乾卦象征之寓意(推算五行易经)
乾卦详细解读
怎样从人生的六个阶段来理解乾卦 一个伐功人士的人生可以 使用乾卦来简要的解释：
乾卦：元，亨，利，贞。一自个的毕生或许应该是逐渐进步、和谐的
初九，潜龙勿用：当一个人在学习的时刻，不要让他过早的接触社会，避开半途而废。
九二，见龙在田，利见大人：随着学业进步，见到招聘公告，可以找工作了，见到老板亦有底气了
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎；工作后要自强不息，晚上更不要懈怠，这样遇见危险也会反凶化吉；
九四；或跃在渊，无咎：随着能力的提升，现有的工作不能得到满足，需要升职或者跳槽，没事的，有能力的人是有这个本事的
九五；飞龙在天，利见大人：位置已经很高了，能遇见更加德高望重的大人物了。
上九，亢龙有悔：过了一辈子的努力，位置也很高，不过想想本人的一 生，还有许多没有做好的事情，孩子妻子没有照顾好，爸妈没有照顾到，这一 生过的啊！！！
许多人经历了九二后就没有终日乾乾，再也没有达到更高的境界，或者升职后跳槽后没有继续努力，也没有达到九五的境界，这便是不完美的一生。
人生只要努力就能达到九五的境界，这便是乾卦的一生
易经第1卦乾 乾为天 乾上乾下（求解） 没有意外兑得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；
九四，或跃 在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；
上九，亢龙有悔。
用九，见 群龙 无首，吉。
若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正所谓，天行健，君子自强不息。但假如单看哪一爻的话，其实也就是说也是有好有坏的。
如，初九，潜龙勿用。为啥要“潜龙勿用”呢？这是由于它的具体位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自不然就有机会的。
紧接着是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出此刻地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本领的重要人物。就像一个大学毕业生，在20岁以后到30岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。不过不要忘了，别人再怎么赏识你，你的具体位置还是“九二”。若到了九三，就也许会有危险，不过不可能有灾难。由于“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正是：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，固然还也许有危险，但最终断然不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。由于“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实也就是说“或”亦有疑惑之义，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。寓意讲的是：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即便有违而进，断然不会有凶灾。
到了九五就不一样了，普通人都很喜欢“飞龙在天”。是最有利的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也是不太好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！！！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！！！”
而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大约是对以上爻辞的汇总。“群龙 无首”代表一往平等，由于乾卦六爻皆阳，都活力十足，刚健不已，有无限可能。
所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要留意谨慎，有厉也无咎。
八卦的划分是：乾为天，坤为地，震为风，巽为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，是为八卦。天地，风雷 八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代恭山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
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第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1。30-39岁是你生命里最辉煌的10年，尤其是明、后年，你的收益则非常多。 2。从事与金属制造，加工及相关行业最佳。 3。每一年的阴历4。5月份是你容易得财的日子。 4。每一年的阴历3。6。9。12月你的花销大的日子。 5。事业的开始、中期都很好，但最后结局不会像你想的那样圆满。
乾为天的爻辞解释 初九，潜龙勿用。 “象龙潜伏著，不可有所成就。”（【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用。）【白话】《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用，是由于此爻位置最低，阳气不能发散着来的原因。“潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，固然是阳爻，但位置在最下方，也就是阳气刚在地下发生，还不可以对外活动的时候；因 此，用“潜龙”象徵。占断为“勿用”，“用”是功用、行动；“勿用”是指还不可以发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必用的含意；不过也有潜在的力量，不可预测推算，难以 *** 之义。当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不能行动，以等待时机。一说，这是象徵文王被囚在h里时。这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。九二，见龙在田，利见大人。“龙出此刻田野里，见贵人有利。”（【白话】九二，龙已出此刻地上，利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说：龙已出此刻地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。