易经因果报应(易经推算算命)
《易经确实非常容易》读后
【关于作者】
本书有两位作者，第1作者就是大名鼎鼎的学者曾仕强教授，他是国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第1人，被叫作"中国式管理之父"，曾任交通大学教授，兴国管理学院校长。老先生在易经等国学方面造诣颇深，曾在《百家讲坛》中的演讲国学，相当地受好评。
2018年11月11日，曾仕强老先生在安详辞世，享年84岁。2015年他就预言到了5年后的XINGUANyiqing这一大的灾祸，并明确指出中原地区要分外小心提防（后来果真从武汉开始爆发），并且将之公之于众，他的死也被称“道破天机”因而被老天"收走“。
第2作者刘君政，是曾仕强老先生的夫人，美国杜鲁门州立大学教导行政研究生，师范大学教导学士，历任师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授，胡雪岩教导基金会理事，和曾教授一起合著了《坤道》《易经确实非常容易》等数十部书籍。
【核心内容及启发】
本书以提问的形式作为标题列出了十大章，分别为第1章，易经是怎样的学问；第2章 为啥天人可以合一？第3章 为啥需要合理定位？第4章 能预测推算未来的变化吗？第5章 如何趋吉避凶？第6章 道德修养为啥是做人的本质？第七章 宇宙可能永续经营吗？第八章 易经是如何开始的？第九章 易学的神是什么？第十章 易学的功能究竟是什么？
1。何谓“天人合一”？为啥要做到“天人合一”？
《易传》告知我们，大自然的变化，并不是因为某种超然的或外在的动因所造成。它的变化，是因为宇宙的原动力，亦即阴和阳的互动、交感，可谓是天人互动、交感的结果。我们必须在“天定胜人”和“人定胜天”的合，找出“人之因此为人”的合理定位。在敬天、顺天、事天的大原则下，发挥人类的潜力，谋求天下太平。
天即自然金科玉律也即天道，人分“上中下”三等，而只有中人之上的称为“万物之灵”的人 才能能过做到“天人合一”与自然合谐相处，趋吉避凶，自我发展。
2。因果报应，积善行德
《易经》的最高指导原则，就在“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃”（坤卦文言），意思是多做好事，积累善行的人家，一定会有充裕的喜庆；常行恶事，积累恶行的人家，一定会留祸殃给后代子孙。
从此处也可以看出，《易经》作为咱们国家的儒家经典，和佛教一样讲究因果报应，目的是鼓励人们向善，人与人协同发展，人与自然和谐共生。
3。怎样实现美梦成真 ？
未来会变化，主要的控制力量，在于我们本人的心。美梦成真的先决条件，在于遵守自然规律。所以敬天、顺天、事天，透过占卜来引发第6感，可以掌握未来的变化。诚然，也还有若干风险性必须承担。而降低风险性的最佳方式，其实也就是说不是买保险，而是提升本人的品德修养，多行善缘，多积德。多多发扬我们的向上（善）心，上（善）进心，以德为本，是做人的不二法门。
4。树立对易经和占卜的正确的认识
1。易理是大用，占筮是小用，对正当的事有迷惑时方可占卜，恶事、私欲，不适宜占卜。
2。完全相信占卜，等于丢弃本人的自主权。应当参考占卜的最终，从里边找到趋吉避凶的方式方法。
3。对占卜的反应诚心诚意，全力配合，就会，而将信将疑，不去行动则不灵，正是：信则有，不信则无，心诚则灵。
5。“法天、敬天、顺天，致中和”
“宇宙是一个大生命，人是这个大生命之中的一个小单位，所秉持以生存发展的原理，完全相同。天人合一的共同原理，即在“一阴一阳之谓道”。 人应该法天、敬天、顺天，才能致中和 。
读到此段，醍醐灌顶，在下不才我给大众解释下：人应该对宇宙持敬畏之心，法天，视自然规律为金科玉律；敬天，即敬畏自然金科玉律；顺天，即顺应自然规律行事，打比方说春耕秋收，日出而作日落而息，才能“致中和”，亦即才能生存发展，才能与自然和谐共生。
6。人道与天道、德与才的关系
与天地合一，人道能通天道，人德能承接天德。人能弘道，天道因人道而凸显。以仁心感应天地及他人，推己及人，既久且远。德本才末，有德者最好有才，有才务必要有德。
七、“天下之动，贞夫一者也”
伏羲氏告知我们，只有本人努力尽责任，才能够获得来自上天的佑助，吉祥而无所不利。不过孔子在系辞下传又指出：“天下之动，贞夫一者也。”意思是 天下万事万物的一切活动，都应该坚守贞正的精诚专一，亦即回归原点，既仁又诚。 可见上天佑助与否，完全端视我们的道德实践正或不正，当位或不当位。求神不如求人，求人不如求己。只有修己以诚，自律自主，上天才会加以佑助，所以积善之家必定会有余庆。
八、“易穷则变，变则通，通则久。”
“易穷则变，变则通，通则久。”告知我们《易经〉的基本道理， 在于事物究极了就发生变化，变化了自不然就会通达，通达了就可以特久。
九、易经原理下的“慧眼”与“慧心”
