太岁属于易经吗(太岁生肖犯太岁)
同被敕封为太岁神的杨任和殷郊，神职有哪些区别?
同被元始天尊敕封为太岁神，殷郊和杨任所封，有何不同？
咱们国家的传统文化《易经》里，有“60年一甲子”之说，每年，各有一个值年太岁，又称太岁星君。
打比方说：民间传说和神教神话传说中，2018年的当值太岁神就是姜武大将军。2019年，当值太岁则成谢太大将军。
太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福，因此民间常常对太岁神，特别的敬重和注重和重视。
假如细分六十甲子神则会发现，每年相相应的太岁神，皆可以在历史或民间传说中找到其人轶事。
可是，这几个太岁神又是怎么来的呢？
“源易缘”注意和提防到，咱们国家的神话名著《封神演义》里，受元始天尊之命，姜太公在封神台敕封365位正神时，曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。
看过封神榜作品的读者朋友，对殷郊和殷洪更熟悉些。
兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子，他们的妈妈就是惨遭妲己陷害，被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。
“虎毒不食子”。可姜皇后死后，殷纣王依然没有放过本人的两个儿子，下令全国捉拿。
殷郊在逃难中，大难不死，获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后，在九仙山桃源洞内学艺数年。
武王伐纣后，殷郊奉师父广子之命，拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。
不曾料到，殷郊遇见了申公豹的挑唆，违背当初的誓言和师父之命，弃周助纣，最终遭受犁耕之祸。
而杨任那么是商朝的一位忠臣大夫，因忠言直谏，纣王劳民伤财大建鹿台一事，同遭纣王剜去双目。
杨任的正直和忠心感动了，青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。
清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。
“源易缘”看见，封神中，为救杨任的性命，使他重新看见光明，道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中，奇迹般的从眼睛里长出两只小手。
“手里有眼，眼中有手，手眼通天！！！”足可见，道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。
《封神演义》原著中谈道：杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……
依凭借自己的神眼和师父所赐的飞电qiang，神火扇等法宝，杨任在商周大战中，也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中，杨任被袁洪打死。
殷郊和杨任死后，均被封太岁神，但细分两人的职位，还是不全相同的。今天，“源易缘”就来浅层漫谈下：
1。殷郊封为值年太岁之神
封神演义里，姜太公封殷郊的神位是“执年岁君”。
咱们国家的汉字中，“执”有掌握、执行之义，与“值”有相同之意。
看过四大名著《西游记》也会看见，不离其后，保护唐僧取经的神仙队伍中，有六丁六甲和五方揭谛，亦有四值功曹和护法伽蓝。
里边 的“四值功曹”，就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。
殷郊作为值年太岁，其职责就是坐守周年，掌管当年的吉凶。
道教文化中，给予了值年太岁相当高的地位，被称作“年中天子”。
总之，值年太岁既统领人间一年中的诸神，且是最有权力的年神。
2。杨任为甲子太岁之首神
“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金……”
咱们国家的传统文化《易经》中，将六十甲子之首年称作为“甲子年”，以此类推。
杨任被封为甲子太岁之首神，也可以看出其在太岁神中的尊贵之位；
“源易缘”还留心发现，杨任除了是甲子之首神，还被付与了另一项职责——兼任日值正神。
他的手下，还有日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相等众星，纠察天上人间的善恶。
如此看来，殷郊和杨任，都曾参加或派属下保护过唐僧取经。
3。殷郊和杨任为太岁部的正副领路人
在以往的文章中，“源易缘”曾就神话中的天庭八部门进行过剖析。
除了闻仲统领的雷部外，还有：水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门；
因六十甲子值年太岁均归执年岁君所统辖，而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环，还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。
