易经方位与子女方位图解(五行风水方位)
易经中，震代表长子，坎代表次子，艮代表三儿子。假如有四个儿子，那。。。
震代表长子，坎代表次子，艮代表三儿子。假如有四个儿子，那么第4个儿子，既有长子的特征，也是最小的儿子，代表四儿子的方位还是在艮位，但这个艮位是具体的，具体在艮中的寅位（艮中有寅和丑两个地支，其中寅的具体位置就代表四儿子）。在震位。没有一本书是这么写的，准确的是叫老男，中男，少男，就是儿子，我，老爸。假如是一个卦例，算同辈的话，那时候可以说老大，老二，老三。假如有老四，那么坎是老二，老三。从前人家十来个，都是分类成老中少，而不是一二三来的。卦象重在象法，不可死板，否则必会碰壁的
易经八卦方位图
先天八卦图中的方位为上南下北，左东右西，由于古代人们的房子坐向多为坐北朝南，特别是宫廷建筑均是如此，皇帝上朝时眼前所望的方向就是南方，所以上南下北就是中国传统地理观测习惯。那么天在上、地在下，所的南边方配乾，北方配坤。乾坤配好后，我们再通过两仪四象八卦图匹配其他别的六卦。
如四象生八卦图中所示，其中老阳生乾卦与兑卦，少阴生离卦和震卦，少阳生巽卦和坎卦，老阴生艮卦和坤卦，紧接着从乾卦按顺序数，分别是 乾1。兑2。离3。震4，巽5。坎6。艮7。坤8，按此顺序排列后即可总结出先天八卦图。
此刻多数都用的是后天八卦了，就给你张后天八卦图吧。注意和提防八卦图和我们平常时候的地图是不同的，八卦图是上南下北，左东右西。
对六十四卦方位图记忆，先记住八卦顺序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。从方图看，从下至上是按八卦顺序，从右至左，也是按八卦顺序，这样一来八卦方图是累加而成的，六十四卦就不用去背就记住了。
圆图是：上是南下是北，左东右西，把方图下面的第1行乾“宫”拿过来，放到正南面，紧接着往东排乾一，兑二，离三，震四。反过来把，巽五，坎六，艮七，坤八，也从正南开始排。六十四卦方圆图就不用去背就记住了。
请问，家宅内的子女方位在哪些地方呢?
兑指的是西边 是少女 艮是东北少男
《易经》的咸卦，该卦是由上卦兑之少女与下卦艮之少男成感应之势1、 房门的方位。从八卦方位图可以看出，东方是震卦的具体位置，震卦代表的人物是长男。自己家的大门开在东方的话，代表儿子出去了，不在。住在这样房屋的人，不管你找哪位太太一定是生女儿！！！
2、 假如你希望本人的孩子将来成为科学工作者，可以把爱因斯坦的画像贴在东方震位，让自己的娃娃每一天看。
3、 希望将来儿子长大成为亿万富翁，把比尔盖茨画像贴在东方等等。
易经八卦方位图
对六十四卦方位图记忆，先记住八卦顺序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。从方图看，从下至上是按八卦顺序，从右至左，也是按八卦顺序，这样一来八卦方图是累加而成的，六十四卦就不用去背就记住了。
圆图是：上是南下是北，左东右西，把方图下面的第1行乾“宫”拿过来，放到正南面，紧接着往东排乾一，兑二，离三，震四。反过来把，巽五，坎六，艮七，坤八，也从正南开始排。六十四卦方圆图就不用去背就记住了。
先天八卦图中的方位为上南下北，左东右西，由于古代人们的房子坐向多为坐北朝南，特别是宫廷建筑均是如此，皇帝上朝时眼前所望的方向就是南方，所以上南下北就是中国传统地理观测习惯。那么天在上、地在下，所的南边方配乾，北方配坤。乾坤配好后，我们再通过两仪四象八卦图匹配其他别的六卦。
如四象生八卦图中所示，其中老阳生乾卦与兑卦，少阴生离卦和震卦，少阳生巽卦和坎卦，老阴生艮卦和坤卦，紧接着从乾卦按顺序数，分别是 乾1。兑2。离3。震4，巽5。坎6。艮7。坤8，按此顺序排列后即可总结出先天八卦图。
此刻多数都用的是后天八卦了，就给你张后天八卦图吧。注意和提防八卦图和我们平常时候的地图是不同的，八卦图是上南下北，左东右西。
感觉这个是对的，固然对这个不太懂，不过楼上回答的乾坤竟然不是对立，乾代表天，坤代表地，在两个角上有点说但是去。
再者这个顺序也可以 使用二进制预示，长线代表0，双短线代表1、乾000-兑001-离010-震011-巽100-坎101-艮110-坤111，楼上的顺序似乎没有规律。
非专家，假如有不对的各位可以商量一下。
六十四卦方位
乾卦第1 乾：1、八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。） 坤：1、从土，申声，八卦之一，象征地。 易经六十四卦之第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，含义是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整体过程当中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，含义是，因为乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各式品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所预示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特别规定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展流程，展现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的world世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的互相作用，形成了最高的平稳安定，叫作“太和”。