诸葛亮生不逢时(蜀汉诸葛刘备)
三国中，水镜先生说:孔明虽得其主，但不得其时，有什么含义?那什么时间才。。。
诸葛就是被三国演义给神话的人物、他是个伟大的家、却不是个军事家、可以说他不是个合格的军师、蜀国灭 诸葛亮有不可推卸的责任、不得其时之义是，汉朝气数已尽。如果他是在唐朝辅佐李世民的话那么这样就是得其时了指的是诸葛亮固然遇见了能够让他发挥才干的明主刘备，不过从宏观上来说，刘备的蜀汉政权是没有可能取得胜利的，由于毕竟北方的曹操太强大了，诸葛亮注定只能做一个壮志不得酬的悲剧英雄，此亦为三国演义为诸葛亮的悲剧埋下的一个伏笔。
诸葛瞻遗言“吾内不除黄皓，外不制姜维”，是何道理?
据唐宪宗年间的《元和郡县志》中记录载入：初，瞻在涪而艾已入江油，瞻曰：‘吾内不除黄皓，外不制姜维，进不守江油，吾有三罪，何面而反。’遂就绵竹埋入脚而战，父子死焉。
在这段记录载入中，诸葛瞻认给自己有三个罪责，内不能除黄皓，外不能制姜维，在这次阻击邓艾的战役中，没有打仗就丢失了江油。这三个罪责使得自己没有脸面回去见后主，因此和儿子诸葛尚一起战死沙场。
不过，在正史《三国志》中其实没有记录载入诸葛瞻的这一段话。在《三国志》中的阐解里只有诸葛尚的话，那么这样就是诸葛尚临去世前说，“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！！！”只是提到了黄皓误国，其实没有说到姜维。
不过，我们从《三国志》的一些只言片语间，还是能够看见诸葛瞻和姜维直接的分歧。这里边就有诸葛瞻和董厥一起上表要求罢免姜维军权的记录载入。可是，黄皓作为刘禅周边的宦官，扰乱国政，除之有名。可是姜维作为诸葛亮的学生，一直继承诸葛亮的遗志，致力北伐，诸葛瞻为啥要制约他呢？
1。生不逢时的诸葛瞻。
诸葛亮为了蜀汉政权，鞠躬尽瘁死而后已。不过，他的家庭生活有着欠缺，他在出嫁以后一直没有儿子。在那个不孝有三无后为大的年代，为了延续子嗣，他刻意过继了哥哥诸葛瑾的次子诸葛乔作给自己的继承人。
然而，诸葛乔英年早逝。后来诸葛亮有了本人的孩子，加上诸葛瑾一族由于诸葛恪之难而被灭族。诸葛亮将诸葛乔的后代送回了东吴，继承诸葛瑾的家业。
而诸葛瞻是诸葛亮唯一的亲生儿子，不过生不逢时。因为是老来得子，在诸葛亮去世的时刻，诸葛瞻才年方八岁。于是，诸葛瞻没有得到多少诸葛亮的亲身栽培。这对诸葛亮父子来说，都不可以说并非一个遗憾。
于是，缺乏爸爸教育的诸葛瞻，固然长大成人之后，亦有了一定的声望，娶了公主为妻。不过，假如说起真实能力，的的确确是有缺陷的。他的长处在书画上，博闻强识，完全是个文人，而非家或者军事家。后人评价他说，诸葛瞻智不足以扶危，勇不足以拒敌。
假如诸葛瞻在诸葛亮身边长大，受到诸葛亮的言传身教，他的品德性格养成和才干成长，会有很大的区别。可惜的是他生不逢时，此亦为无可奈何的。
2。诸葛瞻成年后面临的蜀汉情况。
在诸葛亮死后初期，整个蜀汉的政权格局没有大的改变。依照诸葛亮生存的时候制定的格局，亦即“宫中府中，俱为一体”。这使得蜀汉政权实际的权力依然掌控于诸葛亮选定的接班人蒋琬和费祎的手里。
蒋琬和费祎遵照诸葛亮的预定国策，采取修生养息的条文，对外防御，对内发展经济。这样，蜀汉平安的度经过一段和平的时光。
在这一段时期里，逐渐成长起来的姜维开始掌握军权。他以诸葛亮的遗志为理想，要求北伐曹魏。不过遭受到了蒋琬和费祎的拒绝。特别是费祎，他对姜维说，“我们的能力远远比不上诸葛亮，连诸葛亮都不能北定中原，何况是我们呢？不如暂且守旧国家，治理民众，保住社稷，等待有能力的人来建功立业。不要总想着凭侥幸成功，万一失败，后悔不及。”
这个观点是诸葛亮和他的老部下的一致的观点。姜维固然有一定的文武才干，不过，大家并不以为他能够完成诸葛亮的遗志。诚然，诸葛瞻也抱有同样的观点。