从姜太公对殷郊和杨任所封的职位中，殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领路人；
而杨任则相当于天庭太岁部副职，兼任监察部门的职责。
犯太岁的太岁简述
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说：“太岁;人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。
1）太岁。在所有的命学经典著作中皆有明确的阐述，例如《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》《子平真诠》《兰台妙选》《李虚中命书》《易经》《黄帝内经》《黄金策》《穷通宝鉴》《神峰通考》《增删卜易》《星象大成》《奇门遁甲》等等。岁者，年也。“岁”就是年之义。太岁，亦称岁君，就是管辖掌管一年运程的太岁君，即流年。犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。弱者忌冲，冲则拔；强者喜冲，冲则发。一般而讲，喜用之神，忌冲，冲去则凶。忌神，喜冲，冲去则吉。八字过旺，要是没有克制，则夭折贫寒终生不顺。因 此，八字过旺，冲克则发达发财。相反，八字过弱，喜生扶，忌冲克。因 此，犯太岁，未必就是凶。不犯太岁，未必就是吉。打比方说，老百姓常说鼠马相克，属相为马的鼠年犯太岁，属相为龙的本命年是犯太岁。这是由于，子午冲，辰刑辰。不过，历史上许多大富豪，三公九卿，就是这种冲克才发达富贵两全的。在命学中，有句熟语“不病不为奇”。八字，和太岁大运结合，有冲动，多数是成就事业的人物。相反，普通百姓，默默无闻毕生，都是由于八字和岁运都很平静，没有啥出奇特色的缘故。在周易八卦中，亦有同样的道理，动爻才有作用。何谓太岁爷头上动土。动是“发动”之意。发动是命学术语，指干支的冲克化合作用。头是指天干，干为头，支为根。算命运，关键看岁干运支。土是指辰戌丑未四墓库来讲。土旺于四季，又是金木水火的财库和坟墓。太岁爷头上动土，就是流年岁干四墓库土动之义。财库喜冲，坟墓忌冲。财库冲开，钱财广聚，富甲天下。坟墓喜静，坟墓冲开，则鬼煞出来，贫病夭折暴死官司缠身。何时为库？何时为墓？要看八字的具体组合情况，以及是否得时得地。假如岁君遇见辰戌丑未四墓库冲动，则有大事发生。是喜是忧，是吉是祸，都要看八字的喜忌来定。另外，岁和运的观点不完全一样算流年，关键看年干的生扶克泄。看大运，着重是看运支的生扶克泄。看大运是以本命八字为命主，看运支对俺之作用与影响。而看流年岁君，则以大运和生辰八字为命主，看岁干对俺之作用与影响。也就是说，命学的水很深。阴阳五行金木水火土变化万千，才有色斑斓的区别人生。
2）研究命学，从来不是村野草民的工作。它追溯于上流社会士大夫阶级。这几个人有钱有闲功夫研究这几个东西，他们是伏羲大帝，周文王，姜太公，鬼谷子（徐偃王），孔子，诸葛亮，李虚中，徐茂功，，徐子平，万民英等等。这几个人就是上面那些命学经典著作的原作者。他们要么是开国帝王，要么是三公九卿，最糟糕的也是府县一类的guanyuan。
3）命学研究和应用，是中华5000年的璀璨文明之一。命学中，集中了天文学，地理学，统计学等多门学科的综合性知识。它是一项未知的科学。
附录，冲刑关系：
地支六冲 子午冲。丑未冲。寅申冲。卯酉冲。辰戌冲。巳亥冲。 地支相冲，各支中所藏相互冲克；当令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。 冲之者有力，则能去之；去凶神则利，去吉神则不利。 冲之者无力，则反激之；激凶神为祸，激吉神虽不为祸，然非因冲动而获福也。 命运逢冲，多凶少吉。或两冲相遇而格中运中各有合神解之，或两冲之内有喜有忌，而格中运中能扶所喜而抑所忌，亦不失为吉耳。 子午、巳亥之冲，为水克火；寅申、卯酉之冲，为金克木；辰戌、丑未之冲，同类相冲，名为朋冲。辰之墓库之水，克戌中墓库之火；戌中余气之金，克辰中余气之木。丑中金水，能克未中之木火，为喜为忌，须察命造中喜用之物，是否被克而受损伤。故六冲之中，以辰戌丑未之冲为最复杂也。冲之作用较之刑破为重，故论冲则刑破在其中矣。 寅申巳亥〔四长生〕，名生地之冲。寅申巳亥乃五行之生地，亦是五行之禄地；相互冲克，势必动摇，敌视并存，两受其损。 子午卯酉〔四专旺〕，名败地之冲。如无天干引动，别支会合，则被冲而去；其冲之喜忌，无回护之情也。 辰戌丑未〔四墓库〕，名库地之冲，也叫作朋冲。如用在墓气或余气之神，则有被克之虞。若用在土，则土与土冲，间有因冲而发，无被克而去者也；古代人们所谓墓库喜冲者，殆以此耳。 地支七位为冲；六冲是指地支有六个阴阳同类相冲的组合。 相冲其实就是相克，八字论命里，六冲现象是很重要的观念；相冲所产生的现象有吉有凶，不可见到相冲即断定为凶。诚然，既是相冲，必定有其相当程度的为害，不论是凶是吉；不同的是相冲之后所产生的现象均不相同。
