五行生克易经解释五行火生土金生水(五行生克之寓意)
《易经》金木水火土，五行相生，五行之间相克。
易经里没有讲解五行，，五行间相克相生的基本关系如下：
相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行相克相生有什么含义?
五行相克相生理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸，不过，查阅文献以及教科书对此相克相生原理的渊源和解释始终是雾里看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代萧吉《五行大义•论相生》解释了五行相生关系，而对相克关系未作阐述：“木性温暖，火伏其中，钻灼而生，因而木生火；火热焚木，木焚而成灰，灰即土也，因而火生土；金居石依山，集土成山，津润而生，山必长石，因而土生金；销金亦为水，所以山石并且从润，因而金生水；水润木能出，因而水生木。”此种解释有的令人信服，如木生火是清楚明了的；有的费解（如土生金，金生水）值得商榷：对于水生木，若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为合理。对于火生土的解释是：“木焚而成灰，灰即土也，因而火生土”，若理解为：木燃烧后的灰烬即草木灰可增添土壤肥力是否也恰当？对于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一词。至于五行之间相克，笔者的理解为：植树能放风固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活之中的应用；火克金可理解为高温能熔金，并锻造出各式形状；金克木的解释是：刀剑斩木，或砂石之地多为不毛之地；教材和教学中将金生水解释为“销金亦为水”，即金属溶化为液体，好像牵强，但查找国内文献未见更合理解释。五行相克相生有什么含义？五行相生：生，含有资生、助长、促进的意义。五行金木水火土之间，都具有相互资生、相互助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，亦即母子关系。由于烈火能溶解金属因而火克金;而金属打造的割切工具可锯毁树木因而金克木：土又能防水因而土克水：树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱因而木克土，由于火遇水就熄灭因而木克土因而水克火
五行之间相克：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相克服，互相阻抑的关系，简称“五行之间相克”。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，亦即“所胜”、“所不胜”的关系。地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的，因而金生水；水灌溉树木，树木便能欣欣向荣因而水生木；金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属因而土生金；火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土因而火生土火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭因而木生火。
五行相克相生有什么含义？在五行相克相生之中，同时寓有相克，在相克之中，并且也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。假如只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不可能有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用，互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息古代人们把五行相生寓有相克和五行之间相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。古代人们依据本人的认识能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别为：金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系。相生：金生水，由于地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣； 木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。 火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土； 生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。相克：金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木； 木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱； 克水，由于土能防水； 水克火，由于火遇水就熄灭。 火克金，由于烈火能溶解金属。 就这么简单。
五行学说是中华文明重要组成部分。古时候先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别为金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系。五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。因 此，在咱们国家，“五行”有悠久的历史渊源。
first of all，我们先了解“五行”的相生。“相生”之义是支持、相容、合作等，是指一件事物对另一件事物具有用处的效果。因 此，“五行”的相生是如此的：“金生水”、“水生木”、“木生火”、“火生土”、“土生金”。在《滴天髓》中有对“五行相生”的理解，如下文
原文：金生水：由于金若被烈火燃烧，便融为液体，液体属水，水要依靠铁器来开通疏导。
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
木生火：火是以木作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬正所谓土。
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提炼黄金。
《滴天髓》中对“五行”相生的解释已经非常清晰了。我们仅需借助于此解释就能比较容易记住“五行”相生的关系。
紧接着，我们来了解“五行”的相克。“相克”之义与相生之义是相反的，亦即抑制、排斥、相对等。是指一件事物对另一件事物起着制约的效果。“五行”相克就是“金克木”、“木克土”、“土克水”、“水克火”、“火克金”。同样，在《滴天髓》中有关于“五行”相克的解释，如下原文。
原文：金克木：刚胜柔，因而金胜木，由于金属打造的切割工具可锯毁树木。
木克土：专胜散，因而木胜土，由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍。
土克水：实胜虚，因而土胜水，由于土能防水。
水克火：多胜寡，因而水胜火，由于火遇水就熄灭。
火克金：金胜坚，因而火胜金，由于烈火能溶解金属。
以上是“五行”根本的相克相生的关系。
五行为华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古时候先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别为金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系。五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。因 此，在咱们国家，“五行”有悠久的历史渊源。五行是什么会相克相生是哪些原因呢
1。五行相克相生之寓意。
木、火、土、金、水是五种变化的物质。而五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第1个注意和提防问题与事项是“行”，运用五行推断生活之中的吉凶祸福称为。假如一位算命半仙算命，认为行当是走路的话，那根本就是错误。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”说道:“此命“是运动之义，也是动能，是宇宙物质的相互关系，就在这个动能。这个“动能”是五金，以金、木、水、火、土为代表。
