奇门遁甲里的那个鸟叫什么奇门遁甲奇门庚金(奇门遁甲赤目是什么神兽)
奇门遁甲铁蜻蜓最后和谁在一起了
“奇门遁甲”是一部小说或电视剧的名称，而“铁蜻蜓”是其中一个角色之名字。依据传统故事情节，在《奇门遁甲》中，“铁蜻蜓”与女主角“丁仙儿”在一起。不过，具体剧情和版本也许有所不同，亦有可能创作了新的结局。奇门遁甲铁蜻蜓最后和谁在一起了
蝴蝶。
铁蜻蜓在奇门的旅途中，最终和蝴蝶在一起了。这两只神奇的生物，历经千辛万苦，转遍了浩瀚的天地。铁蜻蜓一路上风雨兼程，固然经历了很多艰辛，但最后他还是找到了蝴蝶，他们一起踏上了回家的旅途。在此之前，他们曾经失散了很久，铁蜻蜓每一天都会梦到蝴蝶，每当想起蝴蝶的时刻，他的心里都充满了温暖。
最后，他们终于在一起了，一路上经历的艰辛，仿佛都烟消云散，取而代之的是彼此之间无尽的温暖。两只铁蜻蜓和蝴蝶一起翱翔在碧海蓝天，一路上谈笑风生，仿佛又踏上了从前的那段旅程。
他们俩执手而行，一路上春风拂面，有点冒险，有点疯狂，更加的多的是温暖和鼓励，他们在如此的日子里，一起前行，牢牢相拥，直到永久。以我所学的知识，铁蜻蜓最后和秦岚在一起了。由于他们彼此都明 白珍惜这份感情，在经历了数次磨难和试炼后，终于能够结合在一直，同时也能够放下过去的前嫌，共同拥有一份真挚的爱。
上古十大神兽都是什么?
上古十大神兽指从古书中找出的十数种神兽，白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮
象征力量的神兽
象征力量的神兽
象征力量的神兽，我们都懂神兽身为天地规则的化身，皆有着极为强大的实力，当你晓得神话故事中神话故事中力气最大的四名神兽是谁吗，以下为各位共享象征力量的神兽，快来看一下吧
象征力量的神兽1
第4名： 通臂猿猴，和孙悟空同为混世四猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄，拨山掷天犹如探囊取物一般。
第3名 ：应龙，应龙名庚辰，曾助黄帝斩杀蚩尤擒拿无支祁，以龙尾画地成江开辟龙门，但做为一种有翼的龙神，应龙在力气方面先生不足，故排第3名。
第2名巴蛇 ，巴蛇身长千丈盘山绕岭，有搬山移海之力，相传曾肆虐岛国的八岐大蛇，就是巴蛇的一种。
第1名：麒麟 ，麒麟乃是百兽之王是洪荒大地的主宰，集狮头，鹿角，麋身，龙鳞，牛尾于一身。是大地之子的代表象征，只要脚踩大地就有滔滔不绝的力气，力大无穷就连巴蛇皆不是他的对手。
象征力量的神兽2
上古六神兽介绍
中国是一个有着许多传说的国家，特别是古时候关于上古神兽的传说，传得神乎其神。其中朱雀、青龙、白虎等上古六神兽在咱们国家人的心中更加具有非同普通的地位和象征。那这几个神兽究竟有哪些呢?笔者带大家走进上古神兽介绍大揭秘。
上古神兽有哪些
除了大众耳熟能详的六神兽朱雀、青龙、白虎、玄武、勾陈、螣蛇以外，还有比较厉害的四灵神兽麒麟、凤凰、黄龙、灵龟，以及四凶神兽梼杌、穷奇、饕餮、混沌。除了这些以外，还有许多古时候百姓们所谓的祥兽、凶兽、异兽、龙九子等等。
其中祥兽指的是貔貅、角端、陆吾、白泽，凶兽指的是九婴、诸怀、獓狠、犼、蛊雕，异兽指的是蜚、诸犍、矔疏、狍鸮、当扈，龙九子指的是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图、囚牛。剩下的就是没有划分类别，不过也流传了很久的神兽们，打比方说旱魃、应龙、黑水玄蛇等等。种类奇多。
上古六神兽介绍
在所有的神兽中，肯定要提到的就是这神兽当中的顶尖，上古六神兽。这六位中，排在首位的自然是青龙。龙在咱们国家的代表象征和国外预示邪恶的大不相同，它拥有至高无上的地位，也是皇帝的代表象征。所以青龙的百分百是汉族文化中最吉祥雄壮的代表象征了。
其次是白虎，它具有、祈福等等的效果，代表着传说中的战神，在咱们国家传统思想中，它利于战事，所以许多跟军事相关的地方都以它命名，打比方说白虎堂、白虎旗等等。第3位是朱雀，又叫做玄鸟，据说古时候殷商的建立者认给自己就是这种神兽生下来的，因此这种神兽便形成他们朝代的代表象征，朱雀也就成为了商朝的始祖。无独有偶，战国的秦朝、满清、朝鲜新罗等朝代的开创者都和商朝建立者一样一致认为自己是这么出生的，于是朱雀的地位一次又一次地被拔高。
第4位是玄武，外貌像是由龟和蛇一起组成，由于龟很长寿，所以它是永远不死的代表象征。又由于龟一般出此刻各式水里，它也便形成传说中的水神。第5位是勾陈，它是古时候传说中的祥瑞。第6位是螣蛇，听闻是一个会飞，长有翅膀的蛇，意味着恶毒邪恶，此亦为惟一一个六神兽不意味着吉祥的。
我国古代虽有那样多的神兽传说，不过在现实中是找未到实体的，这几个毕竟只存在于古时候人民对于实际生活中的美满想象。
象征力量的神兽3
十大最强古时候神兽排名
NO1。夔(kuí)
夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒东经》记录载入：夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，浑身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现皆会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。
《神魔志异·灵兽篇》记录载入：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，3000年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。
《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀无门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之”。尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉(今河北省涿鹿县东南)，经过这场大血战，天下始得大定。
更加的多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”(《说文解字》)“夔，一足，踔而行。”(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被叫作夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都叫作夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记录载入。其实也就是说，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。
NO2。“白泽”
“白泽”是传说中昆仑山上的神兽，全身雪白，能讲人话，通万物之情，很少出没，除非那个时候有圣人治理天下，才奉书而至，是可让人反凶化吉的吉祥之兽。
