易经解读谁最权威(易经传统文化周易)
哪个版本易经注解解读最好
个人觉得南怀谨大师著作的相对较好，国学大师，比较权威易懂，曾仕强教授的也不错，哲学教授，比较风趣，但是我只是看了他的讲坛，其实没有看过他的书，建议你在这两本上权衡下！！！自己译的最好啊，推敲推敲乐趣无穷嘛。推荐金景芳先生的《周易全解》，吉林大学出版社2013出版
金景芳（1902—2001），当代著名古史研究专业人士、《周易》学家、思想史家，中国孔子基金会顾问、先秦史学会顾问、吉林大学古籍所教授、我国古代史专业博士生导师。
《周易全解》包括对《易经》、《易大传》的全部解释，以及作者金景芳、吕绍纲对《周易》几十年来钻石的心得体会，恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，也并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不是大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。纠正前人对孔子《易大传》的错误理解。
金景芳先生从少时嗜《周易》开始，倾一生精力 潜心研究，溶入自己漫长的一生阅历，在遍览前人各 家著述的基础上形成了自己独一无二的易学思想，揭开了 《周易》的神秘面纱。《周易全解》中，金景芳、吕绍纲先生用通俗易 懂的语言，揭示了《周易》的卜筮性，专心致力重于阐释 其中所蕴涵的思想性、哲学性，对《周易》原文字词 进行详细的解说，帮助读者一窥《周易》的易理 。
2017年中国易经名家排名，谁最权威谁最有作用与影响力?
善如意可以的
钟曜声，易经名家，客家人氏，生于六十年代初期。自幼熏陶国学传统文化，习精髓“易经、风水“等古时候文化研究。探迹索隐，博采众长。注重理论联系实际，力求将电场、磁场、气场、理、术、数、形、体、法、并论并作深入、创新、科学化的系列研究，合理利用自然环境，天地时空、量子以科学的态度和方法研究天、地、人三者之间的平稳安定关系。达到天人之和谐，阴阳之和谐，自然之和谐。
钟曜声，易经名家，客家人氏，生于六十年代初期。自幼熏陶国学传统文化，习精髓“易经、风水“等古时候文化研究。探迹索隐，博采众长。注重理论联系实际，力求将电场、磁场、气场、理、术、数、形、体、法、并论并作深入、创新、科学化的系列研究，合理利用自然环境，天地时空、量子以科学的态度和方法研究天、地、人三者之间的平稳安定关系。达到天人之和谐，阴阳之和谐，自然之和谐。解读《周易》较权威的有哪些书?
first of all，“权威”的解读的书。《周易》成书太早，而且内容广大精深，假如说“权威”的话，越接近成书年代的书或许应该是越权威。假如尺度放的广一点，白话文时代之前的较为出名的书，像王弼的《周易注》，朱熹的《本义》，清代李光地的《折衷》，皆可以算得上权威。
你的第2个要求是“启蒙”。假如是零基础，打比方说卦，爻，易经易传这几个根本的知识都没有的话，我建议两本书，一是熊逸的《周易江湖》，二是曾仕强的《易经的奥妙秘诀》。熊逸的书，一向善于破除不必要的神秘感，能够还原古籍本来的面目，这本书用以启蒙和激发学周易的兴趣是最好但是。曾仕强的《易经的奥妙秘诀》是问答体，一问一答可以帮助读者思考，而且曾老师的表述也浅易清楚明白，比较容易读明白，因此也是启蒙的好选择。
读完这两本书，还想进一步学习的话，最好多找几本书同时看，互为参考。这么做的缘故还是《周易》本身太深奥复杂所致，许多地方正着说反着说皆可以，还皆有道理，读的时刻最好就是自己能形成意见，紧接着跟各家注述进行比较，哪家的言论更喜欢就按哪家来，不用拘泥。这期间推荐的书，一是南怀瑾老师的《易经杂说》，《易经系传别讲》，还有张善文，黄寿祺版的《周易译注》，包括前面提到的《周易折衷》也不错，固然是文言文，但已经比较接近白话了，比较容易读明白。南怀瑾老师的书，胜在“讲得清楚明白，读得风趣”，十分容易上手；不过有个问题，就是延伸偶尔有点太多了。
