风水宝地叫法(风水夫妻葫芦)
广西钟山公安镇桂岭桂简单介绍
桂岭脚原始古森林景区：它是贺州仅存不多的原始状态的森林，这是桂岭脚立寨以来依靠的天然屏障，风水宝地。森林区面积约150亩，包围一整个寨子后背。进入这个森林你会感觉回到侏罗纪时代，古树参天，百鸟争鸣，蘑菇、蕨类植物等依然生长在里面，地面被厚厚的树叶覆盖着，终年属于潮湿的状态，维持这历经百年的原始状态;
凤岭水库风景区：它是公安镇还算大型的水库，修于六十年时代末，面积约200亩。群岭包围，四面皆是松树所围。一群牛在旁边吃草、几匹马在对天长嘶、牧童在水里自由嬉戏、鱼翔浅底、白鹤自由飞翔在天空，这一切在波光粼粼的水库上进行着，多么惬意的自然风光！！！春夏秋冬四季各有味道，一把椅子、一竿鱼竿、一顶草帽就能让你陶醉在这山水之间。
群山、田园景观：假如你喜欢桂林的山，那么你一定会被此处的群山招引，“狮子过堂”、“双鹅戏水”、“金鱼跃龙门”等等由几百年来在这儿生活的人发现并冠以美名的山，充满了诗意与浪漫、又不失活泼。
神秘山洞：在这个群山围绕的地方，自然少不了美丽的喀斯特地貌山洞，与桂林景区的山洞不同的是此处的山洞一切还是那么的原生态，没有被人为的开发破坏，假如对探秘感兴趣，您不妨与一群好友，带一个手电筒、一个面包、一瓶水就到这山洞中感受经过亿万年沉淀下来的精华。
在探索此处的人文遗迹中，你会获悉到贺州的近六百多年的历史画卷的一部分缩影，这种历史的蛛丝马迹只能从最原始的山村里面一点一滴的寻找，由于历史的车轮把许多印记印在一个个并不为人所知的小山村中。长期身在城市的你哪能永久把自己禁锢在那方寸之地呢？到桂岭脚的人文遗迹景点，寻找历史遗迹吧！！！
西山寺:
西山寺，位于桂岭脚寨前100米左右的山下。寺后面的山之名字叫寺后山，可见在这儿世代的活法的人是先认识这座，才有山的叫法。南宋淳佑二年（公元1二十四2年）进士陶希文的儿子陶如珍为纪念陶希文建立该庙，已经过750余年的风雨岁月，只剩下一个完整的供台（村民称“祀供”），据史料记录载入：陶希文曾任长沙府知府，桂岭脚陶姓及附近陶姓村寨皆发祥于他。
同古至清塘的古道（梧州至桂林古石道）：古时候官道，据考究极有或许是潇贺古道的分支，位于石子洲上的山岭峻岭中，大概有五百米保持基本良好。
石鼓大王石雕：建于古时候，立在桂岭村中，保持良好。据有意义的石刻，“泰山石敢当”五个极具魏碑风格的字巍然立于天地之间。
陶希文（宋朝进士）坟墓及碑刻：始建于清朝乾隆年间，在山岭之中，与古道临近，碑文保持良好，再此碑上可以寻找这里近600余年的陶氏支脉。
圣祭庙：始建于明朝，经过几次翻修立于上桂岭村中，保留有清代乾隆年间的几块碑文（清朝时村里纳税方面的内容等），基本保存良好。
陶黎庙：建于古时候，建在桂岭村中，基本保持良好。
葫芦之含义是什么
葫芦之含义是什么？ 如意吉祥。 葫芦是中国人民最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用以避邪、招宝。上至百岁老翁，下至孩童，见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的效果与功能。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优 美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古代人们认为它真的可以驱灾，祈求幸福，使子孙人丁兴盛。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成，意味着和谐美好，彰显着夫妻互敬互爱。假如夫妻缘薄，可以摆放摆列一只在床头，加强夫妻情分，增添夫妻感情。葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的床尾或摆放摆列在病者的睡侧。就能够吸取病人身上的病气，使其快速的转为好。假如是健康人，那么可以吸取人身上的晦气，提升运势与运气。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的效果。于是，历经百年，葫芦代表一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。
葫芦预示什么寓意 福禄呀，葫芦就是福禄
葫芦，有啥寓意？ 通常来讲大家选择玉器送与亲朋友好友，不过你晓得里边 的寓意么？ 玉葫芦中的“葫芦”与“福禄”谐音，民间常用葫芦来预示福禄。 枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦预示“子孙万代，繁茂吉祥”； 葫芦可渡水、入药，也为暗八仙之一，寓意健康、长寿、平安。 因有很多民族认为葫芦是人类的始祖，同时在许多神话和故事里，葫芦常与神仙和英雄相伴，被看作是能带来福禄、驱魔的灵物和保宅护家的吉器。
