易经预测推算学学位推算五行易经(周易硕士招生)
报考易经预测推算学博士需要什么条件?
要求拥护咱们国家的领路人，具有正确的方向，热爱祖国，愿意为社会主义现代化建设服务等。
的东边华大学为例，报考条件要求中华人民公民；拥护咱们国家的领路人，具有正确的方向，热爱祖国，愿意为社会主义现代化建设服务，遵纪守法，光明磊落；心身健全，且符合国家规定的体检标准。
考生的学位必须符合下列条件之一：已获研究生学位的人员（在境外获得的研究生学位须经教导部留学服务中心认证）；全日制应届研究生毕业生（须在入学前取得研究生学位）。考生年龄不超过45周岁。
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博士硕士招生的相关要求规定：
1。报考少数民族高层次骨干计划的考生以报名时身份为准，不得更改。报名后，应及时将《报考少数民族高层次骨干人才计划博士硕士考生登记表》寄到东华大学硕士招生办公室。
2。应届研究生毕业生入学时未取得国家承认的研究生学位证书，取消录取资格。新生报到后，学校对其进行、业务、健康的状态情况等复查，对符合标准者给予注册、取得学籍。
3。雅思≥6分或新托福≥80分或新GRE≥1300分（外语成绩证明必须在其有效期之内，证明材料电子版须上传报名附件中，纸质材料复印件须连同审核材料一起寄送至所报学院的硕士教学秘书。）
参考资料来源：东华大学-东华大学2019年学术学位博士硕士招生简章
中科院哲学博士毕业必须考易经吗
中科院哲学博士毕业必须考易经。
是需要考易经。2019年9月5日，在北京举办的“全国易学实战应用大赛”的启动仪式上，中国社会科学院哲学所研究员代表现场公布了一则重磅消息，称“《易经》与预测推算学纳入了2019年博士（全日制）招生计划当中”。结合具体资料看，中国哲学大类接下来就由“传统文化”与“《易经》与预测推算”科目。
易经的来历起源：
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。
远古时期古代人们“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦理论。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展壮大成为一个系统的world世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的统一对立来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。
《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有的人说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化范畴里的千古之谜。
周易文化服务收了俺的钱怎么退?
2019年7月中国社科院开设易经与预测推算学专业，设立博士学位。全国各界人事以及新闻媒体发表多方言论行业专业人事深度解析社科院为啥呢开设易学博士专业。
我国古代帝王之术，中国易经发展？
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。《周易》周文王著，文王生长于今陕西岐山周原(古称西岐)，后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一座县城羑里，城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了。占及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》在春秋战国时期得到进一步完善，是我国老祖宗的集体创作，中国人民智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即便人们其实没有意识到这一点，事实也是这样。孔子就论过人们“日用而不知”。今天，我们哪个不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的囗语和成语，但不一定人人都明白知道而这几个词汇都是直接从《易经》里来的。在西汉时期就被列为六经(易，诗，书，礼，乐，春秋)之首。
在华人文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《周易经》研究被叫作《易经》或“易学”，早便形成一门高深的学问。《汉书·儒林传》记录载入：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下5000年，《易经》代代相传，释家林立。很多学者皓首穷经，留下了三千多部著作，蔚为大观。 目前，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，现实操作容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正正价值。
