诗经四字起名起名五行适合(女宝宝名字优雅诗经)
目录导读：
一：诗经中动听的四字词语有哪些？
高山仰止、桃之夭夭、求之不得、投桃报李、燕燕于归。
二：用诗经起名
舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实也就是说是连在一起的，体态窈窕貌。
2、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种命短的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
3、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
4、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
5、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风•蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。固然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合起名。
6、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
7、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语数次出现，除了这些以外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
8、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！！！
9、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
10、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
11、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。花容月貌貌。
12、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
13、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
14、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
15、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这儿都指对方的衣饰（从而代指对方）。
16、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸。。。
17、 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。。。婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”。
18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。
19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20。佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美满。胡兰成和张爱玲出嫁时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。。。颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
二十四。巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美丽容貌，文字很美。
25、佩玉。《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。
26、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><
27、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
28、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记录载入的第1位女诗人。
29、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美之义。《郑风•叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
30。燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文之义不是很好，慎用。
31、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风•出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
32、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
33、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
34、纯熙。《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
35、其琛。《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
36、和铃。《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
37、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
38、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
39、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
40。振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
41、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
42、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什•烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
43、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
44、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿多数都用作什么皇太后的封号。。。
穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
45、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。
46、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实也就是说读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。
47、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。
48、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美满。
49、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书•刘陶传》：“鹰扬天下”。
50。玉瓒。《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
51、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是祥瑞的意思。
52、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙•时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”
53、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这儿，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
54、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅的南边，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且等同于在维也纳金色大厅里演奏的类型高雅音乐。
55、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什•信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
56、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第1个词条“蓁蓁”是相同的意思，表众多。五行中缺少水的话可以 使用“溱”。此字多音，也读秦。
57、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息之名字，小清新啊。
58、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美满的品德。
59、翰飞。《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。
金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美满。这里用作动词，指珍惜。
60。攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。
61、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美满等。
62、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。
63、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。
64、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。
65、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。
三：诗经名句起名，女孩姓陈，最好4个字
冯姓在咱们国家也是一个大姓。 在百家姓中列第九位。冯姓在以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第二7位。 冯姓早在东周时期就依然出现，据《元和姓纂》和《广韵》记录载入，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第一5个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，因此，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记录载入姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，相传他博学多才，能断大事，那个时候郑国凡事要跟诸侯打交道，很多大事都先同他商议，再下决心。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑 1。出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。 