何为五行有气(五行风水戊土)
人体五行之气
人的身体是一个小宇宙，一团气在身体循环往复地运行，就有了生命。
就好比一棵大树，春天，热气开始从地下往上生发，树木开始生长，抽枝拔叶，这便是＂升＂的状态；夏天，热气到了顶峰，树木枝叶茂盛，郁郁苍苍，这便是＂浮＂的状态；秋天，热气开始下降到地面以下，树叶变黄，纷纷飘落，这是＂降＂的状态；冬天，热气继续往下藏，树木变得光秃秃的，也是在积蓄力量，为来年的生长做准备，这是＂沉＂的状态。
树木就是在循环往复地＂升浮降沉，如此的状态也能够反射在人的身上。
宇宙、树木、人体皆为如此＂一气周流＂，一年如此，一日亦如此，甚至在一时，一呼一吸之间，皆为如此的状态。
这其实也就是说也是五行的运行状态，春天属木，主疏泄，对应人体就是肝脏和胆腑；夏天属火，主宣通，对应人体是心脏和小肠腑；在夏秋交替之际，还有一个长夏，属土，这时就好像gupiao的反复震荡时期，主运化，对应人体部位是脾脏和胃腑；秋季属金，主收敛，对应人体的肺脏和大肠腑；冬季属水，主藏伏，对应人体的肾脏和膀胱腑。
五行对应人体实为六行，其中火又分为君火和相火，相火对应人体心包脏和三焦腑。这六行分别为：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水，人体内六行失调，就会出现风热暑湿燥寒的症状。
养身之道，对应四季不同的状态进行，如此刻冬天来了，万物开始蛰伏，人也要适当减少运动，每一天早点入睡，不要当夜猫子，多吃一些补寒水的粮食，五黑食品，气虚的人能在此时补气，适当地吃点参茸、阿胶，不过 也要因人而异，不可盲目。
五行六气之说
五运，实际是五行之运化。
六气，是五行运化过程中产生的六种状态这和中医理论是一致的，五行运化对应五脏运化，六气对应六腑功能。
五运就是五行运化，五行为金木水火土，五行到底是什么?
炁是宇宙的本源，炁在运动中有五种性状，分别为:炙热之火、阴寒之水、醇厚之土、生机之木、骤忽之金，这便是五行，五行即五性。五性对应五气，第6气是什么?
第6气就是五气之揉合，一种均衡之气我们叫作“和气”，亦即“春和”。
和气，最利于万物生存，养生长寿之道就是修和气求平衡，这便是“中庸之道”的源泉。是什么致使五行轮换六气轮回呢?
这种机制也可以这样说力量我们看不见，只能悟，那么这样就是老子经常提到的“道”。
宇宙之内，没有真空，一切都有本体，诸物都有能量，或大或小或可见或不可见，散而小以至于不可见，不可见谓之无形，聚而大以至于可见，可见谓之有形。有形者或有象或无象此取决于人之“识”，识即见识。所见之物，
识之但是一团炁而已，故曰:一无
所见诸物，所有。
又曰:大象无形。
大象即宇宙
四柱里，五行无气有什么含义?
就是根载啊意思就是五行不旺不弱没有大志的低层人就是被合了
在《史记·五帝本纪》中有“~~治五气，艺五种~~”，五气是指的是什么_百度。。。
--“五气”，其实就是战国时人所称的“五行之气”，被看成生养万物之源。在《史记。五帝本纪》这里指仁、义、礼、智、信五种基本道德观念。其实也就是说这里是司马迁在用后世的观念讲述古代人们。
---------《全注 全译 史记 （上册）》 天津古籍出版社 1995、3五气
①指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《素问·六节脏象论》：“天食人以五气。”张景岳注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。”
②指五运之气，即金、木、水、火、土。《素问·六节脏象论》：“五气更立，各有所胜。”
③五脏化生的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
④五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气。《素问·刺法论》：“五气护声之华。”谓五脏内在变化反映在外表上的五种气色。青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出，黄气自脾而出。观五色可察五脏之变化。
⑤土气。土位中间位置，其次为五，故名。
⑥指五味所化之气。《类经》卷十六：“五气，五味之所化也。”
⑦指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生。” 郑玄 注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”
⑧中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”五气
“五行之气”，金、木、水、火、土。
对应“五德”：仁、义、礼、智、信。
后来引申为：
①指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《素问·六节脏象论》：“天食人以五气。”张景岳注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。”
②指五运之气，即金、木、水、火、土。《素问·六节脏象论》：“五气更立，各有所胜。”
③五脏化生的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
④五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气。《素问·刺法论》：“五气护声之华。”谓五脏内在变化反映在外表上的五种气色。青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出，黄气自脾而出。观五色可察五脏之变化。
⑤土气。土位中间位置，其次为五，故名。
⑥指五味所化之气。《类经》卷十六：“五气，五味之所化也。”
⑦指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生。” 郑玄 注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”
⑧中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”
气和阴阳五行有啥关系?
