曾国藩易经改变命运算命面相五行(易经改变命运的因果)
曾仕强《曾国藩的启示》，也值得一看
第1次听到曾仕强，那是在高二下学期，大雪纷飞的冬季。
有那么两个月，我和班长一起，每一天中午，冒着严寒，去另一个同学租的房屋里看百家讲坛――曾仕强《易经的智力》。
那时候，真的很惊艳，原来苦涩难懂的《易经》，那么好玩。
之后的日子，年龄渐渐大了。我开始讲究实用，对玄之又玄的东西，慢慢退避三舍。
昨日晚上，百无聊赖。在电话读书的限时免费中看见一本曾仕强《曾国藩的启示》。
这种书，原来俺是不打算看的。由于，我感觉曾老爷子，固然博学多才，人情练达，被捧以什么“天人公师”；可是纠其所述，终究只是高档点的鸡汤。
他所述许多大作，针对群体是企业高管和孩子家长。离我到 底是有些距离。
由于前些天，在投了篇《曾国藩说你是loser》，看见一本免费的关于曾国藩的书。很亲切，认为是缘分。不拿来看看，也挺可惜。
第1章，从平庸中崛起的人生。
任何人一 生只喝两杯酒：一杯苦酒，一杯甜酒。关键就看你怎么喝，你先把甜的灌下去喝光，后边就会受罪。其实也就是说我们宁可年轻的时刻受点罪、吃点苦，紧接着随着自己成长，以后就会愈来愈轻松。
看见这段话，我愣了一下。曾老爷子的语言一直是很直白朴素的，这一段也不例外。此刻社会那么浮躁，人人急着求成，空虚乏味。
“吃苦在前，享乐在后”。这种思想，在青年中已经没有啥市场了吧。我耐着性子继续看下去。
曾老爷子的鸡汤自然独具一格，用《易经》来阐述曾国藩波澜起伏的人生。
说句心里话，我觉得牵强附会。由于《易经》实在是太万金油了。万事万物，皆能往里面套。最神奇的是还能说的有理有据，不由你不信。
去掉那些比较玄的部分，我觉得，人毕生太顺其实也就是说并不一定是好事情，由于大器多数是晚成的。曾国藩假如未经过这几个坎坷，非常难有后来获得的那些成就。
这倒是一句掏心窝子实诚话。可是我们扪心自问，年轻人哪个不是接受“成名要趁早”，几个人愿意相信大器晚成？
第2章，处世智慧尽在《挺经》。
几年前社会流行过一本颇为厚的书叫什么《左手冰鉴，右手挺经》，当然与此相对的还有《左手如来，右手基督》、《左手菜根谭，右手厚黑学》、《左手论语，右手圣经》。如是云云。
真是“乱花渐欲迷人眼”。
我相信，真传一句话，假传万卷书。
一本《挺经》，其实也就是说但是聊聊两千多个字罢了。何为挺经？曾国藩的学生李鸿章用一个故事来说明。
从前，有户人家请客，差儿子去镇上买菜，到中午还不见回家，老翁出门瞭望。只见儿子和一个货郎，在田埂上对峙，互不让步。老翁上前劝货郎说：“我家有客，请老哥行个方便，往旁边水田让一步，让他过去，你也好过去，岂不两便。”货郎诘问说：“你叫我下水，他有何下不得？。”
老翁解释说：“他身材矮，下水会沾湿食物，你老哥长得高，不会沾湿货物。”货郎反驳说：“我货担里是值钱的京货，万一浸水，就一文不值。你家的担里，但是是菜蔬，就是沾水，还能吃。你怎么贵重不分，偏叫我让路。”
老翁见说理然而，就挺身说，“来来，我老头子下田，你老哥将担子给我，空身过去，再挑回去。”当即，老翁俯下身子，要脱鞋解袜。货郎见老翁如此，心里过意不去。便让步说：“不必老丈费事，我下水田好了”。
这场纷争，老翁挺一挺，就消解于无形中。老翁软硬兼施，不拘手段。表面示弱，实际持强。不达目的，决不罢休。
这便是这个故事的道理，也是所谓挺经的道理。
第3章，《冰鉴》：道尽识人天机
所谓《冰鉴》，是以冰为鉴，能查人相。此书分七篇。
这一章说白了就是教授我们怎样“外貌协会”。打比方说，女人颧骨高克夫，嘴唇厚忠厚，鹰钩鼻子阴险，图形脸比较黑，如是云云。