小葫芦挂件寓意是什么 葫芦中的“葫芦”与“福禄”谐音，民间常用葫芦来预示福禄。枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦预示“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦可渡水、入药，也为暗八仙之一，寓意健康、长寿、平安，因有很多民族认为葫芦是人类的始祖，同时在许多神话和故事里，葫芦常与神仙和英雄相伴，被看作是能带来福禄、驱魔的灵物和保宅护家的吉器
葫芦皆有哪些寓意和象征 葫芦的大体有以下几方面之含义象征：
1。预示富贵。因为“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的代表象征，代表长寿吉祥，民间以葫芦作佩饰，就是基于这种观念。
2。预示吉祥。古时候夫妻出嫁入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古代人们视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。葫芦与仙道的关系非常密切。《列仙传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这几个传说中的神话人物，总是与葫芦为伍的，以致后来葫芦成为成为神仙得道的标志之一。
3。预示子孙兴盛。另外部因素葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被看成是祈求子孙万代的吉祥物。谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，寓意讲的是，在家中摆放摆列一个葫芦，才会发财、富有。
4。是部分少数民族崇尚的图腾。中国最少有20多个民族拜匏，他们崇尚葫芦，并有葫芦神话相伴随。闻一多在《伏羲考》中，列出了与葫芦有关的神话49种；据统计自上世纪50年代以来就发现葫芦神话119则。上古神话传说中作为人类始祖的伏羲、女娲，皆看作是葫芦的化身。上古神话传说中还有“开天辟地”的始祖盘古，“‘盘’与‘]瓠’之‘]’古通用，‘古’与‘瓠’音近，‘盘古’即为‘]瓠’，而‘]瓠’就是葫芦。”
葫芦，是爬藤植物，果子可以从10厘米至一米不等。古代人们一般把葫芦晒干，掏空其内，做盛放东西的物件。“葫芦”这个名称，从《说文解字》中两字互训这点中可以看出。瓠字从瓜，说明古代人们把它看作瓜的一种。
吊坠葫芦之含义是什么 戴葫芦吊坠戴什么讲究 风水吉祥物－－葫芦在堪舆风水中可具如下几种功用：
1。 可以化病，增添健健康康。可选三只木葫芦，要求色泽光润，形态优美，一致，大小适中，其中一只应较大。用红绳拴好，挂于床头或宅居之天医吉位，也可选宅居流年飞星吉位。较大者居中，为首领之意。三数为三才之数，又为五行生成数，天三生阳木，地八阴木成之。因葫芦为木，因此用三阳木之数。
2。 可以增添夫妻缘分，促进家庭和睦，加强生育能力，可摆放摆列一只铜葫芦或木葫芦于床头，或置于宅居吉位。
3。 可以增福增寿，利财运。用时可用一只二只或三只五只悬挂吉位，或置于吉位。
4。 可以挡煞。用一只或三只葫芦悬挂于外部形煞所冲之方即可。务必要后方能使用，而且要择吉日吉时，要不然无效。葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的卧床前或摆放摆列在病者的睡侧。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的效果。葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。但须留意铜器并不一定适合任何人，要视乎你的五行。
◎葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放摆列一只铜葫芦在床头，增添举案齐眉。另外，凡家里有病人，可摆放摆列此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可挡灾，用途广泛。
◎葫芦在堪舆风水中是没有任何做用的，俺的老师在给我们讲人的心理的时刻，说过，葫芦的做用。
葫芦摆放摆列1、葫芦最好就是挂在窗框上，在门框的右侧，务必是在屋檐下。取其双圆福禄无边之意。
2、放在屋里也可以，但不能放在正中，位置要偏。也不要冲着门。取据屋守财，福禄安宁之意。
三个葫芦之含义是什么 通家选择玉器送与亲朋友好友知道其寓意 玉葫芦葫芦与福禄谐音民间用葫芦预示福禄 枝叶繁茂、藤蔓与籽葫芦预示孙万代繁茂吉祥; 葫芦渡水、入药暗八仙寓意健康、寿、平安 许民族认葫芦类始祖同神故事葫芦与神仙英雄相伴认带福禄、驱魔灵物保宅护家吉器。
葫芦预示什么意思 “福禄”谐音，代表吉祥、多福。
1。吉礼、吉市为吉器 。
“合卺，夫妇之始也”。将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用来喝酒合婚，古时候称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物，正所谓早期居民的经验与创造，葫芦得到了“文化”属性，开始成为文化载体、文化事象。