在 风水学 中，气代表的是精微物质，并不是我们所说的空气，包括了煞气和阳气。五行则指的是金、水、木、火、土五种元素，相克相生。
可是，气和阴阳五行有啥关系呢？一起随我来看一下吧！！！
气阴阳学说认为俺们生活的这个地球是在阴阳二气的互相作用下滋生着、发展着和变化着的。正是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳是不固定的，它们会伴随外部条件的变化而互相转化。阴中蕴含着阳的成分，直到条件成熟时才可以转化为阴。阳中又带有阴的成分，在一定条件下又能够转化为阴。因 此，阴阳也可以分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴四种，由此不断分化并通过转变而生成世界万物。
阴阳可以预示不同的属性：
以阳预示：热、刚、健、伸、富、贵、君子；
以阴预示：冷、柔、病、屈、穷、卑、小人。
更进一步，我们还不错借助阴阳概念的延伸，用阴阳来描述不同状态下的“气”。
“阳气”：处于主动状态下，对事物发展起着支配作用的气场。
“煞气”：处于被动状态下，对事物发展起着次要作用的气场。
可以 使用煞气和阳气的矛盾运动来揭示事物发展的规律，这亦即我国传统科学，如中医学、气功学、天文学、地理学、术数学等所走过的道路，它并且也是五行的基础。
可是，何谓五行呢？五行包括金、水、木、火、土五种元素。从哲学的角度看，古代人们认为物质世界就是由这五种元素构成的。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
“相生”之寓意是支持、合作、相容；
“相克”之寓意是抑制、排斥、相对。
于是，相生和相克的运算关系，从本质上揭示了一切事物之间的互相作用关系，利用它们就能够发现任何两个事物之间谁胜谁负，谁吉谁凶。相生则吉，相克则凶。再具体一点有甲生乙，则乙吉；甲克乙，则乙凶。
五行还不错和气发生相呼应之关系，亦即“五行气”：
金气：代表了秋天时的宇宙气场
水气：代表了冬天时的宇宙气场
木气：代表了春天时的宇宙气场
火气：代表了夏天时的宇宙气场
土气：代表了一年四季交替时的宇宙气场
这几个五行气场也一样遵循五行相生和五行之间相克的规律，因此古代人们将五行概念引入命数和位理风水之中，使它成为判断人的命数好坏和屋宅吉凶的主要根据。更进一步，还可将阴阳与五行结合在一直，则有：
阴金之气，阳金之气；
阴水之气，阳水之气；
阴木之气，阳木之气；
阴火之气，阳火之气；
阴土之气，阳土之气。
五行的本气和余气各有什么含义?
五行的本气和余气甚至还有中气，只有在地支中才会出现！！！
每天干只预示一种五行；而十二地支五行藏气则较为复杂——有的地支只有本气；有的除了本气还有中气；有的除了本气，还有中气和余气。有一支多藏的，亦有一支一藏的。地支所藏五行之气，正常排序：first of all是本气（占的分量最多），居次才是中气，最后就是余气了。
打比方说：
（一）只有本气一支一藏的地支为——
子水藏癸水；卯木藏乙木；酉金藏辛金。
（二）除了本气还有中气，一支两藏的地支为——
午火藏丁火（本气，约占70%）和己土（中气，约占30%）；亥水藏壬水（本气，约占70%）和甲木（中气，约占30%）。
（三）除了本气，还有中气和余气，一支三藏的地支为——
丑土藏己土（本气，约占60%）、癸水（中气，约占25%）、辛金（余气，约占15%）；寅木藏甲木（本气，约占60%）、丙火（中气，约占35%）、戊土（余气，约占5%）；辰土藏戊土（本气，约占70%）、乙木（中气，约占25%）、壬水（余气，约占5%）；巳火藏丙火（本气，约占60%）、戊土（中气，约占35%）、庚金（余气，约占5%）；未土藏己土（本气，约占65%）、丁火（中气，约占25%）、乙木（余气，约占5%）；申金藏庚金（本气，约占60%）、壬水（中气，约占35%）、戊土（余气，约占5%）；戌土藏戊土（本气，约占65%）、庚金（中气，约占25%）丙火（余气，约占10%）。
此刻，你清楚明白了吗？本气是你四柱中天干地支所代表的五行
因为五行为相克相生的，所以你本气中的五行还会衍生出一些五行，就是余气
何为五行，正气，阴阳，相生，六淫
这问题还算大，五行为应象来讲的，代表了春，夏，长夏，秋，冬五个季节，应象五行的木火土金水，应象生长化收藏，这个顺序本身就是相生。
正气，就是身体能够正常活着的能力，相比于病气（邪气）而言的。
阴阳此问题更大，统一对立，有物质和功能相对的阴阳，男阳女阴，实体的为阴，看不见的能量为阳，等等，打比方说手为阴，手的功能为阳，树体为阴，树的生长能力为阳。
六淫：就是六气，风寒暑湿燥火。
如果想详细了解，读内经吧。
风水上说五行无气有什么含义
风水之道，得山水为上，无山水为下也。 风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论非常繁杂，但有合理也有不合理者，所以有(真峦头、假理气)之别。 理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。 宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物 。卦象显示与方位不互为伏位。即为无气。假如有更加的多问题，可以点击ID咨询。风水之道，得山水为上，无山水为下也。 风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论非常繁杂，但有合理也有不合理者，所以有(真峦头、假理气)之别。 理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。 宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物 。卦象显示与方位不互为伏位。即为无气。
阴历十一月五行属水吗?五行属水的人命运如何?
