易经是谁创办推算易经周易(易经的创造者是谁)
《易经》的创始人是谁?
周易周文王《易经》的作者不可考，它的创制可追溯到远古传说中的伏羲和周文王的时代。假如说它在殷末周初已见雏形，那么它大约是3000年前的作品。
易经是谁写的
易经是周文王姬昌写的。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。2。《易经》的产生：
1。《易经》产生的年代：
关于《易经》的产生年代，目前众说纷纭，据学者们考证，或许应该是5000年前，亦有人说是7000年前，而成书的年代那么是在商末周初。
2。《易经》的源头：
而关于《易经》的源头，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。
传说在远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又依据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，亦即“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。
所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的讲法。寓意讲的是：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。
3。历史上的《易经》，据说有三种，即经常提到的“三易”：
⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是first of all从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。
⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，那么是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，预示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。
⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，预示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。
《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看见的易经也就只有《周易》一种了。
3。《易经》的成书时代：
1。成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念，在咱们国家思想史上出现很晚；周金文中无八卦的痕迹，甚至无“地”字；乾坤等字古书中很晚才出现。。。。。。。足见《易经》不能早于春秋时期。
2。成书于西周初年：张岱年底据卦爻辞中的故事，如“丧牛于易”，“丧羊于易”，“高宗讨鬼方”，和“帝乙归妹”，箕子之明夷”等，都是商和西周的故事，周成王以后的故事，没有引用，推论《易经》成书不能晚于成王时代。
3。成书于殷周之际：金静芳等认为，《易经》是殷周之际的作品。他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年汇总占筮活动的大量记录，经过筛选整理，写成《易经》。有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代，也认为是殷周之际。
《易经》是谁创造的?
1、 《易经》是谁创造的？
可以 使用一句话来说明：人更三圣，世历三古。
人更三圣是指：伏羲、周文王、孔子。
世历三古是因：伏羲在上古，文王在中古，孔子在近古。
实际易经并不只不过是一个人或三个人创造的，它是几个时代集体智慧的结晶。
2、人生世事是怎样在元、亨、利、贞之间往复变化的？
元亨利贞，进展到之后的日子，亦称仁，义，礼，智，信。
元就是仁，慎始，刚开始一个人假如没有仁爱之心，无论做什么，最后都是害己害人。
亨，就是义，礼。有礼有节，处处合理，人生之路才会亨通。
利，就是智。利益诱惑面前要理智，做到无咎无悔。
贞，就是信。公平正义，互相信任，人们拥护爱戴如此周而复始。
中国目前学易经最厉害的人物?
只要是人，都是有自私的，从古到今，指鹿为马式的事件与作品太多了，不论真假好坏，只要有能力炒作就能出名。
国学中周易易经是最著名的，其实也就是说出不出名并不一定是真理，由于名是有权有势不缺钱的人宣传出来使人们知道的东西。
检验奴隶封建时代的周易易经理论是否正确，唯一的办法是用它预测推算一个国家运势与运气或者自个的人生经历看看，预测推算准确就是真理，预测推算不了或者预测推算不准，那么这样就是洗脑术，你再用远古时候的伏羲八卦去做个预测推算，看与真实已经发生的事件能否吻合，你心里面的真假美猴王分别为谁，就再清楚但是了孔子，周文王，伏羲！！！由于他们参加撰写周易，而归藏易和连山易销声匿迹！！！所以目前知道的，学易经最厉害的，就是他们三人！！！目前？高人全隐山林了，出世的一个都没（个人觉得）。近日的一个应该算是尚秉和了吧。
对中道思想有钻石的人有哪些?
