易经教程无极生太极五行太极无极(易经基础知识入门讲解)
目录导读：
一：求解《易经》无极是指宇宙。那太极何解？无极生太极。何解？求高人指点！！！
无极不是没有极，打比方说在一个圆里面，所有的点都是一个极，都是相同的绝对平衡。但进展到一定程度，某一个点开始凸显出来，这便是太极。再发展下去将会有分化，分出相相应的两一个点，这便是两仪；两仪分别再分化下去就是四象，再分化就是八卦，如此类推。
以一个人为例：某人你原本不认识，他在你的意识之外，但他确实存在，这时候他对于你来说就是一种无极状态。当你刚刚接触他，有了第1个认识，这便是太极；深入的了解后，你晓得他长什么样子，大约属于哪类人，这是两仪阶段；假如你们继续交往，你就会更全面的了解对方，知道他的喜好，性格，职业，家庭等等，这时候就是四象阶段；进而你与他之间的相互之关联联系，互相联系，互相作用与影响，他以一个立体的形象出此刻了你的面前，这便是八卦阶段啦。若是再加入时空这种呢要素，就是六十四卦的一种状态，事物的变化也愈来愈复杂化了。
无极不只是指宇宙，它真的可以是任何事物，可大可小，看是在一个如何的系统范围里。
二：百家讲坛《易经的奥妙秘诀》里曾士强怎么讲无极生太极的？
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三："无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生世间万物!"谁能具体解说。。。
天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地，分为东，南，西，北四方，每方各有一神首镇守，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是为四象；智者伏羲，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而创出八卦，分为乾，坤，艮，震，巽，坎，兑，离，由八卦图又衍生出八门，休，伤，生，杜，景，死，惊，开
大都人认为是出自＜易经＞或＜周易＞，亦有人认为是出自后世之人为解释＜易经＞而创作的＜易传＞
四： 无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，下面皆有什么
无极生太极，
太极生两仪
，两仪生三才，
三才生四象，
四象生五行，
五行生，
生七星，
七星生八卦，
八卦生九宫，
一切归十方。
五：易经中太极这个词出自何时何处?
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》。
《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，其实就是太初、太一也。”
“两仪”指“阴阳”。
1、《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地来讲两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。” 元王实甫《西厢记》第5本第3折：“当天三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
2、借指君主的爸妈。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。”
3、指阴阳、男女。 鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
“四象”指“东方之神青龙；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龟蛇合体）”。也并指“天地”。
此句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（听闻是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。
《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。
“太极生两仪，两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。
准确地表述此句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。
所谓太极其实就是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
关于“两仪”，综合历代易学家的论理，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但一般是指阴阳。
四象的讲法更加的多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火……
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既相互对立斗争又互相资生依存的关系，这其实就是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立到现在凡两3000年，仍在为人们描述万象。
人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
所谓太极其实就是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。
关于“两仪”，综合历代易学家的论理，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但一般是指阴阳。
四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳
而其也叫作：少阳、老阳、少阴、老阴。
从数学角度论四象为：七、九、八、六。
从方位角度论四象为：东、南、西、北。
从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。
从人之名字论四象为：孟章、执名、监兵、陵光
从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。
四象还有两种说法为：
一说为：金、木、水、火。
一说为：阴、阳、刚、柔。
注：从飞禽走兽上分配四象为秦汉以后的方式方法，西白虎在秦汉之前叫作咸池。后人由于不能组成一个完整的体系而把咸池改为白虎。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里为四象起了名字。分别是：前朱雀为陵光；后玄武为执名；左青龙为孟章；右白虎为监兵。
整段话之义指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既相互对立斗争又互相资生依存的关系，这其实就是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立到现在凡两3000年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
无极生太极，太极生两仪，
两仪生三才，三才生四象，
四象生五行，五行生，
生七星，七星生八卦，
八卦生九宫，一切归十方
最初的就是最终的-----圆极
六：太极是谁发明的？和周易是啥关系？
“太极”一词来源于《周易。系辞》：“易有太极，是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯一之意。