地支三刑 子刑卯，卯刑子〔无礼之刑〕。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑〔无恩之刑〕。 寅刑巳，巳刑申，申刑寅〔持势之刑〕。 辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥〔自刑之刑〕。 刑者，满招损之意也，乃旺逾其度而为刑也。 命犯无礼之刑：一般不讲孝道，妻儿缘疏、六亲容易互相仇视、与人多尤，事多阻碍，男女多纷争。 命犯无恩之刑：比较不讲情义，表面看来道貌岸然，做事却忘恩负义，心多谋略，存怨恨、报复之心（假如四柱干支有解则不作此论）。女命同时须留意分娩血崩或损胎事生。 命犯持势相刑：大多数内性强烈（尤其面临感情事），毕生多见口舌纷争，思绪易受困惑，背运时心常悲观。三刑齐备，有忘恩负义事生。 命犯自刑：一般来讲，大多数外表冷静、温文多礼，本质多疑巧谋、好权多残，并且多见纷争、是非。
犯太岁的科学解释
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。 一自个的年庚，若与值年太岁相同，中国民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。
犯其实也就是说其实就是冲，“冲”亦分为“年冲”及“对冲”
“年冲”等于指生肖之年，例现 在年是蛇年，属相为蛇者即为年冲。
“对冲”其实就是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁;遇见“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
刑太岁，又称“偏冲”，本人的出身年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”古语有云:太岁当头坐，无喜恐有祸例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，中国民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁;诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸因此，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保安然。犯太岁（太岁爷头上动土）是普通老百姓对遭遇困难或对于当下发生了不好的事情的通俗叫法，命学中专业的叫法是冲克岁君，是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说：“太岁；人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。⓵
太岁直解
太岁，这一词汇作用与影响了华夏儿女几千年，太岁许多人不明白，亦有许多人不相信，有一部分人相信，不过却不晓得，为啥太岁会对人有作用与影响，此刻我们都懂磁场这个词汇，我们生活在地球上，受宇宙大磁场作用与影响，打比方说说春夏秋冬，阴晴寒暑，处处都是磁场，宇宙一直在不停的运动，磁场也在不停的变化。关于化太岁的相关知识，太岁源于道教信仰，属于星辰崇尚，道教的祖师爷认为宇宙中的任何星系，都会作用与影响地球生命。⓶
古圣先贤，仰观天文，俯察地理，洞明宇宙自然真相，发现了宇宙的磁场规律，配以十天干，十二地支，记录宇宙磁场的运转规律，继而发现，宇宙磁场对万事万物皆有作用与影响，包括人体与命运，所以先人，利用宇宙磁场，这个既简单又复杂的阴阳五行规律，创造了中医学与各式命理学说。⓶
按道教的宇宙哲学来说，12年是宇宙规律的一个小周期，亦即本命年的一个小轮回，由于宇宙磁场不停地运动，天干地支产生克刑害冲，对俺们的命数作用与影响很大，有许多人不理解，为啥出生的四柱，可以算准我们的命数，其实也就是说八字记录的不是我们的命数，而是我们生下来时的，宇宙磁场形态，宇宙形态不同发出来的磁场也就不同，我们出生年的地支，就是本命太岁。⓶
太岁有许多种，打比方说本命太岁，流年太岁，冲太岁，害太岁，刑太岁等等。不同的太岁会对俺们的命数有不同的作用与影响，打比方说说，事业，健康，爱情，爱情婚姻。⓶
祖师爷了解了宇宙磁场规律，并且也发现了化解方法与化解窍门，祖师爷发现宇宙磁场作用与影响人，就论明人跟宇宙磁场是相通的，既然已经是相通的，一定有破解的方式，祖师爷发现修行能够改变命运，我们的祖师爷，先人，古圣先贤，他们洞明了宇宙自然的真理，他们超脱了，成了神仙，他们可以驾驭天地，驾驭阴阳五行，驾驭宇宙磁场，因此他们给俺们这些后世子孙，留下了这几个后世子孙，留下了很多可以驾驭宇宙磁场，驾驭天地，改命的修行法门。⓶