这一章，我不怎么有兴趣。由于《悲惨世界》中的卡西莫多假如用《冰鉴》来剖析，实在是“罄南山之竹，书罪未穷;决东海之波，流恶难尽”。但是他的心灵比大都人美多了。历史上秦桧、汪精卫之流可都是美男子。用《冰鉴》的论理来剖析，都是十足的完人。
第4章，第5章，分别为曾国藩用人和为官修养方面。
我用一个词来概率这两章：鸡汤。
假如非要加一个限定，那么这样就是曾仕强牌有《易经》味的鸡汤。
那么这样也就是说，这本书不是我心爱的类型。可是开卷有益，到 底是比喝没有营养的鸡汤，要好的多。无聊时，也值得一看。
曾国藩，是用什么准确预料3将军未来的?
曾国藩利用一面镜子准确地预料了3将军的未来。他并未和三个将军直接见面，而是利用一面镜子观察他们的言行和反应，准确地预料了将来的事情。曾国潘在《冰鉴》一书中溶入了《易经》的骨相文化心理学等，从并且从三位将军的精神，气色，相貌等方面进行了预测推算。
用面相、性格、为人。面相这种事情固然在当今社会许多人看来是属于封建的文化，事实上这是一种偏见，由于“相逐心生”，一自个的长相是能够体现出这自个的心理是一个怎样的而人。总之面相可以很隐晦地展现出这自个的性格、为人。不过呢面相太过于深奥难懂，一不小心还会出错，所以还要结合着与这个人接触时对这自个的性格判断，来进行汇总。
曾国藩十分擅长看面相，这是他人的一生之中的一个非常重要的技能，在他进入官途之前就已经略有小成了。曾国藩作有《冰鉴》一书，此书就是曾国藩毕生识人、相人的精髓。在曾国藩做官期间，他识人的能力是大家都知道的，和曾国藩齐名的晚清十大名臣之一的李鸿章就曾经向曾国藩讨教过相人之术。
其中曾国藩曾经“预言”过江忠源的结局，结果应验了，由此可见曾国藩对识人的的确确是很有一套的。
江忠源是一个十分正直的人，为人嫉恶如仇，曾国藩初次见到他就认为他是一个人才，将来必定大有作为，并且是在战场上有作为！！！那个时候曾国藩见到他的时刻，天下还是太平的，曾国藩居然认为江忠源会在战场上有一番作为，由此可见曾国藩对那个时候天下的局势也是已经看透了的。
后来果然经过两年，天平天国的起义军肆虐了中国长江的南边的地区，占据了咱们国家的半壁江山。江忠源走上了战场，靠着自己一身的能力，迅速的做官到了巡抚的具体位置。曾国藩在初次见到江忠源的时刻，就对旁边的人说“此人将来必定战死沙场”，结果江忠源果然在和太平军的战斗中战败，最终身亡。
综合来讲，曾国藩毕生的相人、识人的本领已经确定被他汇总进了《冰鉴》一书中，而他也用本人的毕生的成就印证了这本书的的确确是一本言之有物的书，而不是封建。
曾国藩的启示
感受：包含了太多智慧，金句值得背诵
本书要点：在介绍了曾国藩的一生经历中揭示了智慧（我历史不好，看完也忘了，就知道他大器晚成，固然此刻我还非常平常，不过俺亦有梦想“晚成”一下！！！）
洞察点和汇总：
1、人的命数是能够改变的，这个改变first of all在本人的观念，假如我们做的事是合乎天道的， 我们就应该坚持。
2、学到一种沟通方式——无人喜欢被说服，尽管我看见有不对的地方，我应该说，我是这么做的，你不妨参考一下。
读书笔记：
人生就是经历各式曲折 ，在每个经历中检讨自己，最后走完本人的毕生。
勤劳、谦虚、礼让、节俭都绝对没有错，务必要坚持，我还要继续保持俺的这几个优点哦！！！
曾国藩是大器晚成的，希望我也是！！！
人生就是一条曲线，任何人都是经过中间的种种曲折，最后走完本人的毕生
人要改变本人的命运，其实也就是说也很简单。由于“相逐心生”，相一变，命就会变了。所以最终要改的是什么？是你的心。心是什么？心就是观念。你只要观念正确，你的命整个就变了
