人有前世这一生和来世吗(这一前世五行)
人有前世吗?有来生吗?
有的呀！！！不光人有前世这一生，但凡有感情、有情绪、有记忆的生命体皆有前世这一生，这是佛教发现的生命的最大奥妙秘诀：分段生死。
分段生死，这是佛教发现的最基本的生命的原理（请注意和提防俺的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，由于许多人以为轮回是佛教发明的道理，其实也就是说它是宇宙生命的本质规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个道理，而释迦牟尼则依据前人的发现更细致的觉察了这个道理而已），牵扯到“三世因果”的问题，亦即我们常学到的前世、这一生和来世（俗称“三世”），由于我们看不见上一世（前世）和下一世（来世），因此就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看见低等生命，而低等生命看不见高等生命的”，这就好像修楼，住在二楼的人能够看见的东西，永久比一楼多；住在三楼的东西能够看见的东西永久比二楼、一楼多，依次类推。所以我们看一下比我们低等的生命就明 白轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都明白知道，一条毛毛虫变成蛹，紧接着破茧化蝶，其实也就是说都是一条同样的生命在转换生命形态而已，不过请注意和提防的是，假设蛹和蛹之间闲聊的时刻，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，由于这条命没有改变，不过毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的下意识中，它已经发现不了呢），因此作为这个小生命来讲，毛毛虫是前世，蛹是这一生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信本人的前世是条毛毛虫，更不相信本人的来世会变成美丽的蝴蝶，由于站在它们的角度来讲，每一世的记忆都终止了，但作为俺们比它们高出一个层级的生命的人来讲，却是清楚的可以看得见的，这便是分段生死，但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是局中人不理解也不相信。而“三世因果”就更佳理解了。假如这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力逃避天敌，如此的话，变成蛹，就自然比其他别的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自不然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，这一生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，假如有比我们人类更高档的生物，他们就比较容易看见我们的前世这一生来世（我们却看不到也不相信，原理和蛹们是一样）。
许多人不相信轮回。不过为啥人一旦有了信仰，就会开始相信轮回了呢！！！由于信仰者发现，其实也就是说轮回一直就是这个世间的客观规律，不过呢被信仰者予以了汇总而已。在信仰者的眼里，轮回，蕴含了三个层面之义：
第1个层面是今生之中的轮回，可以称为“此刻过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的活法境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“这一生这一世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找本人的原因，总认为是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从20岁跳槽跳到30岁，本人的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗？“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。假设一个人毕生只有75岁的话，我们可为分为过去（1－25岁）、此刻（25－五十岁）和未来（50－75岁），俺们是可以很明确的说，这自个的此刻（25－五十岁）的境况的好赖，是由他的过去（1－25岁）所决定的；而这自个的未来（50－75岁）是还是不是过得好，那么是由他此刻（25－五十岁）的努力分不开的。