阴历十一月五行属水吗？
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。月份与五行：
阴历 1月：寅属木 2月：卯属木， 3月：辰属土， 4月：巳属火， 5月：午属火， 6月：未属土， 7月：申属金， 8月：酉属金， 9月：戌属土， 10月：亥属水， 11月：子属水， 12月：丑属土。
阴历十一月五行属性：
阴历十一月五行属水
五行属水之人：
水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。因 此，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
五行属水的人命运如何？
属水人易患水性寒，寒气通肾，因此水型人易患肾方面的疾病，如水肿腰痛、不孕症等。水多阴寒，寒性凝滞，寒性收引，因而水型体质的人易患经络痹阻的关节骨痛等症。水型人多阴少阳，加之水性寒凉易伤阳气，于是，水型人阴气偏盛，易患肾阳虚食，命火不足。水型人体质的人喜独处，易患抑郁症。属水人聪明、坦率和机智，记忆能力较强，言行谈吐，会三思后行。水有两种类型，流动水和静止水。流动水型的人，比较积极、进取、主动、不安、急躁、繁忙。静止水型的人，平静、冷静、沈默、安宁。水过多的人是比较聪明、狡猾、复杂、多智多谋。他们喜欢到处活动或旅游，喜欢有感性的活法。他们也许有太多的梦想，经常改变他们的主意。
五行易患疾病
1。火太弱或死绝：易患心脏病，败血病，关节炎， 脚气，眼疾等疾病， 年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。
2。木太弱或死绝：多有头晕， 目眩，气血不调， 两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，假如严重的话，多有肝胆疾病， 腿足损伤等。
3。金太弱或死绝：应多注意和提防气虚，咳嗽， 皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，假如严重的话，有得肺病的可能。
4。土太弱或死绝：时有面黄， 减食，肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病， 假如严重一点的话， 有患消化系统，皮肤病的可能。
5。水太弱或死绝：易患肾脏炎，脑出血，近视，泌尿系统之疾病。
6。木火相生而太旺：易患火气上升，目赤，偏头痛，耳鸣，眩晕，注意和提防散漫，心脏有压抑的感觉，呼吸急迫等症状，此外有便秘，下肢麻木，风湿等。
7。火土相生而太旺：常觉症状有胃部胀满， 食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气，恶心等。
8。金水相生而太旺：应多注意和提防气滞，哮喘，咳嗽，鼻塞， 微觉烦躁不安，常常自觉胸下有创伤，并有呼吸急迫，口渴的现象。
9。水木相生而太旺：应多注意和提防胃虚，恶心，口臭，咯气，并有食欲减退，身体衰弱， 脉沉弱，腹部软弱无力，颜面缺乏血色等疾病。
10。土金相生而太旺：气常多虚，常有腹满，便秘，口渴等症状。
2。八字五行看病灾口诀诀窍！！！
失衡之处即为病，病在年柱为头疼。
病在月柱病在胸，病在日柱腹部疼。
病在时柱为下肢，五行所示各自明。
木主头发和肝胆，肢体也属木五行。
火主眼目和血液，还主系统为神经。
土为皮面和腰肌，脾胃脏器也应承。
金为牙齿和喉咙，还主骨骼与肺胸。
水主膀胱和肾脏，生殖泌尿等系统。
命局过旺必定会有病，过弱也主病来生。
虚浮无根又受克，过弱五行就是病。
无克无泄旺五行，岁运旺之憋成病。
受旺五行所克者，必然也是病五行。
木多金缺金有病，土多金埋金不行。
火多木焚木遭殃，五行生克仔细评。
还可表面看病根，被冲五行可查病。
被合被化也看病，寒暖燥湿病查清。
土旺无泄脾胃涨，戌辰相冲胃受伤。
水多土荡胃出血，土弱火旺胃溃疡。
火旺土旺金水弱，中老年后血要稠。
四柱无水火土厚，血管受阻壁增厚。
地支水旺干克火，心脏不好心中忧。
土多金埋火又旺，辛弱定把肺炎生。
金旺金弱妻管严，水多湿重肺气肿。
酉被冲克有肺病，金被火克咳潄重。
日主衰弱食伤重，头昏脑胀神经痛。
甲乙无根肩周炎，甲木火多精神病。
金木相战神经损，夏木没有火关节痛。
金火相战早土盛，金脆水枯糖尿病。
火旺土焦庚出干，三火病已成。
柱中水多子卯刑，乙不透干必肝病。
卯木被酉冲克重，无救定有肝胆病。
丙火若是遭水克，眼睛昏暗必患病。
丙辛相合防近视，阳刃重重防耳聋。
辛加卯上易唇缺，卯辰相加必定会有刑。
刃逢戌未犯支刑，四肢有病是一定。
三丁两丙克到金，口舌生疮闹心疼。
