五行脏器情绪五行木克土土克水(五行相应的器官)
木火土金水 五行与五脏
古代人们有一个很重要的思想：“天人相应”。
天有四季，人有四肢；
天有五行，人有五脏；
由此就运用五行来命名五脏。
木(肝)，火(心)，土(脾)，金(肺)，水(肾)
肝主疏泄
肝的疏泄功能正常，我们浑身的气血流畅，人就轻松，对精神情志亦有非常好的调畅作用。这和春天的木气的展发运动是一致的。
因此在《黄帝内经》里认为： 肝属木，肝气通于春气。
脏器和五行相对，还和季节相对。春天就要养肝。
木克土
木属于肝，土属于脾胃。木克土最常见，有的人毕生气就拉肚子，一紧张就拉肚子，毕生气就不想吃食物。肝和脾胃的关系最为密切。这就叫木旺乘土，以上欺下。
金克木
本来肺是属“金”的，所以“金”字在五行里代表内收运动。肝是属“木”的，代表气的展发，“金”原本是克“木”的，不过假如肝火、肝气太旺者话，它就能够反克肺，结果就致使了咳嗽不好。这就叫“以下犯上”。
其实也就是说我们人类都是应当有情绪的，可是大家都清楚，发怒的时刻气就要往上冲啊，假如冲得厉害会咋样？会致使脑出血。
《说岳全传》记录载入，南宋著名抗金将领岳飞被害后，他的部将牛皋积极抗金，和金国四太子金兀术最后一仗的时刻，二个人兵器纠缠在一起，同时从马上掉了下来，金兀术先掉下来的，牛皋就势骑在金兀术的背上，金兀术胳膊腿伸着用不上劲。牛皋把他坐在屁股底下，气的他哇哇大叫。
金兀术是北方人，平常吃饭太咸，又吃肉，因此他早就有高血压、动脉硬化。
怒则气上，血随气涌，血压突然升高，脑血管爆裂，脑出血死了。
牛皋低头一看：这小子使俺坐死了，我大哥岳飞一 生没实现的愿望使俺给实现了。哈哈大笑。
牛皋晚年有心脏病，冠心病，这么一笑，暴喜伤心，心脏突然停了，他也死了。
怒胜思
怒属肝，属木，“木”字在五行里代表气的“出”；思虑过度，所思不遂，属土。木是克土的，所以愤怒的情绪可以战胜思虑过度的情绪。
思胜恐
土克水。通过思考我们就会对盲目的畏惧这种情绪就会淡化。
恐伤肾
肾主生长发育，肾主生殖。受惊恐之后，就能够作用与影响这自个的生长发育，就能够作用与影响ta的生育功能。
有人在地震的前一个月买了一群土鸡，地震的时刻这几个鸡都是半大鸡，可是地震之后快一年的时间，发现这几个鸡没有一只长个子，也没有一只鸡下蛋。原因是因为地震的时刻，这几个未成年的鸡都被吓坏了，因此它们不在长个子了，不在下蛋了。
五行为自然界的规律，它把时间和空间全部联系起来。
联系到四季的气候，联系到动植物的生长状况，联系到我们人的五脏，联系到环境中的五种颜色，又联系到人的情绪状态。
顺应规律，才能减少自己一身能量的消耗。
怎样通过日子当中五行的熟练运用以顺势而为，助旺运势与运气，调理风水。
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五脏和五色、五味、五行、情志都是什么?
