和财神爷一起睡大街的日子叫什么财神招财发财(接财神的日子)
什么时间请财神相对较好?
传统是正月初五，
此刻常常提前，有提前到正月初4。五之间的半夜12点刚过的就放大炮仗。由于要抢财神，大伙都在敬就要抢。主要方式是放大炮仗、分享品、宴请。过新年的时刻，迎新纳福，进宝招财初五请财神啊~~~一过凌晨~~谁家先放鞭炮~财神就先进谁家~~俺妈说滴~~由于她最讨厌~一到当时她就不能睡觉了~
正月初二的祭财神
北方在正月初二祭财神，这天不管是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。事实上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭祀物品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要赚老钱。 关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故也叫作赵玄坛。此人源出《封神演义》，姜太公封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。 赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说源出《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅"。
范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。
关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。
上述财神中，赵公天师正宗财神，范蠡称为文财神、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。由于太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手里执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的作用。 每一年初二，是老北京敬财神的日子，这一天人们要赶到财神庙去烧“头炷香”。
老北京有两处财神庙，一处在广安门外六里桥，叫“五显财神庙”，每一年正月初二到正月十六开庙会，所以初二就成了祭财神的日子，但事实上，按传说财神的生日是初五。过去香客为了争“头炷香”，半夜就来庙外及广安门门洞等候。敬香结束后，还要从财神庙里“请”一些写着“福”、“寿”字样的红绒花和剪金纸花、金元宝等回家，这亦即把“福”请回家了。假如来年发财了，还要再去庙里还愿，把去年“请”回家的纸金元宝送回庙里，并加倍购买新的纸金元宝，庙祝也因此而发财。
因为每一年初二来烧香的人太多，许多人无法进入，就在庙门口燃香，再往庙内投掷，这么一来给消防带过来了隐患，所以庙中用大木桶盛水，准备随时泼水灭火，谁被水泼到了，则被看作来年必然发财，由于“水”通财。
“五显财神庙”庙会在上世纪50年代停办。1987年修立交桥时，将庙拆除，如今尚有两株古树为该庙仅存之遗物。
北京另一财神庙为“黄瓦财神庙”，位于北锣鼓巷南口东侧。该庙始建于明朝末年，财神亦有文武之分，赵公明。2005年，在鼓楼东大街风格面貌保护与环境整治工程中拆除了财神庙周围的非文物建筑，亮出了大殿，进行了修缮。
除了这两处财神庙外，北京还有祝融庙，因火通财，所以大年初二亦有人到此求财。 据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。
财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷叫花子，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。
这时，财神娘娘动了恻恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫花子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给叫花子呢？
娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了叫花子。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
春节接财神日子是初几?
正月初五日，为每一年的农历新年中的“接五路财神”日。
中国汉族民间有正月初五拜财神和财神爷巡游汉族民间送福送财的风俗，据说都与王元宝有关。王元宝发迹之后，吃水不忘打井人，念念不忘财神爷。家中供奉的是财神爷，商号里祭祀礼拜的是财神爷。他还在长安捐善款建造了财帛星君庙，聘请国内高道主持，四时供奉，香火旺盛。