眼睛是心灵的窗户，是看透事情和人的工具，但，不是方法。真实不虚能看穿事物本质，看透人，不但要有一双经常提到的“慧眼”，更要有一颗“慧心”，由于，看穿事物和看透人，就是能够把握事物的根本和人性和心理，而事物的根本和人性和人的心理，不但是靠“慧眼”看的，更需要“慧心”去向对方施加作用与影响，以至于对方可以同样睁开“慧眼”和打开“慧心”，四目相对，心心相印。心理学叫建立“亲密关系”，易经讲的是“天人合一”。
十、和为贵，合为先
《易经》的整体思维，可以 使用“和合”两字来描述。“和”指和而不同，“合”为合中有分。 “和而不同”，预示大同之中有小异，必须相互尊重，不能勉强求其一同；“合中有分”预示全球化应该尊重本土化，以保持世界的多样化，符合生态发展的需求。和为贵，合为先，是世界大同的总原则。
十1。“仁”是宇宙的原点
人性的原点，即是宇宙的原点，具体来讲就是一个“仁”字。 知识既然发展，没有可能也不应该回到从前。然而仁智不能并重，知识便可以害人一这一点已经成为事实，必须及早改善。
十2。怎样理解“中庸”？
道德实践要求产生良好的作用，必须“致中和”，合乎中庸之道。 “中”之义是百发百中而又恰到好处，“庸”预示用得有功效。“中庸”就是道德实践，恰到好处，必然成功。 并不是普通人所说的“走中间路线”或者“骑墙观望不置可否”，诚然，也不一定“不走极端”。
【读后小结】
1。名符其实也就是说
这本书是真正的， 它深入浅出的阐释了易经原著的精髓和思想，很容易懂 ，并且每章后面皆有“建议”，不但解读了精华，还给出了理解和运用易经的指导，属实莫非。
2。价值和作用
我觉得，本书最要紧的价值是让读者对易经有了正确的认识：不是简单容易的算命半仙根据的占卜之术，而是揭示“天人合一”金科玉律，教人崇德向善，指点人行为的儒家经典。“易穷则变，变则通，通则久”、“法天、敬天、顺天，致中和”、“和为贵，合为先”等思想也能够 教会人们以更佳的心态和辩证的思维面对世界的不确定性。
3。怎样运用
这本书等同于是介绍易经的书籍，并不是易经的“简本”，可以说只是易经学习的“预科”，于是，读了本书，假如想对易经真真正正由深刻的理解，还是需要去读一读原著的。读原著的话，建议可以选择《图解易经》，更利于理解和消化晦涩的古文，结合本书来读，一本万利，相得益彰。
《活法》明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运
日成长计划103
组名：精进利他
姓名：Mary
日期：2020。12、22
书名：活法
明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运
命运不是宿命，可以运用因果报应金科玉律加以改变，这不是我随便想象的。而是安岗正笃先生阅读中国古典《阴鹜录》时听到的道理。安岗先生是一位对很多政界和经济界人士，皆有很大作用与影响的思想家。这是一部明代的著作，其中介绍了原料凡这个人物的故事。
原谅凡出身，医生世家，年幼丧父，由妈妈抚育，为继承家业，少年乐凡正在学习医术。某日有一老人突然来访。老人对小凡说，我是研究礼法易经的，现奉天命特来向你传授易学真随。老人还对了凡妈妈说道：“妈妈或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上guanyuan。”老人就乐凡少年的命数作了种种预测推算：不但在几岁时参与什么考试，在多少人中排第几名，而且说了凡很有出息。年纪轻轻就会当上地方长官；出嫁却无子，53岁时亡故等等。
后来老樊的一生果然如老人所言。了凡当了地方长官后，有次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。那位禅师看见了凡打坐时，神清气闲，无思无念，很佩服，问道：“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”廖凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代，遇见那位老人的事情。
“我走过的一生，一如老人所言。到了53岁俺就将死去，这便是俺的命运了。因此我此刻已经没有任何烦恼。”
没想到，那禅师听罢怒喝道：“本以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想未到你竟是一个笨蛋。莫非顺从命运即为你的一生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的一生就能超越命运，向更美满的方向转变。”
禅师解释了因果报应的金科玉律，廖凡听得很认真。从此以后了凡一心积善，不行恶事。最终，据说，没有可能出生的孩子降生了，寿命也大大，超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。
就这样由上苍决定的命数也可以 使用本人的力量加以改变。只要坚持思善行善，因果报应的金科玉律就会发挥它的效果，我们就能超越命运，度过更美满的一生。安岗先生说这就叫做立命。
不过在实际生活中，相信这一金科玉律的人并不多。大部分人认为它不符合科学而付之一笑。对照近代的所谓理性，命运之说，归于一类。而因果报应，就好像骗小孩说，行恶事会遭报应的，被认为一种低级的道德教导的手段。而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。