话说身体的脏器以及五色五味跟五行都有不少关系，五可谓是一个无比的数字，那么到底它们之间都是啥关系？
具体说说它们预示什么：
五脏： 心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏、
五色： 黑、白、黄、红、绿
五味： 酸、甜、苦、辣、咸
五行： 金、木、水、火、土
七情： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
而五行里面：
心属火，心开窍于舌。
肝属木，肝开窍于目。
脾属土，脾开窍于口。
肺属金，肺开窍于鼻。
肾属水，肾开窍于耳。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
亦即可以理解为 肺生肾、肾生肝、肝生心、心生脾、脾生肺
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
亦即可以理解为 肺克肝、肝克脾、脾克肾、肾克心、心克金
而五脏中，又有各自相应的颜色和味道：
心脏——红色、喜欢苦
肝脏——绿色、喜欢酸
脾脏——黄色、喜欢甜
肺脏——白色、喜欢辣
肾脏——黑色、喜欢咸
不过固然五脏都钟意这几个颜色味道，不过不能多食用，食用味道过量，脏器也是承受不了的。
而七情当中与五脏亦有很大关系，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊中，
喜伤心、怒伤肝、悲伤肺、恐伤肾、思伤脾；
简单比较容易理解：
因此五脏喜欢什么和不喜欢什么，都是需要我们平常时候注意和提防的，如此才能更佳的保养身体，避开不必要的情绪消耗我们的身体精力。
爱养生，爱研究，HI，我是一个爱研究养的生小顽童，追求 简单
五脏五行五色五味五情
1。五行
1。五行学说来源
五行学说是我国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。我国古代人民在长期的活法和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡，这便是五行学说的基本涵义。
2。五行相克相生的关系
五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
2。五行与五脏
中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极其复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为互联网，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。因此要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和互相滋生的关系。
木 → 火 → 土 → 金 → 水
肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾
如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有用且助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有用且助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏互相滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
用五行之间相克说明五脏间的互相制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的互相制约关系，就是用五行之间相克理论来说明的。
3。五味与五脏
1。酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的效果。常吃不但可以帮助消化，杀灭胃肠道内的饿病菌，还有防感冒、降血压、软化血管的功能效果。以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子，均含有维生素C，可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。
2。苦生心：古有良药苦口之说，中医上呢认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的效果。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，防治各式疮症。
3。甘入脾：性甘的粮食可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用。如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等，都是补甘食物的很好选选择。
4。辛入肺：中医上呢认为辛味食物有发汗、理气的功能效果。人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的粮食，这几个食物既能保护血管，有可调理气血、疏通经络的效果，经常食用，可防止风寒感冒，但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。
5。咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医上呢认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的效果与功能。咸味有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用。如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品。
4。五色、五谷与五脏
1。肝色青:宜食糙米、牛肉、枣、葵；青色应肝，所以想要面色红润，不适宜以素食为主。
2。心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C富饶的食物，如西红柿、橘子、红苹果。
3。肺色白：宜食麦、羊肉、杏、韭；白色应肺，想肌肤美白，可常食富含蛋白质的粮食，如豆浆、牛奶一类。
4。脾色黄：宜食大豆、栗；黄色应脾，所以面色暗沉的人，可辅以黄色、味甘的粮食，如胡萝卜、蛋黄等。
5。肾色黑：宜食肌肉、桃、葱；黑色应肾，所以肤色较深的人少吃色素添加过多的粮食。
5。五官与五脏
1。鼻为肺之官
鼻子的外貌为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病first of all就会表此刻鼻子上。这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热；肺寒则鼻孔冒凉气。打比方说当人得肺病的时刻，就会出现喘息鼻张的症状。
2。目为肝之官
肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。孩子假如受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。
在中医的五色和五脏的配属里，肝主青色。这个青色并不是我们平常时候所见的青草、树叶的绿色，而是苍色。肝是从肾水里面生发出来的，苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色。顺手谈一个问题：假如人在冬季没有养好身体，到了春天气机就生发不起来，就会患病。因 此，了解颜色和脏腑的相呼应之关系对保健养生是有裨益的，我们平常时候可Yi经过观察脸色的变化对身体的状况作出判断。