据《云笈七签·轩辕本纪》记录载入，白泽曾向皇帝讲解关于动物的种种知识。据说那个时候黄帝正在全国各地巡游，了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会讲话的怪兽白泽。白泽博学多闻，上知天文，下知地理，通过去，晓未来，对各式动物了如指掌，知道天下所有鬼怪之名字、形貌和驱除的方术。凡是各式采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种。黄帝命人将白泽所言一一画图记录，并制成《白泽精怪图》(又称《白泽图》)。书中记有各式神怪之名字、相貌和驱除的方式方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇见怪物，就会按图索骥加以查找。
全身雪白，能讲人话，通万物之情
从很早开始，白泽就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。那个时候《白泽图》一书特别流行，到了几乎家手一册的程度。在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除”“不悬肘后符，何贴白泽图”“家无白泽图，有这样妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用以驱鬼。
后世常将它的形貌使用在物品之上，那个时候还有做“白泽枕”的风俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了驱鬼。《唐书·五行志》记录载入中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。在部落的舆服装备中，“白泽旗”也是常常见到的旗号。《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被叫作白泽旗。人们甚至以“白泽”来给自己命名，显现了很多叫“白泽”的人。
NO3。凤凰
凤凰是中国神话中的神异动物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾，羽毛一般被描述为赤红色，也叫为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话传说中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，紧接着其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，叫作“凤凰涅槃”。如此循环往复，凤凰得到了永生，所以有“不死鸟”的名称。
凤凰是中国民间传说中的四灵(龙、凤凰、麒麟、龟)之一。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的代表象征，代表了幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。
凤凰的形象跟龙的形象一样，愈往后愈复杂。据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五色、高六尺许。”“出于东方君子之国，漫游天下之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”从古至今凤凰就成了中国人民文化中的重要组成部分。
凤凰的源头约在新石器时代，原始社会陶上的许多鸟纹是凤凰的雏形。距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案，一只朝向正面，一只侧面回首。据考古专业人士鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。
依据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。今日所见关于凤的最早记录，或许是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪。”
凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的代表象征。古代人们认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在及灵性力量之义;“凰”即“皇”字，为至高至大之意。凤凰也是咱们国家的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中亦有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更普通的是将其看作阴性。凤凰被看作是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王(尽管是虚构的)，有“百鸟朝凤”之说。
NO4。麒麟
麒麟，亦作“骐麟”，雄性称麒，雌性称麟，简称“麟”。麒麟是中国古籍中记录载入的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。古代人们把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用以比喻杰出的人。
从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之宝。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶，有一对角。它被古代人们看成是神兽、仁兽。麒麟长寿，能活2000年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。”(有毛之虫之义是有毛的动物)
麒麟是中国古代人们建造出的虚幻动物，这种造型是把那些相当地受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中于麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在咱们国家众多的民间传说中，关于麒麟的故事固然并不是许多，但其在民众生活之中实实在在地无处不展现出它专有的珍贵和灵异。
麒麟在四灵兽中地位仅次于青龙，后因为封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间，成为民间吉祥的独一无二代表。麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美满。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。