乾卦的第2爻，在下卦的中间位置位置，因而“得中”，是有益的地位。 “二”是偶数，属于阴，在阴的具体位置出现阳爻，通常来讲认为“不正”；但在乾、坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外，与“五”位的阳爻相对的，“二”位应当是阴爻，才能“相应”；但在乾卦，固然是阳爻，仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出此刻田野。因为阳爻刚健，又在“二”得中的具体位置，具备中庸的德行。 “大人”是指圣明，位与德兼备的人物，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，必定会有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来非常的生机与希望。能见到这样伟大的人物，当然有利；因 此，这一爻以“见龙在田”象徵；以“利见大人”比拟人事。然而，“二”与“五”的地位不同，在“二”的具体位置，还没有得到权势，o但是伟大圣明的德行，已经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人，也或许是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说，这是象徵文王由h里被释放时。这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的人，应当拥护和支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。“贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。”（【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即便遇见危险也会反凶化吉。）【白话】《象辞》说：整天自强不息，是由于要避开出现反复，不敢有丝毫大意。 “乾乾”即健健，持之以恒之义。“惕”是警惕，“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错，发生灾难之义。 “九”是阳爻，“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。有德行的君子，本性刚健正直，假如终日奋发持之以恒，夜晚仍然戒慎畏惧，严谨惕励，固然处于危险的地位，断然不会发生过失与灾难。这一“爻辞”，完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就处于危险的地位。这时，就必须时刻奋发，持之以恒，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心，才能避开过失与灾难，假如骄傲自大，就会招致危险。一说，这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻，说明在成长时期，羽毛未丰，应当奋发努力，但必须戒慎畏惧，以防灾祸。九四，或跃在渊，无咎。“龙或者帮进深渊，没有害。”（【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害。）【白话】《象辞》说：&。。。。。。>>
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友，起卦预测推算不是这么起的，出来的卦亦不是如此的。一事一卦，起卦的方式方法方式许多，出来的卦皆有纳干，且仅有一个变卦，主卦是有动爻的。依据这几个干支和六亲及五行和动爻的情形来预测推算的。如此的卦是不能进行预测推算的。每个卦皆有卦名，每个卦皆有六个爻，每个爻皆有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测推算是没有的。请完善后再原你预测推算。
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下啥意思 六十四卦是两卦重复组成的，三条横线是乾卦，六条自不然就是一个乾卦在上，一个乾卦在下了。
请解释《乾卦》，《坤卦》的主要涵义 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，假如用钟表表盘代表先天八卦的具体位置，乾卦位于12点处――象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）――象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮卦、坎卦（3点处）、巽卦。古时候将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表，认为坎水来自乾金。
乾为天的卦辞解释 乾：元，亨，利，贞。“大通顺，占问有利。”（【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。）【白话】《象辞》说：天道运行循环往复，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
乾卦预示什么
乾卦代表了刚强、权威。
易经中有八个单卦，分别为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，经上下重叠后组成易经六十四卦，乾卦是易经六十四卦之首，是为上上卦代表了刚强、权威，我们通常来讲所说的元亨利贞就是乾卦的卦辞。
《子夏传》把这四个字概括为：“元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。”元是始，开始的始。亨是通，畅通的通。利是和，和谐的和。贞是正，公正的正，正确的正。所以乾卦代表了吉星高照，和谐坚实。乾卦六爻皆阳，好似六条巨龙，代表了世间万物变化的规律。
乾卦介绍：
八卦序数：一。
属性：金。
卦象：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有天时：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
人物：君、父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。
人事：刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。
身体：首、骨、肺。
时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。行位“一四九”即此人在兄弟中排行是“老大或老四或是老九”。数目“1。4。九”此可以是“一月、四月、九月之令”或数“是1。是4。是九”。
《易经》中“乾卦”，乾是什么意思，乾卦有何讲究?