人毕生太顺其实也就是说并不一定是好事情，由于大器多数是晚成的
一个人在这个阶段不尽快把孩子的事情解决好，后半段再要做某一件事情 ，就会很麻烦。假如早不生，等到临终的时刻，可能就会很后悔
当自己不得意的时刻，应该赶快去结交一些好朋友，这样，将来得意的时刻，才有人可以合作。当自己顺利的时刻，出此刻周边的人多半都是小人，而当自己落难的时刻还肯跟自己在一起的，才更或许是君子
一个人千万要记好了，你有任何成就，都不要到处去突显，不要引人嫉妒，不要引人羡慕，更不要以给自己有许多观众，自认为了不起，而是要始终保持低调和谦虚
第1，早起
第2，静坐
第3，读史。其实也就是说历史真的是需要非常认真地去读、去体
第4，谨言慎行，而且还要养气。说话做事都要留意谨慎，既要三思而后行，也要三思而后言，由于人比较容易受情绪控制，或者短时间内考虑事情比较容易不周全，如此便容易犯错，而偶尔一句话、一个动作的作用与影响都会是决定性的，甚至是毁灭性的
第5，保身
第6，书法
第七，夜不出门
结果不是非常重要，出发点，亦称动机才更加的重要
人务必要未想赢，先想输，凡事都要先想自己会怎么输。多问自己“我输得起吗？”假如输得起再做，“再输也但是如此”
执两用中”，是说做事要依据不同情况，采取适宜的办法，不能“过分”，也不能“不及”
一个人要有意见，没啥不可以，不过你要先把本人的性命保住，才可以有意见。而且说话尽最大力量迂回一点，缓和一点，不要直言，直言不一定会有好处的
一个有功名的人，常常也是备经磨难、相当地受考验的人，要不然他不会有大成就
凡是碰到内外的变动，你都要告知自己，这是老天对你的考验，你是务 必要面对的，你如果想“没办法，老天要考验我，我跑也跑不掉，我只好面对它，我想办法来因应”，如此才能更佳地加以应对
一个人要会利用敌人，而不是跟敌人死拼，这正所谓曾国藩的高明之处
你假如一出手，所有人都说你是为公的话，可是，就算你再做错，别人也会认为你是对的
平常交朋友要交一个敢骂本人的人
曾国藩固然往往失败，但却开始变得有恒心，能够用心坚持，最后终于等到了局势的扭转
士人读书，第1要有志，第2要有识，第3要有恒。
一个人要能英勇地面对自己，要能找出本人的缺点。记好了，你的缺点即为你这 一生的功课。
他把“恒”当作什么呢？ 第1，在忧患中成长
第2，持正道以开新
第3，恒久中行善德。“恒”的意图是什么呢？“恒”就是要不断修德
一个人并不是生下来就是那么好的人的，都是慢慢改的。这样才有意思，有价值
一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有啥好的遗传”，而是说“我无论如何，我都要把自己变得愈来愈好”，这才是最大的修炼
《挺经》可谓是曾国藩汇总自己一身人生经验与成功心得的一部传世奇书
人first of all要不断超越自己，紧接着才可能最终得以超脱
我们总是喜欢事后找措辞。凡事都应该事先防范，不要等孩子出了事情，再来后悔，再来骂人，再来求别人原谅，这是不可以的，而且也来不及了
明强。智、仁、勇这“三达德”
一个人假如会听话，就会知人；会知人，就会用人；用对人，事情就解决一大半了。“喜爱的人要能知其短处，讨厌的人要能知其长处。
“first of all提高本人的观察能力，紧接着再去访察别人的言论。
勤劳才不会不勤快，谦虚就不会骄傲，而“大”就是“勤”“谦”二者兼具，这三点合起来，就是古代人们修身治人的最大法门
任何人都要在心里面衡量，把握好所有事情的度，找到最特别适合本人的状态