据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第一5子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，那个时候晋献公陆续功灭了很多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。历史称为冯氏正宗。是为河南冯氏。 周王室的远祖名叫弃，相传他的妈妈是有邰氏的闺女，又称姜螈。 传说一次姜螈外出游玩，在荒野中看到一个巨大无比的脚印。出于好奇，姜螈潜意识地把本人的脚放在大脚印中踩踏了一下，想未到因此“身动如孕”，不久竟真的生下了一个男孩。姜螈又羞又忿，惟恐这个孩子会带来不祥，由此就偷偷地把他抛弃于路口。但怪异的是，在路上往来奔走的牛、马等牲畜看到这个孩子后，竟敬畏地全部跑开了，不敢践踏。姜螈又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉，可唯独一向寂静没有人的荒郊却人来人往。无奈之际，姜螈又把孩子放弃在河中的浮冰上，没想到天上的飞鸟竟都纷纷降落，展开羽翼为他遮寒挡水。姜螈认为这是上天的意志，就又把他抱回来抚养。由于这个孩子曾经被遗弃过，因此为他起名弃。弃就是有史记录载入的最早周代祖先，他在帝尧时期由于善于种植庄稼、发展农耕而名扬四海，百姓都向他学习耕作技术。作为对他的褒奖，帝舜在位期间，就分封弃在邰地，大伙都尊称他为后稷，弃及其后代遂都拥有了姬姓。 后稷的继承人是姬不（穴+出）(qu)，他后因国家衰败而辞官隐居到边疆地区，其后代传到古公宣父时，古公宣父先后生有三子，大儿子太伯，二儿子虞仲，小儿子季历。季历生子姬昌，便是之后的周文王。 据传姬昌出生的时刻有祥瑞呈现，古公很兴奋地说：“我姬氏将而定当发达，大约希望就在这个姬昌身上吧。”说者无意，听者有心。太伯、虞仲二兄弟猜测古公有让季历及其子姬昌来继承家业之意。为不使爸爸为难，二人便一同离家出走，逃入远方．以便成全季历。 古公去世后，季历以惟一继承人的身份袭沿家世；季历逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。 西伯姬昌继承了后稷、古公、季历的仁政，为人厚道，礼贤下士，伯夷、叔齐、散宜生等一些有识之士纷纷前来投奔、归附，使得西伯的、作用与影响日渐扩大。 西伯的增长，挑起了商纣的警惕，在崇侯虎的挑拨下，商纣把姬昌诱至国都，囚禁起来。据传，在此期间，他推演“易”之八卦为六十四卦，即后人所说的“周易”。 西伯被囚后，他的部下、谋士很着急。为拯救他，他们四处寻找美女、骏马、珍玩等晋献于纣王，并买通其宠臣费仲四处活动，游说纣王。殷纣王本是酒色之徒，见送来如此多可心之物，早把往日的警惕、猜忌抛到九霄云外。他得意忘形地说：“单凭这几个礼物中的任何一件，都足以抵销西伯的过失，何况竟有如此多呢!”于是下令赦免了姬昌，并授予他“代王征伐”的特权及信物，把军国大事全盘拜托西伯，自顾享乐去了。趁此机会，姬昌率兵东征西讨，先后击败犬戎、密须、耆邗，彻底消灭了崇侯虎，并把崇侯虎的封地改称丰邑，将本人的统治中心由岐迁至丰地。姬昌病逝后，其太子姬发即位，便是之后的周武王。 公元前11世纪中叶，武王起兵伐纣，克商，纣王众叛亲离，不得不自。焚于鹿台。 《周本纪》记录载入武王胜利后凯旋的情况时说，随同武王同乘一辆车的有三人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里所说的毕公，是文王的第十五子——姬高，他因追随武王克商受封于“毕”地，也叫“毕公高”。毕地的具体位置在今陕西省长安县西北部。 周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。作为姬姓贵族的一支，他们与周宗室关系密切，但伴随着分封制引起的不断分化，毕氏逐渐与周宗室疏远而成为单独的一支。 毕氏封地中有一处地名曰冯邑，所以不排除毕氏中有部分成员“支邑为姓”而改姓冯，但这只不过是一种揣测。实际上，此时冯姓并不明确，更不占主体，毕氏仍为这一支姬姓后裔的主姓。 毕公高的后代毕万是晋献公的荣臣，那个时候晋宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争。献公为转移矛盾，积极对外征伐。全国部落被分作两部，献公亲率上军，太子申生统下军。毕万受封右将军，随献公征战。 晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。论功行赏，毕万受封于魏地。那个时候有一位称之为卜偃的算命人曾品评毕万说：毕氏的后代一定会蓬勃发展的。万，是个满数；魏，也是大名。故一定前途无量。 毕万受封11年后，晋献公死，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。四位公子为争夺王位而混战，导致国力损耗，元气大伤。而毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。毕万的儿子名武，号魏武子，他一直忠心于亡命公子——重耳。重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在他身边。后来重耳终于在秦国等诸侯的鼓励下归国继承大位，便是晋文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。 到魏武子之玄孙魏献子的时刻，魏氏：已与那个时候晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称“六卿”，把持了晋国大权。魏献子之孙魏桓子与赵、韩两家完成了“三家分晋”。公元前 403年周威烈王正式册封三家为诸侯，这就是战国七雄中的魏、赵、韩三家。 魏氏立国，毕氏家族自然受益最大，毕万家族的长卿一支受封于冯城，居地即今河南省荥阳县东部。于是长卿及其后代因城为氏，一步步丢弃了毕、魏之姓而改姓冯，历史称为这支冯氏为冯氏正宗，即河南冯氏。 2。出自归姓，为冯简子之后。 据《世本》记录载入，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏，其后子孙以冯为氏。春秋时期除毕公高一脉冯姓外，郑国也是冯姓的一个重要发祥地。据《世本》所载，郑国著名大夫筒子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。