孔子解释说，乾就是健之义，健的意思生於上出，所以乾卦卦象是天，特性是强健 。要讲究互为的合作，要讲究互相的尊重，要讲究相互彼此的平等 。乾卦是九，从卦象层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象。从数的角度解释，就是说乾卦六爻全为“九”。乾之寓意是健，象征天的纯阳至健的性质，特点是原始、发展、成熟和收藏。乾卦要求在自然或社会现象中发现好的苗头就要大力倡导，不好的就要适时制止，要依照客观规律办事。
易经里面的乾卦就是阳卦之义，有一个词叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。
男人是阳刚的是威武的，男人也代表阳气，是向上的力量。乾卦就代表跟男人一样具有强壮的力量和开创性，所以乾卦也是64卦之首。
乾卦具体的卦象就是全阳卦，落到具体事物乾卦代表的就是男人结实的肌肉或坚硬的物品。打比方说此刻许多男人喜欢健身，会把肌肉练出结实的肌肉块，所以乾卦从表象上来看就是这个意思。在古时候就是指那些练武术的人，身体相当强壮的男人。
但正由于如此，乾卦亦有由盛转衰之义。就好像上午的太阳一样，固然是全天最热阳气最足的时刻，但一旦过此一个时刻就会开始由盛转衰了。所以抽到乾卦也代表了最鼎盛的时刻已经到来了，不过后来的运势与运气会由盛转衰。
乾卦有内挂和外挂，内挂叫元亨，外挂叫利贞，乾卦即元亨利贞。元亨利贞也代表四德，其中元代表的是所有万物的初始，亦即道家所说的一。亨则代表亨通顺达，万事万物都特别顺利之义。而利指的就是一种处事的态度，要公平公正，不能由于本人的利益就损失别人的利益。
而贞从字面意义上也可以看出，它代表的是忠贞、诚信和守信之义。同时贞亦有生生不息的意向，亦即古代人们说的持续力。古代人们说真真正正强大或许应该是能够持续的发力，没有生生不息和持续发力的力量是不能称为乾卦。所以拥有乾卦的人千万不能骄傲自满，一旦骄傲自满，那之后的运势与运气就会衰败的极快。
因此要让乾卦一直保持阳刚向上的开创性，就务 必要满足元亨利贞。
乾卦的代表象征意义是什么 乾卦主要象征什么?
乾卦象征天，最原始的阳刚之气。乾象征天创始万物的自强不息，坤象征地孕育万物的厚德载物。清华大学以“自强不息，厚德载物”为校训，取义就是乾坤合一，既有自强不息的阳刚之气，又有厚德载物的阴柔之韵。那么想要晓得关于乾卦的代表象征意义是什么，以及乾卦主要象征什么，此刻就一块瞧瞧吧！！！
《易经》：“乾”为纯阳之卦，符合这一规律，才是实现心念的本质。《易经》又称为《周易》，“经”就是经典著作之义。儒家思想，就把《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》这五部经典著作，称统一叫作五金，而《周易》也是五经之首。周易是通过经和传两部分，以阴和阳的层面所概述，在阴和阳的基础上，以不同的线条呈现出来。许多人误以为《周易》只是和风水之类相关的一个文化著作，其实也就是说并不然，《周易》是中国古代老祖宗的集体创作，是我们智慧结晶。他对于，经济，文化，哲学皆有很深的作用与影响，而且对于中医皆有着一定的指导作用。
《易经》的思想，对于我们的活法亦有着十分重要的指导作用，易学思想对于咱们国家的企业管理皆有着非常标准的价值和理念。里边 的自然金科玉律和整个结构模型具有高度的一个理论指导意义，不仅蕴含了哲学，而且也蕴含了先进的管理理念。一自个的行为，不管是在为人处事又或者是管理策略上，皆有着更深度的一个解析和概述。
在《易经》的64卦之中，第1卦是乾卦，第2卦是坤卦。而乾卦代表的是天，坤卦代表的是地，正是有天地，紧接着天地生万物。创造万物，形成了万物的一个色，构成宇宙。为啥说在《易经》之中，对于一自个的为人处事智慧，有着十分重要的指导作用呢？
我们不妨先来看《易经》中的第1句话“乾：元亨利贞”。“元”就是万事万物基本的一个意思，“亨”就是通达无碍，而“利”就是祥和而无害之义，最终的“贞”字，就是洁净而清正之义。这一句话之义就是说“乾卦”是吉星高照，祥瑞的贞卜，意味着无穷的生命力，排除艰险，最后中可以达到成功。
在《易经》中64卦，乾是纯阳之卦，坤是纯阴之卦。其中所展现的就是阴阳互相转变的一个原理和智慧，也是阴阳的状态，其他别的62卦都是通过乾元，坤元不同的排列所组成的。