也给我们留下了许多趋吉避凶的方式方法，打比方说说躲星，供奉太岁星君，参与道场，或者请符咒{符咒务必要有传承} ，无论是道场还是符咒，都务必要有传承有修行的人做的才管用，有许多人说算命不准，这个不奇怪，由于此刻会算命的人，基本都是吃不上饭的人，总之，预测推算算命成了另一种，要饭人的方便手艺，他们不去研究预测推算的真谛，也不去研究到底怎样，才能把别人的命算好，他们只研究怎样骗钱。在家买两本书，照葫芦画瓢，惑世欺人，又或者花几块钱，去道教或者佛教办个皈依证，大肆宣扬我是道教或佛教第多少多少代弟子，怎样怎样厉害，扣着佛道两教的帽子，骗取好心人的信任，更有甚者，以信仰为商机，各式广告铺天盖地，印刷符咒，太岁牌，制造各式手珠手串，夸大其词，谎言能接一切灾厄，惑世欺人，导致许多人损财招灾。⓶
传承就是祖师爷一代一代口传心授，传承下来的，不是买本书，照葫芦画瓢，更不是复印机复印，有传承祖师爷认可，天地神祇认可，有传承天权在手，没有传承就是惑世欺人，就是敛财杀人。大家务必要谨慎，免得损财招灾，讲一个简单容易的例子，探讨一下传承的重要程度，打比方说说一个人学画画，没有老师教，只是买书自学，他画一 生，也不晓得精髓在哪里，永久也画不出来内在的神韵，再打比方说说一个人看到船可以过海，可以过江，船的结构看着简单，可是他却没有跟着名符其实的师父学过造船，私下就拿起木头拿起钉子，开始造船，如此的船，我们坐着出海，能否安全。所以各位大德善信，拜太岁务必要去庙里，一定不要上当，以免船沉命陨。⓶
2017年为丁酉鸡年，值年的本命太岁为唐杰大将军。2017年生肖鸡为本命年值太岁，生肖兔冲太岁，生肖狗害的。辰午酉亥为自刑（龙马鸡猪）《三命通会》有云：值太岁与刑太岁、冲太岁、害太岁总称犯太岁。犯太岁流年不利。大多有不测之灾，易损财、犯小人、感情经历不如意、事业不利，或有不测之祸。⓶
《三命通会》有云：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。凡流年不顺者皆须礼拜
在所有的命学经典著作中皆有明确的阐述，例如《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》《子平真诠》《兰台妙选》《李虚中命书》《易经》《黄帝内经》《黄金策》《穷通宝鉴》《神峰通考》《增删卜易》《星象大成》《奇门遁甲》等等。
岁者，年也。“岁”就是年之义。太岁，亦称岁君，就是管辖掌管一年运程的太岁君，即流年。
历史上许多大富豪，三公九卿，就是冲克才发达富贵两全的。在命学中，有句熟语“不病不为奇”。八字，和太岁大运结合，有冲动，多数是成就事业的人物。相反，普通百姓，默默无闻毕生，都是由于八字和岁运都很平静，没有啥出奇特色的缘故。在周易八卦中，亦有同样的道理，动爻才有作用。
何谓太岁爷头上动土。动是“发动”之意。发动是命学术语，指干支的冲克化合作用。头是指天干，干为头，支为根。算命运，关键看岁干运支。土是指辰戌丑未四墓库来讲。土旺于四季，又是金木水火的财库和坟墓。太岁爷头上动土，就是流年岁干四墓库土动之义。财库喜冲，坟墓忌冲。财库冲开，钱财广聚，富甲天下。坟墓喜静，坟墓冲开，则鬼煞出来，贫病夭折暴死官司缠身。何时为库？何时为墓？要看八字的具体组合情况，以及是否得时得地。假如岁君遇见辰戌丑未四墓库冲动，则有大事发生。是喜是忧，是吉是祸，都要看八字的喜忌来定。
另外，岁和运的观点不完全一样。
算流年，关键看年干的生扶克泄。看大运，着重是看运支的生扶克泄。看大运是以本命八字为命主，看运支对俺之作用与影响。而看流年岁君，则以大运和生辰八字为命主，看岁干对俺之作用与影响。
也就是说，命学的水很深。阴阳五行金木水火土变化万千，才有色斑斓的区别人生。
研究命学，从来不是村野草民的工作。它追溯于上流社会士大夫阶级。这几个人有钱有闲功夫研究这几个东西，他们是伏羲大帝，周文王，姜太公，鬼谷子（徐偃王），孔子，诸葛亮，李虚中，徐茂功，，徐子平，万民英等等。这几个人就是上面那些命学经典著作的原作者。他们要么是开国帝王，要么是三公九卿，最糟糕的也是府县一类的guanyuan。
命学研究和应用，是中华5000年的璀璨文明之一。命学中，集中了天文学，地理学，统计学等多门学科的综合性知识。它是一项未知的科学。
太岁是佛教还是道教
道教。
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
一个人生下来时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，中国民间称为犯太岁，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，古时候中国称之岁星，取其绕行天球一周为12年，与地支相同之故。太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是汉族民间奉祀的神_。太岁是一种菌类，既不是佛教亦不是道教道教太岁是道。教信。仰中太岁神的简称，乃道。教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人。世。间一年的吉凶祸福。道。教《神枢经》说：“太岁；人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
