易经》，常常被这一本《周易》范围住了，由于有的人讲《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。实际上还有还是没有？这是一个大问题，可以说此刻我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个规则亦称之为“三易”，寓意讲的是《易经》包括了三个大原则：就是1。变易；2。简易；3。不易。研究《易经》，先要明白这三大原则的道理。
（一）变易
第1，所谓变易，是《易经》告知我们，全地球的事，全地球的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，没有可能不变，务必要变的。譬如我们坐在这儿，第1秒钟坐下来的时刻，已经在变了，立即第2秒钟的情形又不同了。时间不同，环境不同，情感感情亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，皆在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要晓得“变”，高等智慧的人，不仅知变而且能适应这个变，这便是为啥不学易不能为将相的道理了。
从这点，我们同时亦获悉到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成的色，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是。事实上“无常”这名词，是一种佛理，意思是全地球没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这便是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人那么是就现象来讲，譬如看到一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看到人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。
（二）简易
第2简易，是宇宙间万事万物，有很多是我们的智力知识没有办法了解的。在这儿产生了一个问题，我往往和 朋友们讲，也可谓是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智力不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必定会有其理，有如此一件事，就肯定有它的原理，只是我们的智力不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间不管怎样玄妙的事物，当我们的智力够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且特别容易。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有还是没有这个规律？有，有这一个办法。古代人们懂了《易经》的金科玉律以后，懂了宇宙事物之后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就能够精密推算出事情来。这便是把那么复杂的道理，变得非常简化，因此叫作简易。可是，《易经》first of all告知我们宇宙间的事物随时皆在变，尽。。。。。。>>
《周易》和《易经》的不同？ 易经有三易之说。一，《连山易》；二，《归藏易》；三，《周易》。
三者不同之处为：
第1，相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝的《易》。
第2，始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
因为《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。所以通常来讲所说的《易经》就是指《周易》
易经和周易的不同？ 狭义上说，亥经就是周易，是同一本书。
广义上说，《周易》包括两部分，易经和易传。易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。
《易》和《易经》的不同 简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，易经蕴含了周易，照南怀瑾先生的讲法周易和易经的不同在于：
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化 ，一切咱们国家的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这些卦。其实也就是说易经有三易之说。一，《连山易》;二，《归藏易》;三，《周易》。 这三者不同之处为：
第1，这三者始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
第2，这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝的《易》。
不过因为《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，所以通常来讲所说的《易经》就是
指《周易》。
周易或易经是儒家学说还是道家的学说？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不海周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 于关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》，秦始皇焚书坑露的时刻，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。