3。口唇为脾之官
脾开窍于口，口唇是脾之官。得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状，这几个都是阳明燥火太盛造成的。
4。舌为心之官
舌为心之官。心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。口误，时常说错话，也是心气不足的象。
《黄帝内经》上有：心病者，舌卷缩，颧赤。颧赤是说心脏有病的话，颧骨这个部位会发红。除了颧骨，我们生活中还要留心印堂，由于心病还会表此刻印堂处。印堂位于两眉之间，此处假如突然地发红，而且图案如灯花状，是心神将散的象，我们尤其要当心，这叫“祸福在旦夕间”，也许会有重病突发。印堂发黑亦不是件好事，从中医的角度讲，这等同于水气凌心，就是肾水过多，心火太弱，肾水上来使心火的功能发挥不了。此亦为一个很危险的信号。我们在平时生活中要对印堂颜色的变化加以小心。
5。耳为肾之官
耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关。《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的讲法。得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。
五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。中医上呢认为五官与脏腑器官的关系极其密切，通过了解五官的病变就能够发现隐藏在身体内的五脏的病变，因此我们要时刻留心五官的变化，才能留意到相关联的五脏的情形。
具体到五官的养生方法，很简单：常闭眼，养神；少说话，养心；平安稳定呼吸，养肺；多食美味，养口；少惹烦杂，非礼勿听，养耳。
6。五情与五脏
1。心在志为喜”
“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。《素问?举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，建造出新的业绩。如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力，完全发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，让人感到工作和生活中充满乐趣和信心，从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛；能使心脏、血管的肌肉运动加强，血液通畅加快，新陈代谢水平提高；能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量加大，能够起到好作用的肺部二氧化碳和氧气的交换；能加强消化器官的运动，增添消化液的分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。
2。“肝在志为怒”
怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应，是一种不良的情志刺激。怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。一方面，大怒可以伤肝，致使疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一边，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。
3。“脾在志为思”
脾在志为思。思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。人的思虑的情志活动着重是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，常常会出现饮食无味、食欲下降。有的妇女可以由于工作紧张，思想高度集中致使月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。
4。“肺在志为忧（悲）”
古时候医家对忧愁的患者认真观察剖析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的时刻，肺气盛，黏液分泌增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中流出了。肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会致使声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会让人的面部皱纹增多。
5。“肾在志为恐”
恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种不良的刺激。《素问?举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱。”其实就是说明惊恐的刺激，对机体气机的运行可产生不良的作用与影响。“恐则气下”，是指人在畏惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。“惊则气乱”，其实指的是机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。
七、五季与五脏
1。春宜升补：春季阳气初生，大地复苏，万物生发向上，内应肝脏，应依据春季的特性，因势利导，应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气，使气血调和。
2。夏宜清补：夏季炽热、火邪炽盛，万物繁茂，内应心脏，应依据夏令之时，人体脏腑气血旺盛，采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。
3。长夏宜淡补：长夏时值夏、秋之际，天热下降，低湿上蒸，湿热相缠，内应脾脏，应采用赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品，利湿健脾以达到气血生化有源。
4。秋宜凉补：秋季阳气收敛，阴气滋长，气候干燥，内应肺脏，此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来，应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品，以调节夏季脏腑功能的失调。
5。冬宜温补：冬季天气寒冷，阳气深藏，内应肾脏，此时应依据冬季封藏的特征，以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足，是脏腑的气血旺盛，适应大自然的变化。
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季之间密切相关、不可分离，假使你掌握了他们之间的相互之关联联系，并应用到日常的养生中，相信您自会有一个健康的体魄！！！
《德元养生堂》全体同仁祈愿家家皆有懂健康会科学养生之人，把病痛拒之门外！！！
中医五行五脏相克相生
中医阴阳五行相克相生，什么是“五行相克相生”呢?与我们人体的五脏有啥啥关系呢?我在此整理了中医五行与五脏相克相生的关系，愿家人们有所收获!
