卦象是什么卦象最成功的风水易经推算(相对较好的卦象)
易经64卦里哪个卦象最好
你的问题似乎有点西方的味道，把事情分成好和不好。事实上《易》六十四卦所指为六十四种现象。没有最好，也没有不好。《易》只是告知你，在何种情况下当怎样行事。人们常讲“趋吉避凶”，事实上已经违背了《易》的本义。《系辞传》说得很清楚“八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是说在不同客观存在的条件下，对你来说呈现出的是有利（吉）或者是不利（凶），无论是“吉”还是“凶”。假使你依照《易》道去做均可成就大业。这便是经常提到的“自天佑之，吉无不利。”依《易》道，坏事可以变成好事，反之，好事也可以办成坏事。这就是中国人的辩证逻辑。最有利的卦或许应该是＂谦＂卦，是所有六十四卦中最中正祥和的卦，卦辞没有一点点不好的地方。相比之下，其他卦多少皆有不完满的地方。
先人劝人向善，当中以谦虚为根本啊！！！没有最有利的。。都是善恶相生。美丑相伴。这才是阴阳的道理。。。但是相对来说。。上升阶段的较好。。下降阶段的较差。。但极端皆不是很好。。
六十四卦哪一卦代表事业艰难但终将成功
未济卦。。南无阿弥陀佛：六十四卦中，爻爻皆吉的，就是谦卦，您从这里去悟。
下面是节录一代高僧净空老对命数以及事业的精开示：
《太上感应篇》说的也都是实话。「天地有司过之神」，司是管辖，来调查的、来记录的，确确实实有。这里面有些是天神、有些是鬼神，地就是讲鬼神；天神、鬼神都往往到人间来调查、来观察。「依人所犯轻重，以夺人算」，算就是数，寿命是数，你毕生所得的福禄也是数，因此你真真正正明了、通达，的的确确是如书上所说，「一饮一啄，难道前定」。《了凡四训》里面讲得很透彻，有事有理，因果报应的事，《了凡四训》讲得比《太上感应篇》透彻。《太上感应篇》只说一些条目，剖析道理《了凡四训》讲得清楚，可以相互参看。我们就明了你今生当中，世间人说你有多少财富，你命中面定的；命中面没有的，你用尽心机也不能得到，命中头有的，你一无所求，到时候它自然来了。所以古代人们讲「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」，君子清楚明白这个规律，一无所求。命中面有的一分都不能少了，何必去求？
袁了凡先生被云谷禅师一番开示之后，他觉悟了，一切放下，每天静坐，养本人的身心，一个妄念都没有。所以云谷禅师非常佩服他，在禅堂里面坐了三天三夜，没有一个妄念。禅师赞叹他，说他功夫不错。结果了凡先生就论，他之所以不起妄念，觉得起妄念没用处，无济於事，因此就不起妄念了。他的命被孔先生算得一点都不差，每年去考试，考第几名都符合，每年他的收益有多少也一点都不差，因此他相信，不再打妄想。说出来原因之后，云谷禅师笑他，我原先以为你是圣人，原来你还是个凡夫，那个凡夫是标准的凡夫。紧接着云谷禅师教他改造命运，你一饮一啄是前生定的。前生怎么定的？自己造作的，这个规律他从云谷禅师那里学到。
财富，你命中头财富从哪来的？是从财布施得来的。过去生中财布施布得多，今生中你得财富就得的多，你布施得少你就得的少。纵然在今生当中，用不正当的手段得来的，还是你命中头有的。你命中面没有，用怎样的手段你都不能得到，那你何必要强求？不正当的手段此刻发了财，譬如说你命中面的财可以 使用八十年，你有八十年禄命，你用不正当的手段一下发了大财、横财，譬如你40岁，是把你后面四十年的财一下都得到，后头没有了。你这样得来，享用尽了，你的寿命就完了。这是谚语里面所讲的「禄尽人亡」，你还有寿命，寿还有，不过你禄没有了；你享尽了，你福没有了，是这一类的。有一类的人，他非常惜福，他也肯修福，他寿命没有了。寿命没有，可是他的福还有余，在这种情形之下他会延寿。譬如说他有六十年的禄、福，可是六十年当中，他没有享尽还有余福，他的寿命可能再会延长十年、二十年，享尽了他才走。我们要晓得这个规律，要了解这几个事实真相。
因此你如果想得财富，要修财布施，愈施愈多；你如果想聪明智慧，要修法布施；你如果想健康长寿，要修无畏布施。你所希求的果报，果必定会有因，不修因哪来的果报？所以世间人不知道这个规律，造作一切罪业，掠夺别人的财富据为己有。掠夺的手段、方式无量无边，都是造的损人利己，以给自己聪明、巧妙，其实也就是说完全算不准！！！哪里知道天地鬼神看得清清楚楚。作恶必定折福、损寿，这便是主耗、主祸这一类的鬼神。这是后面所讲的「依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之。吉庆避之，恶星灾之。」《太上感应篇》里面所讲，就是这一类的事情。