第2个层面就是分段生死，这个前面已经说过了。
人究竟有没有这一生和来世
这一生来世，是说六道轮回的相续性，就是因果循环。假如你相信因果，就有这一生来世，假如你不相信因果，你提的此问题也没意义了。
有这一生和来世。轮回转世存在。在《楞严经》中释伽牟尼佛就为俺们详说了六道轮回的原理。想要超出轮回，就要痛下针砭，精进修行。
我们人为啥呢颠倒?其实就是无智慧。为啥呢背觉合尘?也是由于无智慧。为啥呢总在六道中轮回?也是由于无智慧。所以修道，应该以智慧为首。所以佛要修福修慧，修到福慧双圆，便成无上觉。
“毋以善小而不为”，这便是修福。“毋以恶小而为之”，这便是修慧。“诸恶不作”，这便是修慧。“众善奉行”，这便是修福。所以修道人勿贪小便宜，得少为足，要晓得一切皆是如梦幻泡影，不能长时间。这一点需要认识清楚，不要为红尘名利所迷，所谓“见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。”故吾人要尽速超出六道轮回。
啥是六道轮回?其实就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。六道固然不同，但又相互轮转，循环无原由。我们人似乎一粒微尘似的，在虚空中，忽然为天，忽然为人，忽然为畜生，忽然为饿鬼，飘忽不定，不能做主。修行就是要了生脱死，脱离轮回之束缚。由于天福享尽，亦会堕落，所谓“六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来。”想要超出轮回，就要痛下针砭，精进修行。
人不觉痛苦，不会修行，不必以为畜生和我们距离太远，其实也就是说畜生和我们都有骨肉关系，假如不修道，一眨眼，便又堕到畜生道。任何人都有任何人的地狱，有烦恼，便有地狱。故诸位要赶快修道，脱出六道轮回，始得解脱。
正是：怎样的人就有啥样的friend或者亲人，有啥样的亲人怎样的家庭就有啥样的福分和命运，这几个表现是跟善恶的源泉业力有直接关系，人内心善做的善事多会牵引善的因缘，出生好的家庭和好的人成为亲人…这便是共缘，怎样的人和怎样的人成为亲人…所牵引出来的共同缘分…同样行善之人积累善业晦气之事情不会碰到，万物皆是化相，念头是万物的主宰，心里念头的善恶会招引事物的善恶到自己身上，人念头善就会招引好事到来…不会多灾多难多病，人的想法恶会招引坏的事物到自己身上晦气之事碰到的多，这种人多灾多难多病。事事不顺，所以：善恶的源泉念头和所做业力是决定福报和命运的好好与坏的表现，万事万物都是在因果定律和业力中运动的，物质死亡后依然逃不了因果定律和业力的牵引，来世福报大小，命咋样，都是过去世所做业力牵引出来的，来世是有的，为啥这么说呢？
first of all来世存在的证据许多，而来世不存在的证据却无法找到。有谁敢肯定的说不存在，假如不存在，那怎样证明不存在呢？
first of all，我们从客观的事例当中可以去观察，西方有几位学者，博士教授等等写有许多这一方面的书籍，这种书籍都是通过很详细，周到的调查总结出的案例，打比方说布莱恩 魏斯的《前世这一生》，感兴趣的可以去学习，思考。
再者，从佛教的论理中，依据理性思维的逻辑推理也可以证明来世的存在，身体和心是那么的区别，身体灭了，莫非心就灭了么，精子和卵子是物质性的东西，为啥物质性的东西就能够无故的产生非物质性的东西呢？
而且还有更加的多更加的多有益的证据来证明这一生来世的存在。推荐您看《来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲》