天道的变化长时间保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这便是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第1根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所成就。《小象》解释说，潜龙之所以勿用，是由于这条龙固然具有阳刚的品性质量才德，不过因为穷居于下位，受到时空环境的限制，所以既不能体现本人的品质才德，也不可轻举妄动，有所成就。 九二，见龙在田，利见大人。 《象》曰：“见龙在田”，德施普也。 九二指乾卦的第2根阳爻，“见龙”之“见”读为现。爻辞说，乾之初爻上升到九二，象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面，显露头角，能够起到好作用的见到身居高位的大人的欣赏。《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”，是由于这条龙有所成就，普遍施展自己一身的阳刚品德，得到世人的认可，产生了宽广的效应。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。 九三指乾卦的第3根阳爻，“乾乾”是自强不息之义，“惕”是警惕，“若”是语助辞，“厉”是危险。爻辞说，九三是由“潜龙”、“见龙”进到第3位，这个位次上不在天，下不在田，悬在半空之中，处境危险，作为以龙为象的君子应对这种处境，白天要自强不息，晚上也要戒慎警惕，固然面临危险，可以免犯过错。《小象》解释说，君子之所以“终日乾乾”，是由于展现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持，毫不动摇，不管面临顺境还是面临危险，都要反反复复的坚持，贯彻落实到具体的行动上，才能够合乎阳刚的正道。 九四，或跃在渊，无咎。 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。 九四指乾卦的第4根阳爻。爻辞说，九四这个位次和九三一样，也是上不在天，下不在田，悬在半空之中，处在这个位次的龙能够做出两种选择，或者往上向天空飞跃，或者往下退居深渊，随时进退，免犯过错。《小象》解释说，九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次，呈现一种前进的态势，应该适应这种态势，做出勇往直前、积极进取的抉择，谋求更大的发展，可以无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。 九五指乾卦的第5根阳爻。在一卦六爻中，二为臣位，五为君位，阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职务，掌握了领路人的权力。《小象》解释说，“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展本人的才德，造福于民，发挥领路人作用的大好时机。 上九，亢龙有悔。 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。 上九指乾卦最上的阳爻。爻辞说，上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度，超过正常的情形，将会引来灾祸，悔恨不已。《小象》解释说，亢龙之故有悔，是由于任何事物进展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化，没有可能保持长时间。 用九，见群龙无首，吉 《象》曰：“用九”，天德不可为首也。 “用九”即用九之道，亦即全面而不是片面地应用乾元之道的方式方法论原则。爻辞说，乾卦六爻皆以龙为象，初爻表现龙之“潜”，二爻表现龙之“见”，三爻表现龙之“惕”，四爻表现龙之“跃”，五爻表现龙之“飞”，上爻表现龙之“亢”，固然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质，不过因为受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现，因而“群龙无首”，不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来，奉为首领，当作必须遵循服从的固定的常规，假如在应用乾元之道的过程中有见于此，可获吉利。