命理学就是算命吗命理算命五行(命理和四柱有什么区别)
目录导读：
命理学讲的是什么。 是包括哪方面呢?
命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命数，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方式方法，从而实现人的更佳的发展。在此需要阐明的是“命运”的根本决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各式要素互相作用的总和。命理学是对 命运命运规律的探索，以人的各种各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的品德性格与命运并推测未来会发生的事情。古今中外皆有相关方面的论理，咱们国家的周易系列就是探讨这一方面的，还有命理八字、紫微斗数和占星术等。
算命是依据什么来的呢
关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。 除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。 四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。 四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！ 四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。 阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于
命理学是什么学科?
中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了我国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运筹使用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一个中国人在成年懂事的时刻，他的父辈就会告知他关于命运的知识，并且会神情古板地喻示他的人生将由命运主宰，这个人还同时知悉命理学可以预知本人的前程吉凶。因此，命理学就这样一代一代地得到了强大的生命力，而且因为人们思维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看见盲人在掐着手指，就知道他在运用这个系统给命主精密推算吉凶了。因为人们的现实生活中非常关心本人的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人毕生的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥冥当中的非人类自己一身所能把握的力量，这便是命运。命理学能表示一自个的命运，并且还能超吉避凶，在如此的情况下，相信命理学的人就愈来愈多了，从古至今，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传教士一样在传达散布关于命的思想，所以作为一种意识形态，在咱们国家古时候好像还没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，从古至今亦有不少明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人假如连命运都没有承认，那不如就不要奢望他去相信命理学。墨子好像就反对信奉命运。墨子说：“王公大人，蒉若（意即如果）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会致使“天下必乱矣”。屈原也在《楚辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人都能洞悉其谬；近现代学者剖析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被看作是封建，劳苦大众群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观的教导下，对命理的色彩有了一步步的认识，对命理这一套也就持批判的态度了。就总的情形来说，继续相信命运的群众不在少数，尤其是改革开放以来，因为商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水命理也就再度盛行了。命理学为啥在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？1000多年前，因为生产力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，虽然会相信命运的存在，但到今天经济高度发达的日本、、为啥人们对命理学还热衷无减？真的有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？我国传统文化留给我们的没有可能是简单分类的精华和糟粕，普通的情况都是二者的柔合，不过呢各自所占的比例不同罢了。这或许应该是我们审视文化遗产的基本看法。假如咱们国家的命理学全是糟粕，全是胡说八道，那么它没有可能在老百姓中久盛不衰；假如说咱们国家的命理学是一门科学、是未来测学，但很多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科学”还有很多唯心的成分，诚然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除了这些以外，命运也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和汇总的“合理内核”？答案是肯定的。命理学代表一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在咱们国家文化史中占有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心的色彩，因此研究命理就能够一步步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民间风俗和社会心态的最充分的反映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古时候中国人活泼的心态。一般百姓升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈愿望反映在命理就是贵为第1，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。命理学有如此富饶的内容，因此很有必要对它进行细致深入的汇总研究，这对我国传统文化、中国民间风俗风情等方面的研究也是大有裨益的。
算命的机理是什么?
算命，其实就是指推测人命运休咎之行为，属玄学领域。研究算命的学术叫易学，亦称命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命是指对 命运辰八字（四柱八字、六柱预测推算）的精密推算预测推算；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古时候的、青乌术、筮法等均属于算命领域。江湖上所言的算命泛指四柱四柱预测预测推算。战国竹简中记述⓵，算命起于先秦
看相算命的学术是佛教还是道教的?
八卦五行都是道教的学说。八字是由周易五行学说演变而来的。看相算命的属于道教演变来的。其实也就是说呢，就是骗子混饭吃的伎俩。
算命属于哪方面的学问?
算命属于经验学。
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