假如不晓得这点，完全为了这一生短暂快乐不顾来世的话，就好像只是为了今天的快乐不顾明天一样，这是不明智的。
有的人讲信则有，不信则无。荒唐至极，那假如你不相信火能烧伤您的手，把手放进火中就不会烧伤么？所以务必要用智慧来观察。
以前有一个笑话：
，说是第1次欧战结束后，某个国家想用科学的方式方法宣传无神论，于是在广场上筑台，邀约三位博士进行演讲。
第1位上台的是天文博士，他上台解释了很多无神的理由，最后高声叫着：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来没有看到过神，所以一定没有神。”由此博得观众不少掌声。
第2位上台的是医学博士，他讲了很多人类绝没有灵魂的道理，结尾说：“我曾解剖尸体100具以上，认真观察各部分，从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢？在脑中呢？还在血液中呢？我都解剖检验过，数十年来根本没有见到，所以一定没有灵魂。”又是掌声雷动。
第3位上台的是位女博士，伦理学家。她告知大家：“人死像灯灭。死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱。我曾遍读古今中外的各式书籍，都没有发现这种记录载入。”大家又是一片欢呼。
讲完之后，主持人向众人宣告：“不管哪些人，假如对这三位博士所讲的，有不太算满意的地方，或是要辩论的话，可以公开提出来。”等了许久，无人提出反驳。
正要在胜利声中结束这场大会时，突然有一位乡下老太婆进到台前，对主持人说：“我可以提出几个反问吗？”主持人说：“欢迎之至。”
老太太问第1位博士：“你用望远镜望了二十来年，你望见过风吗？它是什么形状？”博士说：“用望远镜怎能看到风呢？”老太太说：“这全地球有还是没有风呢？你用望远镜尚且看不到风，莫非能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，就能说没有神吗？”博士哑口无言。
老太太又转向第2位博士问：“你爱不爱你太太？”博士回答：“爱。”老太太说：“请把解剖刀给我用用，俺要把你肚子剖开，看看你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”众人哄堂大笑。
老太太再转向那个女博士问：“当你在母腹里时，假如有人告知你：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣。’你能信吗？不过当下你不只是信，还生活在如此的环境中，因 此，不要由于你本人不晓得，就轻易否定一切。”
这个故事固然很短，但里面三位博士的“科学”看法，却代表着此刻多数人的认识盲区。那天就有个佛教徒，说打算要去寺院里，消灾延寿。他爸爸不信佛，连声阻拦说：“你要相信科学，不能去！！！”他爸爸并不晓得啥是科学，经常提到的科学，也并不是裹足不前的，而需要对未知范畴不断探索。如果科学对某些现象暂时解释不了，就一概否认这样的现象的存在，这反而是最不科学的。来世是存在的，世界万物都是循环存在的，从生物中心论来解释：意识创造了宇宙，时间和空间只是人类意识的简单工具，死亡只是意识的幻象，死亡后意识会成量子讯息的形式继续存在，被平行宇宙吸收…在平行世界继续新的开始，
爱因斯坦的能量守恒定律也能说明一切：能量是守恒的，能量可以转化为质量，质量也可以转化为能量，死亡或消失不会彻底变为空，而是转变成另一种特有的方式或者形式继续存在。（转化为能量再由能量转化为物质）人死亡后意识成能量体漂浮在宇宙上空过了一百五十年后意识再回归身体，打比方说：这个人死亡后意识灵魂体离开肉体漂浮在上空，一百五十年之后新出生的孩子中就有这个人，不过前世记忆会清除…不会保留，你的意识就会在这个小生命身上了，物质是以循环存在的，由于能量是守恒的，能量可以转化为物质的，肯定是有的，不仅有前世，还有不可胜数前世的前世，总称为数世。但是通常人认为信则有，不信则无。事实上这主要取决于你是否和佛有缘分，缘分很深的人，可可以在很小就显示出来，没有缘分的人即便到了古稀之年，断然不会感到有佛的存在。