筒子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑君赏识。为褒奖筒子的政绩与贡献，郑国君以冯邑封筒子，筒子入居冯邑后，遂号冯筒子。而他的封地冯邑，正所谓后来并入魏国的冯城。于是，长卿受封冯城之前，冯筒子的后代便早巳在此生活多年，只因筒子的名位远不及毕万及其后裔，因此被忽视或有意淡化了。 于是，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们皆可以称为冯姓之源或冯氏正宗。而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在某种程度上讲“3000年前是一家”。 编辑本段|回到顶部 迁徙分布 冯姓变迁 战国末期的大将冯亭，任韩国上党守，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境），并发展繁衍下去。其后裔有很多为将相，如秦丞相冯去疾、御史大夫冯劫等。 此外，先秦时期，冯氏已有徙居今山东者；而三国以前，冯氏还有迁到现在四川及湖北者，河南冯氏则分布在今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为那个时候的大族；到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。 到了汉唐时期，冯氏繁衍的很快，从原来的起源之地陕西，进展到了现今河南、河北、山西及福建等地。冯姓的宗族较多，唐代的《元和姓纂》说，冯氏出颍川（郡治今河南许昌）者，是东汉征西大将军冯异的后代；出上党（今山西长治）者，是西汉左将军冯奉世的后代；出长乐信都者，是汉代宜都侯冯参的后代；出京兆（今陕西西安）者，是燕王冯弘的后代；出弘农（今河南灵宝）者，是冯弘之孙冯宁的后代；出河间（今河北献县东南）者，是唐监察御史冯师古的后代。 唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。清康熙至乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居，从此以后，有的又远迁到海外。 冯姓迁徙史 春秋战国时代 向南，先进入了楚地(今湖南、湖北)。楚怀王时期(战国后期)冯氏子弟中有一名叫冯郝的，官至楚大夫，是楚国的重臣。一次，宋国内乱，其相惠施投奔了楚王，楚王打算庇护他，冯郝坚决反对。楚王为不伤害双方而采取了两面手法，一方面预示同意冯郝的建议，另一边却暗自给惠施以封地。冯郝知详情后，愤而离去。抛开冯郝的命数不论，冯郝当是楚地冯姓留史第2人。 向西，进入了陕西关中等地。神话中有一名冯长的人，居于骊山，善观天文之变，精于历算。遗憾的是，冯姓在南方及西部早期开发的业绩缺乏系统记录载入，只能透过重重迷雾而觅得一鳞半爪。 向北，冯氏进入了山西等地。战国中后期，韩国的上党郡(今山西长治西)郡守姓冯名亭，为人果敢而有谋。秦昭王四十五年，秦名将白起率大军伐魏，两军对战于野王，野王守备不敌而降。因为上党地区与韩国的联系全系于野王一线，于是，野王的失败就使上党虚悬于外。 冯亭与部下及百姓商议后，决意背秦而举地归赵。赵、韩本是唇齿相依、地缘亲近的邻国，赵国一旦接受上党，便自然卷进秦、魏之间的争斗，以赵、魏合力，秦军必不敢轻举妄动，从而保护上党百姓免遭茶炭。果然不出冯亭所料，赵国在平原君赵胜的大力支持下慨然接受上党，并封冯亭为华阳君，上党军民同仇敌忾以抗秦军，上党终于得以保全。但三年后，秦再派左庶长(秦第十等爵，掌兵权)王龅(h6)进攻上党，上党终被攻克。此间上党冯氏中有两支分别迁往秦与魏，并在秦汉之际大有作为，此乃后话。 向东，冯氏进入了齐鲁大地，这一支冯氏即来自上文中所说的魏地。他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，“冯谨客孟尝君”的千古佳话，就是发生在这一时期。 秦王朝统一前后，冯姓在上党地区的一支最为活跃。前文已提及武安君白起伐魏，上党郡守冯亭纳地入赵受封华阳君，从而挫败了白起的东进企图。冯亭的大智大勇，拯救了上党，从此，家族日隆，很多乡里亦归附之，从而形成了冯姓望族。 尽管冯亭有勇有谋，但关东六国已是夕阳残照，根本没有可能持久抵御强秦的大统一趋势。最终，就在上党献地后不久的“长平之战”中，华阳君冯亭与“纸上谈兵”的主将赵括均战死疆场，而其部赵卒40万除200人被“留报赵”外，统统被屠杀。从此，关东六国对秦再也组织不起有力的抵抗了。 冯亭战死后，其宗族亦分崩离析，多数北上进入赵国腹地以避战祸，少部分仍留居上党。这一部分留居上党的冯姓人审时度势，看清了六国必然灭亡的趋势，转而”投奔了秦国，并为秦的统一立下了汗马功劳。其中著名者有官至右丞相的冯去疾，以及军事将领冯毋择、冯劫等。 秦汉时期 冯去疾是秦始皇的丞相。冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。 秦始皇好巡幸各地，经常奔波在外，秦左相李斯平素多跟从始皇出外，留守咸阳都城的却总是右相冯去疾，始皇对去疾的信任与赏识由此可见一斑。而冯毋择、冯劫亦得益于这样的信任，皆在秦军中担任高档将领。 始皇三十七年，嬴政皇帝生平最后一次出巡。像往常一样，李斯、胡亥、赵高从行，去疾留守。没想到始皇于沙丘暴卒，宦者赵高胁迫左相李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝。 冯去疾等得知真相后，他们冒死向秦二世上书，揭露赵高等奸臣的罪行。结果因进谏失败双双被下狱。在狱中，冯去疾、冯劫拒绝向赵高一伙奸佞屈服，为保持清白的名节，二人先后在狱中。一代贤相、骁将就这样给自己的生命历程写完最后浓重而悲壮的一笔。与这二人所不同的是，同时被下狱的左相李斯则暴露了其软弱、自私的本性，他被赵高等人百般戏弄、凌辱后腰斩于市井。 冯去疾、冯劫被下狱不久，冯毋择率其他子孙隐姓埋名，潜逃他乡，下落不明，关中冯氏亦随之逃散殆尽。 伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发，不可一世的秦帝国顷刻间土崩瓦解，而上党冯氏入关的一脉，也随之销声匿迹。 汉承秦制，天下甫定。冯姓经此番劫难，可谓元气大伤。在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列大变动中，史册中寻找未到冯姓的任何丰功伟绩。