当老大多数是非常艰辛的，为啥非要争着当老大呢
对待部属，用钱不能斤斤计较，有功不能争夺；话不说太多，感情但是密切，犯有过失，要严加惩治。”这便是曾国藩带兵为官所坚持的原则，不以人情违背规矩法令，不论是谁，有过失决不姑息，必定严加惩处
外王”之义是你只修自己是没有用的，独善其身有啥用呢？你务必要让跟你在一起的人皆能感觉到，他跟你在一起能受益，对他有好处，他很欢迎你，这才叫“外王”
一个人最重要的就是要花时间用心来改变自己，这才是你毕生要
一个人如果想改变本人的命运，唯一的办法就是改变本人的心，改变本人的观念，除了这些以外，没有其他办法
视其所以”是看他的动机，“观其所由”是看他做事的方式方法，而“察其所安”那么是看他自个的识度。视、观、察这3个字就代表三个层次，而
一个比一个深。
看清一自个的动机已经非常难了，而你还要看他的方式方法是否正确。有许多人的动机是对的，不过如此的方法是错的，所以最后还是没有达到想要的作用。除了这些以外，你还要看他的识度够不够，总之，看人要看三层，这样一层一层地深入看进去，你才能看得更清楚
你这 一生长成什么面相
都是依据你这 一生要做的事情配搭好的
爸妈在孩子小的时刻务必要教会他正确的走路姿势，这对他将来的作用与影响是特别大的
看人就要趁他不注意和提防的时刻看本相，紧接着再在他注意和提防的时刻看他是怎么装的，之后再看这前后有多大落差。这个落差有多大，就论明这自个的变化有多大。这样，你才有可能真真正正看透他的内心
1。邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正
2。聪明看嘴唇：嘴唇厚的人不少半忠
功名看气宇：气宇轩昂的人更争气 看一自个的“气宇”，先看他的额头，紧接着看他一身的气怎样
事业看精神：精神专心致力的人易成
寿夭看指爪：手脚要有气而又柔
第1，看它有还是没有气。第2，看他手上的肉是否柔软。第3，看他的手指是否细长
风波看脚跟：脚步稳重的人有担当 大家平时可以多留意，看别人如何走路。通过看一个人走路最能够看出这个人怎样
条理看语言：透过语言看人的内
任何事情都要换个角度考虑难题，多站在别人的立场想一想，多检讨反思自己，自己肯定是有欠缺，有做得不够、做得不好的地方，这样你也会进步很快
古往今来都是一心为公的人才会留名，而为私的人，常常很快就被遗忘了
“勤读”不是指一遍又一遍的读。你就算读到倒背如流，也不肯定有用。勤读的主要意思为要能举一反三
不过要想知人，务必要先知己。一个没有自知之明的人，是没有办法知人的。知人难，知己则更加难上加难
任何事情，务必要用心，不用心是难以成功的
1、有无单独之志 曾国藩看人first of all看什么呢？看这个人有还是没有单独之志，在大事上是不是有自主判断力，能不能独当一面。并且不仅要能独当一面，还要能够聚集众人的力量。一个领路人最重要的不是自己在做事，而要让跟本人的人皆能好好做事，这点才是最关键的
作为臣子，要忠君当然没错，不过 也不能百依百顺，一味言听计从，由于最后打败仗的责任还是得由臣子来承担
所以一个人与上级打交道，主若不是服从不服从的问题，而是本人有没有能力坚持的问题。你坚持到最后是对的，你就要坚持，你哪能不坚持呢
你要使他人相信你，你first of all得自己相信自己，本人有底气，紧接着在这样的信心下坚持，他人才可能最终被你说服
立好志之后，还要有胆识。“要能自己拿定主意，就务必要有胆识，能因时、因地、因人、因事作出合理应变。