中医五行五脏相克相生原理
胃为脾之腑，脾为胃之脏。脏者，藏也。腑者，化也。阳性化，阴性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。腑为阳，其色明。脏属阴，其色暗。阳而明，故能化。阴而暗，故能藏。此脏腑二字之意也。他脏他腑仿此。
人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。疏泄太过。则现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、妇人白带，月经来早等病。疏泄不及者，水中的火气不足，疏泄太过者，金气不足也。
人身肺金之气，收敛不及。则现汗多，头晕，发热，咳逆，上气，遗泄，尿多，痿软等病。收敛太过，则现恶寒、粪艰，胸闷，无汗等病。收敛不及者，木气过于疏泄。收敛太过者，火气不能煊通也。
人身心火之气，煊通不及，则现血痹，神倦，口淡，血寒等病。煊通太过，则现舌痛，喉痛，心跳，心烦等病。煊通不及者，木火之气虚。煊通太过者，中气虚，金气不降也。
人身肾水之气，封藏不及，则现阳越，头晕，发热，足肿等病。封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过也。肾水无封藏太过之病，肾水愈能封藏，阳根愈坚固也。
人身脾土之气，运化不及，则现腹满，停食，上吐，下泻，四肢不举，浑身倦怠等病。运化不及者，水火之气虚也。脾土无运化太过之病，有土气填实之病。土气填实，就不可以运化也。
人身相火之气，燔灼不及。则现下寒，肾寒，脾胃衰弱，二便不固等病。燔灼不及者，相火的本气少也。相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，则生元气。相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。外之烧热愈大，内之相火愈少也。
圆运动的五行，是融合不能剖析的。五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合所致。以上各病，略举数端，以概其余。
高大上的五行，是融合的，剖析不开的，人身亦然。五行融合，中气之事，造化个体的中气，在地面之际，而分布在整个造化之间。人身的中气，在胸下脐上之际，而分布在整个人身之间。中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。此中医的生理也。中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降，与运动轮的升降，来运动轴的旋转而已，由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。易经河图所以预示先天后天的生理的运动，病理医理，皆在其间矣。
中医五行之五脏与五情
1。心在志为喜”
“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。《素问?举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，建造出新的业绩。如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力，完全发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，让人感到工作和生活中充满乐趣和信心，从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛;能使心脏、血管的肌肉运动加强，血液通畅加快，新陈代谢水平提高;能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量加大，能够起到好作用的肺部二氧化碳和氧气的交换;能加强消化器官的运动，增添消化液的分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。
2。“肝在志为怒”
怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应，是一种不良的情志刺激。怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。一方面，大怒可以伤肝，致使疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一边，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。
3。“脾在志为思”
脾在志为思。思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。人的思虑的情志活动着重是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，常常会出现饮食无味、食欲下降。有的妇女可以由于工作紧张，思想高度集中致使月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。
4。“肺在志为忧(悲)”
古时候医家对忧愁的患者认真观察剖析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的时刻，肺气盛，黏液分泌增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中流出了。肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会致使声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会让人的面部皱纹增多。
5。“肾在志为恐”
恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种不良的刺激。《素问?举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱。”其实就是说明惊恐的刺激，对机体气机的运行可产生不良的作用与影响。“恐则气下”，是指人在畏惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。“惊则气乱”，其实指的是机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。
中医阴阳五行关系
1、 相生关系
木生火，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统规律运作。
火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统规律运作。
土生金，金属从土中而生。脾循环系统好，可以促进肺循环系统规律运作。
金生水，我们在自然界可以看见，有石就有水。石头结构的山可以长树，由于岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高、水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于土克水，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循环系统规律运作。
水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统规律运作。
2、 相克关系
水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。不过，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会慢慢进入异常状态，比如：心肺衰竭等等。不过，火不克金，则金属无所用途。
金克木，金属可伤木。假如肺循环系统不好，则肝循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。不过金若不克木。木则疯长无序。
木克土，树的种子破土而出。假如肝循环系统不好，则脾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肝胃不和等。不过土假如没有草木的制约，又会沙漠化。
土克水，土能阻挡水运行。假如脾循环系统不好，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。不过土假如克不住水，水又会泛滥。
3、 相乘关系
相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物相克相生均匀才能保持平衡，不然会出现连锁失衡。例如肺(金)克肝(木)太过时肝(木)就会受损失常，或克脾(土)，或化为火伤肺(金)。
4、 拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。如肺(金)生肾(水)，肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会致使山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，假如肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，比如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。假如金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成为了无用之土。假如肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，由于此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺者火苗，由于此时已是“土克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，假如火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
5、 反侮关系
前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克亦称“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木。通常情况下木不能伤金，不过木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金。通常情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可致使心脏衰竭。
火反克水，水能灭火。通常情况下火不能克水，不过火大于水也可把水烧干。心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情况下水不克土，不过水大了也可突破土堤。肾长期不好，也可伤脾，让人的脾胃功能下降。
土反克木，木可以克土，一般土不克木，不过土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死;脾胃长期不好可伤肝胆。
五脏相应的五种情绪
⼈的情志有五，即怒、喜、思、忧、悲：肝“在志为怒”，⼼“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐。