2。五福与宝葫芦。
围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古代人们不断将一步步发展的感知、希望、幻想加诸于它。如
1 适应性强、长势好、果实累累圆润饱满，令人联系家族兴盛，繁衍，美好。
2 既为食，又为器；作器皿既能容纳、包藏，而且不拒固体、液体，又便于多种使用，携带，贮存；除因袭上古为吉器，象征天生品质以及被注重和重视、重用，又寓意顺利，富裕，如意。
3 由济水，共济，代表保平安、济世救人；以利水与易燃成灰等可入药，还可用来装药及作火器、兵器，进而代表医药，健康，长寿，甚至包括驱灾 难、避凶险。 仅此，已足够“五福”，不论是《尚书?洪范》所列“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考命终”抑或通常来讲所指福、禄、寿、喜、财。不但如 此，经《葫芦枣》、《壶公》传说，善待道人可由葫芦带给致富财源或得登入“壶中仙境”，“壶中仙境”在道家臆想中即至高无上的福地无忧无虑、永远不死。 因《八仙过海》传说，葫芦跻于“暗八仙”也就是“八宝”，获“宝葫芦”的美誉，并“葫芦中岂只存五福”之谓，包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无 边”。因为葫芦所具封闭、包藏等原生形状与性能，诱发了人类的想像力及神秘感。
3。福、禄、万、生、升的谐音。
福、禄与福禄因谐音用葫芦预示，子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓预示，笙预示生与升，葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种也是葫芦文化的 一个重要部分。以最根本的瓠壶、葫 ，钟卢、芦 ，匏，瓢来讲，可直析为大瓜，大圆球，大包或大泡，和瓢瓜对照方言并虑及早期居民发音或较单一，或 不完全一样，瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢有所近似结合声韵，恰似仿效葫芦受物体、流体作用的拟音，即噜，呼噜，浮噜，噗噜……葫代福，芦代禄，蔓代万，笙代 生、升均为约定俗成，笙又因声音如春天朝气蓬勃而代表生机。葫芦笙成了很多民族的吉祥乐器。
4。合卺，婚礼专用吉语。
合卺是出嫁的近义词，吉祥词，专用的庆贺词。first of all，它源于前文所述《昏义》等记录载入。其次，合婚喝酒用葫芦作瓢特定字――卺从楷体解上部丞即承， 为继、延续，和佐，相辅、相助的意思；下部巳，为篆体卩，即竹，现作节，指贞节、节操、操守。如《昏义》所讲“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以 继后世也故君子重之”，一对新人各以一系红绳之半瓢交杯对饮，后合二半瓢为一体用红绳系牢成为婚礼上最要紧的仪式，寓意不言而明。
5。葫芦多种多样造型超越吉祥图谱。
吉祥图谱或图案 是中华吉祥文化历史的积累和重要部分，为建筑，装璜，雕塑，绘画、刺绣，剪纸等不同材质、不同工艺、不同所需的构思与设计提供 参照。葫芦或花、果、叶、蔓连绵，或突出果实，在有关图谱中或为主，或为辅。猴子上葫芦意为从此见者一家代代封侯，葫芦金刚、葫芦兄妹是正义与神通的化 身。诸多的葫芦图谱，表明了葫芦在我们中国吉祥文化中的地位和作为吉祥物过去与如今的稳固地位。
6。葫芦谐音“福禄”。
因它是草本植物，其枝茎称。。。。。。>>
古时候葫芦用以什么用，是什么意思 葫芦是中国人民最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用以避邪、招宝。上至百岁老翁，下至孩童，见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的效果与功能。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古代人们认为它真的可以驱灾，祈求幸福，使子孙人丁兴盛。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成，意味着和谐美好，彰显着夫妻互敬互爱。假如夫妻缘薄，可以摆放摆列一只在床头，加强夫妻情分，增添夫妻感情。葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的床尾或摆放摆列在病者的睡侧。就能够吸取病人身上的病气，使其快速的转为好。假如是健康人，那么可以吸取人身上的晦气，提升运势与运气。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的效果。于是，历经百年，葫芦代表一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。
