易经前两部在什么时间失传的(易经周易孔子)
我所理解的易经入门
写写易经吧。
历史：
易有三易，历经三圣：
易经最开始分为三部分，《连山易》、《归葬易》以及《周易》，后原因不明，前两部失传年代已经久远，传承下来的就剩下《周易》一部了。历经三圣，意思是从上古神帝伏羲创作开始，有三位伟大的人对易经做了修复和批改。意思很简单，即是伏羲是制造者，紧接着周文王姬昌（周武王姬发的爹）对易经进行了演变，从最开始的伏羲八怪，演变变成了六十四卦，怎样演变的，此问题下文再说。最后一位圣人便是家喻户晓门徒三千的孔老夫子了。孔老夫子给怀着敬仰的如履薄冰的态度给易经写了爻辞。所以历经三圣亦即伏羲创造了八卦，姬昌演变为了六十四卦，孔子给卦写了爻辞。简单来说就是这样。复杂来讲的话，算了，不复杂了，我也说不上来楚，你也看不懂。
是啊，这本书究竟是个哪些东西呢？说话的方式简单点。咱先依照字面意思来理解，易，古时就是变之义，经，那么这样就理解为书的别名，会变的书？书会变？哦，不不不，皆不是，是一部专门写变化的书。写了大到宇宙苍穹，小到分子离子的变化，无所不包，无所不容。
易经中有象、数、理，大体分为三个板块吧，简单容易的可以理解为象就是一个事物的现象，一类事物的现象。数可以理解为基数，或者是基础，或者是计算的方式，事物的轮廓或者大小，或者是一些算法的表达，天干地支什么的。个人理解吧，理解有误的话请喷我。
其实也就是说象数对于我来说皆不是那么重要，关键的是理，易理才是主要的。那么理又是哪些东西？
个人觉得是一种规律，一种事物发展的规律，就好像道（道家代表《道德经》）一样，可说，又不能解释为啥呢可说，实际上存在于万物之间，不过又说不理解。非语言所能表达，因此才需要悟呗。悟道悟道，只能想，不可以说。又同迦叶尊者一样（佛家），佛陀拈花，唯有迦叶笑了，这种事儿啊，说不出来，要我说，一种感觉活着一种通透，或者就好像是儒家的类型朝闻道，夕死可矣一样。。儒释道的思想，皆在易经中深有展现，不过呢儒主入世，道主出世，佛主内心罢了吧。
从伏羲一画开天开始，一画开天地，其实也就是说很简单，就是对着天空画了一个大写的一，就这样，大道至简吧，不过又不简单。细思极恐，一画为啥呢可以开天地，为什么俺不可以一画开天地呢，好，听我赵东来给你开个会。
一画就是一，- -是两个一，也是一个一。--合在一起就是一个一，- - 分开就是两个一，那究竟是一个一还是两个一呢，其实也就是说既是一个一也是两个一。一蕴含于二，二分解为一。类似于太极中的八卦团，每个卦心中都会在有一个独立的卦。因此也就是无穷无尽了。事物最原始的组成就是阴阳，计算机的字节码也是由0和1组成的二进制。
所以一画开天有了阴阳和0、1，。写到了这里，清楚明白了事物的最原始的组成，阴阳，无所谓阴阳的好与坏，由于它们本身就是我们的组成部分。就好像是，有兴高就一定会有悲伤，有开心一定会有难过，幸福和灾难，摆摊和黑夜，男和女，天和地，白和黑等等，这便是阴阳。
所以呢，生活之中有了开心的事情，更不要那么的开心，有了悲伤的事情更不要那么的悲伤，它们都是我们的必需品。全地球没有了女人男人不会活，没有了男人，女人也不能活，至于gay么。下文再说。。
一画开天，有了阴阳，那还不行，除了白就是黑当然不行，除了兴高就是悲伤当然也是是不行。总不能过了黑夜立马就大中午吧。也总不能一个人一天过程中要么笑要么哭吧，那当然不行，乱了，我李达康要该整顿了。
所以呢，有了阴阳，阴阴，阳阳，阴阳，阳阴就组成了四种现象。一年有了四季，春夏秋冬，一天有了子夜、黎明、正午、黄昏。一件事情有了开端、发展、高潮、结尾。人的人生有了童年，青年，中年，老年。黑白相交有了淡灰色，深灰色。
四种现象中又由于各自皆有阴阳，所以四象一分为二，加上本身的阴阳，就成了天地水火雷风山泽八卦。也是先天八卦。天地水火雷风山泽对应为乾坤坎离震巽艮兑八个卦象。自此，伏羲的工作就完成了。代表着世界中最根本的物质，并且也展现出了所有事物的阴阳相对性。一切的自然和谐都是由最基础的事物所组成。
接着下面，商纣昏庸无道。姬昌老爷子坐牢，就去演化了先天八卦，每一个基础的八卦相互演变夹杂，就形成了之后的64卦，既济卦，危机危难挂，否卦，泰卦，谦卦等等的卦象。就好像是一个字典般可以去查。自此呢，姬昌的工作就完结了。
接着下面就是孔子了，孔子给每个卦的每个爻撰写了爻辞。卦都是从下往上看的，分别是初九，九二，九三，九四，九五，上九。假如为阳就是九，为阴就是六。六为少阴，八为老阴，七为少阳，九为老阳。
一个卦又分为内挂和外卦，内卦为下，外卦为上。
以上这几个是最根本的连入门都不能算是的入门吧。没有时间研究了。
所有的事情皆有规律，皆有发展变化的缘故。去思考就能够见微知著。去剖析规律就能够做到运筹帷幄。
不写了，有时间在写。。
易经是何时写的书，好象有部分失传了，真可惜
易经追溯于黄帝时期，夏商周三朝分别有三易，依次为连山，归臧，周易。周易是周朝的文王编制的，是以乾卦为首。前两个连山，归臧听闻是已经失传。《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
易经追溯于哪个朝代?
