抽签解签观音灵签98爱情算命婚姻(太上老君灵签抽签)
目录导读：
一：我抽中观音灵签第98签，和我此刻状况很相符，可是我怎么才可以走出困境，有高人吗，跪求高人指点
我不清楚你目前是什么困境，是学业还是事业，爱情？但是这之签总体是说目前很不是很顺利，人在不是很顺利的时刻总是想求助于外力，抽签啊，算命啊什么的，此亦为人之常情。
这支签中自己一身，求财，爱情婚姻都不佳，这只是你现那个时候在求签的状况，不过所有的都是暂时的，由于签文中说保守待时，即为你此刻要坚持，要等待命里的机会缘分，你的贵人是会出现的，就是说要有段时间才会时来运转，“若问诸般。主事定迟。”就是这个意思。
人在困境中是有些难坚持初衷的，这支签最强调的是“保守随时”和“保守随缘”。在我看来你假如目前在努力的话，就是要继续，假如是想丢弃的话，时来运转还是要等更长的时间。这是针对学业和事业来说。假如是爱情的话，保守待时就有另一番解释了，first of all要检讨自己爱情受伤的缘故，不要做伤害别人的事，要看清自己想要的是什么，紧接着剖析感情的方向，再做定夺。
假如以上能够帮到你的话，俺就非常开心了。
可是有句话叫“穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳”，算命的方式方法对于困境来说是最要不得的，要是好签也罢，若是不好的签不是徒增困扰吗？“颠颠倒倒问阴阳”就是去问一些什么大仙啊什么的，不过也不排除人家要宰你因此讲的很坎坷，令你失财，这个签中提示你不要这样做。
富烧香有许多种解释，不过临时抱佛脚确实能解决问题吗？我是信佛的，一般在遇见困境时俺会选择去放生，这个对于转变困境很快速，紧接着就是念佛菩萨名号，由于佛经有说只要努力去念，菩萨就会帮助转变困境，观世音菩萨循声救苦，佛氏门中有求必应是真的，无论你信不信佛，你皆可以试试。
这支签最要紧的是说保守待时，就是不要行恶事来使当前的环境变得更坏，要是反过来一想，我们多做好事的话，时运不济就会更快的过去啊，所以与人为善是真理。
祝好运。
二：解签 观音98签
相聚是缘分，相爱靠真心。
命数是掌控于自己手中的。
南无阿弥陀佛
三：求解签 观音灵签98签，问爱情婚姻
属相不合，思想想未到一起，你们有缘无分，想好本人的退路啊
四：求解观音灵签第98签
098→九八签→癸辛→薛仁贵投军▼中平▼
（一本作“张骞泛牛斗▼中吉▼”）
经营百出费精神，南北奔驰运未新。
玉兔交时当得意，恰如枯木再逢春。
【圣意】名利有，晚方成。讼与病，久方平。孕生子，行阻程。遇卯木运，事皆亨。
【东坡解】营谋难力，况逢时否。奔北趋南，百事未遂。卯年月日，方可营计。转瘁为荣，节节生意。（“难”、“可”、“瘁”一本作“艰”、“为”、“悴”）
【碧仙注】买卖弗精神，求谋时运平。卯年月日至，方得称心情。（一本作“前路蹉跎几叹嗟，劳劳心迹镜中花。一番春色觇天意，年运亨通卯最佳。”）
【解曰】此签先凶后吉。凡事逢春则吉，遇卯年月日，百事渐进。若贪求，徒劳心力。求名晚成，讼可解，婚宜审，孕要保，行人阻。谋望皆要平心和气，方免是No。
【释读解义】言百事营求，不仅劳力，抑且费财，奔走南北，终是无益。却宜安坐，方可无悔。待卯年月日，方得名利成就，如枯木逢春，发生畅茂。凡事在春大亨，他季不吉也。
【占验】
■毕生自南庠改北盐，屡试不第。占此，自谓卯科当中京，不验。后值酉年始领乡庥。乃悟两座师一房，俱是卯年所生，所谓“玉兔交”也。
■又一人有儿子，(清)光绪庚寅春月患痘颇验。事完后，再到庙请示疹期，以便预防，占此，果于辛卯年二月出疹。是“玉兔交时当得”与“再逢春”数字之应也。
【故事】薛仁贵投军
唐·薛礼，字仁贵，龙门人。应募投军，征辽，白衣陷阵，立奇功。太宗曰：“朕不喜得辽东，喜得将军。”累官左武卫将军，封河南县男。尝拒突厥于天山。发三箭射杀三人，突厥惧遁。军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”
五：解签 观音灵签
本身就没有啥意思
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看我简单介绍中我推荐的佛教资料。
P。S。获得好运气的方式方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养爸妈亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不喝酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与忍让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
六：观音灵签第1签
定业和命运
许多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业究竟是什么情况，到底和命运、算命总结出来的结果是还是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时间受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的那么是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
因此而知算命当中说你什么时间，会有何贵干情，是不成立的。由于这样的状况属于报定＋时定，这样的状况决不会贯穿于我们的人生当中。俺们这毕生中随时随地皆在造作各式业因，随时随地皆在作用与影响自己果报的程度和时间。没人会真真正正算出这种报定加时定的命数，由于这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是怎样造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持非常强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深邃。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
假如是有智慧的人，善根深邃，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深邃，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有啥定业可言。
俺们这毕生，如此造作定业有许多，可我们造作的不定业更加的多。因果是一个特别繁琐而又精密的运作，每个人都没有可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时候，你会有啥果报。由于这所有的都是随着我们如今的造作而改变着。
总之没有一个固定的经常提到的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。按照世尊的教育，我们就能够转重为轻，按照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变偶尔是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁可以推算出来？
【转】