不过，诸葛瞻没有像诸葛亮那样把握蜀汉政权的全局。在费祎死后，军权落入了姜维的手里。姜维立刻就开始了向曹魏的进攻，他的进攻被后人称为“九伐中原”。可惜，因为姜维的能力有限，最终也没有能够成功。
而刘禅这一时刻也没有了制约，开始亲近任用黄皓如此的小人宦官。因为内有黄皓乱政，使得蜀汉政局更是雪上加霜。
3。诸葛瞻要制约姜维的缘故。
姜维不顾蜀汉国小民贫的现实情况，凭着他的军事能力，强行北伐。固然他曾经取得过一定的胜利，不过无法改变魏强蜀弱的局面。特别是到了后期，姜维和邓艾棋逢对手。姜维想尽办法，也不能击败邓艾。
可越是这样，姜维越是不服气，屡屡出兵。结果姜维不仅屡屡失利，还使得国家民穷财尽。那个时候的吴国的使者评论蜀国现状时就论，“入其朝，不闻正言。经其野，民皆菜色。”“不闻正言”是由于黄皓如此的小人专权，而这“民皆菜色”就是姜维北伐造成的后果。
诸葛瞻看在眼里，急在心头。他心里清楚明白姜维的能力，是无力完成诸葛亮的志愿的。假如让姜维无限制的这样下去，会给国家带来灾难。他一心想依照诸葛亮临死的遗策，让国家修生养息，以待能者。
可要做到这一点，就必须first of all要制约姜维的行动。于是，诸葛瞻曾经想和董厥一起上表，以姜维好战无功，国内疲敝的理由夺其兵权，不过没有能够成功。这亦即诸葛瞻说的外不能制姜维之寓意。
结语：
诸葛瞻是诸葛亮的儿子，可是他来到世上太晚了，以至于诸葛亮没有时间对他悉心培养。这使得他的才华主要表此刻书画方面，而与军事才能明显不足。
固然这样，受诸葛亮鞠躬尽瘁的精神作用与影响，诸葛瞻对蜀汉政权忠心耿耿。他固然看出了蜀汉政权的症结是内有黄皓专权，外有姜维黩武，可是虽有匡正之心，没有匡正之力。
不过，在蜀汉即将灭亡的时候，他依然能够对外不负国家，对内不改父志，做到了忠孝两全。固然心有遗憾，可是他和儿子一起战死沙场，为蜀汉政权流尽最后一滴血，也无愧于诸葛亮的家声了。
诸葛亮出山之时，水镜先生说“诸葛亮得其主，而得不到其时”，这有什么含义。。。
寓意讲的是，他找对了主人，不过却生不逢时，也就表示着诸葛亮所效忠的蜀汉最终必然失败的结果！！！
找对了主人
first of all说刘备三顾茅庐与诸葛亮确实对诸葛亮情深意重，实际上刘备本人也的的确确是一个重情义重感情的人。这也才有了诸葛亮被感动后出山协助诸葛亮的历史，水镜先生说诸葛亮得其主，意思就是说诸葛亮一定会找对它的主人，这个主人说的就是刘备，不过刘备却也存在着弱点，那么这样就是刘备性情温和，没有绝对的将才之风，而且刘备其实没有顺应民意入主中原。而是选择了退居蜀汉之地！！！
生不逢时
说诸葛亮生不逢时，其理由主要就是刘备的懦弱致使了蜀汉最终没能称霸中原，而其子刘禅更是软弱无能，没有任何的才能最后归降于魏国，再者，诸葛亮与刘备共同打天下之时，其实也就是说就已经看出来:未来的天下应该归属于魏国了，由于那时的魏国拥有精兵几十万甚至上百万，而蜀汉只有十几万，而且那个时候的魏国挟天子以令诸侯，是中原的正统，固然挟天子是大忌，不过终究有天子坐镇。魏国或许应该是天子之命！！！其实也就是说诸葛亮是完全能够看出十局的，不过呢他不忍心妻刘备于不顾三顾茅庐之恩诸葛亮铭记于心！！！
上面便是我对水镜先生言论的解释，其实也就是说说白了——就是遇到了对的人，不过没有在对的时刻遇到那个对的人！！！！！！！！！
预示诸葛亮遇见了一位明君，但那个时候的汉朝并不是很强大，而且还有曹操这样强大的对手存在。
此句话之义就是说，刘备对于诸葛亮来说是一个非常好的主公。只可惜他们二人都生不逢时。最后也都失败了。这或许应该是说诸葛亮，固然遇见了一位明君，但那个时候他们的实力很弱，想完成宏图大业，非常不容易！！！诸葛亮遇见了赏识他的主公，不过却没有可以让他建功立业的时机寓意讲的是诸葛亮获得了一位明君，不过这几个都生不逢时，出此刻了错的时间。水镜先生说诸葛亮“虽得其主未得其时”，你是如何理解的?