每一年正月初五商号开张这天，他都要早起到财帛星君庙上第1柱香。于是人们纷纷地模仿。初五之后还要出巨资，请财神爷到长安大街小巷巡游，巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫，招财童子和利市仙官还要给路人分发头或利是。
王元宝的祭祀物品中喜欢用一条黄河大鲤鱼。老百姓以为鲤为“利”的谐音，所以称鲤鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。长安街头每逢初五早上必定会有叫卖元宝鱼者，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“进宝招财”。
长此以往，这种习俗传播到全国各地，形成了正月初五拜财神和财神爷巡游汉族民间送福送财的风俗。
每一年正月初五，民俗皆会有接财神迎财神的传统风俗。·关于财神的节日比较重要的有两个，分别为阴历的三月十五和正月初五，三月十五是玄坛赵公明大元帅的诞辰，正月初五是赵大元帅率领五方五路财神大真君下界巡视的日子，统称财神出巡日，出自《赵玄坛财神经》。
玄坛赵大元帅谓五方五路财神曰：“以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶，以凭赏罚。”所以十方善信都应恭敬接迎，以求护佑！！！
直接面对神像，摆好香案，吉时到，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位法相金身，护佑住宅平安，钱财广聚即可。（疏文飞升，由值年值月值日值时四值功曹接引，飞云捧送财神架前，架起仙凡之间的桥梁，向财神表达的新年愿望，来实现善男信女所祈求的意图。）
是正月初五
关于财神，民间有诸多传说：
说法一：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
说法二：
“财神”何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。
道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。
传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
春节民间接财神的日子是正月初五，俗称“破五”。
据民间风俗专业人士预示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，到现在仍流传不息。财神分为文财神和武财神和君财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽，君财神是柴王爷。
有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将三人一起供奉。
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正月初五的其他风俗：
1。送穷
大年初五这一天“送穷”，这是我国古代民间的一种比较具有特色的传统民间风俗，彰显着送走穷鬼（穷神）。
送穷也叫作“送五穷”“赶五穷”等等，一般在大年初一到大年初五这几天，是不能倒垃圾的，由于倒垃圾非常可能倒走本人的“福相”，不过在这期间垃圾一般会存了许多，大都人都选择会在初五这一天倒垃圾，也就成了经常提到的“送穷”。
2。扫房子
在大年初五这一天，大都人家都会在天微微亮就起床，打扫房间的卫生。一般打扫卫生就是来一次大扫除，把家中房子里的垃圾全部清除掉。一般情况下，我们一般来讲不会在正月初一到正月初四打扫卫生，打扫的话也就在屋里扫扫地，垃圾不能倒掉，只能放在屋里的拐角处。
特别是在大年初一这一天，扫帚一定不要动，不然会散了福相，不过初五就不一样了，务必要大扫除，彻彻底底的清扫一遍，这亦即所谓送穷鬼。
参考资料来源：知识混装大无极-正月初五
北方春节的习俗有哪些?
1。敬灶神
腊月二十三，北方的小年。在这一天，传说中灶神上天给玉皇大帝汇报工作的日子。家家户户在灶神的画像前摆满贡品，期望灶神在玉皇大帝那里美言几句。“上天言好事、回宫降吉祥”，确切的描述了人们的美满期望。
2。扫房子
腊月24，是家家户户的扫除日。把家中内内外外收拾的干干净净的，其实就是迎接新春佳节，又有扫除晦气之意。人民经过大扫除，表达扫除一年的晦气，带来明年的福相。
3。磨豆腐
腊月二十五，传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。豆腐是春节加工菜的重要原材料。炸豆腐、豆腐盒子、制作豆腐茧等菜肴均需要豆腐。
4。杀年猪
腊月二十六，杀了年猪，除了腌制咸腊肉，剩下的都挂在仓房里。这一天常常一点主食都不吃，光吃肉、啃骨头就饱了。诚然，还要留出一些生肉用以炒菜，还要一些瘦肉剁成馅，留着包饺子、炸丸子。
5。赶年集
腊月二十七，赶大集，置办春节所需物品，特别是北方的农村，临近年关了，假如不亲自到集市上转一圈、瞧一瞧、讲一讲、听一听，即便家里置办下了大鱼大肉，山珍海味，过新年都是没有年味的。
6。把面发