麒麟文化是咱们国家的传统民间风俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民间风俗。传说中，麒麟为仁兽，是祥瑞的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”的美名。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。从此以后“麒麟送子图”制作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地下状元郎”，以此乃佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟能够生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国习俗志·湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”(注：妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。按麟麒属于龙族，此为以龙灯代麒麒者。)
NO5。梼杌 táowù
梼杌，古时候传说中的一种猛兽。传说为远古“四凶”之一，是鲧死后的怨气所化。
梼杌人面兽身，虎背熊腰，力大无穷，传说是鲧死后所化，能变化黄龙，吞吐息壤，止天下之水，举凡水族，皆不能伤，克尽天下水族，也是穷奇克星。
梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，依据《左传》文公十八年记录载入：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠、难训，由这些名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成为了四凶之一。这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。
东方朔在《神异经·西荒经》记录载入：“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核（泄）漏的产物。此刻被用以比喻顽固不化、态度凶恶的人。
梼杌，古时候传说中的一种猛兽
NO6。獬豸 xièzhì
獬豸，也称解廌或解豸，是我国古代传说中的上古神兽，古时候神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被叫作“法兽”。依据《论衡》和《淮南子·修务篇》的讲法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大体类似麒麟，浑身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常来讲有一只独角，俗称独角兽。据传角断者即死，有被见到长有双翼，但大部分没有翅膀。
传说獬豸拥有相当高的智慧，懂人言知人性，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的guanyuan，就用角把他触倒，紧接着吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时刻，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。因此在古时候，獬豸就成了执法公正的化身。后世常将普通羊饲养在神庙，用以代替獬豸。
獬豸与法的不解之结，可从古时候“法”字的结构得到解答。古体的“法”字写作“灋”，而“廌”即为獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。
作为我国传统法律的代表象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时代，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也所以被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法guanyuan都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。
显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。
它身形大者如牛，小者如羊，样貌大体类似麒麟
NO7。犼 hǒu
犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。据《偃曝馀谈》记录载入，犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它“石狮”，常立于华表和天花板。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被看成是上传天意，下达民情。
据说犼是一种极有灵性的动物，它每一天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君归”。位于城楼后华表上的两只面北而座的犼那么是监视皇帝在宫中的举动的，假如皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：“国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君出”。
《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗。《述异记》中记录载入：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”
犼好像还和僵尸有关系。咱们国家的僵尸一般分为6级，最可怕的一种僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。相传华夏大地只出现过一个如此的魔王，千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。
犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余
NO8。重明鸟
重明鸟是我国古代神话中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记录载入，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。此鸟两目皆有两个眼珠，因此叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。
它的气力很大，能够搏逐猛兽，能辟除猛兽妖物等灾害。或一年来多次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟不到的时刻，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。