葫芦不仅在古时候人民的物质生活之中占有重要地位，而且与文学、艺术、、民间风俗、神话传说乃至等关系也十分密切，围绕葫芦所形成的种种意识形态，无疑是构成我国传统文化的一个重要组成部分。咱们国家的几千年的绚丽文化博大精深，葫芦文化经历数千年的历史积淀，用其独一无二的历史渊源，深邃的文化内涵以及宽广的群众基础，在当今社会文化中仍占有重要的地位。
也就是说，葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品，是中华吉祥文化的象征。葫芦是全地球最古老的作物之一，我国考古在浙江余姚河姆渡遗址发现了七千年前的葫芦及种子，是目前全地球关于葫芦的最早发现。葫芦在中国古代有很多记录载入，同时关于其名称亦有多种叫法，“瓠”、“匏”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称。而“葫芦”那么是俗写，并不符合原意。但是后来人们约定俗成地写作“葫芦”，一直延续至今。葫芦文化研究者中国民间风俗学会理事长、北京师梗大学教授钟敬文认为，葫芦文化是中华民间风俗文化中具有一定意义的组成部分。咱们国家的好些民族皆有追溯于葫芦的神话，葫芦被看成祖先的来历起源看待。从文献上看，中国古代民间社会就有以葫芦等为多子象征的信仰。后来道教兴起，葫芦被纳入其体系，增添了非常富饶的文化内涵。佛教的传入和流布，也给葫芦增加了新的花叶。此刻民间传承的故事中，葫芦成为一种“灵物”。例如广泛流传的“宝葫芦”故事就论故事的主人翁拥有了宝葫芦，想要什么就能够有啥。这表现了过去贫困人民对美满生活的向往，那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。因此讲，葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果，而不但仅是一种自然瓜果！！！
风水较好的地方怎么称呼?
所谓风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。那么怎样的地方才称的上是风水宝地呢？
依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛；择水，可以令钱财广聚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，，对着大门皆有影壁，现在的人装修的时刻也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的效果就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
明堂开阔的原则 古时候有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会议论这个人祖坟的风水，叫作：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
回归自然的原则 如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去上坟祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这儿，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合1。人机（计算机）合1。工作第1、效率第1，墓地则讲究的是自然第1，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。一般而讲都是称呼为宝地，吉祥之地。或者是福地风水较好的地方的称呼就是风水宝地，
这种称呼多数都是如此的
各式风水宝地之名字由来
风水宝地：简单来说，就是风水好的地方，居于此处，可以帮到人事业通达、爱情婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。鲁班符咒记录载入：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康，地镇宅亦即风水宝地。接下来由我们就介绍一些到底什么才是“风水宝地”。
咱们国家的风水宝地首推山东曲阜的“三孔”（孔府、孔庙、孔林），三孔北依泰山，南邻汶水，山水有情，因此能繁荣昌盛。当然在文革的时刻也遭到过破坏。
古城长安（如今的西安）也是风水宝地。有河南坠子《罗成算卦》里面的词为证：说长安，道长安前面流水后长山 前边流水出王位 后边长山出神仙。
风水宝地名称大全
峦头学中有上万种，还不错继续依据情况编。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。
何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