《小象》解释说，乾元之所以“用九”，是由于纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条，应该明 白阴阳协调、刚柔并济的道理，适应不同的客观环境的要求，灵活应用。《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九，天下治也。”“乾元用九，乃见天则。”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的金科玉律的高度来理解，并且认为全面而不是片面地应用乾元之道，可以创造成就天下大治的辉煌业绩。 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的金科玉律来讲，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值来讲，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。于是，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则 坤卦 易经六十四卦之第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。风水学中的易卦方位 风水学中的易卦方位 八大家庭成员 八卦分别代表以下八种成员： （1） 东方是震卦，代表大儿子，五行属木。木主管人的肝、胆和手脚。 （2） 东南方是巽卦，代表长女，五行属木。木主管人的肝、胆和手脚。 （3） 南方是离卦，代表中女，五行属火。火主管人的头、心脏和血液。 （4） 西南方是坤卦，代表妈妈，五行属土。土主管人的脾胃，而实际上因为妈妈负责煮饭，所以妈妈的确掌管整个家人的胃。 （5） 西方是兑卦，代表幼女，五行属金。金主管人的肺、喉咙和鼻舌。 （6） 西北方是乾卦，代表爸爸，五行属金。金主管人的肺、喉咙和鼻舌及大肠。 （7） 北方是坎卦，代表中男，五行属水。水主管人的肾、肠、膀胱，耳朵还有生殖器。 （8） 东北方是艮卦，代表幼子，五行属土。土主管人的脾胃。 first of all你要将家里分成九宫，将八卦写进去。打比方说说葡萄表姐你是家庭主妇，你将坤位（西南方）圈起来，那一个便是你归属的位置。 一间屋假如缺角，代表那个方位的家庭成员出现问题。 举例：一间屋假如缺西北方，代表这间屋缺少爸爸，或者对爸爸不利。一间屋缺东方，代表这间屋的主人只能有女儿，或者儿子有肝胆之疾、甚至手脚残废。因此正方形的屋一定比缺角的屋风水好。 其次大家要晓得，风水五行对于人的身体器官的作用与影响。所有物体都拥有五行，而人的身体情况也有五行控制，物件的摆设作用与影响空间的磁场，从而作用与影响人的健康和运气。打比方说说曼波舞曲 表姐你说你家里西南方（西南方主家庭主妇）放置仙人掌，因此我断定你一定经常骨痛，果然有骨质增生． 作者： 一抹尘哀 2008-5-7 13:36 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：风水学中的易卦方位 要进一步掌握正确的风水摆设，你必须清楚自己及家人所需及所忌的五行。简单来说，人出生的五行受季节的作用与影响，如果你在夏天出世，你的五行偏向较热，因此你要水而忌火。倒过来说，如果你在冬天出世，你要火而忌水。 如果你在春天出世，因为春天是木旺者季节，木过多需要金去砍伐，因此生于春天的人要金而忌木。秋季是树木凋零的季节，生于秋天的人要木而忌金。 所以生于春天的人要金，生于夏天的人要水，生于秋天的人要木，生于冬天的人要火。 但这种理论只不过是一般性来讲，大家只适宜作为参考，要真真正正了解本人的五行需要，需要通过专业的四柱批算。其中还是有微妙的的，要这样认定和入门！！！ 在当今社会家庭中，除了炉灶有火，电视机、电脑等经常开动的电器，都是极强火的来历起源。如果这几个方位所代表的家庭成员并不需要火，你如果想办法减低那个方位的火性。 又例如东方的震位属木，代表长男，假如你家里的长男患上脚疾，你马上知道是震方的木位出现问题。当你摆设适当的物品，可以补救所缺的五行。 如果你是家里的爸爸，你需要水的五行，你应该将鱼缸放在乾方，其实就是西北方，这个方位的摆设只会惠及你而不会伤害别人。 所以大家希望在同一间屋内为所有家庭成员摆设，方法特别容易。 举例：屋中女主人要火，便在代表主妇的西南放长明灯。 老公要金，便在西北方放雪柜和冷气机。 大儿子要木，能在东方摆书柜。 假如你有四个儿子，第1个是长男，第2和第3是中男，第4个是幼男。 你归属的方位是单独代表你自个的方位，那个方位的摆设只会作用与影响你一个人。 以上是九宫八卦在峦头上的运筹使用。因为这种空间的摆设无法计算理气，各位可以先try勘察这类风水 --------------------------------------------------------------------------------