古时候神话传说中还有鸡是重明鸟变形的讲法。旧时新年习俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。因重明鸟模样类似鸡，以后就一步步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的'源头。中国古代特别注重和重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敌在前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不仅在过新年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。晋朝人著的《玄中记》里说当太阳刚刚升起，第1道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，即是意味着天鸡。
故 事流传
尧当国君几十年，贤明、节俭的声誉远播四海，在晚年的时刻，远在万里之外的支国给尧进献了一只名叫重明鸟的奇鸟。重明鸟又叫双睛鸟，它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔。
它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它往往把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃东西，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。
然而，这鸟十分眷恋本人的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。
重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。因此，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪常常趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。
之后的日子，人们在过大年时，有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪，做成鸡的模样，挂在门窗上，据说这便是从那时用重明鸟驱降邪恶的习俗演变而来的。
重明鸟的故事流传到现在，不能不说与尧贤明的口碑有关。
状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。
NO9。毕方
毕方之名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记录载入，毕方是火神，也是木神，居住在树木中。毕方的外貌像丹顶鹤，不过仅有一条腿(一说为仅有一只翅膀)，身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现表示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
在《山海经·西次三经》中有载，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，就是叫做毕方。
《海外南经》中说毕方鸟在东方，青水西，仅有一只脚。
《淮南子·汜论训》中说木生毕方，因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟，一足，不食五谷。 在张衡《东京赋》中说：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”
《韩非子·十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。”
《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的作用与影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟，故用毕方代火，非指毕方生于木。
关于毕方的传说还有一个：在很久很久以前的时刻，大地还无火，人类吃饭只能像野兽一样活剥。这几个还不算，更可怕的是寒冬。大雪封冻一切，一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们，天帝却将能救人类的火种藏在本人的怀中，不肯施舍。毕方是天帝周边的一个童子，他不忍心人类就此而灭亡，在天帝睡觉的时刻，毕方把火种偷了出来，愉愉地带下了大地。大地现在正所谓隆冬，到处是白白的雪。毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死的年青人，用火温暖的他的心，让他恢复了生机与力气。由于救人花去了不少的时间，毕方担心天帝醒后会追来，他就将火种送给被他救活的年青人，叮嘱他要把这火与热传遍大地，让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带过来了火花带过来了温暖。
NO10。饕餮 Tāotiè
传说中的龙的第5子
饕餮，是传说中的龙的第5子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么就吃什么，因为吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
《辞海》中记录载入：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古时候钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。
饕餮纹这种纹饰最早出此刻距今5000年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上(特别是鼎上)，远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。
饕餮是商周鼎的主要纹饰。商周两代的饕餮纹类型许多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈，还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。
传说龙生九子，其第5子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。从这一点不难看出，饕餮即是那个时候社会（黑）暗一面的具体代表，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托本人的感情，饕餮也就愈来愈被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古时候饕餮文化最要紧之寓意。