底下一位第十六位，『主食鬼王』，这是民间风俗里面所称的五榖神，一般所讲的灶神也是属於这一类，专门管民间的饮食，管这一类的。也是属於我们一般所讲的福分，这个福报是偏重在饮食，这是平时生活当中，任何一个人都不能离开的。佛家的饮食有礼节，在食前要以清净恭敬心来供养，这是对这一类的鬼神致敬，希望他能够加持、保佑。假如我们饮食无度，不懂礼节，这几个主食神就不欢喜了。假如是糟蹋食粮，这个罪过就很重。务 必要知道这个世间，还有很多地区的人受饥饿，我们得饮食，有还是没有想想那一些受饥饿的人？你在每逢饮食皆能够想到，这是慈悲心的流露，这便是积功累德。先有这个念头，遇见这几个灾难你一定会援手、会帮助，不要把这个事情看小了。世出世间圣贤人都告知我们，教我们防微杜渐，能避开一切灾祸。微渐，微是细微，渐是缓慢，这几个小事你要不防止，渐渐就变成大的灾害。所以小礼要守，小的过失要防止，小过失不防止，逐渐逐渐就形成大的灾祸，这个规律要懂。古圣先贤所讲的微，微是起心动念，要从此处地方防止。凡是不利於众生的、不利於社会的，这个念头决定不能起，起这几个念头决定对本人有祸害。念念能为众生，念念能为社会，决定有好处。
这个好处固然眼前你见不着，鬼神已经看得很清楚，已经记录得很清楚明白，积小善就成大善，积小功就成大功，积得厚、积得多今生就受报，不必等来生。我们在《了凡四训》里面看见，袁了凡清楚明白道理之后，一家人都修积功德，他得的是现报。他命中面没有成就，从前的功名是讲考试得进士的学位，这最高的学位他命中没有，他命中头只有秀才；以后他考取举人、考取进士，都是今生修的。命中面的寿命只有五十三岁，他活了七十多岁，他没有求长寿；命中没有儿子，他得了两个好儿子。这便是现世转过来的，他修积得多，这是我们的好榜样，是我们的模范。所以世间人，常常贫困之人并可以修福，还乐意修福，尤其是有财富的人疏忽了，不晓得修福，我们看见许多。愈是不缺钱的人愈吝啬、愈放不下，他花钱一定是与他有利益的，似乎与他没有现前的利益他不肯拿钱，他把名利看得很重。这种人，他的福享尽了，就没有余福，来生要受到殃罚。
下面第十七『主财鬼王』，这是我们世间人讲的财神，主财鬼王就是财神。他注解解读里面也注得很好，「岳府有主财案主者」，岳府是指东岳大帝，其实也就是说五岳是大鬼王，他地位仅次於阎罗王。阎罗似乎是一个国家的帝王一样。五岳他们管辖的区域很大，管好多个省，比省长地位高得多。东岳大帝似乎管6。七个省，他有这么大的辖区。过去章太炎曾经做过东岳大帝的判官，判官地位很高，相当我们世间人讲的秘书长，因此他对於鬼道里面情形，跟人家讲得许多、很详细。他下面有专门管主财的鬼王，在东岳里面讲的是主财案主，主财案主就是主财鬼王，我们世间人称为财神，这财神有大有小。
底下有两句话我们要记好了，「所以有财不施，鬼瞰其傍而妒之」，你有钱不肯布施，鬼都嫉妒你，这麻烦就大了！！！鬼就往往来找你的麻烦。「然太上尤禁横取人财者」，这是我们特别要记好了，掠夺别人的财物，那个罪过是极重极大。假如我们冷静细心去观察，不要到来世的果报，他现世就遭受果报、恶报，这个事情在现前社会里面许多许多。我们看世间gupiao，gupiao是什么？gupiao就是，都是掠取别人的财物。从gupiao上发了财，gupiao一跌的时刻，他就跳楼，家破人亡，眼跟前的果报。属於这一类的就许多，这是不正当的手段。他所得到的，我们刚才说过，都是他命中头所有的，命中头没有的决定不能得到。掠夺别人的，还是命中头所有的，等於说是提前享受，损害到别人，造罪业。本人的福报提前享受完，也是造罪业。因此我们务必要明 白，财物各有其主，不义之财决定不可得，得到之后肯定有灾难，决定没有好处。
最吉利的卦象
最吉利的卦象
最吉利的卦象，怎样的风水可以起到作用，风水在我们的活法中孩纸比较重要的，要将家中的东西如何摆设才能让风水更佳，这便是跟风水有一定的关联联系，此刻共享最吉利的卦象风水知识。
最吉利的卦象1
《易经》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉凶，多数卦象有吉有凶，难有完美之卦。仅有一个例外，那么这样就是“谦卦”，六爻皆吉，堪称六十四卦中最吉的一卦。
从字面上我们就能看出这一卦之寓意，那么这样就是谦虚之义，一个人谦虚了，自然会一顺百顺，肯定是吉卦了。
谦卦在六十四卦中排第十五卦，内卦为艮，外卦为坤，艮为山，坤为地，山藏在了地下，可谓谦虚到极致了。形容一个人有大学问，大本事，却不显山不露水，像大地一般平静。
这肯定是一种夸张的讲法，从实际中非常难出现这样的状况，但卦象是一种指引，是一个目标，只要我们依照卦辞所说的去做，就会吉星高照。