得其主，刘备手下无谋士，得诸葛，必定言听计从，可谓是可以给诸葛足够空间施展才华。不得时，刘备和诸葛相识太晚，天下大半已经进入曹操控制，天下人心并不是依然思汉，整个形势就是北方曹操吞吃南方各诸侯。本人猜想，若刘备在陶忍让徐州之时认识诸葛，那么天下归谁就非常难说了。刘备三顾茅庐请出诸葛亮时，水镜先生说:虽得其主未得其时，意思是：诸葛亮固然有了主人 总之找到了一个可以 使用他一身的才华来辅佐的对象，不过却不是时候啊，总之 诸葛亮这个时侯跟了刘备简直就体现不出他的惊天之才啊。 时 指的是 刘备可以 使用诸葛亮的时刻。。。
求采纳诸葛亮年轻因此出山晚 大半个江山已被曹操占领 若跟随曹操则显示不出他的才能 跟随刘备又没有等于以卵击石
《三国演义》中的诸葛亮的人物性格、成败剖析及与司马懿的比较_百度。。。
在演义中，诸葛亮被描述为神相同的存在。军事天才，天才，文学天才，堪称三国第1智者。诸葛亮的人物性格：聪明，忠诚，谦虚谨慎，知人善用，治军严明，公正清廉，能言善辩。反正你能想到的好词基本皆可以用上。
诸葛亮的成败，诸葛亮最大的功劳是给刘备定义的三分天下。之后出茅庐，火烧博望坡，联合东吴，赤壁大败曹军。借荆州，平益州。夺汉中，收南蛮。六出祁山等等。在演义中，除了北伐出祁山遇见数次失败，其他都是相当成功的。
与司马懿比较。之前他们没有啥交集。着重是北伐开始，他们才数次正面交锋。第1次北伐，诸葛亮忌惮司马懿智慧，用计把司马懿贬职。但是后来魏军大败，又从新启用司马懿，司马懿上阵之后，数次阻击蜀军，起到了至关重要的效果。他们最直接的一次对抗，就是诸葛亮的空城计，结果司马懿被诸葛亮吓跑了，之后司马懿自己说，我不如诸葛亮。
在演义里，诸葛亮强于司马懿，无论是治军，用计，战术等等，不过蜀国由于财力物力人力都不足，所以无法大败魏国。
以上都是演义里的情形，历史中就不是如此了。不如司马懿1诸葛亮是个谨慎小心，事必躬亲的人，对别人要求有些高，对自己也是，成功是由于此人志向远大，他自比管仲乐毅，就是立志出将入相建功立业，少时饱读诗书，喜欢研究学问，常与荆州一些大名士司马徽，徐庶等往来切磋，重要关心时政，关心，喜欢时事，不然他的隆中对怎么总结出结论，未出茅庐已知天下三分，不死读书把所学的东西和现实的军事相结合，另外自然此人很有特长几乎事事都懂一些，像他懂气象（赤壁时候知道啥时挂风，知道什么时间叫赵云来接他回去），懂音乐（空城计时候他气定神闲，处乱不惊弹琴），还懂祭祀（七擒孟获，厉鬼作怪，知道拿面团假人头祭祀死鬼），懂八卦（陆逊跑到诸葛设的八卦阵法内差点出不来），懂军事谋略（老打胜战，不用解释），懂治国安邦（前出师表，后出师表一代家杰出水平），应该说是个全才。
2失败原因许多，对手司马懿也是很强大的对手，魏国能人志士许多，魏国已经建国，国家成立自然众志成城，后辈缺少才智之士，可能那时魏国是正统，在文化氛围，培养优良人才方面好像比较占优势，好比今天北京，是文化中心，应该说诸葛亮是以个人才学和历史最终走向做斗争，最后被历史击败了。
3司马懿此人是贵族出生，生性比较狡诈，跟曹操时间久了，觉得曹操的成功是可以复制的，非常能隐忍，捉住机会绝不心慈手软，应该说此人脑袋比较清醒，有富饶的经验，出色军事家，就是此人好像没有诸葛亮的节操素养，应该说属于大奸似忠，伪装的没有人看的出来，为个人私欲打算这么个人。 现阶段个人水平唯独这样阴险聪明比马懿高
诸葛亮被刘备请出卧龙岗时，水镜先生说:“诸葛孔明虽遇其主，但遇其时。。。
孔明固然遇见了a good主公，明主。但可惜没遇见好的年代，不能让他发挥出最大的能力明固然遇见了可以让自己施展才的地明主，可是此时汉室已式微，尽管孔明身负雄才大略，怀抱天下，然想辅助刘备复兴汉室已经无望了，可谓生不逢时，莫非不可惜吗?“卧龙虽得其主，未得其时”此句话中的“时”指的不是诸葛亮投奔刘备的时机，而是大家常讲的“天时、地利、人和”中的“天时”。“卧龙虽得其主”是说诸葛亮投奔刘备是找对了人，但“未得其时”，寓意讲的是诸葛亮不得“天时”，因此他六出祁山不胜，最后秋风五丈原，只落。。。