假如做一好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果金科玉律的。但原因马上连着最终，今天做好事，明天就见好最终，如此的情形非常难出现。
另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像1+1=2，那么简单并且明了，亦不是b这个最终，肯定有a这个原因决定。为啥呢？前面已经剖析了，由于我们的一生是由命运和因果报应两条金科玉律相互交织而成的。
这两者相互干涉，打比方说当命运非常恶劣时，做一点好事并不会出现好的最终，由于仅有的一点善行强势的厄运所淹没。同样，当好运特别旺盛时，稍稍做点坏事，断然不会马上出现恶因招恶果的情况，如此的事情经常发生。。
感恩稻盛和夫老先生！！！
从易经的角度来看待何谓“因果报应”
爱因斯坦坠核爆地狱受苦
由于他发明了原子弹
业障深重
易经是不说因果的
由于已经打比方说说八字
他
吧人的生死已经定下
你一出生已经决定你什么时间死
因果是解释不了的
而因果你应该理解错了
佛教的因果是报应论
你前世的罪这一世来偿还
这一世残疾的人必定前世罪恶之人
易经 为啥学易经没好下场
first of all，你能讲出此句话就论明你根本不懂易经！！！其次，你只会做胡乱评价，不晓得易经的宗旨和易经的意义！！！第3，你注定这一生一事无成，假如你要是男的就更是如此！！！基于以上三点，易经之门是不会为你打开的，你不懂它更想不明白它，易经和你无缘！！！你根本不具备评价易经的资格！！！
研究《易》之所以能够让人得到境界的升华，是由于理，而不是象，善易者不占。算命者违背金科玉律，迷失了自我。
《易经》从头到尾皆在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自己一身的修为，顺乎天道、反省自己一身，提高本人的德和行，才能达到趋吉避凶的意图。
而算命恰恰打破了这条金科玉律，他使人们把希望寄托在外物上，寄托在算命半仙身上，寄托在念咒风水取名等旁门左道上，使众生丧失了本人的心性、失去了自我。
喜欢算命的人，命运相反的会愈来愈差，求财运的，财运愈来愈不好；求爱情婚姻的，爱情婚姻愈来愈不顺；求健康的，身体愈来愈差；求官运的，早晚丢了乌纱帽……命越算越薄，由于这几个人把本人的命交给别人去打理，不会有好。
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有需要就有市场，江湖上有不少打着“易学预测推算”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。这几个“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚money为生。
学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人破解为由特意夸大一些因素（打比方说名字之类）对人命运的作用与影响力，籍此牟利。
胡扯，易经是我国传统文化的一部分，学传统文化没好下场？天行健，君子以自强不息。学习自强不息就没好下场？学为人大度就不得好死？孝敬爸妈，乐于助人就万劫不复了？这几个都是易经所提倡的。不要信。女人学易经有啥后果，你为啥要学易经，看易经是如何毁掉一自个的
提起女人学有啥后果，众所周知，有人问你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，另外，还有人想知道女人学有啥后果，你晓得这是什么情况？其实也就是说女生学习周易好还是不好？对命数有作用与影响吗？接下来就一起来瞧一瞧你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，希望可以对大家有所帮助！！！
女人学有啥后果
1。女人学有啥后果:你为啥要学，看是如何毁掉一自个的
《》是经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大概在就诞生了，是中国进入文明的重要标志。它不仅是最早的文明典籍，并且也对咱们国家的·儒家·中医·文字·数术·哲学·民间风俗文化等产生了重要作用与影响。看的女人不简单。
1。为啥说容易学习呢？
由于固然是一本无字天书，但它创立了八个号来描述对人类生存作用与影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。女的学风水有啥后果。
2。我们讲有三个关键词，就是：、五行、八卦。整个学术的核心，就只有这三个词。八卦号是古时候的一种语言，我们运用就等同于是把一种古时候语言翻译为现代语言而已。我们大都人都明 白根本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古时候语言，有几个字母呢？只有8个字母；学会基本英语需要掌握多少个单词，守旧猜想也要一两千个单词吧。而整个体系有几个单词？只有64个单词！！！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！！！