（一）⼼在志为喜：⼼的⽣理功能和情志活动的“喜”有关。喜，对外界信息的反应，⼀般属于良性反应。适当的喜乐，能使⾎⽓调和，营卫通利，⼼情舒畅，有益于⼼的⽣理活动。“喜则⽓和志达，营卫通利”（《素问·举痛论》）。但过度的喜乐，则可损伤⼼神医`学教导⽹整理。故⽈：“喜伤⼼”（《素问·阴阳应象⼤论》）。如，⼼藏神功能过亢，可出现喜笑不休，⼼藏神功能不及，⼜易使⼈悲伤。因为⼼能统领五志，故五志过极都能伤⼼。
中医讲究⼀个平衡，过犹不及，下⾯讲到⼀个例⼦。范进中举，我们⼤家都明白知道，这是中学课本⾥⾯的⼀篇⽂章了，范进他就是喜出望外，就是已经达到⼀种极端的状态。当这种打破平衡了以后，就会造成癫狂。⼀我们讲这种情绪的过度的情绪是对脏器的⼀种损害。
利⽤五⾏相克的这个规律。何谓克⽕，是⽔。既然已经是⼼⽕过旺引起的疾病，那么同样要⽤肾脏（肾属⽔）相应的疾病，恐。范进最怕的⼈是谁，范进的岳⽗。后⾯的治疗⼤家都明白知道了，进的岳⽗上去对着范进踹了⼀脚，紧接着⼤骂。
情志过激致病病机：“过喜”或“暴喜”会使⼼⽓消耗过度。
内伤脏腑的病理表现：注意和提防⼒下降，头晕，⼼悸，⼊睡不深，时常惊醒。严重时可引起精神失常，或突然晕倒。
（二）肝在志为怒：怒是⼈们在情绪激动时的⼀种情志变化。⼀般说来，当怒则怒，怒⽽有节，未必为害。若怒⽽⽆节，则它对于机体的⽣理活动是属于⼀种不良的刺激，可使⽓⾎逆乱，阳⽓升发。肝为刚脏，主疏泄，其⽓主动主升，体阴⽽⽤阳。故肝的⽣理病理与怒有密切关系，尤其是以病理为最，所谓“忿怒伤肝”（《灵枢·百病始⽣》）。如，⼤怒可伤肝，使肝的阳⽓升发太过⽽致病。反之，肝的阴⾎不⾜，阳⽓偏亢，则稍有刺激，便易发怒。
⽓⼤伤⾝肝主⽬。就是这个规律。中年的⼥同志们会⽐较的容易发脾⽓⼀些。为啥会出现这样的状况呢，⼥同志呢，尤其有⽣育史的，且⾃⼰带孩⼦的。如今的年⼥性，⾮常伟⼤的，⼀边要⼯作，⼀边⼜要带孩⼦呢，紧接着此刻⼜提倡母乳。每一天晚上要起来两三次喂母乳，睡眠没有保障。由于睡眠不⾜，晚上就会耗费⼲⾎，那么肝会受伤，肝受伤了以后，相应的情绪就是怒，所以第⼆天⼈都会⽐较暴躁，会⽐较容易发脾⽓。
这便是为啥西⽅说什么产后抑郁症，有了这个认识，我们⽣活当中你认为不正常的事情，就有了判断，要保障睡眠。
情志过激致病病机：“盛怒”、“暴怒” 致使肝⽓亢奋，过度消耗肝⾎，使肝⾎不⾜，则出现阳亢⽽阴不⾜的病理状态；“怒则⽓上”，⽓过升⽽不降，使⽓机升降失衡，也会作用与影响到肝及其他脏的功能。
内伤脏腑的病理表现：肝⽓逆⾏，使得⾎液运⾏失常，消化功能出现障碍，常出现腹胀腹痛腹泻。严重时还可出现吐⾎、中风等危及⽣命的情形。
（三）脾在志为思：思，即思考、思虑，是⼈的精神意识思维活动的⼀种状态。正常的考虑难题，对机体的⽣理活动并⽆不良的作用与影响，但在思虑过度、所思不遂等情形状况下医`学教导⽹整理，就能作用与影响机体的正常⽣理活动。脾⽓健运，化源充⾜，⽓⾎旺盛，则思虑、思考等⼼理活动正常。若脾虚则易不耐思虑，思虑太过⼜易伤脾，“思伤脾”（《素问·阴阳应象⼤论》）。所以脾的⽣理功能与情志活动的“思”有关。
此刻我们许多⼈都是压⼒⼤，⼯作压⼒⼤，动脑的这个⽅⾯会⾮常⾮常多。在焦虑过重的时刻思考过重的时刻，特别是碰到考试、升职加担、重⼤抉择、紧急⼯作的情形的时刻赶⽅案的时刻，吃不下饭。这个即是你思虑过重，已经作用与影响到了你的脾胃。
脾开窍于⼝，其华在唇。脾胃功能不好的时刻，要么嘴唇偏⽩，要么嘴唇颜⾊会⾮常深，⼀个是虚不⾜，⼀个实，没有运转起来。⼩孩⼦的脾胃是功能是⽐较弱的，逐渐的成长，过量的给他吃食物以后，会加重他的脾胃的消化负担，会适得其反。他不能非常好的运化这几个东西的时刻，这几个东西在体内就是垃圾，就是废物，她反倒要消耗他的精⼒去对付这几个垃圾废物，⼀段对付不了以后。这几个就会堆积在体内作用与影响体内的这种疏通，造成⼩⼉积⾷。
情志过激致病病机：是指思维长久的⾼度集中，思虑太过。⽓⾎受阻，郁结在⼀处，不能通畅运⾏到周⾝⽽致病。
内伤脏腑的病理表现：⽓机郁结则脾胃功能失常，消化吸收功能紊乱，出现⾷欲下降，⾷后腹胀，消化不良，便秘，腹泻等症状。严重者则会有贫⾎、⽔肿、严重营养不良。
（四）肺在志为忧：忧愁是属于⾮良性刺激的情志活动，特别是在过度忧伤的情形下，常常会损伤机体正常的⽣理活动，忧愁对⼈体的作用与影响，着重是损耗⼈体之⽓。因肺主⽓，所以忧愁过度易于伤肺，所谓“悲则⽓消”。⽽肺⽓虚弱时，机体对外来⾮良性刺激的耐受能⼒下降，⼈也较易产⽣忧愁的情志变化。
肺开窍于⿐，当我们的肺受到寒邪，热邪的时刻经常会展现出流⿐涕的症状。
情志过激致病病机：愁忧、情绪抑郁致使肺⽓闭塞。忧愁的刺激量过⼤，或持续时间过长，就会使⽓机闭塞⽽致病。
内伤脏腑的病理表现：肺⽓阻滞，致使胸闷、⽓短、呼吸不利，进⽽出现喘促咳嗽等症。
（五）肾在志为恐：恐，即畏惧、胆怯，是⼈们对事物惧怕时的⼀种精神状态，它对机体的⽣理活动能产⽣不良的刺激。“恐伤肾”（《素问·阴阳应象⼤论》），“恐则⽓下”（《素问·举痛论》）。过度的畏惧，有时可使肾⽓不固，⽓泄于下，致使⼆便失禁。
肾开窍于⽿。经常会有⼀些中⽼年⼈肾脏的功能没有保护好，那么⾝体虚弱，肾阳不⾜，引起的⼀种⽿鸣的症状。
情志过激致病病机：惊恐不是直接伤肾，⽽是先通过⼼的感受，继⽽由肾承受。前者多伤及⼼神，后者则多伤肾⽓。
内伤脏腑的病理表现：畏惧不但伤肾⽓，还直接损伤肾精，惊伤⼼神，使诸脏⽓⾎失调。可出现精神萎靡、嗜睡、神经衰弱、⼈体免疫⼒紊乱或低下、⼼悸、甚⾄休克、痴呆等症。
情绪相应的脏器是
在中医上作用五行学说喜对应心，怒对应肝，思对应脾，悲对应肺，恐对应肾。总之过喜容易伤心，过怒容易伤肝等等，以此类推。至于处理办法，可以作用五行之间相克的方式方法，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。总之肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝。当人因为过喜伤心致精神错乱的时刻可以使其害怕，由于恐克喜，以此类推变可以解决～
金木水火土相应的五脏，人的五脏分别对应哪五行?