近现代公认研究《周易》比较有系统，有传承的，一位是高亨先生，一位是金景芳先生，另外可成一家之言的据我所了解有黄寿祺以及李镜池，《易经》本身是个筐，啥都可以装进去，胡说八道的也多，真真正正学术的少，前面两位由于系统，建议找些他们的著作来看看，可以有个大体的了解。 不同的技能树是不同的啊，你要看你准备走哪一条天赋路线。象数派发育到梅花那边，肯定是邵雍的《梅花易数》，《皇极世经》之类。义理派发育到六爻这边，肯定是刘基的《黄金策》，最后规则细化了许多，变成《易隐》之类。没出息发育到日本那边（都19世纪了还在光看爻辞。。。），不妨参考《高岛易断》。。。。黑科技发展壮大成三进制，不妨参考杨雄的《太玄经》，那有点类似于连山易的路子，不是用阴阳二进制，而是多加了一个变量的三进制。殊途同归，假如你既没有神奇的直觉天赋，又没有背诵大篇魔法的神奇记忆，还想学八卦体系的占卜。。。。（按常理来讲如此的资质根本不太适宜学术数）那么这样就只能乖乖去看孔子写的传吧。。。记得，别误会太多，大多时候你的卦都没有任何“意见”给你，它只是给你描述目前的事实现状，而名符其实的抉择，必须自己来做。入门就读黄寿祺、张善文的《周易译注》吧~有古文字基础可以读读高亨《周易大传今注》，喜欢周易哲学就读金景芳《周易全解》，正统的学院派易学哲学著作朱伯昆《易学哲学史》。
南怀瑾、曾仕强和傅佩荣，谁讲的《易经》好?还有比他们更佳的吗?
学习易经，最要紧的就是要读明白易经的易理，而易理又皆在64卦之中，所以掌握64卦是学习易经、感悟易经的必要条件。易经这本书包罗万象，而且博大精深，自从易经诞生之初，许多智慧的先贤都依靠易经的智力感悟出许多道理，因此才有了后面的四书五经和国学经典。
易经涵盖的是宇宙人生的哲理，关系到万事万物各个方面，人们学习易经，要时刻和实际生活紧密相连，如此才能学以致用。正如明代心学大师王阳明曾说的“知行合一”，其实也就是说学习易经，也是不断汇总和实践的一个过程。
不过易经又并 不是那样的轻易理解，一是上面的文字皆为上古时期的文言文，又极为的精简，再加上易经需要充分的想象力，义理和象数结合在一起，又增添了易经学习的难度和成本。
那么何谓义理呢？易经的义理指的就是天地万物的道理，举个最简单容易的例子来说，阴天会下雨、秋天结了霜就会变寒冷、与人交流以和为贵才会得到利益，这所有的都是最简单、最实用的自然常识，不过义理远远不是这样的简单，假如细细剖析背后的道理，就会产生许多感悟，这便是格物致知的境界了。
象数指的是观察事物的大约面貌，打比方说占卜中的梅花易数，讲求随时随地起卦，即是象数的活学活用。打比方说看到一个年轻人在山下，那么上卦就是艮，下卦就是震，山雷颐卦瞬间就形成了。获得了卦象，再去预测推算事物，就有了一个定位，解卦也会得心应手。
其实也就是说易经中有9个字的箴言，任何一个卦皆可以用9个字来描述，只要我们掌握透彻，就能够解读64卦，成为学习易经的高手。
一 安其位
易经每一个卦，皆有6个爻，每一个爻都代表着事物发展的走向。打比方说乾卦的潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，每一条龙皆在不同的具体位置上发挥作用。我们看易经的卦象，需要晓得自己人生的坐标，目前处在哪个位置上，如此才能依据当前的现状做出合理的调整和规划。
“安其位”不是告知我们要满足现状，而要认清现实，找到目标。打比方说一个人刚刚进入公司，肯定需要不断融合这个大环境，毕竟人生地不熟，好多事情都需要慢慢摸索，知道自己是一条“潜龙”，安分守己，老老实实，才会被领路人赏识。假若一进公司什么事都抢在第1，比较容易遭人嫉妒，这就不是安其位的表现了。
中国哪个讲易经讲得好一些?
哪个讲易经讲的好一些呢？肯定是的那个老教授了，由于在养世上已经讲过易经的。讲易经讲的相对较好的，或许应该是易中天教授吧，他是，福建厦门的教授啊讲易经的话，我认为建议去看百家讲坛，就是养世里的百家讲坛，有专门讲易经的一个人，是的一个教授中间位置电视台里面有许多奖励金的大师都讲的很精，很好深奥易经是我国传统文化的重要组成部分。
所以此刻对于易经的研究是特别多的。