意思：诸葛亮固然寻觅到一个适合的主公了，不过没有到一个适合的时机，可惜了。
古代讲一件事完美成功需要天时地利人和，刘备三顾茅庐请诸葛亮是人和，不过那时候刘备没有基业，天时和地利都没有，诸葛亮在当时投入他的麾下，是很麻烦的事，由于什么事都是从头做起，诸葛亮是大才，让他从小做起，难免有点可惜
出处：《三国志》
作者：罗贯中
朝代：元末明初洪武年间
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创作背景
时代背景
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。于是就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
参考资料来源：知识混装大无极——三国演义
玄德请孔明为啥说孔明生不逢时呢?
由于司马徽眼光远瞩，结合现今动乱的社会，已经看出了曹魏将会统一未来的局势。未得其时（实、势）指的应有三点：1、出道的时间不对。2、刘备没有一定的实力。3、就那个时候的情形来讲，就算诸葛亮、刘备此二人配合得是“天衣无缝”，也不见得能完全左右局势向他们所想象的方向发展。 司马徽之义是，诸葛亮固然遇见了明主，不过没有得到适合的时机。
在那个时候，曹操已经吞并了河北，扫除了包括袁绍在内的几路劲敌，实力远远在刘备之上。 而江东的孙权继承了父兄的基业，统领江东。
再看看刘备，兵不满三千，将但是关，张，子龙而已，城郭也只有新野那么个弹丸之地。从此以后固然经过孔明不懈的努力，不过蜀汉最终没有实现一统江山的大愿，而诸葛亮也落得个死于五丈原的悲剧。
说白了，就是了，就是没有得到天时。
孔明固然遇见了可以让自己施展才的地明主，可是此时汉室已式微，尽管孔明身负雄才大略，怀抱天下，想以才补天，辅助刘备复兴汉室，可是生不逢时，莫非不可惜吗?“卧龙虽得其主，未得其时”此句话中的“时”指的不是诸葛亮投奔刘备的时机，而是大家常讲的“天时、地利、人和”中的“天时”。“卧龙虽得其主”是说诸葛亮投奔刘备是找对了人，但“未得其时”，寓意讲的是诸葛亮不得“天时”，因此他六出祁山不胜，最后星落秋风五丈原。。。。。。。。
“虽得其主，未逢其时”，孔明如何才算得其时
司马徽说他生不逢时，亦即没有遇上去曹操那里的黄金时机而已。出生的太晚了，其实也就是说他要早生20年，早点到曹操身边，也许就可实现自己理想了，而这时曹操身边早已羽翼环绕，而且大政方针已定，不需要他去出谋划策了，去了亦即一个军师而已。这一时刻天下大局已定，北方曹操基本统一，南方就剩下刘表刘璋孙权。我倒是很奇怪他为啥不选孙权，孙权那里基础好一些，周瑜也是雅量高致，不存在不能容人的问题，而且又有老大诸葛瑾罩着，去辅佐孙权的话，应该可以很快平定荆州益州，一统南方，再与曹操决个胜负，岂不更佳？结果他选了刘备，或许是看刘备身边乏人，想挑个更有挑战性的来施展一下本人的本事力挽乾坤吧。结果呢，千辛万苦实现了战略规划，拿下了荆州益州，却被关羽那个笨蛋丢了荆州，只剩下个益州，失去了竞争角逐天下的资本。还是选人的眼光有误。刘备知人善用没错，但诸葛亮忽略了一件事：刘备两个实力派部下关羽和张飞对他的掣肘。张飞还好说，礼贤下士，关羽那一个人最看不起的就是读书人。诸葛亮的战略规划关羽或许应该是没当回事的。不排除后来诸葛亮不救关羽是剪除对手的有力手段。因此讲，诸葛亮生不逢时，只是对曹操来讲的，对刘备和孙权，诸葛亮并 不是
不逢时，而是恰逢其会，只是因为其他原因致使了最后的失败。
关于诸葛亮的才能，治理国家是有一套的，军事能力方面，长于战略，拙于战术。这点恰好与关于相反，关羽是战术大师，战略白痴。假如关羽不是想和他分庭抗礼，而是甘于听他驱使，其实也就是说这两人配合起来或许应该是珠联璧合的，可惜可惜。
诸葛瞻遗言“吾内不除黄皓，外不制姜维”，是何道理?