乾卦所象征的意义是什么呢？其实也就是说象征的也是天，它的特征是一种刚劲有力，阳光运动不息，而且集体有规律的状态。因此在《易经》的第1句话“乾：元亨利贞”，告知我们的道理，就是要发愤图强，为了实现本人的利益聚攒力量，严格遵守客观规律去办事。
在道家儒家以及很多国学智慧中，所说的自然而然的智力，大多最初的时刻都是引申在《周易》当中的智慧所表述出来的。《易经》中说奋发图强，为实现本人的理想去积蓄力量，不过这一时刻要注重一个规律，那么这样就是遵循着客观规律。我们在之前的文章中就聊到过，一件事情存在于多个状态，一个是主观所臆想的状态，还有一个就是客观所归存在的状态。
不要在做事的时刻，只看见自己内心的念头，也一定要看到客观的规律，严格遵守客观规律去办事，而不是一味的去靠着自己独立的一个想法去做事，这样更合情合理，更加能接近成功。
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《易经》中的乾卦究竟是啥意思?
易经六十四卦之第1卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞。
《子夏传》说：元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。
元，寓意事物的起始或基础；亨，寓意事物的生长和壮大；利，寓意事物的创造与收获；贞，寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整体过程当中的。
“云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，因为乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各式品类，畅达亨通。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所预示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特别规定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展流程，展现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的world世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的互相作用，形成了最高的平稳安定，叫作“太和”。天道的变化长时间保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这便是“利贞”了。
“元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。
“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《象传》是对卦象和爻象的解释，解释卦象的叫做《大象》，解释六爻的预兆的叫做《小象》。乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，作为参加治理的君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的启示，应该把天道的刚健有力转化给自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上，在管理行为中始终坚持，贯彻落实。
八卦的代表象征意义
八卦的每一卦具体表示的寓意，主要有五个部分：
第1，代表大自然的现象。如，乾卦代表天，天生万物；而坤卦代表地，是完成阶段。
第2，表现性情。如，乾卦为健，刚健不已，生命力旺盛；坤卦为顺，代表柔顺。
第3，代表家庭人员关系。乾卦为父，坤卦为母。爸妈生了三男三女，就是另外六个卦，震卦长男，坎卦次男，艮卦少男，巽卦长女，离卦次女，兑卦少女。
第4，代表人的身体结构。如，乾为首，坤为腹。震为足，巽为股，坎为耳，艮为手，兑为口。
第5代表某一动物。如，乾是马，马跑得快，健行。坤是牛，牛柔顺。
附—更加的多象征意义 出自《易经。说卦传》
