易经31卦相互感应啥意思啊爱情感应夫妻(咸卦中上互相感应有什么含义)
伏羲六十四卦咸卦何意
经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画皆有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的效果。爻辞是内容的主要部分，依据有关内容按六爻的先后层次安排。第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应中上卦这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。 经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。 求名：志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。 外出：虽希望外出，但暂时不适宜远行。待时机成熟时再出行。 婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。 决策：如意吉祥。人际交往好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。回答提交失败
周易! 谁能解释一下 咸卦之义?
第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应中上卦这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名：志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。
外出：虽希望外出，但暂时不适宜远行。待时机成熟时再出行。
婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。
决策：如意吉祥。人际交往好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。
希望能够帮到你。卦辞
咸。亨，利贞。取女贞。
咸卦。通达，适宜正固。娶妻吉祥。
咸字加心，便成感字，相互感应，结成夫妻必须彼此之间有感应。《序卦传》说：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇。”咸卦上兑下艮，艮卦是少男，兑卦是少女，少男在下代表年轻的时刻男性追求女性，是男生主动，摆低姿态，女生则含蓄一点。
彖传
《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说（yuè），男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。”
《彖传》说：咸卦，就是感应之义。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气互相感应才结合在一起。稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方。所以通达而适宜正固，娶妻吉祥。天地互相交感流通，万物才得以变化生成，圣人感化人心，天下才会祥和太平。观察这种感应现象，就能够看出世间万物的真实情况了。
柔上刚下指咸卦是由天地否卦而来，也就是由否卦的六三与上九换位而得咸卦。这个变化使阴阳二气相互感应，结合在一起。天地否阴阳不交、上下不通，如今稍微变动，柔上刚下，便有交错，也开始沟通了。
如此的沟通感应很快，下卦艮为止，上卦兑是悦，是以“止而悦”，二个人认识后停下来喜悦，意即稳定而喜悦。男方以谦下态度对待女方，所以通顺而畅达，娶妻当然吉祥。感就是感应、感动、感化，这个字的来历起源是咸，咸是皆，有心就变成感了。
象传
《象》曰：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”
《象传》说：山上有沼泽，这便是咸卦。君子由此领悟，要以谦虚态度接纳别人。
山固然高耸，却能空出一片地方容纳沼泽。沼泽的水能够滋润养育山上众物，两者搭配得宜，自然感应。君子在德行、知识能力方面都出人头地，还是应该以谦虚的态度来容纳别人。
爻辞
初六。咸其拇。
《象》曰：“咸其拇，志在外也。”
初六。感应到脚的拇指。
《象传》说：感应到脚的拇指，是由于心意在外面。
整个咸卦谈的是感应，卦辞很生动地以身体的各部位来举例说明。“拇”是脚的拇指，不是手的拇指，由于初六是最底下的具体位置，与手无关。初六与九四正应，因此讲心意在外面。初六居全卦最初的具体位置，在下为足，如人的脚趾受到感应，但这时候所受到的感应最浅，还不足以付出行动。
六二。咸其腓，凶，居吉。
《象》曰：“虽凶居吉，顺不害也。”
六二。感应到小腿肚上，有凶祸，安居就会吉祥。
《象传》说：虽有凶祸，但安居就会吉祥，是由于顺应就没有灾害。
“腓”是指小腿肚。此爻有凶亦有吉，这里提供了选择性，六二上有九五正应，也寻思有所行动，但由于底下是一个艮卦，艮是止，怎么能行动呢？所以和初六一样，想动却没有可能。只要一有感应就会开始行动，偶尔反而不好。人与人的情感非常微妙，依这两爻可知，在刚认识一个人时，假如一有好感便立刻采取行动示好，常常会由于过于冒昧而吓着对方。应该等对方心意相通时行动，才能够有效果，这也符合普通人交往的情形，因此讲安居就会吉祥，有动向而不可得。
九三。咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：“咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。”