对于佛教来说，有正信和之分。应该说对于的人，因为自己一身素养和对佛教博大精深的思想知之甚少，容易被心术不正，披着佛教外衣的不法之徒所利用；对于正信的人，因素质较高，对佛家的思想有相当的认识，有本人的世界观。
和佛家有缘的人，会在人生的某个时期，因为因缘巧合，发生了很多其妙的事情，因此相信佛的存在。人不仅有前生，而且有无穷个前生， 凡是没有脱离生死的众生，皆在六道轮回中受苦。
佛家认为：纯阴是鬼，纯阳为仙，阴阳交织为人，非阴非阳是佛。
人死后，依据数世做的业，是行善多余作恶，还是作恶多余行善来决定来世的去向。需要说明的是，恶有小恶大恶之分，向糟蹋食粮、说别人闲话、辱骂他人，甚至看见美女有不纯洁的想法都是作恶。
同样，行善亦有小善和大善之别，凡是以仁慈之心来做事都是行善，即便是几句宽慰人的话都是行善。假如能舍生取义则属于大善，能够抄写和传播佛经、建则属于有大功德。因此古代人们云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。由于，小的恶业会积累成大恶，小的善业可以积累成大善。
假如是善恶大致相当，则来世仍然做人。假如善恶差不多，但作恶稍多有可能来世很艰苦，福报很少。再多些恶业，有可可以成为聋哑、残疾、智力障碍等；假如罪孽比善业大得多，有可可以成为畜生。罪孽很大就可可以在地狱受罪，罪大恶极的人，不仅要在畜生道轮回几百世，偿还罪孽以后，有可能被打入十八层地狱，永世不得超生。
假如行善大于作恶，则来世会获得富贵。假如有很大的功德，那么可以直接升入天界，享受更大的福分。
据说，经常在佛前敬香，献贡果的人，来世就会长得非常美丽。经常糟蹋食粮的人，来世就非常可能沦为叫化子。一个人要成为帝王将相，必须连续十世皆有大功德。要是一个人罪孽深重，有可能要在六道轮回中受苦，甚至被打入无间地狱永世不得翻身。
即便修炼成神仙，也可能坠落到六道轮回之中。固然成仙福报很大，能够生活几万年甚至更加的多，但终有福报享尽的一天。只有佛陀、菩萨和大阿罗汉能够做到不生不灭，这便是大家常讲的：“跳出三界外，不五行之中”的境界。
不过，菩萨和罗汉皆不是圆满的，需要继续修行，只有佛陀是圆满的。
佛家认为，十方世界分为欲界、色界、无色界，共有28层天。玉皇大帝所在的天界称为忉利天，这是天界的第二层，属于有些低级的天，这一层天属于欲界，就是还没有彻底消除欲望。
玉皇大帝的忉利天，寿命1000岁，在上面生活一天，等同于人类的100年。因此按地球年来计算大概是三千六百万年，因此寿命极长。
可是再往上的天界越高档，寿命也依次递增。在无色界的天界，有的寿命可以达到1个大劫以上，一个大劫等同于128亿年，寿命比太阳、地球从诞生到灭亡还要长。
不同的天界福报是不一样的，尽管高档的天界寿命比地球寿命还要长，但最终福报有用尽的一天，最终依然会坠落六道轮回之中。如果想避开坠落六道轮回就要四大皆空，消除各式欲望，多行善积德，迅猛精进不断进化本人的灵魂，明心见性。
大家常讲的：“跳出三界外，不五行之中”。只有佛、菩萨和大阿罗汉能够做到，不在六道轮回之中，生命不生不灭。
佛是修行获得大圆满的觉者，菩萨和大罗汉都不够圆满，但他们都跳出三界外，不再受生死的困扰。
然而佛陀在十方世界里是不计其数的，释迦牟尼佛在为众生讲经说法时说，十方世界有亿万佛存在，如恒河流沙一样不计其数。
佛家说大千世界无奇不有。我们此刻人类所理解的world世界，就是天文学家认为无限广大的宇宙所蕴含的时空，有难以计数的恒星，像太阳相同的恒星简直是个天文数字。我们人类所理解的这样一个世界的一千万个构成一个小千世界，一千万个小千世界构成一个中千世界，一千万个中千世界构成一个大千世界。
每一个大千世界皆有一尊佛教化着这个大千世界的众生。释迦牟尼佛所居住的world世界称为娑婆世界（佛家经典认为，释迦牟尼佛灭度以后，要等一些时日由弥勒佛接任），西方世界由阿弥陀佛教化众生，东方琉璃世界由药师佛任教主。
某一个大千世界构成一个佛国，有一尊佛教化着这个大千世界的众生。然而大千世界也是不计其数的，所有的大千世界的总和，佛家称为十方世界，十方世界有亿万佛存在。
所以我们常说：大千世界，无奇不有。
前世这一生来世是真的吗存在?