据唐宪宗年间的《元和郡县志》中记录载入：初，瞻在涪而艾已入江油，瞻曰：‘吾内不除黄皓，外不制姜维，进不守江油，吾有三罪，何面而反。’遂就绵竹埋入脚而战，父子死焉。
在这段记录载入中，诸葛瞻认给自己有三个罪责，内不能除黄皓，外不能制姜维，在这次阻击邓艾的战役中，没有打仗就丢失了江油。这三个罪责使得自己没有脸面回去见后主，因此和儿子诸葛尚一起战死沙场。
不过，在正史《三国志》中其实没有记录载入诸葛瞻的这一段话。在《三国志》中的阐解里只有诸葛尚的话，那么这样就是诸葛尚临去世前说，“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！！！”只是提到了黄皓误国，其实没有说到姜维。
不过，我们从《三国志》的一些只言片语间，还是能够看见诸葛瞻和姜维直接的分歧。这里边就有诸葛瞻和董厥一起上表要求罢免姜维军权的记录载入。可是，黄皓作为刘禅周边的宦官，扰乱国政，除之有名。可是姜维作为诸葛亮的学生，一直继承诸葛亮的遗志，致力北伐，诸葛瞻为啥要制约他呢？
1。生不逢时的诸葛瞻。
诸葛亮为了蜀汉政权，鞠躬尽瘁死而后已。不过，他的家庭生活有着欠缺，他在出嫁以后一直没有儿子。在那个不孝有三无后为大的年代，为了延续子嗣，他刻意过继了哥哥诸葛瑾的次子诸葛乔作给自己的继承人。
然而，诸葛乔英年早逝。后来诸葛亮有了本人的孩子，加上诸葛瑾一族由于诸葛恪之难而被灭族。诸葛亮将诸葛乔的后代送回了东吴，继承诸葛瑾的家业。
而诸葛瞻是诸葛亮唯一的亲生儿子，不过生不逢时。因为是老来得子，在诸葛亮去世的时刻，诸葛瞻才年方八岁。于是，诸葛瞻没有得到多少诸葛亮的亲身栽培。这对诸葛亮父子来说，都不可以说并非一个遗憾。
于是，缺乏爸爸教育的诸葛瞻，固然长大成人之后，亦有了一定的声望，娶了公主为妻。不过，假如说起真实能力，的的确确是有缺陷的。他的长处在书画上，博闻强识，完全是个文人，而非家或者军事家。后人评价他说，诸葛瞻智不足以扶危，勇不足以拒敌。
假如诸葛瞻在诸葛亮身边长大，受到诸葛亮的言传身教，他的品德性格养成和才干成长，会有很大的区别。可惜的是他生不逢时，此亦为无可奈何的。
2。诸葛瞻成年后面临的蜀汉情况。
在诸葛亮死后初期，整个蜀汉的政权格局没有大的改变。依照诸葛亮生存的时候制定的格局，亦即“宫中府中，俱为一体”。这使得蜀汉政权实际的权力依然掌控于诸葛亮选定的接班人蒋琬和费祎的手里。
蒋琬和费祎遵照诸葛亮的预定国策，采取修生养息的条文，对外防御，对内发展经济。这样，蜀汉平安的度经过一段和平的时光。
在这一段时期里，逐渐成长起来的姜维开始掌握军权。他以诸葛亮的遗志为理想，要求北伐曹魏。不过遭受到了蒋琬和费祎的拒绝。特别是费祎，他对姜维说，“我们的能力远远比不上诸葛亮，连诸葛亮都不能北定中原，何况是我们呢？不如暂且守旧国家，治理民众，保住社稷，等待有能力的人来建功立业。不要总想着凭侥幸成功，万一失败，后悔不及。”
这个观点是诸葛亮和他的老部下的一致的观点。姜维固然有一定的文武才干，不过，大家并不以为他能够完成诸葛亮的遗志。诚然，诸葛瞻也抱有同样的观点。