2020年开年1月14日
中国管理科学研究院教导科学研究所发布
院教字(2020）28号文件
关于成立“周易文化教导中心”的批复函
经中国管理科学研究院教导科学
研究所所务会研究决定，
同意成立周易文化教导中心，
并聘任：张志哲同志为中心主任，
王玉川同志为中心执行主任，
开展相关业务工作。
国家几项重大决策指明
我国传统国学
正朝着更加正规化的文化方向发展，
也将引领人类文明发展重要思想之一
《意见》提出：到2025年，中华出色传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教导普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，中华文化的国际作用与影响力明显提升。
增添多个监管教导研究部门，开设正规化、体系化、专业化周易教导研究中心，提升行业标准，促进行业发展。
深圳市作为中国改革开放，国务院批复确定的中国经济特区、全国性经济中心城市和国际化城市，深圳在咱们国家高新技术产业、金融服务、外贸出口、海洋运输、创意文化等多方面占有重要地位，也在咱们国家的制度创新、扩大开放等方面肩负着试验和示范的重要使命。
基地。
中国管理科学研究院教导科学研究所，周易文化教导中心主任张志哲教授，执行主任-王玉川教授从事国学教导，易学研究几十来个年头，一直秉承弘扬正统、正宗、正规国学文化，一直坚守在易学研究教导一线。张志哲、王玉川教授为国学教导行业培养输送大量人才，将对全国2200万易界从业人员，进行正规培训！！！易学教导服务的从业者也将进行全面的考验，将市面许多鱼龙混杂，实行骗术的非法行业者去除，让行业正规化良性化发展，将先人的智力得以真真正正传承。
也将彻底击破“周易是封建”及文化大剪掉鞭子之后近百年的罪名。
数宇文化的“易经生命密码”获得了全球性的认可
易经是群经之首，大道之源，上可以治国安邦平天下，下可以修身齐家。数宇文化作为中华文化的宣传者，把国学经典四书五经中的"易经"作为文化传播的主体。以"数"为本，以"易"为根，以"算"为用，综合了数学、易学、哲学、社会学、心理学等多学科的精华，以易学易懂的数宇生命信息运算方程式，来准确精要地解读宇宙人类生命信息及事物发展变化的内在规律，让“认识自我了解我”成为现实。并为"冲破自我、完善自我"提供有效的方式方法和工具。
上世纪初，相对论与量子力学问世，从而产生了原子构造、分子物理、核子能、激光、半导体、超导、雷达、X光科技、计算机，等等一切叫作现代化的东西。
研究相对论和量子力学这两个问题的思路，源于中国《易经》！！！就在相对论的创始人爱因斯坦对中国易经赞不绝口之时，就在发明了量子力学的玻尔把太极图作为家族族徽时，咱们国家的一位留学生，正在巴黎大学用河洛数理结合摩尔旋涡星云图精密推算，终于证实了太阳系存在第一0颗行星，并按希腊神话传说，起名木王星。时间是公元1940年11月。
法国科学界轰动了！！！赞叹道："了不起的中国人！！！ 这位年仅27岁名叫刘子华的四川人答道："不，是中国人了不起！！！" 整个世界都为东方古老的智力而惊叹！！！
1981年美国海军天文台观测到了这颗行星;1985年前苏联也宣布发现了这颗行星，但这所有的都已晚了半个世纪!
原中国航天工业部总设计师张协和老人指出:"近代学者因为易理之启示获得诺贝尔奖金者已有4人--德国海森堡，其论文为‘测不准原理’;丹麦玻尔，其论文为‘相克相生原理’;美国杨振宁、李政道(华裔)，其论文为‘不对等定律’。今后由此书而得奖者，当犹有其人。
60年代以来，全地球重大科研成果共有14项，其中12项皆源于《易经》原理。
这几个项目是：
耗散结构理论;混沌理论;
分形几何理论;一元数学理论;
物元剖析理论;天地生偶次序;
地球自然节律;全球地质构造吕德斯线;
地球经络穴位理论;自然同期可公度理论;
生物全息律;宇宙全息论等等。
从汉代开始，《易经》被列为五经之首，并授有五经博士学位，这是每个读书人的必修课程。那么读《易经》有啥好处呢？
唐太宗李世民有一位好朋友叫做虞世南，有次他很感触地说道："不读易，不可为将相。"他本人就是历史上有名的宰相。
唐代还有一位大医学家也曾说过："不知易，不能够为医。"这位毕生都不肯做官的名医叫做孙思邈，活了101岁，被叫作药王，传下了《千金要方》、《千金翼方》等不朽医学著作。
日本明治维新时期，甚至规定，不懂《易》者，不得入阁。今日的西方更是提出了" 向《易经》求教"的口号!很多发达国家也纷纷成立了《易经》研究会;就连联合国也在早些时候设立了相关机构。
从伏羲开始，《易经》这本书又经过了很多人的推演和补充，在夏朝叫做《连山》易，在商朝叫做《归藏》易，可惜都已失传了。
到了周朝，文王推演出64卦和每卦的爻辞，定名为《周易》，这便是我们今天所看见的易经。
最后完成《易经》的是孔子，作为世界十大文化名人之一的孔圣人，有一句话是发人深省的，他说："加我数年，五十以学 《易》，可以无大过矣。"