谦卦好在哪
从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，此刻却沉到地底下去了，显示不出高大来。
说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此为君子之道，也是地山谦毕生努力的方向。
谦卦有高山平原或台地的预兆。艮下坤上，即山上有平地，一望无际，一马平川，视野开阔。你只有上了山，你眼前体现的是辽阔的大地以及大地上望未到边的美景，正是“上得山来景更宽，莫说此山没有人到，更有高峰在前头”。
因 此，谦谦君子与劳谦君子登上山顶，站在更高的平台上，见到的是不同的美景。
易经卦象介绍
易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，世间万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象。用以算命，预测推算吉凶。
《易经》，世间万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指点人们的生产生活。《八卦》，用八种符号代表大自然的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的world世界观。
古代人们通过旷日持久的观察、学习、归纳、汇总，确认了大自然的六十四种发展、变化状况，并认为这六十四种变化状况已经包罗万象，是为《六十四卦》。
最吉利的卦象2
人人都说谦卦好，为啥好？地山谦认为，谦卦好的缘故最少有以下7个：
第1，谦卦是周易64卦中惟一一个六爻皆吉的卦，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害。而其余63卦六爻皆有吉有凶，即使是困龙得水的上上卦乾卦，其上九爻曰“亢龙有悔”，不好。又打比方说饿虎得食的上上卦坤卦，其上六爻曰“龙战于野，其血玄黄”，也是不太好。
第2，从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，此刻却沉到地底下去了，显示不出高大来。说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此为君子之道，也是地山谦毕生努力的方向。
第3，谦受益。谦是一种人生态度，一种价值追求，一种相当地受推崇的品德，有谦敬，逊让，谦虚，谦厚，谦和，谦慎。这是天道、地道、人道，也是鬼神之道。花未全开月未圆，正所谓人生最美时。一句话，“位高不自傲，功高不自居，名高不自夸，才高不自恃”，这便是谦。因 此，谦而又谦的谦谦君子，会大得人心，大得民心，一切艰难困苦皆能战胜。因 此，卑以自牧行谦道，用涉大川君子亨。故孔老夫子说：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语用其功下人者也，德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”
第4，谦卦主爻有人格魅力。周易是父系社会的产物，古代，妇女地位很低，男主外，男人在外打猎种地做生意，养家糊口；女主内，女子多数都在家做饭带孩子。故阳爻为男为实，能养人，阴爻为女为虚，不能自养，而是要被别人养。谦卦六爻中只有九三一个阳爻，他要担当起五个阴爻的吃饭问题，责任重大啊。但他本身能力和地位并不高，只达到了下卦的上爻，而并未进入上卦，也就是他只不过是一个公卿，并不到诸侯之位，部长之位，封彊大吏之位，一阳托众阴，身感力不从心。因 此，要让五阴过上好运的日子，九三必须勤勉敬业，多劳心，多费力，多辛苦。故谦卦九三爻辞说：“劳谦，君子有终，吉。”寓意讲的是，君子只有终日乾乾，虚怀若谷，才会有好最终，收获吉祥。正如象辞所言：“劳谦君子，万民服也。”万民在这儿是指上坤，坤喻民众，也可谓是众阴爻。君子尽心竭力，不辞劳苦，百姓自然拥戴，形成“凝心聚力，群阴向阳”的良好局面，九三自然有“万花丛中一点绿”的成就感。
第5，谦卦卦辞很好。文王说，谦，亨，君子有终。大意是说，行谦道，路路通，君子得善终。孔老夫子看见文王写的卦辞，又在彖辞中大赞谦徳。他是这么说的：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”大意是说，天道总是减损满盈者而增益谦卑者，地道总是剥蚀满盈者而流注谦卑者，鬼神总是加害骄盈者而福佑谦恭者，人道总是讨厌骄傲自满者而喜好谦卑者。总之，天、地、人、鬼神都护佑谦虚者而讨厌满盈者。在这儿，孔老夫子用“亏益、变流、害福、恶好”这八个字，把谦德刻画得淋漓尽致。可见，谦虚是多么好啊！！！