因为饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，所以被北方许多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具、食皿上，认为如此便可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。饕餮逐渐取代了原本吃人残忍的一面，变成了神兽。
兽面纹所指称的神兽的真真正正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用以形容贪财贪食之不仁不义者，近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
由于面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在咱们国家文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的范畴。不过，与饕餮纹同时出此刻青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出此刻与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。尤其是龙，在青铜器时代，大部分也都拥有与饕餮纹一样的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。不过，龙后来却登上了中国文化与象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
奇门遁甲详细解读教程
奇门遁甲详细解读教程如下：
奇门遁甲中的神盘以值符、螣蛇、太阴、、白虎（勾陈）、玄武（朱雀）、九地、九天等八神代表。奇门遁甲之神，源于星象，与干支相配。九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。
1。 值符：禀中间位置土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。在物品中代表高级货物、真品、精品、名品。在公司人事上代表领路人、一把手。值符还可作为顶头上司，监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情，在战争时可代表守方等。事急可从直符所进临之方出，这便是所谓“急则从神”的讲法。
2。 螣蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，假如问病或许是受惊吓，夜多噩梦，又可能被疾病困扰，久治不愈。另外，当预测推算一个的喜好时，假如此人上乘螣蛇的话，则预示他可能对神秘文化有兴趣，或是信仰佛道，或喜欢易学文化等等。
3。 太阴：禀西方阴金，为荫佑之神，性格阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、可以密谋策划、避难。喜用神假如上乘太阴的话，预示也许有贵人暗中相助。古书云：九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。
4。 ：禀东方木，为护卫之神。性和平，性格开朗平和，通常来讲为爱情婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚娶、避害。代表中介人，爱情婚姻，经纪人，行人走失方向，逃犯等。
5。 白虎：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死，交通事故等。勾陈之方须防敌方偷袭。白虎下隐有勾陈，勾陈具有地户己土性质，己土长生于酉，故隐于白虎之下。若为吉，那么可以预示此人长得白，性格刚烈，有威严，技术过硬，有能力等。
6。 玄武：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，盗贼逃亡口舌之事。玄武下隐有朱雀，朱雀原来属南方火神，但北方玄武子水之位，正所谓丙火怀孕之地，故朱雀隐于玄武之下，朱雀之方须提防奸细盗贼。主男女暧昧之事；喜欢暗中行事，或是贪污盗窃犯，行贿受贿等。但若为吉，则代表脑袋灵活、聪明等 。
7。 九地：坤土的预兆，具有坤土的性质，有厚载之德，故为万物之母。为坚牢之神，时间很长之义，性柔好静，滋生万物。九地之方，可以屯兵固守，坐地经商，搞房地产，播种养殖。也指低矮之物，有不会变通，呆板的预兆。
8。 九天：乾金的预兆，为天为父，万物之父。古代人们称为威悍之神，性格要强好动，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，行军打仗，外出等。喜用神上乘九天吉神，可以主动出击，宏图大展。
神秘的奇门遁甲(5)——八门、九星、八神含义
第七讲 八门、九星、八神含义 1。八门
所说的八门指的是奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度，分为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，八门各有不同的代表意义。
- 开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉祥享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古时侯哲学思想以为“金木相克”，则不吉祥。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。
- 休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒朱紫，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古时侯哲学思想以为水火不相容，则不吉祥。
- 生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，找事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉祥。
- 伤门：是一个凶门，出入轻易得病遇灾受伤，招惹长短。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大不吉。凶门被迫（凶门临被克之宫），则丧事尤甚。
- 杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于逃避藏身。杜门有闲塞阻滞的意思。杜门为木神，临二，八宫则主凶。
- 景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。
- 死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，找事，要不然伤人破财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大不吉。