他觉得五十岁学易还不算晚，那时他已超过五十岁了。孔子反复读易，"居在席，行在囊"，甚至把穿竹简的牛皮绳弄断了三次。《周易》能使刚强者有所惧，柔弱者能坚强，愚人不至妄为，渐人不入诈伪。其道德感染力使孔子赞不绝口。
孔子临终前总算写完了《十翼》，这使《易经》从一部占筮书，一下子成为了一部关于世界观方法论的哲学著作，《易经》终于定形。这距文王厄演周易已经800年了，算下来断断续续用去三千余年，所谓"人更三圣，世历三古。"这是世界出版史上绝无仅有的事，光凭这一点，《易经》就是一部极其不寻常的书！！！
历史上研究易学出现过两次高潮，一次在汉代，一次在宋代。汉代以研究象数为主，宋代以研究理义为主。汉代出版了研究易学的书籍148种（包括先秦时期），宋代出版了125种。
要晓得当时出一本书非常不容易。到了清代因为文字狱厉害，学者只好去钻故纸堆，故而又显现了史学考据派研究易学的热潮，清代入关后的267年中，居然出版了1394种易学类著作。
那么到目前为止，研究易学的书籍一共有多少呢?大概有6000种，这是有书名可考的，但其中三分之二都失散了，真真正正有书存在的一共有2810种，包括民国时期出版的206种，及1949年之后大陆出版的205种。
这个数量或许是世界之最，由于每一种中又包括了很多卷，这里面凝结聚集着很多学者一生的心血，可以说不论是对《圣经》的研究，还是对《古兰经》的研究，甚至是对佛学、道学的研究，都没有这样的巨大和精细！！！《易经》能够预测推算，而且有相当的准确性，这或许应该是不争的事实。
对于易经起卦的准确率问题，孔子作过统计，认为是70％，帛书《易传》中记录载入了一次师生对话，子贡责问孔子，"夫子亦信其筮乎？子曰，吾百占而七十当。"孔子言此，可见有富饶的占筮经验和应验的统计。
到了汉代，易经大师京房受孟喜卦气说作用与影响，创造了"纳甲法"，引入了战国时代邹衍的五行生克理论，一下子将准确程度提高到80％以上。
今人张延生认为"实践证明，先天八卦的准确率在95％以上，后天八卦的准确率在70－75％（1989年）。"这个统计或许应该是可靠的，当然这是对一流高手的统计，并不包括形形色色的江湖术士在内。
运用周易预测推算，为啥能测准？道理何在？不从按道理来讲解决此问题，预测推算学就永久甩不掉""的帽子！！！人家为啥要一次又一次地批判你？你讲不出道理来嘛。
但大都研究者一听此问题，便一笑了之。在这个情况下，不能再问了，他已经山穷水尽了。应该说:《易经》其大无外地破译了宇宙生成演化的规律，其小无内地揭示了微观世界的内涵秘密。
从本质上说，不管是化学的、生物的、物理的、社会的存在与运动，都与《易经》同质同构、同祖同源。《易经》以象、数、理、占、统一的表述方式，能够清晰地再现万事万物的过去、此刻、未来状态！！！
《易经》凝结聚集着整个我国传统文化的精微与奥妙。但数千年来，因为其全文晦涩难懂，限制其不能得以广泛传播与发扬。数宇文化独辟蹊径，从数字入手解读理解易经，经过多年精心比较和研究，总结出了使人眼前一亮的结论。
数宇文化以易经文化为核心，是国内首家把易经数字化的公司，形成了大中华文化圈，乃至全球性独一无二的数宇文化体系。这个年轻、基蕴、朝气的企业，已经将发展触角延伸至不同行业，不同地域，形成了多元化的集团营利模式，完成了文化、金融、网络、健康、物流、电子商务等众多产业的科学布阵与布局。
数宇文化以中原为基地，目前在咱们国家大陆地区、地区、马来西亚等海外地区均设立了数宇研究院，已组织数十万人次参与了全国各地的数宇文化学习。短短四年时间，数宇文化公司已经在山西、陕西、山东、黑龙江、江苏、河北、浙江、湖南、湖北、广州、福建、深圳以及新加坡、马来西亚、韩国等海外地区建立百家分公司，千家服务中心。
易经占卜的方式方法，详细~
好吧，我来汇总一下吧：
目前比较简单容易的占卜方法：
1。数字卦，任意选择三个三位，打比方说123 456 789 ，记住占卦从下往上，
①第1个数字为底下的爻，用123除以8，余数是1，2，3，4，5，6，7，整除余数是8，依照先天八卦图（我插入图片了）的所带表的数字找到下挂，打比方说123除以8余数是3，那么3代表离卦；②同法，456，除以8，整除了，余数取8，那么8代表上卦为坤卦；③确定是哪一爻，用第3个数字除以6，取余数，1，2，3，4，5，整除余数取六、所以789除以6，余3，就是从下往上第3爻；④下离上坤，是火地晋卦，爻是第3爻，九三，最后依照彖传、象传，来解释就行了。
2。金钱卦
取三枚硬币（为什么三枚呢，由于一个卦就是三爻），有字的为正面，有花，有国徽为背面，记住以背向阳（即为阳爻，想想乌龟壳，背面向阳的），紧接着丢硬币了，怎样确定丢出来的阴阳呢，物以稀少为贵，少的代表着卦的属性，（打比方说离卦，仅有一个阴爻，而且阴爻在中间，所以讲易经的时刻，说乾父坤母，离卦为二女儿）
因 此，如三枚硬币，
①出现一枚是背面（菊花或者国徽），则此次记录为少阳，（阳爻）
②出现一枚是正面，记录为少阴，（阴爻）
③出现三枚背面，记录为老阳；（阳爻动）
④出现三枚正面，记录为老阴；（阴爻动）