当然真实存在，不过许多人不相信，因此我们可以 使用大家相信的方式方法来理解：所谓前世、这一生、来世，可以理解为“过去此刻与未来”，亦即“前世=过去”、“这一生=此刻”、“来世=未来”，要是一个人的生命是75岁，那么分别为由“过去（0-25岁）”、“此刻（25-五十岁）”、“未来（50-75岁）”组成的，故此我们就能够说，你此刻（这一生）过着的情况，不都是因为你以前（前世）的行为造成的吗？同理，你此刻正在做的行为，不也在改变和决定你的未来（来世）吗？因此你就能清楚明白古代人们说的“欲知今日事，前世做者是；欲知来世果，这一生做者是”，这就总结出来了非常简朴的因果道理，加上“前世这一生来世”，就是佛教著名的“三世因果”理论。所以佛法高深，假如看不见，就能够把它归纳到眼前来看，就很容易看懂了。确实有前世和来世的轮回!世上的都共识它的存在外，如今的西方科学工作者用各式方法印证了！！！
灵魂，它是以能量的形式存在的，不是物质。人的眼睛看见的可见光只占光波家族的百分之二左右，还有许多东西是看不到的！！！身体只是被我们的指挥的工具，体内的灵识（魂）才是名符其实的主人，它是会思考的摸不着看不到无形的。
身体是会死亡的，灵魂是不灭的，我们想和亲戚朋友下辈子再在一起是非常难非常难的，由于来世想再做回人可是很困难的，假如我们是作善的多，恶的少，再做回人的话，也是啥都会不记得了，由于一转世会有隔世（阴）之迷。人，遇个车祸或是什么意外撞击，都会把记忆遗失的，平时我们时间长一点的事，也难记得住，就如我们小时侯的事此刻大体上都记不清了！！！何况再轮回了呢！！！当然下下辈子，或者再经过漫长的岁月，有缘份的话还是可以在一起的，但是以前的事就啥都不记得了，但在下意识里这种宿世的好感还是有的，因此这个世间确实有一见倾心的事。
轮回转世是一定的，不过俺们没得选择！！！灵魂的重量是不同的，这要看它所带的业，作善多的灵魂轻自然往上升，受乐；作恶多的灵魂重自然往下堕，受苦。我们平生的所作所为决定了我们轮回要去的地方。
何谓“”！！！就是胡涂的胡乱的不问究竟地轻信一件事物！！！对于轮回的问题，有些朋友根本都没去了解、剖析甚至看都没看听都没听就凭主见说这是！！！其实也就是说这种态度也属于一种，就是太执着地相信自已有限的认识了，不肯接受任何新知识。科学是不断在发展的，十八世纪人们想像未到有汽车，飞机，十九世经的想像未到有卫星和互联网！！！人的认识也是在不断进步的，因此我们是不适宜固步自封的，要有了解宇宙的心胸和眼光。此刻西方科学界也开始流行研究这一种所讲的的“不同空间维次的生命和轮回”的事情，有用仪器的，有用催眠的，有找案例的，产生了许多许多的研究成果，用全新的科学的精神探究这个古老的问题。愿家人们能静下心来了解下，做个明理人，理得心安！！！
祝愿大家幸福快乐，吉祥如意！！！
钟茂森博士：《因果循环的科学证明》：
http://www。tudou。com/playlist/id/二十四二十四807/
（在线观看）
（看完后，就能清楚明白到前世这一生、来世和轮回是什么个情况了！！！)
有国语或者粤语版本下载：
http://www。amtb。org。tw/section1/advance。asp?web_choice=72&web_amtb_index=194
推荐明理网站：
http://www。amtb。org。tw/
http://www。dfg。cn/gb/
欢迎转贴！！！末学在此深深的感激各位朋友们先了。
人真的有前世这一生么?
没有。
当代科学认为人是没有前世的，人死后也没有灵魂，由于当前的科学发现不了灵魂是什么，因此也就没有啥灵魂转世，也就没啥前世。此外，关于此问题的回答，关系到人们的world世界观的问题，假如认为有前世，不是唯物论主义者，由于灵魂之类的东西肯定超出唯物论的理解范围。
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人真的有前世