五行生克的意义和卦同样，是一种传统符号，不要过度注意和提防。所谓“金”不是金，“水”不是杯中的水，五行就是五种物质。中国文化的五行：金木火土，就是现在的人文、人伦、地质和组成地球的实质因素。地球外面的星星，对俺们的关系很大。
2、不同生活相克。
木生火，木性温暖，火卧其中，钻入而出，因而木生火；火生土，火热所以有焚木之能力，木焚成灰，灰即土也，因而火生土；土生金，金居大山，润湿而生，集土成山，山必长石，所以生金；金生水，阴气少，润干燥，金取金，所以山石从中流动，金生水；水生木，因水湿，能生，因而水生木。
木可以生火，是由于木性温暖，火隐藏其中，钻木取火，因此木能生火。
火生土，是由于火烧得很热，木材可以焚烧，木头烧成灰烬成为了灰，灰成为了土，因此火生土。
土生金，由于金需要隐藏在石头里，靠近山，滋润着，聚集在山上，有石头一定生在山上，因此土生金。
金生水，由于少阴之气（金气）温润流泽。金靠水生，锻造金也可以变为水，因此金生水。
水生木，由于水温暖，因此水生木。
天地之性，多胜寡，因而水赢火。坚胜坚，因而火赢金。刚胜软，因而金胜木。专胜散，因而木胜土。实胜虚，因而土赢水。
金刚木，由于用金属的切割工具可以削碎树木。。。（地下水不生草）
木星土，由于树根吸收土中的养分，以救自己。一棵树强壮了，土壤若不得到补充，自然会减弱。
水克水，由于土防水。（兵挡水土掩，）
水克火，由于火与水相遇，便熄灭了。
火克金，是由于火能温化金属。
易经五行的相克相生
《易经》 的五行为指金，木，水，火，土。五行中相克相生有什么含义?也许你并不清楚，作为华夏儿女，易经的精髓我们必须学会学透，也是传承中国文化的一部分。
《易经》的五行当中，有相生亦有相克。相生说的是，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的生生之链。即木，火，土，金，水五气依次生出对方，这是古代人们观察自然，研究天象，汇总出来的规律。
相生是依次生出对方，和它相反的相克，则说的是木，火，土，金，水依次克制对方。即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此周而复始。
可见，所谓易经中说的相生，就是依照木，火，土，金，水的顺序，五个元素依次生成对方，相克那么是依照木，土，水，火，金的顺序，五个元素依次克制对方。
易道广大，无所不包，旁及天文，地理，乐律，兵法，韵学，算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。
易经的思想，渗透了中华文化的方方面面，它是一个大箩筐，什么往里装皆可以装得下，它能包罗万象，预知未来，中国5000年文化精髓的展现。
易经有什么含义?
《周易》即《易经》，《易经》用一套独一无二的符号系统，阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。
八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特征气质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。
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易经有什么含义?
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。经指的是经书易经总的来解释就是：是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍
《易经》是古时候一部昀古老而深厚的经典之一。西汉时期的学者京房将《易经》作了考证注释，写成《京氏易传》一书。这样《京氏易传》与《易经》本经便一同变成了历代太学生和学者们学习的经典。
最优秀解答《易经》是中国古代的一部用以占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记录载入，如《左传 · 襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传 · 昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时期依然出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但西周前期却为大都所接受。
至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”之义；亦有人认为：周易是指的周朝。周朝为普通人所接受，许多人都以为《周易》的“周”字就是年代之义。
而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。
一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。”
一说：“易 ，飞鸟形象也。”
一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自己一身颜色，日之易，取其变化的意思。”
清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二：
曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；
曰：变易，春秋秋冬，循环往来是也。
不管何种解释，说《周易》是讲阴阳两种互相作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，那么是不会错的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被叫作《易经》。
经过历代的演变，《周易》成为俺们今天见到的模样，分为《经》、《传》两部分。
经着重是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明，为占卜之用。
六十四卦，是以六个一组的“---”与“- -”构成的。“---”象征阳、刚；“- -”象征阴、柔。于是，“---”称作“阳爻”，“- -”称作“阴爻”。
“---”用奇数1。3。5。七、九中最大的数九预示，又称为“九”。
“- -”用偶数2。4。6。八、十中的六预示，又称作“六”。
“卦”由下而上构成，最下方的称为“初”。依次而上。称为“二”“三”“四”“五”，最上面的称为“上”。
在六十四的后面，是“卦辞”，是解说全卦的，也叫“彖辞” 。彖是兽名，有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说。《史记 · 自序》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里，演周易。”
卦辞后面是爻辞，是解说六爻中的每一爻的。关于爻辞的作者，纷说不一，有的说是周文王所作，亦有人说是周文王的儿子周公所作。
《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为“十翼”。翼有辅助之义，意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。
《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚喜易，序 、象、说卦、文言，读易韦三绝。”
“十翼”是否为孔子所为呢？目前比较多之义认为，“十翼”没有可能是一个人所为，但会有孔子及其弟子的文字在内，原因是“十翼”中论说，矛盾颇多。
《彖传》是卦辞的解释，从六爻的全体形象，说明卦的意义。
《象传》分大象、小象。大象仍为对卦的解释，不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的具体位置来解释每一爻辞。
《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说，是具有很深包含的哲学著作。
《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详说。
《说卦传》分为两部分，前半部分是对《易》的简明论说，后半部分是说明八卦的现象。
《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说。
《杂卦传》将六十四卦中相对的两卦为一组，用一句话解释。
以上便成成为《易经》的全部内容