- 惊门：为凶门，不适宜出行找事，要不然必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大不吉。惊门惊惶忧惧，多生怪异。
九星就是天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽九颗星，其中，辅、禽、心为大吉星；冲、任二星小吉；蓬、芮二星大不吉；柱、英二星小凶。
- 天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不适宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。
- 天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事咸宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不适宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即便得奇门，也不容易为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
- 天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有凶灾。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪恨，不适宜嫁娶，修造，迁徙，经商。
- 天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉祥，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，宴客。
- 天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒朱紫俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。
- 天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉祥，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
- 天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立即见凶危。天柱为山人，宜隐迹固守，不适宜出行找事，一切所为皆不吉。
- 天任：天任吉星事皆通，祭奠求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。
- 天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不适宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不适宜。
- 直符：禀中心土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散，是最吉最善的神煞之一。太白庚金虽是最凶的恶煞，但它若临值符之下，便消形入墓，吉处可告，凶处不凶。天始于甲，地始于子，值符是六甲之首，又居地盘之中，所以它堪称万汇之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，这是从按道理来讲解释值符性格。 值符原神属，禀中心之土，是贵人之位，能孕育万物，造化世界，首长，元帅居其下则万事如意。事急可从直符所进临之方出，这便是所说的“急则从神”的讲法。
- 腾蛇：腾蛇的原神是南方丙丁火，其性虚易耗，为虚诈之神。腾蛇是中心的阴土，它的性情顽固不化，专管田禾木稼之类的官司争讼，经曰：“趋三避五”，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复，凶顽之气不能彻底驱除，就把它弹压于艮山之下，所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五亦即躲开已、庚、辛、壬、癸五干和伤、杜、景、死、惊五凶门。出腾蛇之方主精神模糊，噩梦惊悸，得使得门则无妨。
- 太阴：太阴是西方的阴金，是阴佑之神善作祯祥祥瑞的好事，因为离纳辛，配到西方兑宫，兑为姹女，离为中女，姹女中女都是阴，其阳气穷，难以化育，因此取名叫太阴，它的品德性格喜爱阴匿暗昧，爱静不爱动，倾向花草女性，更善作欺蔽妾妇之事。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
- 6合：6合的原神是甲木，六甲之妹六乙配于庚金为妻，怀庚金之胎、归妹与甲位，镇守于东方，从甲到庚的序数是六，所以命名为6合。它的品德性格平和，喜爱zuoai情婚姻交易的媒妁，说合事儿，有时也管些风雨闲事。6合之方宜婚娶、避害。
- 白虎：西方庚金之形，已纳庚金，巽为风，风从虎，从甲到庚的序数是七，正应九宫七数，因此叫白虎。它威镇西方，性格好杀好战，凶猛无忌，专管行兵战斗、凶杀武战，疾病死伤，道路不通之类丧事。白虎下隐有勾陈，勾陈居中心属阴土，但它纳丁火之气兑纳丁已，所以它常隐于白虎之下，独裁造些惊恐，怪异，诡辞欺世之类的事情。白虎之方须防敌方偷袭，得奇门无忌。
- 玄武：其原神为北方壬癸水，水是黑色，得中心黄土而成其形，因此取名叫玄武。它专辖北方，其性格喜爱阴谋贼害，专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀，朱雀虽与玄武有南北之分，水火之分，但它生长在丙，而丙纳艮土，因此能和玄武为伍。朱雀南方火神，统辖周天之野，专管文明之权，掌奏口舌和文书职务，如果得地旺相就是调函提拔档案即至之喜，如果休囚失令就有长短口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战，爱偷喜盗。玄武之方须提防奸细盗贼，得奇门则无妨。
- 九地：九地是坤土之家，万物之母，是阴晦的代表象征，所为的大都是柔和恭敬，谦虚和顺之类的事情，但它有时也操生杀大权，属半吉半凶。坤纳乙癸，自乙至癸的序数是九，因此取名九地。九地畏克制忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，把握皇太后之权柄。九地之方，可以屯兵固守。
- 九天：九天其体属金，干的预兆，万物的意思，是奋发向上成果辉煌的星神之一，干纳甲壬，它的品德性格刚强而好动。天始于甲，自甲至壬的序数是九，所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺，时令旺相，办事无阻，是最祥瑞的星神，如果得门得奇，万福整合，即便不得奇，它断然不会发凶，它最怕入墓而气力难伸。九天之方，可以扬兵布阵。