注意和提防：经常提到的老阳，老阴就是会变的爻，
如此往复，抛掷六次，从下往上画卦，划出的为本卦
紧接着爻动的，要变爻，爻动以后，称为之卦
可是，如何解卦呢？
①假如没有爻动，那么直接参考本卦卦辞
②一爻动，那么参考本卦，爻动的那一爻的爻辞
③2爻动，参考本卦两个变爻的爻辞，重点以位置在上的那一个爻为主
④3爻动，参考本卦卦辞，和之卦卦辞，以本卦为主
⑤4爻动，参考之卦两个不动的爻的爻辞，不过以位置在下得那一爻为主
⑥5爻动，参考之卦不动的那一爻的爻辞
⑦6爻动，结合本卦，参考乾坤两卦中的用六，用九来解卦
3。嘿嘿，就是有人复制的，用筹策来算卦了
方法他复制得挺全的，我不多说的
我说一下吧，其实也就是说没有筹策，可以
①用五十根筷子代替
②用扑克代替也行，扑克五十四张牌，去掉四个K（为什么去掉K呢，不晓得，大伙都这么去掉的，估计是趋吉避凶），方法如下上面那人说的啦，
五十筷子也好，五十张牌也好，①挑一张出来放在正前方，代表太极，太极分两仪嘛，嘿嘿
②手中的四十九张分两组，两组各自除以4以后取余数，整除余数是四，
③把两堆牌两把筷子里面的余数各自减出来放在一边，无论他
④剩下的筷子或者牌再分组，再除以四，再减除余数，
⑤同法操作第3次，剩下的筷子或者牌，你除以4，就得到6，7，8，9，九为老阳，七为少阳；六为老阴，八为少阴。
⑥捣鼓了那么久得到，最底下的那一爻。⊙﹏⊙b汗麻烦吧
⑦继续捣鼓六次，得到一个完整的卦，如何解，同学参考金钱卦的解法。
4。说到扑克，本人补充扑克的另一个占卦方法，就是去除四个K以后，每次抽牌三张，每次记录一爻，以红桃和方片以及大王为阳，以梅花黑桃小王为阴，其实也就是说和金钱卦挺像的，相同的，物以稀为贵，只有独立出现红色的牌一张，记为少阳，独立出现黑牌，记为少阴，三张红色为老阳，三张黑牌为老阴，抽六次就成了，画卦的时刻，从下往上画，解卦方法参考金钱卦
⊙﹏⊙b汗楼主，我真心素一个字儿一个字儿打的，鄙视抄袭复制的，版权所有……
好吧，咱也在认真学习易经当中，最后补充一点，关于先天八卦和后天八卦图，这两个图绝对不一样，乾一坤八的当然是先天的，伏羲氏画的，后天八卦是周文王画的，有个5为中位
还有不懂，可以问我
易经占卜的原理是什么，怎么计算的
占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
易经算卦方法详细解读
易经算卦方法皆有哪些呢？我们对于算命学又有哪些比较全面的了解呢？带着这几个疑问我们就一起来瞧一瞧关于易经算卦方法皆有哪些，愿家人们在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。
不能不知的易经占卜方法分类
第1种：易经占卜
这种提法似乎很怪，莫非说别的方式方法就不是依据易经原理？其实也就是说此处的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要依据易经（肯定是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来推测断定吉凶。
而依据起卦方法，又能够分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第2种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以 使用六爻或梅花等方法来解释剖析，那又另当别论了）。
运用这一个方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，并且 还要对易象的类比运用非常熟练，
才能运用自如。
第2种：五行占卜
这类方法溶入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支之因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这一个方法依据五行的生克来进行判断吉凶，通常情况下不用去查阅周易原文。
第3种；签文占卜
这一个方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各式各样。不过本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，紧接着用某种方法来提取选择这几个签文，通常来讲还有人专门来解释这几个签文。
打比方说有求测之人亲自去求签的，亦有用鸟来啄取的（叫作鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各式方法不一而足。
这一个方法，在坊间见得最多，主要理由一来是这一个方法容易掌握，二来由于这类办法有短平快的特征。假如在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第4种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这类办法号称术数绝学，博大精深，肯定不可忽略，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者预示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