有胆识的人最大的特征便是行事果断，能果断决策。所以要“博采众议，不主观武断”，也“不能以自我为中心。
有恒”？就是要专心，要长期坚持，而不能有始无终、有头无尾
心存仁义、肩负重任的人，才有资格叫人才
“自达达人”，这个“自达”是说做人办事圆融，使凡事皆能行得通，说话做事小心翼翼，不自夸自大，这才叫圆融。“达人”的本意是，我守规矩你也守规矩，总之，我有规范，紧接着使他人在这个规范内能够最大限度地发展自己。绝对不能完全管束一个人，要不然他的才能、潜能都会被扼杀，而你也会很累；不过，也不能完全让一个人自主，由于一旦他超越底线，超越规范，你就非常难再控制住他了
一自个的知识要广博一点，才能有许多话题，才能碰到哪些人讲什么话，这样你就能够四方交友，就能够拓宽你的交际范围。假如你只会说一种话，一个行道的话，那你的眼界永久都会很窄、很狭隘
中国人说话还是要看交情的，交浅不言深
真真正正有价值的改变是依据天理的改变，符合天理就改，假如不合天理，可是，无论别人咋样说都不改。这才是儒家所讲的“慎独”，一 生坚持做自己，只要自己合乎天理就能够，由于不一定别人讲的就对
所谓“化”，就是所有人跟你在一起都会毫无察觉地受到你默化潜移、无形的作用与影响。你周围的人自己主动去改变自己，而并非你硬性的规定，并非你逼迫他，并非你立下规矩要求他，亦不是你要考核他。他跟你久了以后，慢慢变得跟你一样，这就叫“化”。“化”是非常难的，要“化”就得以身作则，起表率作用，假如只是不断地口头上讲大道理，即使是苦口婆心，也仅仅只是教而已
曾国藩有家训八字诀，分别为早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。这八个字让曾家得以长期保持农耕生活方式，子弟勤学好问，家风严谨和善而又朴实
第3，考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲
第4，宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”
读书最要紧的是要了解里边 的道理，只有那些道理才能够改变你的气质。因此曾国藩很早就要求自己“无一日不读书”，而且他也当真做到了
后面三个，蔬、鱼、猪，即种菜、养鱼和养猪，代指“耕”，保持农耕生活方式，健康而又朴实
不管为官还是做人，都务必要有责任感，要守信用，这会决定你的个人信誉与口碑，进而直接作用与影响你的人
“识时务”，是指一个人假如觉得自己应该出来做事，才出来，而且当仁不让；要不然，他宁可归隐
其实也就是说我们任何人本来都有不少缺点，俺们这毕生就是要不断发现本人的缺点，不断改进，紧接着使自己从茅塞未开变为茅塞顿开，到最后本人有一些独一无二的心得，这才是俺们这一 生最大的成就
当老大的就要“我不说了算，让老二说了算”，这才高明
啥是作“道德”？“行道有所得”，就叫“道德”
一个人假如依照天理去做，并不是说结果一定会好，亦不是说他一定会发财晋职，而是他自己深深感觉到的确是符合天道，单凭这一点，就论明这自个的道德修养很高
真真正正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说他晓得。凡是做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。务必要知行合一才行。你晓得有啥用？做未到就等于零
别说你对谁好，你对谁有恩惠，别人必须感谢你。人情你不讨，它永久在，你一讨，就会啥都没有了
一个人修炼到最后，所有坏人看见你，都会变好，这是你最大的功德