周易的周指周文王，易是变化之义，依照古书记录载入，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
易经和佛经的不同是什么？ 易经与佛学比较
作者：李守力
天地未分，阴阳未判，混沌一体是为太极。太极生两仪，轻清上浮者为天，混浊下凝者为地，自此始有阴阳，定天地，名日月，分昼夜，辩男女。两仪生四象――太阴、太阳、少阴、少阳，而后有年分四季，位有四方。四象生八卦来定天地宇宙大道，八卦继而演六十四卦三百八十四爻，以揭示宇宙自然界万事万物的客观规律。
《山海经》云：伏羲得河图，夏人因之曰《连山》；黄帝得河图，生意人因之曰《归藏》，列山氏得河图，周人因之曰《周易》。三易之中《连山》《归藏》失传，后人见到的只是如今的易经《周易》。
可见，易经已有6000多年的文明史，是中国文化的起源活水。它所揭示的天地之道，做人之道，吉凶悔吝之理，事物发展的无定性之法，无一不包含着博大精深的哲理。故而当今学术界评《周易》为中华民族古老的智力结晶，是中国人民文化的原始宝藏。孔子学易作《十翼》，五十知天命而创儒家学说；老子读《周易》心有所得著五千言《道德经》，始有道家理论而成为道教鼻祖。
严格地讲，《道藏》经典及儒家“四书五经”之精髓，是道教鼻祖老子与至圣先师孔子学习易经心性彻悟后所写出的心得报告。考证中国文化史，唐代以前中国文化的发展是以儒道两家为主流的，凡帝王们的治国盛世，无一不是外示儒术，内用黄老。
而佛学自纪元初期从印度传入中土以来，经历代高僧贤哲的解悟行证，至唐宋时期进展到我国佛学史上的最高峰，由原来的道儒两教成为儒释道三教合一的局面。佛学虽由释迦牟尼创建于印度，可到了唐宋时期，具有中国浓厚品味的佛学文化已经形成，佛法在咱们国家已形成了宠大而完整的佛学体系――中国佛学。
迄今中国佛学已成为世界各国佛学文化的向导，要修学佛法，若不流览中华佛学经典，即不能体现佛法之原貌。佛学进展到今天，随着儒释道三教的互相交融，佛学自然成为中国历史文化的重要组成部分。所以若不研究佛学，要在咱们国家传统文化范畴取得造诣是没有可能的。
我们从儒、释、道三教的基本教义来看：儒家是偏重于入世的，佛家是偏重于出世的，而道家是既讲积极入世，又讲出世养生。南怀瑾先生把三教比做三店，佛家象百货店样样具全，进去一游必定会有所得；道家象药店，有病非去不可；儒家象粮店，是务 必要去的，实在有其一定道理。
不过，其三教是怎样融汇一处，不可分离，从而领路人中国文化向前发展呢？大家都清楚，道儒两家追溯于《易》，其核心内容及主体精神皆是《易》之精华，因此要探讨佛教与道、儒两教内在的联系就得从《佛学》与《周易》谈起。
太极乃一，是宇宙万物究竟之本源，是形而上的道体与形而下物理世界的和合，是物质与精神的统一。故老子名之曰“道”，孔子名之曰“仁”，释迦名之曰“佛”。
在修学行证上，儒家修学的最高境界为圣，次者为贤；道家的最高境界为神，次者为仙；佛家的最高境界为佛，为如来，次者为菩萨。可见三教修学的最高境界在儒为圣贤，在道为神仙，在释为佛菩萨。
儒家讲唯精惟一，道家讲抱朴守一，佛家讲万法归一。而所谓儒家的圣、道家的神、释家的佛，即都是把握了宇宙究竟的本源，认识了宇宙人生的事实真相，也就是《周易》中之太极，也就是“道”，也就是“仁”，也就是“佛”，也就是“一”。
一即太极，太极即一。不过，太极、两仪、四象、八卦等与佛学中哪些内容相连相通呢？
释迦牟尼创立佛教的本意是让芸芸众生破迷开悟，明性见性，通过修学佛法，增长智慧，认识宇宙人生的真相，断除人们的各式痛苦烦恼，净化心灵，让人们的精神意识升华到清净快乐美满的境界。因 此，原始的佛教并 不是，它是佛陀对九法界众生至善圆满的教导。而教导的本质方法是first of all明心，次地见性，继而成佛。以性为体，以心为用，证悟后可达到心性一。。。。。。>>
周易和易经是一本书吗？ 许多人认为易经就是周易，其实也就是说易经不等于周易。
假如按形成的时间顺序来看，先有连山易，紧接着是归藏易，最后是周易。
连山易，开头的第1卦是艮。艮为山，这也说明了远古时期，人们为了更佳的生存，远离洪水、野兽之害，所以选择生活在高处，于是，连山易展现了远古时期人对山的崇尚。
归藏易，是以坤卦开头。坤代表收藏，远古的人们，生产力获得了一定的提高，产品开始有了剩余，所以需要收藏，所以这个时候产生的归藏易。
目前连山锭归藏易已失传，传说是秦始皇焚书坑儒的时刻烧了。
周易的成书时间应该在商末，周易，以乾卦为第1卦，以未济卦为最后一卦，未济是未完结，循环往复，周流不息之义。
因 此，易经包括连山易、归藏易、周易。因为前二部已失传，因此一般情况下，易经就指周易了
周易和易经有着哪些个不同？ 不是同一本书，
易经分为，《连山易》《归藏易》《周易》
前两种失传户，此刻通常来讲说易经，就是指《周易》。这个回答基本正确
假如俺要专门研究占卜八卦之类的，是看周易还是易经？ 先看周易，不过估计刚开始你看也看不理解，假如想学占卜，关键看你想学哪一方面的，是六爻还是梅花，还是八字，建议先看看梅花，紧接着六爻，期间可以大概看一看周易这本书，当然周易亦不是一看就能看懂的，最少也要50遍以上吧！！！
周易和易经 他们有着哪些个不同没有？ 易经是有三本的，周易只是其中一本。 易经分：连山易，归藏易，周易 《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》
易经和周易有着哪些个不同？哪个内容更丰富？ 《易经》出自西周，后来孔子为它做了注解解读，孔子的注解解读称为《易传》，后世为方便研究《易经》，把《哗经》、《易传》合录为一本，就是《周易》了。
但是想提醒这位兄弟，《易经》不是玄学，是一部博大精深的哲学著作。《易经》原本不是为占卜而设计，不过呢之后的术士，在占卜中引用了《易经》的架构而已。
《周易》与《易经》的根本不同有哪些?