事实上，早在《周礼》中便有拜太岁的记录载入。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（公元前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。
《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主。宰，诸神之领。袖。太岁当头有灾。祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头。破。血。流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主。宰全年运程。
在《荀子·儒效》篇中，避太岁的信。仰那么是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信。仰在战国时期往往混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。到现在发现的考古资料都不能证明春秋时期中原确实使用过“十二次”来标记岁星的具体位置，《甘石星经》和《史记》里也没有提过。
古代将太岁看成是君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的汇总：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向肯定也尊贵吉利的，不过黎民百。姓却由于太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避免，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是看守神，明代《三命通会》说：“真太岁，也叫作转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑突破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊（1881-？）说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
太岁星君
清代《协纪辨方书》也说：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主破财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃是用太岁，非用岁破也。”
60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。 “太岁”原为星纪元，在之后的历。史演变中才附会以人间历。史人物之名替入。
啥是做犯太岁？犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”其实就是指生肖之年。“对冲”其实就是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇见“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
刑太岁，又称“偏冲”，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。
犯太岁
顺星拜太岁就是拜自己60甲子归属的“太岁神”，太岁掌管人一年的流年祸福。据道经记录载入，太岁神掌管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，总之人毕生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们时常说：“太岁当头坐，无灾亦有祸”，便指的是“犯太岁”。
冲太岁、害太岁、临太岁、刑太岁
凡是在本人的“本命年”，或者本人的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时刻，容易致使灾。难的发生。若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易损财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势与运气乖、易破财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、招小人、事业顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。
“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”统一叫作“犯太岁”。
拜太岁原因
古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
拜太岁程序