学曾国藩，究竟是要学他的什么呢？其实也就是说只有四个字，忠孝节义
人生是什么？就是坚忍与等待。一个会等的人永久是有希望的，一个不能等的人则经常是错过机会的
三不朽”就是指立德、立功、立言
他晓得要是一个人还没有提防准备好，就得到机会居高位其实也就是说是特别不幸的，由于这样最后会害己害人。所以他利用这段时间不断检讨自己，踏踏实实地学习提高，在品性陶冶、意志锻炼和学问精进上，都为以后的发展奠定了非常好的根基
易经》告知我们“时”十分重要，它真的可以决定许多事情。“时”没有到，能拖就拖；“时”一到，英明果断。因此要坚持待时而动，顺势而为。无论是顺境、逆境，都要审时度势。当然逆时要有逆时的做法，顺时要有顺时的做法，只要稍不合理，就会徒劳无功
《易经》的“易”有三重含义，变易、不易、简易
我推荐大家去看一本书，书名叫《易经确实非常容易》
·一个人是能够改变本人的命运的，但只能你本人改，改你的心，改你的观念。 ·每一个人皆有盲点，这个盲点即为你自己看不了解的那一点。你要能英勇地面对自己，找出本人的缺点。记好了，你的缺点即为你这 一生的功课。 ·任何人都要记住四个字：适可而止。任何时候都要有“知止之明”，明确自己所处的具体位置，切不要得寸进尺。 ·人偶尔是需要有人来点醒的。不是谁聪明不聪明的问题，而是看本人的事情经常看不了解，看别人的事情反而看得很清楚明白。 ·你干吗要去说服别人？你凭什么去说服别人？有谁愿意被你说服？“说服”这两个字要从我们脑海里彻底清除掉。我们没有资格去说服每个人，也很少有人真真正正愿意接受我们的说服。我们只能说，“我做了，你不妨参考一下”。 ·现在的人最大的毛病就是“我晓得，我晓得，就是做未到”，不要拿此句话当借口，真真正正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说他晓得。凡是做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。 ·一个人要老实，不过不能太老实；一个人要认真，但又不能太认真。 ·人生是阶段性的调整。我们走一段就会遇见瓶颈，那个瓶颈就是转折点，或者叫拐点。你拐但是去，就会栽跟头
你要好好考虑怎么转得好、转得顺、转得有效，这就叫调整
·在任何时代，勤劳、谦虚、礼让、节俭都绝对没有错，务必要坚持
·“慎独”就是好好做你本人，走你本人的路。而不是我们一般所理解的独立一个人要留意。这个“独”是你专有的、独一无二的，和别人不相同的地方。不过假如你的特色老是和别人格格不入，那你就需要好好去调整
·每一个人都应该抱“做一天沙弥，撞一天钟”的心情，不要觉得这不好。你一向就应该做好自己应该做的分内之事
·“边带边教”，其实也就是说爸妈的责任就是这四个字
·任何人一 生只喝两杯酒，一杯苦酒，一杯甜酒，主要看你怎么喝。你先把甜的灌下去喝光，后边就是受罪。所以我们宁可年轻的时刻受点罪，吃点苦。所以爸妈不要怕孩子吃苦。爸妈没有可能跟随子女一 生，此句话应该牢记于心
·有所为，有所不为，才是名符其实的爱孩子
·凡是当领路人当得非常艰辛的人，都是缺少“中国式”这一部分的修养。 ·领路人者仅需在一件事上反省自己，那么这样就是用对人没有，你把人安排在适当的地方没有，这是你的责任。 ·一个老板只有两件事情要做：第1，把场子做大，让任何人皆有升迁的希望；第2，让跟你的人皆有饭吃。 ·作为一个领路人，务必要恩威并济，不可以好到底，好到底就变成烂好人，也不能坏到底，坏到底就是硬心肠，必定 会不得人心