3。正由于学习仅需要掌握8个字母，仅需要记64个单词。因 此，是比较容易学习的经典。许多人觉得难，是由于没有掌握简易的方式方法、路径错误的情形下，纵使花费一 生时间在上面，还是无法把掌握和应用。
有一部分人越学越糟糕作者本人是这样想的学习者没有掌握学习《》的思想内涵及精髓内涵。应注意和提防以下几点：
1、学习《易》学，就务 必要领会物极必反的思想，由于周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在许多古时候典籍中都渗透着这种思想，也可以这样说皆有类似的语句表达了这种思想。用的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实也就是说不简单容易的，说说容易。
2、穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。的核心就是的“三易说”，即：简易、变易、不易。
所谓”不易”，就是基本平衡；”变易”就是发展变化，就是不平衡；”简易”就是全地球所有最复杂的事物可以 使用最简单号来概括。发展变化、不平衡是的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永久在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。
《水火既济》结构看上去好像是个很完美的卦，可它不是卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。看懂的人都疯了。
女生学习周易好还是不好？对命数有作用与影响吗？
《》中亦有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”生活之中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永久在变化，何必为眼跟前的一时不快而恼怒呢。
3、自强不息这个大家就比较不陌生了，“天行健，君子应当效法，自强不息”。
学习就是如此的，学无止境啊。
4、辩证看待学《易》就必须一起学。
亦即不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。乾为天，离也能够为天。
天属阳，不过 也不能拘泥于天属阳，天属阳是相比于地属阴来讲，没阴就没阳。一位男士一位女士，男为阳女为阴。
两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的概念应该还不是从四季中总结出，而是通过“立竿见影”的方式方法总结出，太阳是阳，影子。也有的人说法是看日月交替总结出。其实也就是说上述几种思维要表达的都差不多，大体上是一个意思。必背口诀诀窍。
5、无中生有要了解无是什么，无并不是没有。
《》第5章：“，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。曾仕强透露太多。
”能很好地理解为啥其犹橐龠乎的话，就能理解何谓无了。学的人下场很惨。
《》四十五章亦有类似语句：大盈若冲。
诚然，理解此句话的字面意思很简单，看个译文就行了，不过这样就没什么作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的体验感觉。
6、全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。
全息思想可可以在中医中应用较多。打比方说耳朵、手掌、脚底皆可以代表你整个人体。在周易预测推算范畴内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有许多，在此不多举例了。学的 女人须留意什么。
7、、要常联想
看见这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2，G=mg这几个东西，看问题就容易被框死，容易变得。
打比方说有人问乾代表的颜色到底是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他别的颜色。不要看见什么就是什么。打比方说，并不是具体的某个东西，黑白也阳，你此刻握着鼠标，手心手背也阳，上面已经举过例子了。
再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。妈妈具有啥特性，承载、包容、孕育，正和大地是一类属性，所以坤为地为母，当然还不错为许多其他别的。
上面便是与你为啥要学，看是如何毁掉一自个的有关的内容，是关于你为啥要学，看是如何毁掉一自个的的共享。看完女人学有啥后果后，希望这帮助到大家！！！