乾：健也，为马，为首，天也故称乎父，为圆，为君，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤：顺也；为牛，为腹，地也故称乎母，为布、为釜（fǔ，锅），为吝啬，为均，为子母牛，为大舆（车），为文，为众，为柄。其于地也为黑。
震：动也，为龙，为足，为长男，为雷，为龙，为玄黄，为旉(fū，同“敷”)，为大途，为决躁，为苍筤( láng，幼竹）竹，萑（huán，竹的一种）苇。其于马也，为善鸣，为馵（zhù）足（后左脚白色的马），为作足，为的颡(sǎng，额头）。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽：入也，鸡，股（大腿），长女，为木，为风，为绳直，为工，为白，哦他，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡(sǎng，额头），为多白眼，为近利市三。其究为躁卦。
坎：陷也，为豕（shǐ，猪），耳，次男，为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮(róu，车轮外框），为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟(jí，急切），为下首，为薄蹄，为曵(yè拖）。其于舆，为多眚（shěng，目），为通。为月，为盗。其于木也，为坚多心。
离，丽也，为雉（野鸡），为目，为日，为电，为中女，为甲胄zhòu（盔甲头盔），戈gē兵(兵器，战争）其于人也，为大腹。为乾卦，鳖，为蟹，为蠃（luǒ，“蜾”，寄生蜂的一种），为蚌，为龟。其于木也，为科上槁（gǎo，枯干）。
艮，止也，为狗，为手，幼男，为山，为径路，为小石，为门阙(quē，门观，宫殿或祠庙高台），为果蓏luǒ，瓜类果实），为阍（hūn，阍人，负责管理内廷的门禁）寺，为指，为鼠，为黔喙huì（黑嘴，借指牲畜野兽之类）之属。其于木也，为坚多节。
兑，说也，为羊，为口，少女，为泽，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地下，为刚卤。为妾。
《易经》人生智慧之乾卦和坤卦
智慧01：乾卦：天行健，君子以自强不息。
《象辞》说：“天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。”天道运行循环往复，永不止息，谁也不能阻挡；君子效法天道，自立自强，不停的奋斗下去，才能显示出处事的刚与健。
人生如海，潮起潮落，既有春风得意、马鸣萧萧、又有万念俱灰、惆怅凄苦，唯有自强不息，方能吉星高照。
智慧02：坤卦：地势坤，君子以厚德载物。
《象辞》说：“大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。”
品格是一个人最可贵的财富。爱因斯坦说：“无论时代的潮流和社会的风尚如何，人总可以凭着自己高贵的品性质量，超脱时代和社会，走自己正确的道路。此刻大家为了房子车子奔波追逐竞争角逐，这是这个时代的特点，不过也有很多人，他们不追求这几个物质的东西，他们追求理想和真理，获得了内心的自由和安宁。”
诚实、正直和善良，固然不是命运攸关的东西，不过却是一个人品格的根本所在。
从周易“乾卦”看人生奋斗的六个阶段和最佳应对策略!
中国人几乎没有不晓得《周易》或《易经》这本千古奇书的，四书五经中的《易经》在古时候是广大学子进学的必修课。在当今社会，多数人对《周易》可能都没有完整看过，更不要说熟悉《周易》中的六十四卦了。
1。乾卦在《射雕》里的应用但是倒有一个例外：许多七八十年代出生的friend对“乾卦”的卦辞应该比较不陌生，这主要得益于八十年代金庸先生的《射雕英雄传》的盛行。射雕中丐帮帮主洪七公闻名天下的降龙十八掌众所周知吧，降龙十八掌好几招之名字就是直接引用乾卦的卦辞，打比方说潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔等，大家听起来是还是不是感觉很耳熟?
事实上，乾卦——以及紧随其后的坤卦，可谓是周易中最要紧的两卦了，经常提到的“天地定位，山泽通气”中的天地就是指乾卦和坤卦。
2。乾卦包含的一生哲理从乾卦，俺们是可以领悟出我们人生奋斗的六个阶段，以及在每个阶段我们的最佳应对策略。这几个策略，无论你是上班还是创业，人人皆可以使用，一旦深刻领悟，必然受益匪浅。