·精于治理的人也经常会死于管理，为啥？由于他把管理看得太万能了。其实也就是说管理只不过是一种工具而已，名符其实的主要还是管理者的品德
·“命可改，惟有自己改。”用什么来改？用学习来改，但先决条件是要学对。我们许多人有的毛病，曾国藩曾经也皆有过，但重点是后来他自己改了，这才厉害。一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有啥好的遗传”，而是说“我无论如何，都要把自己变得愈来愈好”，这才是最大的修炼
·“凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这便是他自己下定的决心，紧接着才慢慢地将本人的命运转
曾国藩读得最有利的两本书 2022-02-17
曾仕强老师在讲课中提到，曾国藩一 生读得最有利的两本书，一本是《易经》，一本是《三国演义》。
这两本的哲学思考，处事方法，人才培养、挑选，在变革时代人才的抉择等，都是值得任何人去仔细阅读、揣摩的。
打比方说，徐庶徐元直这个人，到底有没有能耐？刘备为啥对他信任有加？后来为啥要选择离开？其离开仅仅是由于徐庶妈妈的一封信吗？徐庶明明可能知道“不去的话，妈妈还能活命；去了，妈妈肯定死”，为啥还务必要去？徐庶自己说“方寸已乱”，这是还是不是知其不可而为之？等等，反复揣摩，必定会有所得。
打比方说，董卓这个人，很坏。可是又很注重和重视蔡邕，很注重和重视这位大学问家。结果这个大学问家，被志在匡扶汉室，却又担心历史学家的书写的司徒王允给杀了。这里面有啥选择问题，是还是不是人生的纠缠？是还是不是可以看见人生的复杂性与多样性？
诸葛亮是还是不是最聪明、最有智慧的人。不过在可能致使蜀汉灭亡的大战中，却没有看见诸葛亮的任何计谋，更没有随着刘备出征。这里面有还是没有什么特别的考虑？跟吴用不跟着去打曾头市，是否有类似的情节和内情？
《易经》的核心思想是变化。这个变化无处不在。
在三国时代，这个风云变化的时代，怎样立足，怎样做到“天行健，君子以自强不息”？怎样做出最合拍的抉择？
事实上，在任何时代，这都是一个大问题。
对每一个人来讲，同样也是一个大问题。
写于2022-02-17
曾仕强教授解读曾国藩
近日喜欢上了看曾国藩的生平，前不久读完度阴山的曾国藩，这两天又在看曾仕强教授解读的曾国藩，还是典型的曾教授风格，风趣诙谐幽默，很容易懂的话语中隐藏着大道理。曾教授是以易经的卦象来逐步的解读曾国藩的一生的，说的卦象确实有些看不懂，不过我认为中心思想就是一句话，人的人生老天爷给你了一条路不过你也可以自己选择重新走出另一条路，可以自己为自己改变命运改运的。 不信命就去活出本人的想法就好了！！！
曾仕强眼中的曾国藩
近日读了几本曾国藩的书，但这本书出发的角度不同，曾老先生从《易经》的角度去解读曾国藩。易经估计许多人看不懂，但通过曾老先生很容易懂解读，加上曾国藩做人做事的例子比较容易清楚明白里边的道理。
感慨最深的就是曾先生说的人要学会“适可而止”假如自身能力没有积累到一定程度，就不要去捣鼓，任何时候更不要强人所难，给别人留下退路。
你说的话即为你的风水，非常认同此句话，生活和工作中，经常由于一句话被别人误会，说者无意听者有心。我们长二只耳朵一张嘴巴，就是用以多听少说。
说话务必要谨慎，要三思而行，考虑清楚了再发表言论，而不是乱说。最终你会被你的言论带进坑。
近日转岗后，对鉴貌辨色，敏感度，说话要求很高，特别是说话方面，一不小心就会被误会。所谓祸从口出就是这样，打工时务必要小心了。
俺的话就是我们职场风水，务必要谨言慎行。
算出来的命数可以改吗，命运能够改变吗…?
