易经名词解释周易诀窍用语(《周易》名词解释题)
目录导读：
一：易经名词解释 三才
三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
二：《周易》的名词解释，急求！！！！！！！！！
晕 也不说是什么名词
三：易经基础术语
[元吉] ：《周易》贞兆辞常用语。意同大吉。
[上吉] ： 贞兆辞常。意同大吉。
[元亨] ：《周易》贞兆辞常用语。意为大亨通。
[利贞] ：《周易》贞兆辞常用语。意指卦象表明是有益的贞问
[吉亨] ：贞兆辞常用语。意指吉祥而亨通。
[元] ：《易经》乾卦“卦辞”。元者，善之长也，有大与始之寓意。
[亨] ： 《易经》乾卦“卦辞”，亨者，嘉之会也，有通之寓意。
[利] ：《易经》乾卦“卦辞”。利者，义之和也，有祥和之寓意。
[贞] ：《易经》乾卦“卦辞”。贞者，事之干也，有正与固之寓意。
[小亨] ：《周易》断占常用语。意指筮遇此卦，为得小亨之兆。
[无不利] ：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，所要做的事情，没有不吉利的。
[无攸利] ：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，有所举事，皆无所利。
[咎] ：《周易》断占常用语。咎，灾也、殃也。《周易》所谓“咎比悔为重，比凶为轻。悔乃较少之困厄，凶乃巨大之祸 殃，咎则较轻之灾患也。
[无咎] ：《周易》断占常用语。意指无灾咎。
[何咎] ：《周易》断占常用语。意指没有啥灾咎。
[何其咎] ：《周易》断占常用语。咎，指灾患。何其咎，义同何咎、无咎，意指所要贞问的事情没有灾咎。
[为咎] ：《周易》断占常用语。咎，指灾患。为咎，意指所要贞问的事情将有灾患之兆。
[匪咎] ：《周易》断占常用语。匪，读为非；咎，指灾患。匪咎，意指所要贞问的事情，并 不是灾患。
[悔] ：《周易》断占常用语。悔，恨也，每从心声。《周易》所谓悔，其实也就是说但是困厄而已。
[无悔] ：《周易》断占常用语。意指无悔恨、无困厄。
[有悔] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄。有悔，意指所要贞问的事情，有将遇困厄之兆。
[悔亡] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄；亡，指消亡。悔亡，意指所要贞问的事情，有困厄将要消亡之兆。
[悔中悔] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄。悔中悔，意指所要贞问的事情，有困厄接踵而至之兆。
[无誉] ：《周易》断占常用语。意指不能得到称赞、不算好。
[初吉] ：《周易》断占常用语。初，指事情的初始阶段；吉，指吉祥。初吉，意指所要贞问的事情在初始阶段尚属吉祥。
[中吉] ：《周易》断占常用语。中，指事物发展的中间阶段；吉，指吉祥。中吉，《周易》断占常用语。在中间阶段是最理想的。
[终吉] ：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。终吉，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还得吉祥。
[引吉] ：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情，有长时间之吉。
[厉] ：《周易》断占常用语。有危难之义。
[有厉] ：《周易》断占常用语。厉，指危难。有厉，意指所要贞问的事情，有危难之兆。+
[贞厉] ：《周易》断占常用语。厉，用如危。
[贞吉] ：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。贞吉，意指所要贞问的事情有吉祥之兆。
[吝] ：《周易》断占常用语。吝作遴，行难也。《周易》中吝字有其事难行或将遇艰难之意。
[小吝] ：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情会遇见区区的困难。
[贞吝] ：《周易》断占常用语。贞吝，意指所要贞问的事情有难行或将遇艰难之兆。意指所要贞问的事情，兆象表明最终仍属艰难。
[终吝] ：《周易》断占常用语。
[凶] ：《周易》断占常用语。与“吉”相对。指灾祸。
[有凶] ：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。有凶，意指所要贞问的事情，有灾难之兆。
[终凶] ：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。终凶，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还逃脱不了凶祸。
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非常详细，肯定也非常长
四：周易名词解释
当位：
于六爻之中，1。3。五属阳位，2。4。六属阴位，当位就是阳爻居阳位，阴爻居阴位，这样阴阳便最匹配。假如阳爻居阴位，阴爻居阳位，那么这样就阴差阳错。
对不起，只可以找到这个……
五：周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研究周易？假如你没有决心潜心研究，了解一下就好了，假如你不是吃这一碗饭的，没必要去背啊。况且背下来俺也不觉得有啥用，不能理解里边 的经意你背下来有啥用？东西是要学以致用的，不用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背。。。。。。。我想这没啥诀窍，歌诀本身就是为了方便记忆才创立的，照着背诵就是了。周易自从创出来以后后人又有许多的注解解读，增补，简单说，就是古时候的专业人士教授写的读后感。。。。还有论文，他们提出了许多本人的理解心得，这固然对学术来说是件好事，不过普通的人不懂，时间太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题，就显现了更加的多的错误；此刻看见的版本是孔子他老人家整编的，你说的周易歌诀也是后人编的。假如你想知道周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的大学教授曾仕强：易经的奥妙秘诀 《易经的奥妙秘诀》这本书，不想看书可以找他的视频，看看了解一下很不错。。。。。我认为比于丹讲的好，哈哈哈。
六：先天八卦图及八卦图的背诵口诀诀窍 乾三连、坤六断。。。
内容来自用户:meteor119
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断【二进制和八卦之间其实没有直接的联系】18世纪时莱布尼兹发明了二进制，那个时候在咱们国家传教的法国耶稣士会牧师布韦向他介绍了《周易》和八卦系统，在莱布尼兹看来二进制和八卦简直太相似了，它们之间的联系太明显了。他开始研究二者的联系，并断言：二进制乃是具有世界普遍性的、最完美的逻辑语言。作为一个哲学家和数学家，莱布尼兹认为自然是数学化的，那么世间万物也应是数学化的，
所以他试图把二进制定义为“宇宙语言”，并且认为这种语言是可以拿来解释天地万物的。莱布尼兹想到用数字0和1来预示天地万物，这与易经中用阴爻和阳爻来解释世界构成是极为相似的，他的二进制就好像是先天八卦的数学模型，但用于后天八卦那么是完全行不通的。由于二进制预示的自然数是按线性顺序派列的，其中0和1的顺序不可更改，而八卦的卦象那么是首尾相接的环形，不管从哪个卦位打开都不会作用与影响八卦之间的联系，因而能够得到八个不同的线性序列，所以莱布尼兹试图用二进制来解释八卦是行不通的，他犯了一个明显的逻辑错误：以小概大。此刻看来，二进制和八卦之间其实没有直接的联系，八卦里的阴和阳与二进制中的0和1的意义是不一样的。二进制不过呢是八卦的一小部分，八股才是真真正正明 白“宇宙语言”，天地万物但是是八卦的一个卦象而已。