一般“拜太岁”的程序）有：步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真。经》、化“24解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、（太岁护身符）、香花送韵（化表）、出坛（诵“消灾延寿天尊”）至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。道教。
道教将木星视作为太岁，每十二年为一个周期。木星在地上所相应的位置会存在经常提到的“太岁”。那是凶位的所在，因此在建筑房屋时会特别的考虑这一点。佛教
易经中行太岁有什么含义
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四柱中的太岁是什么
在四柱八字预测推算中，经常会提到“犯太岁，太岁当头座，多有不吉之事。”如此的话，而众多术数预测推算中，亦有“太岁”一词之说，那太岁的来历起源是什么，看看下面这段话就知道了：
术数中太岁一星，在古时候军事家来说是一大秘密，我们在看书时，每有记录载入古时皇帝或要出征何方何国，必先征询其军师意见。其实也就是说古时的军师就是易经、玄学术数之高手，他们知道太岁一星在兵略应用上有很大帮助。
太岁原本是木星，为太阳系九大行星中之一，亦为行星中之最大，它绕日自转，十二年行一周天，古代人们用来作纪年，故叫作岁星。岁星每一年所临之方位曰“太岁当头”万事均宜回避，若冲犯之则不吉，这种学说从古至今即深入民间，但老百姓则不知其理。
原来木星之磁场，与太阳一样可以放出辐射，太阳之辐射因有热度，是为阳性，有紫外线存在，可以杀害细菌，它对人有益。而木星之辐射属于阴性，它虽无热力，但含有毒素，不适宜久对，人若久对则产生厌倦、悲观、畏惧、胆怯之心理，但若背向木星反能增添其人之勇气。
古时汉书淮南子有云：（岁之所在，五股丰昌，其对为冲，岁乃有殃），这正好说明太岁所在之方大吉而其对之方则有祸矣。汉书又云：（星岁所在，国不可伐，可以伐人），古时之军事家早已知道星岁之秘密，因此每要出征之时，必先观天象，若星岁在本人所占之方，定必出征，逼使敌方迎战，因为敌方面向太岁，将士必将胆怯，故能掌握胜券。
易经应用之化太岁
是指六对属相之间的五行冲克
又叫相穿 也是指六对属相之间的五行克害 水平比相冲稍微差点
指不同属相之间的刑克 力度要比冲害大一些
比方说 冲只是吵嘴 害就是损害 刑就是动手打架
指相互破坏，内部矛盾冲突
鼠：相冲 马 相害 羊 相刑 兔 相破 鸡
牛：相冲 羊 相害 马 相刑 狗羊 相破 龙
虎：相冲 猴 相害 蛇 相刑 蛇猴 相破 猪
兔：相冲 鸡 相害 龙 相刑 鼠 相破 马
龙：相冲 狗 相害 兔 相刑 龙 相破 牛
蛇：相冲 猪 相害 虎 相刑 虎猴 相破 猴
马：相冲 鼠 相害 牛 相刑 马 相破 兔
羊：相冲 牛 相害 鼠 相刑 牛狗 相破 狗
猴：相冲 虎 相害 猪 相刑 蛇虎 相破 猴
鸡：相冲 兔 相害 狗 相刑 鸡 相破 鼠
狗：相冲 龙 相害 鸡 相刑 牛羊 相破 羊
猪： 相冲 蛇 相害 猴 相刑 猪 相破 虎
今年是2018年 狗年
则犯太岁的生肖有 狗 龙 鸡 牛 羊
指的是春木夏火秋金冬水 当一方的三个地支同时出现时称为三会 吉
是指某一种五行的生旺墓三位同时出现时，称为三合
三合 是一种明合，光明正大地合。就是三个生肖的吉配
是种暗合，暗中帮助你的贵人。
不是六个生肖组成。而是六组贵人。
鼠：三合（猴 龙） 三会（猪 牛） （牛）
牛：三合（蛇 鸡） 三会（猪 鼠） （鼠）
虎：三合（马 狗） 三会（兔 龙） （猪）
兔：三合（猪 羊） 三会（虎 龙） （狗）
龙：三合（猴 鼠） 三会（虎 兔） （鸡）
蛇：三合（鸡 牛） 三会（马 羊） （猴）
马：三合（虎 狗） 三会（蛇 羊） （羊）
羊：三合（猪 兔） 三会（蛇 马） （马）
猴：三合（鼠 龙） 三会（鸡 狗） （蛇）
鸡：三合（蛇 牛） 三会（猴 狗） （龙）
狗：三合（虎 马） 三会（猴 鸡） （兔）
猪：三合（兔 羊） 三会（鼠 牛） （虎）
今年是2018年 狗年
则犯太岁的生肖有 狗 龙 鸡 牛 羊
从上面看见狗的friend为:虎马猴鸡兔
假如你或家人朋友属于犯太岁的生肖 如果你是 属相为鸡的 从上面看鸡的friend 为:蛇牛猴狗龙 则鸡和狗两个的共同朋友为:猴 则你去买一个生肖为猴的吊牌带着 就能够化太岁了
你朋友小明属相为牛 牛的friend:蛇 鸡 猪 鼠
则狗和牛共同的friend为 鸡 则建议你朋友去买一个生肖为鸡的吊牌带着 就能够化太岁了
假如你恰巧是狗年 则找到狗的friend 就好
明年2019年 猪年
则犯太岁的生肖有 蛇猴猪虎
猪的friend有:兔羊鼠牛虎
你的生肖属相为蛇 蛇的friend:鸡牛马羊猴
猪和蛇共同的friend为:羊牛
则带羊和牛其中一个生肖吊牌就能够化太岁了
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在易经八卦里，太岁指的是什么?
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太岁神是什么神?