腊月二十八，打糕蒸馍贴花，北方人吃面食，着重是馒头，过新年期间要一次性蒸出十几天吃的馒头、包子、糖角来，因此这一次的发面特别关键。这发面是个技术活儿，各家主妇们都特别注重和重视，由于过新年亲戚来了是要吃的。
7。蒸馒头
腊月二十九。过新年，主食就是白面馍馍，也是所有人期盼吃到的美食。如蒸馒头是个体力活儿。蒸馒头的时刻，各家的男人们常常会上场助阵。做好的馒头剂子要大小均匀，紧接着才上屉蒸。有的人家还会在馒头上做一些图案，或者塞个红枣在馒头顶上。
8。贴春联、守岁
大年三十，北方在春节的时刻家家户户都会在本人家的门两旁贴上有吉祥寓意的春联，给节日带来喜庆之气。北方人有守岁的风俗，一家人不睡觉等待新年的到来，有辞旧迎新之意。
9。放鞭炮、拜年、穿新衣
大年初一，金鸡报晓，小辈给长辈拜年，长辈给压岁钱。过新年放鞭炮是古老的风俗，有喜庆之含义。过新年，家家户户的大人孩子，每人都得穿上新衣服，图个喜庆。
01 北方过新年专有的习俗有祭祀、贴春联、扫旧、贴年画、贴挂贴、放鞭炮、拜年、扭秧歌、祭奠老祖宗、送灶神等等，在春节的时刻人们都会准备好贡品祭祀故去亲人。过新年，是指过“年节”，即此刻所称的“春节”。新春贺岁以除旧布新、拜神祭祖、攘灾、纳福祈年为主要内容，形式丰富多，热闹喜庆，年味浓郁。北方的风俗比南方还多，打比方说包饺子，而且要贴窗花，各式的花纹，寓意来年吉祥，包括一些本命年的穿戴及讲究，多不胜数。
“糖瓜祭灶，新年来到，姑娘要花，小子要炮，老头儿要一顶新毡帽！！！”老北京人过新年，一般从“腊八”开始，一直延续到元宵节后。旧时北京的一首民谣中说：妻子妻子你别谗，过了腊八就是年；腊八粥过几天，漓漓拉拉二十三；二十三糖瓜粘，24扫房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒首，三十晚上闹一宿，大年初一去拜年。”
腊月初八，家家熬腊八粥，传说这天为佛祖得道之日。当年释迦牟尼用钵化缘，化得五谷杂粮充饥，后人为了纪念他，在每一年的腊月初八也用多种米、豆熬粥供佛。腊月二十三，又称“小年”。这天家家户户都要举行祭灶仪式，人们在灶君神像前供上关东糖、清水和秣草，送灶君爷“上天”。人们如此尊重这位灶君，是为了让他“上天言好事，下界保平安”！！！
祭灶之后，人们开始准备过新年。家家都要彻底清扫，准备干干净净过年。门上贴门神，门框上贴春联，门楣上挂“挂笺”，门前插芝麻秸，屋内窗上贴剪纸，墙上贴年画。 除夕和初一是春节的高潮。那个时候的旧俗许多，既不许动剪刀，也不许说不吉利的话。
三十晚上，大街小巷不时传来“送‘财神爷’的来了”声音，于是家家户户皆有人跑出门外，以几枚铜元请过“财神爷”，在家中面恭恭敬敬地供起来。除夕之夜，照例不睡觉，叫做“守岁”。大家围炉共坐，笑语喧阗，喜上眉梢，欢腾室内，小娃娃们则在街上放鞭炮。夜半子时，合家坐到一起吃“更岁饺子”，即开始了新的一年。
接财神(春节民间风俗)详细资料大全
接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
基本介绍
- 中文名 ：接财神
- 时间 ：正月初五
- 民间传说 ：3种
- 相关诗词 ：清人顾铁卿《清嘉录》
- 方式 ：置办酒席，为财神贺辰
- 文化符号 ：中国人民的习俗习惯
历史渊源
正月初四（亦有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。 正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。风俗传说
说法一
接财神的传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。说法二
正月初四接财神的风俗与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的很多生活习性如正月初五拜财神，吃发菜等等对于中国民风民间风俗有深刻的作用与影响，流传到现在。王元宝的发迹史 对于王元宝的发迹史，唐代李亢在《独异志》中这样记录载入： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！！！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。 琉璃在晋代就已经套用于建筑。 东晋郭澄之的《郭子》中就写了这样一个故事:满奋，字武秋，高平人。畏风。在晋武坐，北窗有琉璃扇，实密似疏，奋有难色，帝乃笑之。奋曰:“臣乃吴牛，见月而喘。” 到了唐代，琉璃依然是非常稀有的建筑装饰材料。唐懿宗年间中进士的王棨曾奉旨写过一篇《琉璃窗赋》：彼窗牖之丽者，有琉璃之制焉。洞彻而光凝秋水，虚明而色混晴烟。皓月斜临，陆机之毛发寒矣；鲜飙如透，满奋之神容凛然。始夫创奇宝之新规，易疏寮之旧作。龙鳞不足专其莹，蝉翼安能拟其薄。若乃孕美澄凝，沦精灼烁。栋宇廓以冰耀，房栊炯其电落。深窥公子，中眠云母之屏；洞见佳人，外卷水精之箔。表里玲珑，霜残露融。列远岫以秋绿，入轻霞而晚红。