商朝末年，周文王拘演周易《易经》的产生：
1。《易经》产生的年代：
关于《易经》的产生年代，目前众说纷纭，据学者们考证，或许应该是5000年前，亦有人说是7000年前，而成书的年代那么是在商末周初。
2。《易经》的源头：
而关于《易经》的源头，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。
传说在远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又依据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，亦即“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。
所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的讲法。寓意讲的是：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。
3。历史上的《易经》，据说有三种，即经常提到的“三易”：
⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是first of all从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。
⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，那么是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，预示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。
⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，预示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。成形于五代 周公（鸡发之弟）答：未知；
《周易》是我国最早的一部哲学著作，在中国古代思想史上占有重要地位，它不但对先秦诸子百家产生过巨大作用与影响，并且在整个封建社会里，凡是有功名的学者，无不研究过它并得它的启示。不过，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记录载入：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。
继承和拓展这种论调的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他觉得《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时刻，必须把这三自个的易区别对待，不能混为一谈。
孔说与非孔说。持这种论调的人，长期以来，围绕着《周易》到底是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。
这种争论追溯于汉代。依据《周礼》记录载入，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在老百姓中流传。汉武帝时，曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用那个时候通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在江湖上广为传播。这在那个时候“罢黜百家，独尊儒术”的背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。因 此，皆在此书中冠以“子曰”字样。这一派其实就是后人所称的“今文学家”。
不过，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。
近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”看法的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前的时候不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必定会有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概没有承认。
持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。
郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他觉得，孔子不仅不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中数次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》或许是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。
此外，还有些学者依据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学看法完全不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此非常难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记录载入了孔子与弟子研讨易经的情形。
非孔说的学者仍不同意孔说学者的建议。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民间风俗学而并 不是全是哲，当然更是万万不可以算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一看法，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“或许是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“并非一个人，姓名不可考”。宫哲兵的看法与上述观点大致相同，他用逻辑钻石的方法，从其传授路线和发展过程剖析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。
《周易》的作者到底是何人？到现在尚未有定论。研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解。我们企盼有志于此的学者专业人士，通过深入的研究探讨，解谜定案。
中国最老的易经书谁人写作
中国最老的易经书是佚名写作。
中国最老的易经书是《周易》，是中国最古老的易经书原著和奠定了我国传统思想文化的基础，是古时候帝王之学以及不少军事商家的必修之术。可是因为历史原因，形成研究终止致使该书只留下《河图》、《洛书》、先天卦、后天卦，以及六十四方阵等，易经作者和成书时间之谜。
《易经》简单介绍：
《易经》一书蕴含甚广，是中华文明的起源和传统文化的典型代表著作，其中内容关系到哲学、、生活和科学等许多范畴，是中国华夏文明的宝贵典籍，约在新石器时代就诞生了，一直被作为群经之首，是儒道两家共同的精髓之作。
易经共有几种版本
我用的是高亨《周易古经今注》。。比较通俗，有古今对照的！！！假如谁有帛书《周易》的请联系我。。 回答楼主问题：现存主要版本有两种︰通行本与马王堆帛书本。 作用与影响最大的通行本有魏王弼注本、唐孔颖达疏本（即《周易正义》）、宋朱熹《周易本义》本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。(但是估计非常难找到）《周易》注本，古今不断，多达千余种，作用与影响较大的有︰唐李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》，宋程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》、高亨《周易古经今注》等。
传说《易经》有三种版本，亦即《易经》从古至今有三个系统：《连山易》、《归藏易》、《周易》。《连山易》以艮卦开始，艮代表山，连山，意思是“山之出云，连绵不绝”；《归藏易》以坤卦开始，坤代表地，象征万物皆生于地，最终归藏于地；《周易》传说周代周文王所创，故名《周易》。
关于三种版本的形成时间，亦有不同的讲法：一说是《连山易》形成在夏代，《归藏易》形成于商代，《周易》形成于周代，一说是《连山易》形成于伏羲时代，《归藏易》形成于黄帝时代，《周易》成于周代。
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哲学思想：
古时候中国学者的哲学思考，经过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也大部分是在对易经的剖析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高。老子将易经的思想精华溶入《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。
他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组合方式的基础上，构造了一个“道生一，毕生2。二生3。三生万物”的万物起源图式，揭示了事物内部所蕴含的种种的统一对立。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
阴阳相抱这一思想在易经还是一目了然的符号图，到了老子便有了种种具体的事物形象的剖析。其间流传后世对中国哲学作用与影响最大的命题莫过于“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，矛盾对立的双方，必定会有一方为主，另一方为次。物极则反，对立面互相转化的思想，在易经是通过爻辞，对爻象在卦体中的区别位置使用吉凶等结语加以反映的。
而在老子这里，已经到了社会、、伦理等一切方面，曲则全、枉则直、洼则盈、蔽则新、少则得、多则惑、认为委曲总是由保全转化。屈枉总是向伸直转化，卑下总是向充盈转化，蔽旧总是向新奇转化，这种辫证思维思考方式，是老子观察世界的方式方法。
圣人抱一为天下式，他运用这条物极则反原理，对天地万物进行着辩证概括，兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上，他又用这一条金科玉律，提出了一系列处理问题的具体办法，老子这几个从易经中得到启发而形成的辩证思想谱写了中国哲学史上颇有特色的一页华章。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
参考资料来源：知识混装大无极-易经