太岁神是太岁星君，又称“岁”、“太岁”。
太岁以60甲子的天干地支纪年法为运转周期，共六十位，每一年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。
太岁也是道教信仰中太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
代表一种中国民间信仰，每一年皆有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。
更多阅读：
太岁神来源：
天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
道教对于太极的定位:地球即为先天太极。中华古文明，以大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”为开端。
伏羲天皇作成先天太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，先天太极就是地球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴
阳凝结聚集震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图。
太岁，其实就是太极方法时，大道智慧与能力凝结聚集的精神与意志。这几个智慧与能力之神。是人道的保护神，能引导人道众生在自然灾害中预先脱难，趋吉避凶。
于是，太岁是管辖掌管一年凡间事务的天神，由六十位天界大将军轮流值年，即咱们国家的六十花甲。要知太岁的由来典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。
在我们中国文明的经纬图里，天干地支之意志之智慧能力凝结聚集成的星神，即为六十大将军，主管人间每一年事务，即为六十太岁了。
因为众星座中有不同位置，而这几个位置古代人们亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中华大地太极图中的方位，天干即各星星座位置，也就是每一年生肖。
参考资料来源：知识混装大无极-太岁星君
太岁神是太岁星君，又称“岁”、“太岁”。
太岁以60甲子的天干地支纪年法为运转周期，共六十位，每一年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。
太岁也是道教信仰中太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
代表一种中国民间信仰，每一年皆有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。
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太岁神来源：
天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
道教对于太极的定位:地球即为先天太极。中华古文明，以大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”为开端。
伏羲天皇作成先天太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，先天太极就是地球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴
阳凝结聚集震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图。
太岁，其实就是太极方法时，大道智慧与能力凝结聚集的精神与意志。这几个智慧与能力之神。是人道的保护神，能引导人道众生在自然灾害中预先脱难，趋吉避凶。
于是，太岁是管辖掌管一年凡间事务的天神，由六十位天界大将军轮流值年，即咱们国家的六十花甲。要知太岁的由来典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。
在我们中国文明的经纬图里，天干地支之意志之智慧能力凝结聚集成的星神，即为六十大将军，主管人间每一年事务，即为六十太岁了。
因为众星座中有不同位置，而这几个位置古代人们亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中华大地太极图中的方位，天干即各星星座位置，也就是每一年生肖。太岁神，就是主宰一岁的神仙，所谓岁就是年之义，因 此，太岁神就是主宰某一年的神仙，大家都清楚，依据天干地支纪年法，十天干与十二地支结合在一直，六十年是一个循环，所以共有六十个太岁神，每一年轮一个执事，轮到哪个太岁执事，哪一个太岁神就是当年的执事太岁，打比方说，2009年是己丑年，那么此一年的太岁神就是己丑太岁神。
因为人生下来时有个太岁神在此一年执事，那么这个太岁就是我们一辈子中的主要太岁神，它决定了我们一辈子主要的运程。并 且，这六十个太岁神中，有些是相辅相助，有些却是相克相害的，因 此，任何人都须留意，在某一年，本人的主太岁与当年的执事太岁是何种关系，进而对自己此一年的行为做好打算。打比方说说，你1976年出生，那么你生下来时的太岁就是丙辰太岁，那么你就需须留意与丙辰太岁相合或者相害的年份。诚然，除了年份以外，月、日、时也均有执事太岁，道理与执年太岁是相同的。
除了掌管时间外，太岁神还掌管方位，大家常讲：“太岁头上动土——你活得不耐烦了”，就是对太岁神掌管方位的一种展现。也就论，在挑选与方位相关的事情时，切记不能冲撞太岁，要不然就会大祸临头。过去，山东莱州即墨县有王丰兄弟三人，他们不相信太岁方位所忌，在太岁方位挖坑动土，结果挖出来一个形大如斗的肉块，这个肉块还蠕蠕而动，兄弟三人把肉块扔在野外，不再理会，一个月后，这兄弟三人以及众家人先后一一暴毙而亡。
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拜太岁是佛家?还是道家?
太岁是道教的称呼，也是中华民间奉祀的神祗。佛教里没有。也就无所谓“拜太岁” 学佛人拜的是老师释迦牟尼佛其实也就是说拜太岁，里面最要紧的本尊是谁？摩利支天菩萨，亦即道教说的斗姥元君。
佛教和道教皆有。
道教最祈福法会也会祈祷斗姥元君，佛教做太岁法会也是祈祷摩利支天，异名同体，如同观世音菩萨在道教叫慈航一样。
因 此，我们修持佛法也好，道法也好，相互尊重，站在圣人的角度，他们可以分身无量，站在我们凡夫的角度，要去认真皈依自己所依止的对象，老老实实去实践他们的教育吧。
愿如意吉祥。