满榻琴书，杳若冰壶之内。盈庭花木，依然瑶镜之中。故得绣户增光，绮堂生白。睹悬虱之旧所，疑素蟾之新魄。碧鸡毛羽，微微而雾?旁笼；玉女容华，隐隐而银河中隔。几误梁燕，遥分隙驹。比曲棂而顿别，想圭窦以终殊。迥以视之，虽皎洁兮斯在；远而望也，则依微而若无。由是蝇泊如悬，虫飞无碍。光寒而珠烛相连，影动而琼英俯对。不羡石崇之馆，树列珊瑚；岂惭韩嫣之家，床施玳瑁。如是价重琐闼，名珍绮疏。彻纱帷而晃朗，连角簟而清虚。倘征其形，王母之宫可匹；若语其巧，大秦之璧焉如。然而国以奢亡，位由侈失。帝辛为象箸于前代，令尹惜玉缨于往日。其人可数，其类非一。何用崇瑰宝兮极精奇，置斯窗于宫室。从琉璃在唐朝的珍贵程度，可以推测贩运琉璃的利润有多大。掌握稀有资源，奇货可居，这或许应该是王元宝发财致富的诀窍。 王元宝的财富 对于王元宝的财富规模，《独异志》中有如此的描写： 玄宗尝召王元宝，问其家私多少。对曰：‘臣请以一缣系陛下南山一树，南山树尽，臣缣未穷’。玄宗御含元殿，望南山，见一白龙横亘山间。问左右，皆言不见。令急召王元宝问之，元宝曰:“见一白物，横在山顶，不辨其状。”左右贵臣启曰:“何故臣等不见?”玄宗曰:“我闻至富可敌贵。朕天下之贵，元宝天下之富，故见耳。” 王元宝是著名的收藏家。王元宝收藏有一皮扇子，制作甚佳。每暑月宴客，即以此扇子置于座前，使新水洒之，则飒然风生，巡酒之间，客有寒色，遂命撤去。《朱子语类》卷九四记录载入：明皇亦曾差中使去取看，爱而不受，帝曰:'此龙皮扇子也。' 王元宝的居室极其奢华。相传他家的房屋以金银叠为屋壁，宅中的礼贤室以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础，并把铜钱当地板砖，铺在后花园的小径上，称这样可以防滑。 王元宝与我国传统民间风俗 中国民间有正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的风俗，据说都与王元宝有关。 王元宝发迹之后，吃水不忘打井人，念念不忘财神爷。家中供奉的是财神爷，商号里祭祀礼拜的是财神爷。他还在长安捐善款建造了财帛星君庙，聘请国内高道主持，四时供奉，香火旺盛。每一年正月初五商号开张这天，他都要早起到财帛星君庙上第1柱香。于是人们纷纷地模仿，也皆在正月初五清晨到财帛星君庙上香，有时甚至连唐玄宗皇帝都到星君庙上香。初五之后还要出巨资，请财神爷到长安大街小巷巡游，巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫，招财童子和利市仙官还要给路人分发头或利是，招引百姓踊跃尾随，争抢头、利是。沿街商铺则摆上贡品，点上高香，迎接财神爷进门。财神爷路过家门时，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，为财神爷献上随喜钱。大的商号还要请财神爷驻足，为财神爷举办盛大的祭祀活动，放鞭鸣炮，迎请财神爷降临，同时邀约民间剧团为财神爷唱戏。那个时候的长安，每到正月初五这一天，家家户户迎神。各个店铺闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。王元宝的祭祀物品中喜欢用一条黄河大鲤鱼。老百姓以为鲤为“利”的谐音，所以称鲤鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。 长安街头每逢初五早上必定会有叫卖元宝鱼者，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“进宝招财”。长此以往，这种习俗传播到全国各地，形成了正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的风俗。 那个时候长安流传民谣：正月初五上柱香，春夏秋冬四季财源广；正月初五摸元宝，大钱小钱用不了；正月初五请财神，家家户户财源滚；正月初五神进门，五谷丰登福满门。 北京有民谣《爆竹一声把张开》：鞭炮一响把张开，招财童子两边排；增福财神中间坐，增福增禄又增财。一撒金，二撒银，三撒骡马成了群，四撒摇钱树，五撒聚宝盆，五子登科六六顺李诡祖的封号问题，历史可考的最少有四次之多。第1次，五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣源赠封为“神君增福气公”；第2次，即第2年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”；第3次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”；第4次，明朝建立后，“明兴晋祀名宦，仍唐封”。过去几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中，曾挖掘出一块清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文记录载入：财神庙始建于明万历九年（1581年），那个时候称之为“增福灵侯祠”；清顺治十四年（1657年）重修，并记述了那个时候的情况，“今日之熙攘，为商旅之大多数会，泰运天间，中外一统，寿德无疆，神灵默佑，福星永耀，民康物阜，岁富财昱，礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑其实就是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。