第6，谦卦是“二人分金”的中下卦，并 不是上上卦与中上卦，但君子行谦道，会有好结果。谦者忍让，说是两个穷人，同患难不分你我，某一天，忽拾到一挂铜钱，毫不相争，二人平分，占此卦者，百事通泰之兆也。此亦为孔老夫子在象辞中所说的。“君子以裒多益寡，称物平施”。
最吉利的卦象3
1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： first of all俺要直接了当的告知你，周易64卦是凶是吉得看你是做什么事了。打比方说一个年轻人假如得到飞龙在天卦那是好事，不过对一个老人来讲最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 不过，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这。。。
2，易经第5十六卦求健康
旅卦解曰：图中上有三台星，象征地位尊贵，一贵人在台上垂钓，牵引水畔之人，为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊，说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水，主前后远大。此乃如鸟焚巢之卦，乐极生悲的预兆。此卦无爸妈、官鬼爻。初六曰：。。。
3，易经 第5十二卦 占卜姻缘
艮为山是停止之义，最好啥也别做，静下来想想。变卦是蹇卦，内止而外险，继续发展也前景也是不太好。
4，易经第3十五卦有什么含义？谢谢
《易经》第3十五卦 火地晋 依附明君，平步青云。前进，晋升。（向前奋斗，晋升） 【卦辞】:晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 【白话】《晋卦》象征长进：就好像才干出众的公侯获得了天子的欣赏，不但赐给他很多车马，并且在一日之中数次接见他。 。。。
5，易经第5十六卦问官运有什么含义?
不晓得你的卦是怎样起的，由于每一个卦都是由六个爻组成，占卜未来的官运发展还need看爻位的变化，由于《周易》第5十六卦为旅卦，单纯的从卦象上看并不是非常好，由于旅卦有羁旅之愁，好比在外面做官或者到处跑，不安定之义。旅卦内藏有大过卦，就是大坎的预兆，这是做官的忌讳和避讳，同时旅版卦有不亲的预兆，可见终日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以别人未必说你的好，不过旅毕竟又是跑动之义，官场的晋升常常需要“短、平、快”，旅卦具备“短”和“快”的特征。
易经卦辞的吉凶用语
在堪舆风水算卦中，卦象有着吉凶的不同，依据卦象的内容来区分吉凶的程度，那么卦象中的吉凶断语皆有哪些呢？
易经卦辞对吉凶下的断语可分为九个等次，按顺序依次为吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。吉凶是《易经》占卜中好与不好最根本的断语。
易经卦辞吉是吉祥。
易经卦辞亨是畅通、顺利。
易经卦辞利是有益，适宜。
介乎吉凶之间的是无咎，咎是过错，无咎是没有过错，平平往往，没有咎害。
易经卦辞悔与吝是小疵，都是小偏失、小凶害。但两者走势与走向不同。悔是有过失而悔恨，能接受教训，可走向无咎，在吉凶程度上等同于忧悔。吝是羞辱，固然不是凶，但不知羞辱会走向咎害，在吉凶程度上等同于吝难。
易经卦辞厉是危险，但吉凶未定，按卦爻辞的指示去做会化险为夷，反之则会由厉而致凶，在吉凶程度上等同于危厉。
易经卦辞咎是出了过失，要承担责任，比凶的后果要好一些，但灾害免不了，在吉凶程度上等同于咎灾。
易经卦辞凶是凶恶，凶险，是最坏的结果。
但易经卦辞中的吉、凶等预测推算未来结果的判断，多数都是有条件的。只有注意和提防到所限定的条件，才可得出正确的断语。
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 啥意思
这是先天八卦的口诀诀窍八卦符号：
乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
坎：坎中满 离：离中虚 巽：巽下断 兑：兑上缺
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅八卦符号：
乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