九三。感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。
《象传》说：感应到了大腿，也是不能安处的。心意是要跟随别人，不过却被下方控制住了。
“股”是大腿。九三与上六正应，这两爻是从否卦互换了位置而来，所以感应特别强。固然如此也没有用，由于九三在艮卦中，艮为止，使它不能随意走，上面又有两个阳爻挡住，因此就控制住跟随的动作，前往会有困难。九三阳爻在刚位，本身动性很强，又处于互卦乾中，更有动力，不过前往还是会有困难。
九四。贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
《象》曰：“贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。”
九四。正固吉祥而懊恼消失，忙着来来常常，朋友跟从你的念头。
《象传》说：正固吉祥而懊恼消失，是由于尚未受到感应带来的灾害。忙着来来常常，是由于感应还不够广大。
九四是这一卦的主爻，代表心。从“朋从尔思”的“思”字所指的思考，就知道那是心的效果了。“朋友”是指互卦乾的三个阳爻，像是同类的friend，底下对应的初六也想跟着走。九四到了上卦，对应人体，位置在心脏。《孟子》中说：“心之官则思。”心是感应的主体，这个爻显示了此卦的主旨，是为“贞吉”。能贞吉并且懊恼消失，感应在于心胸，坦然而无私念。
咸卦描述感应，并且六爻都有正应，代表感应很明显，不过又以贞为吉，要正固，不至于随感而应，要不然将出现患得患失的心态，假如有感就应，对每一个有应的人都预示好感，会非常艰辛。九四在互卦乾里，阳刚劲健，忙着往来，并且处于三个阳爻的中间，可谓“朋从尔思”，但如此就违背了贞吉的原则。狭隘而有私心的感应是有害的，九四还没感受到害处，不过也还没有光大理想的感应。
九五。咸其脢（méi），无悔。
《象》曰：“咸其脢，志未也。”
九五。感应到了后背上，没有懊恼。
《象传》说：感应到了后背上，是由于心意尚未实现。
后背靠肩膀的地方叫做“脢”，位置比心脏更高。九五居中守正，又有六二正应，本来特别好，但圣人感人心而天下和平，九五以帝王之尊所要感应的是天下百姓，如今只和六二有感应，未免太狭隘了。平凡人可以选择朋友，帝王就不可以有所偏私，不只是天子，大夫也不行。有句话说“大夫无私交”，身为国家的大夫大臣，和外国的大臣不能有私人的交情，要不然双方交战时该如何办？要为国，还是为朋友？九五感应天下人的心意尚未实现，因此只可以说“无悔”，而谈不上吉祥。
上六。咸其辅、颊、舌。
《象》曰：“咸其辅、颊、舌，滕（téng）口说也。”
上六。感应到牙床、脸颊、舌头。
《象传》说：感应到牙床、脸颊、舌头，所以会信口开河。
“辅”是上牙床，“车”为下牙床，这几个词如今很少用。上六位在全卦的顶端，有如人的口部，上卦兑代表口，“滕”通腾，用于口，代表能言善道，试图以言语表达富饶的感应。
整个咸卦是描写感应的过程，六二居吉，九四贞吉，都是希望人能够停下来不要太冲动。人在有感应的时刻比较容易冲动，不过假如完全没有冲动，便没有可能出嫁，至于出嫁之后变成怎么回事，就要看咸卦的覆卦雷风恒。咸（xián）卦是《易经》六十四卦之一，代号是1:6，主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是六、山泽通气，咸之义是“感应”，例如少年男女相爱心灵的感应、物理上的电磁感应等。“咸”之义是加一点“咸味”，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护本人的利益和生存。原文） （卦辞）： ：咸，亨，利贞。取女，吉。
（爻辞）： 上六：咸其辅、颊、舌。
九五：咸其脢，无悔。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九三：咸其股，执其随往，吝。
六二：咸其腓，凶。居吉。
初六：咸其拇。
（译文）（卦辞） ：真诚的情感能让人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的情感将会产生完满的结局。
（爻辞）： 初六（ ）：触摸对方的脚，以传达本人的爱慕之情。
六二（ ）：鲁莽地触摸她的小腿，将造成不好的结局。向深爱的人表达本人的尊重才可以有一个完美的结局。
九三（ ）：抚摸她的大腿，并强制发生性行为，将会留下悔恨。
九四（ ）：有了正确的认识就能有一个完美的结局，就不会发生让人感到悔恨的事。让人心旷神怡的平稳安定的性生活是建立在你情我愿、心心相印的状态之上的。
九五（ ）：心心相印的相恋之人热情地拥抱，没有过错。
上六（ ）：吻她的脸、额和舌头。
（注释）：咸卦卦辞：“ ：咸，亨。利贞。取女，吉。”
“ ”：咸卦卦画。由损卦卦画“ ”演变而来。经过了六个变化过程，即由损卦变为初六爻的蒙卦“ ”；再变为六二爻的剥卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的咸卦“ ”。咸卦卦画是咸卦完成六爻变化后的上六爻爻形。
“咸”：《说文》：“咸，皆也，悉也。”《尔雅·释诂下》：“咸，皆也。”《庄子·知北游》：“周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。”咸有普遍、全部的意思。为啥是这个意思？古代人们未说。观字形，甲骨文咸字从戍，从口，其本义当为军人手持武器守卫边防，保家卫国。古时候兵役制是以家为单位应召，每家至少出一人服兵役，大体上是全民皆兵，故咸字被引申为都、普遍等义。军人远离因而土，与家乡的亲人互相牵挂，故咸又引申为感知、感化、感应、感情等义，后加“心”字底写作“感”。这里用感情、感应的意思