提起算出来的命数可以改吗，众所周知，有人问命运能够改变吗…？另外，还有人想知道算命的把本人的命算了出来，本人有办法把命改变吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说算命半仙为啥可以把你过去和未来那么准算出来，命运已经注定，无论如何都改变不了吗，知道自己命运很差，接下来就一起来瞧一瞧命运能够改变吗…？希望可以对大家有所帮助！！！
算出来的命数可以改吗
1。算出来的命数可以改吗:命运能够改变吗…？
一般算命的人只可以算对一部分，由于决定命运的因素太多了，常常已经过去的比较容易算出来，由于已经定型了，未来其实也就是说非常难算，命数是注定的，但运气是可以改的，运气一直好或一直坏的话就会改命，运气的好赖就看你的心态，心好运气就好，心坏运气就坏，心一直好，运气就一直好，很多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样你的命数就改变了，行恶事也同样，关键要努力不懈，命运就会改变了。介绍命数是什么，如何改变的经典，网上搜看………。
2。算出来的命数可以改吗:算命的把本人的命算了出来，本人有办法把命改变吗？
有句话说：“我命由我不由天”。
算命这个东西不尽可信。不要多多去算那东西。。有时候一次两次的我认为算命半仙有些话说的还是有点道理。。经常去算那么人就在担心中渡过。。假的也会成真。打比方说有算命的说某会在某某地方有车祸危险。你不晓得的话一路平坦过了。。不过算命的说了后你一到这天肯定心里会紧张。开车也必定 会分神，那样就会量成惨剧了。
人的心态最要紧。心态好，开开心心百岁到老。
真好笑，命数是靠自已而定的，只要努力将会有更佳的结果
3。算命半仙为啥可以把你过去和未来那么准算出来，命运已经注定，无论如何都改变不了吗，知道自己命运很差
假如算命半仙那么厉害，他们还用算命吗，早就发财了或者被研究所抓走了。
老话说人的命天注定为啥算命的人不使俺谈恋爱。
但不要忘了还有生死的讲法，就是说假如一时心善做好事就改变了命运。
算命半仙为啥可以把你过去和未来那么准算出来，命运已经注定，无论如何都改变不了吗，知道自己命运很差
4。人有命运吗？假如有人的命数可以推算出来吗？人的命数能改变吗？能改变的命数还叫命运吗？
人有命运，假如可以推算出来的话，只能是精密推算，假如能改变的话，要看局中人的抉择。能改变的命数亦称命运。你蒙着眼睛走路，旁边的人告知你，前面有墙，假如没人提醒你，那你的命数就会撞墙了，假如你不相信他，你同样会撞墙。不过俺不相信的算命。。推理还是有的，对吧五行齐全 上等命。
5。算命半仙说的可Yi经过来改变本人的命运可信吗？谁有这一方面的经验？
命越算越薄，运越算越低。
6。算出来的命数可以改吗:命运能够改变吗
人毕生的经历包括两多数，一部分是俺们是可以加以选择的，另一部分是我们无法选择的，我们将无法进行选择的部分叫作“命运”，命运的概念就是“我们无法选择但又必须自己走过的那部分人历。”“与命运抗争”即是指在一挥的主动，争取更加的多的抉择。
命运即人生轨迹，就好像你从重庆坐火车去一样，它的线路始终是固定了的，你所可以改变的范畴，即为你可以决定自己在车厢里是坐着或是站着，是在车厢的前端或是后端。因 此，不管你用哪种方式（包括最管用的方式方法），对命数的改变也是相当有限的，更不要说改个名字、换个房子、迁个祖坟、画个什么之类的东西了。
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为啥人的命数会变化，算命也变化?
并非这样说的。
命是生下来时那个“生辰八字”，是永恒不变的。运才是变化的，例如，生下来时候是三月辰月，木的五行还有气。下个月份四月巳月，木五行已经无力了。命局中的各个五行也起了变化。为啥要算命？就是知命而改名，如果命运不能改变，就没有算命的必要了！！！就拿这个命运的命字来说，上面一个人，中间是一，以下是叩首的叩，意思就是假使你一低头命运就改变了。有一本书叫（了凡四训）你可以大概看一看！！！为啥要算命？就是知命而改名，如果命运不能改变，就没有算命的必要了！！！就拿这个命运的命字来说，上面一个人，中间是一，以下是叩首的叩，意思就是假使你一低头命运就改变了。有一本书叫（了凡四训）你可以大概看一看！！！