提起金木水火土相应的五脏，众所周知，有人问人的五脏分别对应哪五行？，另外，还有人想知道传统中医中的五行相应的五脏分别为哪五脏？，你晓得这是什么情况？其实也就是说人体的五脏与金木水火土是怎么相应的？？？，接下来就一起来瞧一瞧人的五脏分别对应哪五行？，希望可以对大家有所帮助！！！
金木水火土相应的五脏
1。金木水火土相应的五脏:人的五脏分别对应哪五行？
玄学上来说，五行主要指的就是金木水火土，而中医当中又定义了五脏六腑，据了解五脏与五行为互相相应的，各自相应的就需要不同的方式来调养。相信许多人都想弄清楚究竟是怎样相应的。别着急，接下来由我们就从中医的角度来一一为各位介绍心肝脾肺肾对应哪五行?金木水火土命查询表生下来时间。
黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在某种程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相克相生的关系，把人体结构按五行予以归属;
五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水;金木水火土对应脏腑。
五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水;
情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水;
通俗解说下：
木主肝，它像春天的树一样，向上性，开窍由目;
火主心，代表心脏里的血像火一样在燃烧有**，开窍于舌;
土主脾，代表后天性，所以饮食是要用口来完成;
金代表肺，金代表金属能发音;
水主肾，水性下降，所以会往外并指出五脏之间的生理关系，如肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木;还提出五变的互相作用与影响，如相生关系的传变——“母病及子”和“子病反母”;相克关系的传变——相乘(肝病致使脾病，为肝乘牌)和反侮(肝病致使肺病，为肝侮肺)。由此提出了一些**准则，如“虚则补其母，实则泻其子”等。这就形成了中医五行学说的完整而独一无二的论理。也就是说，因为五行说在中医中的直接引用，使中医初具朴素唯物论和辩证法特色，五行说不失为我国古代医学的哲学基础。金木水火土代表身体哪个部位。
五行相生的理解金木水火土相应的五脏六腑图。
金生水，由于地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的;
水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣;
木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土;
人体的五脏与金木水火土是怎么相应的？？？
土生金，由于金蕴于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属;
五行之间相克的理解金木水火土多少比例**。
金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木;
木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱;
土克水，由于土能防水;五行缺什么最可怕。
水克火，由于火遇水就熄灭。
火克金，由于烈火能溶解金属。
2。金木水火土相应的五脏:传统中医中的五行相应的五脏分别为哪五脏？
五行就是木、火、土、金、水，代表五种物质属性，是抽象概念，是代号，不要理解具体的某种东西。五行金木水火土理论在我国有很长的历史。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类，因此五行理论是有经济基础的。在中医里，用五行描述人体五脏（肝心脾肺肾）系统的功能和关系，注意和提防此处的五脏也是个功能概念（称为象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅金木水火土各预示什么。
火－温热、升腾、明亮金木水火土五行查询表。
土－生化、承载、受纳五脏五行顺口溜。
金－清洁、清肃、收敛金木水火土哪个代表财运。
水－寒凉、滋润、向下运行五脏季节五官形体胆目火小肠舌土长夏甘肺秋辛水耳
上面便是与人的五脏分别对应哪五行？有关的内容，是关于人的五脏分别对应哪五行？的共享。看完金木水火土相应的五脏后，希望这帮助到大家！！！
相应的五行和五脏
相应的五行和五脏
相应的五行和五脏，咱们国家的老祖先从古至今就对五行有研究，五行说的道理就是万物相克相生，而且五行也和我们身体的五脏相对应，接下来就来看看 相应的五行和五脏的内容吧。
相应的五行和五脏1
用五行描述人体五脏系统，亦即木、火、土、金、水相对应肝、心、脾、肺、肾的功能和关系。心属火，肝属木，脾属土，肾属水，肺属金。六腑：大肠，小肠，三焦，胆，膀胱，胃没有五行所属，不过和五脏有相呼应之关系。
肾属水，肾主骨，肾是血液通畅的过滤器;肝属木，肝主免疫，肝是解毒的;心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器;脾属土，脾胃不和。胃是容纳，脾是吸收，向浑身供水液;肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气，成为喷雾器。
五行相生：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
五脏相生：肝生心 心生脾 脾生肺 肺生肾 肾生肝
五行之间相克：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
五脏相克：肝克脾 脾克肾 肾克心 心克肺 肺克肝
木火土金水
木：木旺得金，方成栋梁。
木可以生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木可以克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水可以生木，木多水缩。
火：火旺得水，方成相济。