其实也就是说周易和易经，他们是同一本书，不过呢一个是原班的，紧接着一个是翻译出来的，易经是原版的，而周易是翻译出来的。《周易》是《易经》+《易传》，《易经》着重是六十四卦，在四书五经里五行属土，《易传》也称为十翼是对六十四卦和解释和补充。
简单点来说《易经》是元老级别的人物，而《周易》这本书是翻译出来的版本。
《周易》这一本书是一个古典文学的汇编，他已经成书几千年啦，而且他的著作人和编辑的作者已经换了好多了，因此在此刻有很多业已不可去考证了。不过有传闻说他是伏羲来编写的，紧接着周文王对其进行了修订和扩充，最后是由孔子来编辑完成的。
俺们是可以说《周易》这本书是一本不折不扣的图书，由于他在书里面有文字亦有图像，因此讲这样看似是比较麻烦的，你通过看文字的时刻又要看图，你只要把图像和文字结合在一直看才能看懂它想要表达之义。
其实也就是说如今的人们都觉得《周易》就是《易经》，而《易经》就是《周易》，总之这两本书在大家的心目中是相同的，没有啥区别。更不必说此刻这两本书都合二为一啦。
据说《周易》是老子的《道德经》的重要源头之一，《周易》这本书里面的卦辞和爻辞都是从占卜这个角度来讲的，假如你看过《周易》这本书的话，你就会对它其中所包含着的一些哲学道理所折服。
而《易经》这本书简单点来说就是朴素的唯物论，亦即经常提到的西方文化的一个涉入。
其实也就是说这两本书在一定意义上也可以说这两者的根本的不同在于，一个是先天一个是后天，伏羲八卦被叫作先天八卦文王八卦被叫作后天八卦。
无论咋样说，这两本书对俺们如今的生活也是有一定作用与影响的，有着哪些个不同业已不是那么的重要了。
《易经》分为《周易》和《易传》两个部分，《周易》是64卦的解释，《易传》是记录《周易》的发展历程，两者是母子关系而已。一般而讲，《易经》就是指《周易》的，没有去别的。风水必看经典:易经和周易的不同
我们看武侠片或者是研究风水，都会看见《周易》与《易经》，不懂行的人并不晓得《周易》与《易经》的不同，认为两者是相同的，傻傻分不了解，那么这样说的话在 易经入门 中，咱们就来看看易经和周易的不同。
还想去知道》》 易经的三大理论精华
1。《易经》是我国最古老的文献之一，原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》）；是中国儒家典籍六经之一（“诗、书、礼、乐、易、春秋”），里边 的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。（后又被儒家尊为“五经”之首（《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》）；
2。《易经》是集合了古时候的《连山》、《归藏》和《周易》、（但《连山》和《归藏》已经失传）。
《易经》成书很早，大概在西周时期。易经有三本、其中一本是周易，周易是传世的一本；周易的“周”指周代，“易”是变化之义、《周易》，是周文王在羑里坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论、分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦……文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，春秋战国时期孔子删诗经，改书经，偏偏看了周易进行赞扬。还为它做传，为易传，也为《十翼》，孔子对易经的贡献就是将其作为一部经典，列入四书五经。将风水之类的彻底交给连山易，归藏易。所以百家争鸣时候的流派大多数从易经而来。诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这些卦。
3。实际上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的具体位置，和《周易》的八卦位置是不同的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《周易》是周朝的《易》。
《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的区别之处。说来这里，我们要有一个概念，如今的人讲《易经》，常常被这一本《周易》范围住了，由于有的人讲《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。实际上还有还是没有？这是一个大问题，可以说此刻我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