说法三
赵公明与五路财神 财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，亦称"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。 接财神 近几年来结伙跳跃的"送财神"景象业已不见，起而代之的是独立行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。 民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那样多穷叫花子，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、斗神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。说法四
五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。他继承皇位后爱民如子，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，并且也是矿工、窑工、建筑工的保护神。形象代表
南海龙王第5子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。 龙五爷 如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其主管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为旺财聚气之地，被叫作九州财库之所在，华夏财源之根源。所的南边海一带的省份，长久以来就很富有。 因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被叫作“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统一叫作天下南北财神殿。
家中财神不供了如何办有什么说法 供奉财神的讲究?
对于每一个人来说，供奉财神并不是一件特别简单容易的事情，不是说把财神在那里随便一摆放摆列就可以有积极的作用与影响出现的。对于每一个人来讲，他们的财神的方位不一样，因此讲摆放摆列的时刻须留意位置以及摆件的抉择，这都是非常重要的一个问题。
送走财神讲究1。选一个好运的日子：当我们要送走财神的时刻，务必要选取一个良辰吉日才行。一般送走财神的时刻有两个良辰吉日，一个是依照择日原则选择的送神吉日，另一种就是每月的破群日，这两种日子都是送神的良辰吉日。2。择合适地点：送神后我们必须将神像送到适合的地点，而对于神像的归处，最有利的地方就是庙宇道观等地，将它们送到那里后，经过超的度供奉，神像就会变成一般的工艺品，我们还不错领回来当做摆件。3。及时进行送神：当我们不想继续供奉神像的时刻，最好及时将神像送出去，不要在家过多停留，不然加中非风水会受到作用与影响。不供的财神还不错放在家中吗不供的财神不要再放在家中了，由于不管是对于风水还是对于守旧的风俗来讲，不供奉的神像最后都及时送走，这样才不能够让人觉得心里不舒服，断然不会对俺们的活法造成什么不好的作用与影响。而送神的步骤也很简单，first of all联络好送神的地点，紧接着选取一个好运的日子送神就能够了。
供奉财神的讲究四面神是不能够放在屋内神龛里供奉的，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。不可安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列。由于邪财神是佛贡品以水果甜点鲜花为主。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，务必要小心一点。
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拜财神爷的最佳时间什么时间拜财神最好
; 其实也就是说每一年的正月初五是迎财神的日子，在这一天拜财神能够提升财运，使俺们的钱财广聚来。那么拜财神爷的最佳时间，什么时间拜财神最好?
拜财神爷的最佳时间
拜财神爷的最佳日期是正月初五，正月初五俗称财神节，也叫五路财神日，五更祀神，也叫“接财神”。
拜财神爷的最佳吉时是子时(0—1点);寅时(3—5点);卯时(5—7点)，这三个时辰都是适合接财神的吉时。
拜财神有什么说法?