火可以生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木可以生火，火多木焚。
土：土旺得木，方能疏通。
土可以生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土可以克水，水多土流；水衰遇土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火可以生土，土多火晦。
金：金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金可以克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土可以生金，金多土变。
水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水可以克火，火旺则水干；火弱遇水，肯定熄灭。
水赖金生，金多水浊；金可以生水，水多金沉。
相应的五行和五脏2
五行为古时候中国社会学的一种系统观，普遍用来中医学、堪舆、命理八字、相学和占卦等层面。五行的实际意义蕴含趁着阳阴演化全过程的五种根本动态性：
水（象征着侵润）、火（象征着毁灭）、金（象征着敛聚）、木（象征着生长发育）、土（象征着结合）。古时候中国思想家用五行基础理论来表明全球世间万物的产生以及内在联系。
身体五脏六腑于五行的相呼应之关系及健康养生的有关的内容
1。五脏:肝肺胃肺肾
2。五行:木火土金水
3。六腑:胆怯胃肠肠子膀光三焦
胆:称为盛德之官、选择;胃称为仓廪(lin)之官，胃热盛，挨饿快，上牙痛为肝胆经，内廷穴;结肠为受盛之官，扣除精粹;肾负责人结肠收来的精粹。
肠子为传导之官，清除去其糟粕，下牙痛为小肠经，内关穴颊车穴。三焦为孤俯，决渎之官，通调水道，为总领五脏六腑和内条外;膀光为州都之官，主汽化。
4。五色、青赤白黄黑
5。五位:西南中大西北
6。五体、筋络肉毛皮骨
七、五气、风寒风热湿燥寒
八、五华、爪面嘴巴毛皮秀发
九、五声、呼笑歌哭呻
十、五情、怒喜思忧恐
十1。五神、魂神灵意魄志
五脏所藏:肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”(《素问。宣明五气篇》)。五脏又造成五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。又从五志发展走势成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。
十2。五嗅、臊、焦、香、腥、腐皇帝内经里有讲的
十3。五液、泪、汗、涎、涕、唾《素问宣明五气篇》说“五脏化五液，心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾，是谓五液。
相应的五行和五脏3
五脏
1。心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；
生理功能：①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。与小肠为表里。
2。肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；
生理功能：①主气司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。
3。脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。
生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；脾与胃相表里。
4。肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。
生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。
5。肾：肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；
生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
六腑
1。胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。
2。胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。
3。小肠：生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小腹主液”
4。大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。
5。膀胱：生理功能：贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。
6。三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。
中医五行相克相生，是一种朴素的`唯物主义。是历经百年劳动人民的智力结晶。是中医辩证治病的至上法宝。经络窍门悟 真 网012 14944。net提示人体五脏通过相克相生的这一规律，在滔滔不绝地作用与影响和修复人体的自己一身健康。生则顺，克则病。
五脏相生为正常人，五脏相克为非正常人即病人。木、火、土、金、水分别对应肝、心、脾、肺、肾五脏。生我者为母，我生者为子。虚者补其母，实者泻其子。如肺虚就要补脾，叫培土生金。肺实就要泻肾。
天地之性，多胜寡，因而水胜火。精胜坚， 因而火胜金。刚胜柔，因而金胜木。专胜散，因而木胜土。实胜虚， 因而土胜水。
金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）
木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱。
土克水，由于土能防水。（兵来将挡水来土掩）
水克火，由于火遇水就熄灭。
火克金，由于烈火能炼化金属。
五行身体
金——皮、鼻孔、肺脏、大肠。
木——筋、眼睛、肝、胆。
水——骨、耳朵、肾脏、膀胱。
火——脉、舌头、心脏、小肠。
土——肉、嘴巴、脾脏、胃。