第3十一卦 咸卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之07三、
咸卦是第3十一卦，《易经》下经第1卦。
《易经》上经第1卦是乾卦，第2卦是坤卦，因此上经是以天地开始的；下经第1卦是咸卦，第2卦是恒卦，讲的是人道。
“咸”即“感”，咸卦的卦象是泽山咸，上面是“泽”（兑卦），以下是山（艮卦）。在一个家庭中，兑卦为少女，艮卦为少男，少男少女在一起就会迸出火花，产生感应。恒卦为雷风恒，上面是雷（震卦），以下是风（巽卦），震卦为长男，巽卦为长女，长男长女在一起意为结为夫妻，是永恒的。于是，先儒们认为上经偏于讲天道，下经偏于讲人道；不过俺认为上经是以天道讲人道，下经是以人道讲天道，天人合一。
《序卦传》解释：
“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”
有了天地紧接着产生万物，有万物了就有人了，人分男女，有男女就结为夫妻，有了夫妻紧接着就有了父子，有父子了紧接着就有君臣，有了君臣就有了上下的观念，由此就制定了礼仪、次序、伦理、道德规范。所以“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒”：经过咸卦少男少女的互相感应，就有了长时间的夫妻之道，因此下经第2卦是恒卦。
“咸”和“感”就差一个“心”字，“咸”是没有心的感应，“感”是有心的感应，二者有何区别？我琢磨少男少女在一起，更加的多偏于生理的感应，有的人讲爱情就是激素，是“荷尔蒙”、“内啡肽”、“肾上腺素”、“多巴胺”，这几个是难以长时间的，咸卦没有心的感应就是偏于无意识的感应。后面“恒”卦有“忄”（心），有心感应才能长时间。咸卦的感应是从下往上、偏于生理上的自然纯真的感应，只要感应是从内心发出并变为情感感情，就非常可贵。
我们来看咸卦的卦辞：
咸，亨，利贞，取女吉。
咸卦有所感应是亨通的，守正道是有益的，娶这位女士是祥瑞的。这说明咸卦少男少女的感应是感情的开始，只要坚持住，并且守正道，就是祥瑞的。“取女吉”：“女”是少女，少男娶了少女结为夫妇就是祥瑞的，这是从无心感应变为有意去相亲相爱，发展为夫妇之道。
《彖传》解释：
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。
“咸，感也。柔上而刚下”：咸卦说的是感应。“柔上”指上面的兑卦，兑卦仅有一根阴爻，属于阴（柔）卦；“刚下”指下面的艮卦，艮卦仅有一根阳爻，属于阳（刚）卦，这便是刚柔相和：柔在上刚在下，阴在上阳在下。
“二气感应以相与”：阴阳二气相互感应和合，这是特别好的事情。“止而说”：止于喜悦，“止”为下卦的艮卦，“悦”为上卦的兑卦，少男少女在一起相互感应，非常喜悦；“男下女，是以亨利贞，取女吉也”：艮卦这个少男甘居于兑卦这个少女的下方，这是亨通的，符合正道，所以娶如此的少女是祥瑞的。少男甘居下位，说明男人尊重女人，如此的关系是特别好的，阴阳二气就会感应。
紧接着《彖传》进一步发挥，符合正道感应还要推而广之，“天地感而万物化生”：这里从少男少女逐渐推广为天地，天地假如感应，万事万物就会开始化生；“圣人感人心而天下和平”：圣人与百姓的人心相感应，天下就太平了；“观其所感，而世间万物之情可见矣”：所以观察咸卦怎样感应，世间万物的所有情况就能够展现出来了，亦即知道世间万物是从何而来了，这便是感应的重要程度。
学《易经》要注重和重视感应的意识，并变其为感应的能力。《易传》说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”学了《易经》，要“无思无为”，“无思”是没有思虑，“无为”是不去妄为；“寂然不动”，非常静寂、安宁，是不动的，只有在如此的情况下，才会有感应，“感而遂通天下之故”：能感应到世间万物所发生的或将要发生的情形。
我们要学会《易经》阴阳感应的能力：对于人来讲，是男人和女人的感应；对自然界来讲，是天地、日月、天和万物的感应。作为领路人者，要从内心和下面的人相感应，要有意识地修炼感应的能力，静下心来慢慢感受与世间万物相通，“天人合一”。
“咸”是无心、本能地感应，“感”是有心、有意识的感应，万事万物都要经历从无意识到有意识再到无意识的感应过程，所以下经是从咸卦少男少女的无意识感应开始，紧接着少男少女结为夫妇，有了家庭，紧接着就有了村、乡、国家及整个天下。推而广之，天下假如能互相感应，就能达到和合、和平、和谐。
我们再来看《象传》解释：
象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
“山上有泽，咸”：咸卦的卦象是山上面有沼泽。山本来从山脚到山顶都是实的，而这里山尖上有沼泽，说明山中间是空的，沼泽里有水，山和水能够相互感应；水偏阴，山偏阳，阴气下降，阳气上升，阴阳之气相沟通感应，就构成了咸卦，泰卦“天地交而万物通也”也是如此，天之气往上，地之气往下，是天地相感应而沟通。
“君子以虚受人”：君子要依照这个卦象用虚心的态度来容纳众人。山头空出来才能容纳沼泽，才会有水，所以君子要放空自己，用虚心来容纳众人。“虚”，谦虚是第1步，谦虚宽容才能感应。前面讲的《系辞传》说“无思也，无为也，寂然不动”，抛弃已有观念、思维思考方式等，放空自己，才能接受新鲜事物，才能感应。好比一杯水，假如已经装满了，就无法容纳其他水；只有这杯水被倒掉，才能装下新鲜的水。于是，“实”不能 “受人”，“虚”才能“受人”。
