算卦都是依据什么书算命五行命理(算命的是依据什么书来算的)
目录导读：
《易经》和《周易》都是古代人们算命用的?怎样正确看待这两本著作?_百度知 。。。
《易经》和《周易》都是古代人们算命用的，正确看待这两本著作：《周易》这一本书是一个中国古典文学的选编，他已成册数千年啦，而且他的经典著作人与创作的作者早已换了一个好许多，所以在如今有许多早已不能去考察了。但有传言说他是伏羲氏来的创作，随后西伯侯对它进行了修定和扩大，结尾是由孟子来编写完成。
商朝末年，西伯侯为伏羲氏易做卦辞和卦辞，紧接着把伏羲氏的八卦卦象重新规划，称作文王八卦，周王朝逐渐伏羲氏易被称作易经。伏羲八卦和文王八卦的不同是艮卦的分布不一样，自此，文王八卦被称作后天八卦，伏羲八卦被称作先天八卦，先天性为体，后天性会用。到春秋战国时代，孔子为易经进行了十翼：彖词、象词、系辞、文言文、说卦、序卦、杂卦。
翼便是羽翼，孟子给易经装上了十个羽翼，易经能够起飞。根本上说易经就是一个理论定义，周易包括易经，易经是一切社会科学和人文科学的来历，周易蕴含天文学、阴历历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、易经、五行、生肖、奇门遁、太乙、玄空、六壬、风水堪舆、中医学、相法、占卦等众多法决。
《周易》是老子的《道德经》的主要根源之一，《周易》这书里边的卦辞和卦辞也是从占卦这一角度而言的，如果你看了《周易》这本书的话，你会对它们在其中所有着的一些哲学道理所折服，而《易经》这书通俗一点而言就是朴实无华的唯物论，亦即我们常说的欧洲文化的一个转换成本，事实上这两本书在一定层面上可以理解这两者的根本区别取决于，一个是先天性一个是后天性，伏羲八卦被称作先天八卦文王八卦被称作后天八卦。
我想学算命 该看些什么书籍呢
奇门遁甲，九阴真经，三十六字真言，波罗密多心经
学习算命的话，看一些什么书?
先看邵伟华的八字预测推算学（又叫四柱基因学），着重是了解一些简单容易的命理知识。紧接着看前人的八字命理学原著，《子平真诠》《滴天髓征义》《穷通宝鉴》《千里命稿》把这五本书看完了，八字就有基础了。剩下你想看什么书，就看你对什么有兴趣了。比如：《三命通汇》《渊海子平》什么的皆可以看。
算命是依据什么来的呢
关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。 除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。 四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。 四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！ 四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。 阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于
算命有依据吗?
算命不在科学框架内，自然没科学根据，但它有根据，打比方说易经。自然科学亦有有限性，不是包罗万象的，以数据为基础不能看见全部，有句话说科学和神学是真理的左右两手，我是认同的，由于上帝或者某种绝对精神创造了世界，而科学只是用以了解客观世界的手段和工具
算卦的科学根据是什么
以前呢算卦不讲啥科学根据的，由于科学的概念还没有传入咱中国。算卦讲请神的如朱熹在《巫仪》中的告神用语是如此的：“假尔泰筮有常，某（报求神者姓名）令以某（要求神解答的事）事云云，未知可否，爱质所疑，于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之！！！”在老百姓中卦肆最简单也得先上三柱香敬神，紧接着说：“虔叩六丁神，文王卦有灵，吉凶含万象，切莫顺人情。”这个哪有什么科学根据可讲哟！！！若硬说有科学根据，是心理学领域准与不准“心诚则灵”，如今算卦的怕人家说他利用封建骗人钱财，就拉科学做虎皮包装一番，算卦呢，神也不敢请了，香也不尚，没点诚心，权当好玩！！！呵呵，三枚铜钱或硬币一丢完事——这就顶“科学”啦！！！准与不准神不知鬼不觉的！！！这一个愿打一个愿挨顶科学的！！！
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