1、祭祀礼拜财神，first of all要依据本人的职业确定要迎请对应的财神。常常见到的财神，有文财神、武财神、五路财神、准财神。若是屋主是文职工作，例如教师等，可选择文财神供奉;若是屋主是武职工作，例如捕头等，可选择武财神供奉。
2、其次确定迎请财神的时辰。正月初五是财神的生日，这个时辰是迎请财神最吉利的时辰。除了这些以外，初四晚上23点，初五早上3:00~6:59，不与主人八字相冲刑克的吉日良辰，这几个都是接财神的吉时。
3、摆放摆列贡品宜蕴含红、青、黑、白、黄五色供品，五色所代表的就是一般就是红苹果、青苹果、木耳、白米、香蕉，外加上金纸。有些地方还有点长明灯的风俗。
财神爷上香的规矩
1。上香前先要求上香者必须用清水洗干净双手，以表对神的尊敬。最好当天能不能斋戒吃素。
2。上香前先燃烛，意在照亮人神间的通途。
3。宁心静气，敬对财神。手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。假如香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。
4。面对圣像前，右手手指拈香，左手包着右手，举于额前。
5。上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求 “香但是寸”，即互相的距离不超过一寸。
6。上疏文(表文)。日常供奉，可不用上疏文。财神圣诞日，当焚化财神祝寿疏文;过新年接财神，当焚化新年接财神疏文;搬新居、公司店铺开张请财神安财神，当焚化安财神疏文。
注意和提防:财神前面不能放别的哪些东西，只能放香炉，蜡台，供奉。
上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，幻想财神爷就在我们面前，承受香供养。若是人非常多时，将香垂直向上，避开烧到别人，紧接着走到距佛像三步远的间隔，举香观想拜佛。上香时以一支最好，若要上三支香，则将第1支香插中心(口念，供养佛)、第2支香插右边(口念供养法)、第3支插左面(口念供养僧)、合掌。
其实也就是说每一年的正月初五是迎财神的日子，在这一天拜财神能够提升财运，使俺们的钱财广聚来。那么拜财神爷的最佳时间，什么时间拜财神最好?
拜财神爷的最佳时间
拜财神爷的最佳日期是正月初五，正月初五俗称财神节，也叫五路财神日，五更祀神，也叫“接财神”。
拜财神爷的最佳吉时是子时(0—1点);寅时(3—5点);卯时(5—7点)，这三个时辰都是适合接财神的吉时。
拜财神有什么说法?
1、祭祀礼拜财神，first of all要依据本人的职业确定要迎请对应的财神。常常见到的财神，有文财神、武财神、五路财神、准财神。若是屋主是文职工作，例如教师等，可选择文财神供奉;若是屋主是武职工作，例如捕头等，可选择武财神供奉。
2、其次确定迎请财神的时辰。正月初五是财神的生日，这个时辰是迎请财神最吉利的时辰。除了这些以外，初四晚上23点，初五早上3:00~6:59，不与主人八字相冲刑克的吉日良辰，这几个都是接财神的吉时。
3、摆放摆列贡品宜蕴含红、青、黑、白、黄五色供品，五色所代表的就是一般就是红苹果、青苹果、木耳、白米、香蕉，外加上金纸。有些地方还有点长明灯的风俗。
财神爷上香的规矩
1。上香前先要求上香者必须用清水洗干净双手，以表对神的尊敬。最好当天能不能斋戒吃素。
2。上香前先燃烛，意在照亮人神间的通途。
3。宁心静气，敬对财神。手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。假如香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。
4。面对圣像前，右手手指拈香，左手包着右手，举于额前。
5。上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求 “香但是寸”，即互相的距离不超过一寸。
6。上疏文(表文)。日常供奉，可不用上疏文。财神圣诞日，当焚化财神祝寿疏文;过新年接财神，当焚化新年接财神疏文;搬新居、公司店铺开张请财神安财神，当焚化安财神疏文。
注意和提防:财神前面不能放别的哪些东西，只能放香炉，蜡台，供奉。
上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，幻想财神爷就在我们面前，承受香供养。若是人非常多时，将香垂直向上，避开烧到别人，紧接着走到距佛像三步远的间隔，举香观想拜佛。上香时以一支最好，若要上三支香，则将第1支香插中心(口念，供养佛)、第2支香插右边(口念供养法)、第3支插左面(口念供养僧)、合掌。