不过，诸葛瞻没有像诸葛亮那样把握蜀汉政权的全局。在费祎死后，军权落入了姜维的手里。姜维立刻就开始了向曹魏的进攻，他的进攻被后人称为“九伐中原”。可惜，因为姜维的能力有限，最终也没有能够成功。
而刘禅这一时刻也没有了制约，开始亲近任用黄皓如此的小人宦官。因为内有黄皓乱政，使得蜀汉政局更是雪上加霜。
3。诸葛瞻要制约姜维的缘故。
姜维不顾蜀汉国小民贫的现实情况，凭着他的军事能力，强行北伐。固然他曾经取得过一定的胜利，不过无法改变魏强蜀弱的局面。特别是到了后期，姜维和邓艾棋逢对手。姜维想尽办法，也不能击败邓艾。
可越是这样，姜维越是不服气，屡屡出兵。结果姜维不仅屡屡失利，还使得国家民穷财尽。那个时候的吴国的使者评论蜀国现状时就论，“入其朝，不闻正言。经其野，民皆菜色。”“不闻正言”是由于黄皓如此的小人专权，而这“民皆菜色”就是姜维北伐造成的后果。
诸葛瞻看在眼里，急在心头。他心里清楚明白姜维的能力，是无力完成诸葛亮的志愿的。假如让姜维无限制的这样下去，会给国家带来灾难。他一心想依照诸葛亮临死的遗策，让国家修生养息，以待能者。
可要做到这一点，就必须first of all要制约姜维的行动。于是，诸葛瞻曾经想和董厥一起上表，以姜维好战无功，国内疲敝的理由夺其兵权，不过没有能够成功。这亦即诸葛瞻说的外不能制姜维之寓意。
结语：
诸葛瞻是诸葛亮的儿子，可是他来到世上太晚了，以至于诸葛亮没有时间对他悉心培养。这使得他的才华主要表此刻书画方面，而与军事才能明显不足。
固然这样，受诸葛亮鞠躬尽瘁的精神作用与影响，诸葛瞻对蜀汉政权忠心耿耿。他固然看出了蜀汉政权的症结是内有黄皓专权，外有姜维黩武，可是虽有匡正之心，没有匡正之力。
不过，在蜀汉即将灭亡的时候，他依然能够对外不负国家，对内不改父志，做到了忠孝两全。固然心有遗憾，可是他和儿子一起战死沙场，为蜀汉政权流尽最后一滴血，也无愧于诸葛亮的家声了。
三国中，水镜先生说:孔明虽得其主，但不得其时，有什么含义?那什么时间才。。。
说的是盛世，诸葛亮事实上在经济方面最有特长，而发展经济务必是盛世，如贞观之治、康乾盛世谓之得其时。不得其时之义是，汉朝气数已尽。如果他是在唐朝辅佐李世民的话那么这样就是得其时了就是说诸葛亮生不逢时，诸葛亮固然遇见了他理想中的明主——刘备，不过那个时候的天下大势已然改变，黄巾之乱，群雄并起，最有利的崛起时期已然过去，曹操统一北方，手下无数名士，猛将，乃天下第1大，孙吴久据江东，根深蒂固，而刘备呢，到了40多岁还是啥都没有，固然手下亦有关羽，张飞，赵云，这等的名将，但没有一块依据地，而且也没有多少兵。可以说刘备想要一统天下，在此刻这个时期已经非常难了，相信诸葛亮自己也清楚明白这点，固然占据蜀中，不过奈何蜀中人口太少，所以诸葛亮从始至终都是在北伐，由于他清楚明白一点，一旦战火发生在蜀国境内，蜀国绝对耗不起，国土面积小，没有可供缓冲的大后方。所的北边伐可以把主动权握在本人手中，以迅雷不及掩耳之势，攻入许昌，速战速决，才有一统天下的可能，由于蜀国耗不起，而魏国国土面积大，人口众多，资源丰富，玩得起持久战。