试列举几位研究《易经》较为出名的名人，我学习《易经》也是从他们身上汲取了许多精华。
潘雨廷（已故）
潘雨廷（1925—1991），著名道教学者，易学专业人士，上海人，生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海市道教协会副会长。
潘老寿66岁，与著名易学家邵雍一样，其易学造诣，也是现当代数一数二的。潘老曾经师从师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等诸多国学大家研究中西学术，专心致志于学问数十年，融会贯通，自成一家。
其治学特点是旁征博引、触类旁通，著有《周易表解》、《周易虞氏易象释》、《周易参同契考证》等著作，可以说是解放后集易学大成者。其弟子记述的《潘雨廷谈话实录》里面有很多潘先生天马行空的奇思妙想，也是不可多得的一本好书。
潘老可惜的是生在兵荒马乱，中国衰弱的年代，不可避开有种向西方科学学习的倾向，试图用周易结合科学的方式方法来进行研究，设想伟大，但可行性有待商榷。
傅佩荣
傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。辅仁大学哲学系毕业，大学哲学研究所研究生，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻哲学。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，大学哲学系主任兼研究所所长，现任大学哲学系、所教授。
傅佩荣教授师从一代哲学宗师方东美先生，方东美先生也是位杰出的爱国诗人，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲” 、现代著名哲学家，新儒学八大家之一。
傅佩荣教授西方哲学功力很深，四十岁后再转向东方哲学，能从两者比较的出发点，发掘许多前人不曾注意和提防的《易经》的另一面，另外傅佩荣教授对儒家思想的认识也指导了他对《易经》的研究，其提出来的“主宰之天、 主宰之天、 自然之天、造生之天、审判之天”的观点，是之前研究《易经》的学者所没有的独树一帜的新看法，值得探讨。
曾仕强
现任智慧大学校长，交通大学教授，兴国管理学院校长；曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理研究生、国立师范大学教导学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥妙秘诀》、《家庭教导》、《孙子兵法与人力自动化》等。
许多人认识曾仕强教授是通过百家讲坛上他的节目《易经的奥妙秘诀》，实话实说曾教授的口才是一流的，讲话风趣幽默，把《易经》这部深奥的书讲的深入浅出，非常生动有趣。
同时曾教授在讲课时，还穿插着介绍管理理论和方法，也使人眼前一亮。曾仕强教授对于《易经》经传的掌握也是很深入的，他深讲的六十四卦每一卦皆有令人记忆深刻的特征。
假如说傅佩荣教授是堂堂正正的儒家式易学，那么曾仕强教授就带有一定纵横家特点的易学。
东汉马援评价过李广和程不识：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬也。
我这里大胆的评价一句，学傅佩荣不得，尤为忠厚之士；学曾仕强不得，陷为浮滑之人。愿家人们可以注意和提防。
黄鉴
黄 鉴，男 1944年10月生，湖南浏阳市人。
黄鉴先生对中国出色传统文化《易经》进行了长期研究，在学习、应用、弘扬和普及易学上取得了巨大成果，是一位德才兼备的国内和国外知名的易学理论家、实战家。
假如说前三位都是易学的论理派代表的话，那么黄鉴先生就是易学的实战派代表。其周易预测推算、解读的能力是国内和国外首屈一指的，而且黄鉴先生有教无类，广收学徒，培养了众多的周易高手，其弟子马万成、贾双萍等皆为水平非常非常高的周易预测推算专业人士，更为奇特的是贾女士学易时已经年过50，以如此高龄尚能学而有成，足以证明黄鉴先生教学双长的独一无二魅力。
黄鉴先生已将本人的易学思维创建为《易魂－时空互联网学》学术体系。该学术的核心是：人们只要任意截取时空中的一点作信息源，就能够获取我们所需要晓得的人与事物的全部信息，乃至与此有关的人与事物的所有信息。认为时空中没有错误的信息，只有判断错的信息结论。
这一看法，也运用在黄鉴先生表现性的“终生卦”中，能通过随机所起的一卦，来断出求测人的人生境遇，甚至周遭环境及长相，可以说是神技。笔者也曾经运用黄鉴老师的“终生卦”剖析过很多人的人生，均有不同程度的应验，可见其理论是扎实可行的。
介绍了以上四位现当代《易经》的名人学者，希望对大家学习《易经》、掌握《易经》的精髓和预测推算方法，有一定的帮忙！！！
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