此刻江湖上，许多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成最终，这种属于签文式占卜，相信许多人都用过，这几个结果都是电脑程式直接生成的。
此刻大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
第1次运算：
1、任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）
2、从甲组中取出一根，放置在左手二指之间。（挂上一以象三）
3、甲组以四除之。（揲之以四以象四时）
4、甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置在左手二指之间。（归奇于仂以象闺）
5、乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时）
6、乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置在左手二指之间。
周易预测推算的先天后天论
用先天起卦法来预测推算事物之吉凶，常常只就卦象的生克比和论断，不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测推算吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还用爻辞，有时也兼用卦辞，这是为啥呢？由于先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，这时还没有《周易》之书，而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书之前的易理。由于那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶，而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦金科玉律是先取得卦，紧接着再依据卦象之生克比和关系来预测推算推断吉凶，这是用《周易》成书后来的易理。既然用《周易》成书后来的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞，有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦数体系。因 此，在占卜起卦的时刻，往往用先天卦数，而少用后天卦数。并 且，现在的人用后天法起卦，往往不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而往往难免舛误。因 此，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦，由于干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，由于干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，里边 的道理明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶，却依据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。由于在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦数体系。因 此，在占卜起卦的时刻，往往用先天卦数，而少用后天卦数。并 且，现在的人用后天法起卦，往往不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而往往难免舛误。因 此，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦，由于干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，由于干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，里边 的道理明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶，却依据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。由于在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