兑上乾下
易经 第4十三卦 泽天 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留？ 卦的卦辞是 扬于王庭，孚号有厉龚告自邑，不利即戎；利有攸往。意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过，诚心实意的劝诫大家危险仍然存在；告知国人，有害于动用武力；利于马上去有礼有节的解决问题。 卦象曰：君子以施禄及下，居栽蚣伞R馑己水被蒸发上天，即将变成雨水降下来。君子应该从中受到启迪：应该自觉的向下层广施恩德，要不然高高在上不施恩德会遭到忌恨。 这是卦辞和卦象， 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动，就是变幺。
《易经》第4十三卦 泽天 兑上乾下 怀胎这档子事，你放了许多心机下去，精诚所至，功石为开，用放下的心去生活，调养身体，开心生活每天，“尤然无事坐，春来草自生。”－某名人
《易经》第4十三卦 泽天 兑上乾下 求财 求解 怀胎这档子事，你放了许多心机下去，精诚所至，金石为开，用放下的心去生活，调养身体，开心生活每天，“尤然无事坐，春来草自生。”－某名人
主卦坎上乾下互卦变卦坎上兑下 看老板对梅花尚有研究，你这卦相也简单，不晓得自己如何断不出来。 简单断一下，还望以后有反馈。 体为乾金，旺于秋而衰于夏，此刻则囚于月令，参三爻变，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。终日乾乾，反复道也。亦与此刻生意不景气相应。但体用相比和，且互见乾金，为吉兆，但金旺于秋，且变卦见兑金，断转机在下半年。 个人之言，仅做参考，如能够用心坚持，方有转机。
《易经》第4十三卦 泽天 兑上乾下-------我想问俺的鞋店什么时间能兑出去 自己去百度下，建议您最好找个专业的大师帮您好好预测推算下，
大师高手不可能有这个闲心天天泡在网上的，网上多数是爱好者练练手，或者胡说乱说。假如听信了没有真技术大师的信息偶尔会适得其反
《易经》第4十三卦 泽天 兑上乾下，求爱情婚姻 50分 么变卦么？
周易第三4卦 大壮卦 雷天大壮 震上乾下 上震下乾
; 周易第三4卦详细解读
第3十四卦：大壮卦(雷天大壮)
大壮。利贞。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
白话文解释
大壮卦：吉利的卜问。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。
邵雍河洛理数解卦
光明正大，强盛壮大;容忍和气，切忌冲动。
小吉：得此卦者，运势与运气过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，要不然必生过失。
傅佩荣解卦手册
时运：成名不难，不可骄傲。
财运：得价即售，不可过贪。
住宅：小心防火;相敬如宾。
身体：保养脚部。
传统解卦
这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所成就，上正下正，标正影直。
大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明的预兆，又为强烈地动的预兆，为六冲卦之一。
运势与运气：运势与运气虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，要不然反招失败，须知物极必反。
事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，要不然自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽略小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。
经商：处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。
求名：务必注意和提防妥善地运用本人的力量，不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥本人的才干，加上外力的援助，必定会有所作为。
婚恋：决不可因自己条件好而高傲。切不要错过好姻缘。
决策：强健适中，不可过分消耗本人的力量。在工作顺心的时候，尤其不可妄动。更应注意和提防，非常可能已经处于进退维谷的状态，务必自保待机，及早有所准备。
张铭仁解卦
大壮：预示天上打雷、声势浩大，行动迅速、积极的预兆。 此卦多数以吉处藏凶来论。由于对人、对事最为忌冲动。此卦有过于非理性冲动的预兆，容易犯错。尤其有血光之祸，被人殴打、伤害之意。得此卦，凡事再三思为吉。
解释：声势浩荡。
特性：爱冒险，领路人欲强，喜怒易形于色，不喜欢太平淡安定的工作生活。金钱支出大方，朋友人缘不错。
运势与运气：刚强过盛者，若不思正与顺，则有躁动之害耳。虽运势与运气强大，时至当盛之期，不过忌血气方刚。处事??欠思虑而遭破运，宜力持和平、顺气，勿得罪其他人，不然会因此而招来失败，切不要贪妄。
家运：已壮大且富有，但也有似成而空之感。
疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意和提防急性呼吸道感染和脑疾等。
胎孕：子母有难非喜。
子女：儿女有自视太高，目中没有人之情。
周转：勿再三借贷，如此反而不利。
买卖：可成功与获大利，但往后要留意，有反被不利之情况。