乾卦的卦辞 ：初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。
上面从初九、到上九的六行文字，具体含义江南易林就不一一翻译了，大家假如有兴趣，可以自行查询。关于周易的卦辞，由于都是文言文、有些难懂。江南易林的意见是：大家既然不是专门研究周易的，不用寻章摘句，仅需要领悟其含义、能运用即可。
江南易林重点讲述它们蕴涵的哲理：这六句话讲述的即是万事万物——然而也包括我们人类命运，发展的六个阶段。我们对这几个句话中提到的龙，不必定会有什么神秘感或认为其，其实也就是说周易这里说的”龙“只不过是一个比喻而已，用龙来比喻天地之间流转不息的阳刚之气。
第1个阶段：潜龙潜龙，勿用 ：这个阶段一切还是刚刚起步，好比事物初生、萌芽状态。这个时期，我们力量还不足。
应对策略 ： 我们要像卧龙潜伏在水中那样，养精蓄锐，低调行事，等待着寻求发展机会，这个阶段切记不可性急。
第2个阶段：现龙见龙在田，利见大人 ：这个阶段已经脱颖而出，心态平和，能守持正道，行事稳妥，其才能和人品已经确定被大家了解。
应对策略 ：这个时期就不必在藏着掖着了，就应该一展身手了。
第3个阶段：惕龙君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎 ：大伙也许有点奇怪了，前面现龙阶段已经可以一展身手了，为啥到三个阶段，反而是要警惕了呢?由于惕龙阶段比较特殊，它处于一个临界点，将要从一个阶过渡到一个更高的阶段。好比龙刚刚飞起来在半空，下固然脱离了地面，但上还没有直上云霄。
这个阶段，本人的事业成就还没有得到大众公认，不能一往无前的上进，恐怕被人讥讽小人得志。退又不能退回地上而使事业半途而废，搞不好还有无妄之灾。创业过的人应该皆能清楚明白这点：当你的工作发展到一个阶段，固然整体而言在上升，但有瓶颈，这一时刻一举一动都可能招致重大作用与影响。
应对策略 ：这个时期必须居安思危，小心翼翼、时常反省，需要一些如履平地的本事。
第4个阶段：跃龙或跃在渊，无咎 ：它之义是说“或者跃起上进，或者退处在渊，说明应该相机而动”。核心提示这个“或”字，预示不确定之义，要审时度势、灵活处理。
由于这个阶段也比较特殊，惕龙是将要上升到进阶阶段，因此要警惕。而跃龙那么是已经上升到高的阶段，但只是进阶阶段中的初级阶段，也是多忧惧之地，不可轻举妄动，以免遭受疑忌 。
历史上鼎鼎大名的汉代光武帝刘秀当年屈居在更始帝刘玄之下，就是采用的跃龙的策略。刘秀已经拥有一定的实力，但他没有冒然进取，他在更始帝刘玄杀害其兄刘縯(yan3)的时刻，刘秀不得不委屈图存、储存实力。而他一旦获得了巡抚河北的机会，他立刻乘机而起，终于奠定了帝王大业，刘秀就如同跃龙一样，依据时机，或跃起在空中，或退伏在水中。
应对策略 ：要审时度势、相机而动，依据时机和形势，当潜伏则潜伏，有机会则奋力一搏。
第5个阶段：飞龙飞龙在天，利见大人 ：这个阶段是六个阶段中最吉利、最得意的阶段。
乾卦六个爻的第5爻，一般叫作君位，皇帝被叫作“九五之尊”，就是这么来的 。飞龙，其品德、才智、地位兼备，是一飞冲天、宏图大展的时刻。这个阶段也是一切有志之士、一切企业家最向往的一个境界。
应对策略 ：这是人生最得意的阶段，尽情的发挥本人的才能，同时使自己的品德与才智、地位相匹配，假如德不配才，德不配位，常常有祸。
第6个阶段：亢龙上九：亢龙，有悔 ：所谓亢(kang4)，就是高亢，是极为高之义。
亢龙就是说龙飞得太高了，在主观意识上也业已志满意得了。亢龙有悔，是说你飞得太高，假如不晓得急流勇退、不晓得适可而止，往而不能返，则你的运势与运气就会走向反面，经常提到的物极必反就是这个规律。
历史上有多少人，在大功告成、意得志满的时刻，却摔了大跟头，甚至一蹶不振。打比方说唐玄宗，本身雄才大略，将唐帝国推至了顶峰，但从此刚愎自用、昏庸腐败，结果招致了安史之乱，差一点丢了祖宗打下的江山。
应对策略 ：工作发展到极致，务必戒骄戒躁，脑袋要保持清醒，最好急流勇退，不可得意忘形，以免乐极生悲。
大家看见这里，应该能从乾卦体会到《周易》这本千古奇书的辩证哲学体系，乾卦完美的阐述了事物发展的六个阶段，揭示了物极必反、阳极生阴的道理。
那么各位朋友，你本人的事业、你本人的一生，此刻是处于哪个阶段呢?大家清楚自己在目前这个阶段应该怎么样正确的应对了吗?