等人：迟来。
寻人：为斗气而出走，若寻找途中不见，则难查下落，东方或西北方。
失物：不能取回。
外出：慎重外出，不可莽撞，要不然不吉利。
考试：有好成绩，但勿太骄傲。
诉讼：忌与人斗气，宜和解收场要不然两败俱伤。
求事：可顺利，勿太刚强行事。
改行：可，但是勿太勉强。
开业：吉利。
周易第三4卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
白话文解释
初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。
《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获，但信用扫地。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，会有争诉，动则凶，须防足疾。做官的须防小人的谗言而受辱。
傅佩荣解卦手册
时运：有勇无谋，功名必卑。
财运：不能慎思，必遭损失。
住宅：不可迁移;防女足疾。
身体：慎择良医。
初九变卦
初九爻动变得周易第三2卦：雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
周易第三4卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
白话文解释
九二：卜问得吉兆。
《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，由于九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，营谋得意。做官的中庸处事，心中无愧。
傅佩荣解卦手册
时运：中庸处世，受到肯定。
财运：货价合宜，自然获利。
住宅：地位适中;爱情婚姻吉祥。
身体：滋补得宜。
九二变卦
九二爻动变得周易第五5卦：雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒;务必注意和提防事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。
周易第三4卦九三爻详细解读
九三爻辞
九三。小人用壮，君子用罔;贞厉，羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
白话文解释
九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。
《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，或有官司之事，或家里有丧，人财不利。做官的多祸难，进退难安。
傅佩荣解卦手册
时运：临事而惧，谦退受益。
财运：不必垄断，要不然大耗。
住宅：过高易震;夫妻反目。
身体：血气过刚，防有不测。
九三变卦
九三爻动变得周易第五4卦：雷泽归妹。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。
周易第三4卦九四爻详细解读
九四爻辞
九四。贞吉，悔亡;藩决不羸，壮于大舆之_。
象曰：藩决不羸，尚往也。
白话文解释
九四：卜问得吉兆，没有悔恨。由于公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。
《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，常人得福，久静者必动，动则吉。做官的闲职者复职，进取如意。
傅佩荣解卦手册
时运：前途无阻，功名亦显。
财运：满载而归，何乐不为。
住宅：赶快整修;不是佳偶。
身体：恐有不测。
九四变卦
九四爻动变得周易第一1卦：地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠，乾为天，为阳;坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰(通)。
周易第三4卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
白话文解释
六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。
《象辞》说：丧羊于狄，由于六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，一筹莫展，不能得利，病者有丧身之兆。做官的会荒于政务。
傅佩荣解卦手册
时运：亡羊补牢，晚年有望。
财运：恐有小失，尚无大碍。
住宅：不适宜畜牧;婚礼不成。
身体：不吉的预兆。
六五变卦
六五爻动变得周易第四3卦：泽天_。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决(去之意)即可，故名为_(guài)，_即决。
周易第三4卦上六爻详细解读
上六爻辞
上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不详也;艰则吉，咎不长也。
白话文解释
上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。不过，目前虽处于艰难之中，最终可以破解逢吉。
《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以破解逢吉，是说灾难不会长时间。
邵雍河洛理数爻辞解释