或许，这一段历史的沉默正孕育着冯姓的再度辉煌。 汉代，冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理，现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料，大体上是在这一时期成文、定性，并载入史册的。另一边，这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。可以说，汉代是冯姓发展过程中的第1次阶段性汇总。 汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的一步步形成。两汉时期冯姓的分布大体上覆盖了那个时候华夏大地的所有重要区域，而且在一些地区，因为冯姓豪杰名士的大量涌现，形成了以冯姓为主体的聚族性居地。 汉代冯姓辉煌之发端者为安陵冯氏，其代表人物首推冯唐。 汉兴置国，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙条文：一方面为了充实关中人口，另一边为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。汉廷访得代北冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部再入关中，定居安陵。冯唐，正所谓出生在代北而后迁入安陵的。 魏晋南北朝时期 冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地，晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江等地。 北周至隋统一前后，仍为国家由混乱走向统一的过渡阶段，并且也是人口迁移-频繁，各姓族活动地区扩大的时期。以冯氏：著名郡望之一——弘农来讲，西魏之宁州刺史冯宁被看作是弘农郡的开山之祖。早在西汉时代，冯扬便以“万石君”而名噪弘农，冯扬家人丁兴盛，有子八人，至冯勤一脉尤为荣宠。于是，在冯宁之前，弘农冯氏已有人活跃于此地，可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。当西魏的冯宁刺史兴起之时，弘农冯氏已经完成其郡望的形成。 隋唐以来 至隋唐，已有南迁至福建省境的。在这一不断繁衍过程中，形成了很多支派，大体有：出自山西上党冯氏，为战国赵华阳君冯亭后裔；出自河南颍川的冯氏，为东汉大将军冯异的后裔；杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔；长乐冯氏为宜都侯冯参后裔；京兆冯氏为燕王冯宏的后裔；弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔；河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。 唐宋时期，冯氏先后又有两次大举南迁，使冯氏分居于我国江南广大地区，明、清之际遍及全国各地。另据有关史料记录载入，山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第5代孙隆奄，今河南西平县冯氏，是明朝开国功臣，郢国公冯国用的后代，系明初迁入，到现在已传24代，五百八十来个年头。 战国时的冯驩，为齐国孟尝君田文门下食客，曾替田文到封邑收取债息，把不能还息的烧掉，替田文收买民心。 西汉有冯奉世，上党潞县人，宣帝时曾率兵击破莎车，后为左将军，封关内侯。 东汉人冯异，被刘秀封为阳夏侯，任征西大将军；京兆杜陵人冯衍，为辞赋家； 十六国时，长乐信都人冯跋，乘后燕内乱，推翻慕容熙的统治，建立地方政权，国号燕，历史称为北燕，历时27年，于436年被北魏所灭。 五代时的冯道，后唐、后晋时历任宰相；契丹灭后晋，又附契丹任太傅；后汉时任太师；后周时又任太师、中书令，成为历史上少有的历事五姓的人物。 南唐著名词人冯延巳，任中主（李璟）时的宰相。北宋有大臣冯京，仁宗时是知开封府，神宗时进参知政事。 元代有散曲家冯子振。 明代有散曲家冯惟敏，文学家、戏曲家冯梦龙。 清代有诗人冯班，清末有爱国名将冯子材，于七十岁高龄时，大败法军于镇南关，为那个时候受外国列强欺压的中国人扬眉吐气了一番。 太平天国领路人人之一的冯云山， 民国时期的著名将领冯玉祥、民族女英雄冯婉贞等，也产生了不少作用与影响。 冯铿，也叫作岭梅，广东潮州人。出身于贫穷的教师家庭。1926年毕业于汕头左联中学，在乡间小学任教。1929年春到上海，同年5月加入中国，走上职业剪掉鞭子者的道路。1930年加入“左联”，并于同年5月与柔石等代表“左联”参与全国苏维埃区域代表大会。1931年初与柔石、胡也频、李求实、白莽等人同时被捕，2月7日牺牲于龙华狱中。 冯至(1905-1993)，原名冯承植，字君培。现代诗人，翻译家，教授。直隶涿州（今河北涿州）人。 冯骥才，浙江宁波人 ， 祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术抢救工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副做主的人，中国文联副做主的人，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会做主的人，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中间位置副做主的人，全国政协常委等职。 冯巩，出生于1957年11月26日，天津市人，冯国璋曾孙，毕业于华中师范大学文学院，并获文艺学研究生学位。自幼喜爱文学艺术，现为中国广播艺术团副团长兼艺术总监。国家一级演员，文艺一级，中国曲艺家协会副做主的人，十一届全国政协常务委员、民革中间位置委员、全国青联常委。 冯如：广东省恩平人。也叫作自如，号鼎三。我国第1个飞行家和飞机工程师。早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。在三藩市集资创办飞机制造公司。1909年自制收音机试飞成功。广州光复时，被任为lujun飞机长。后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。
四：诗经起名
(公历) 2011年 11月 20日 7点
(阴历) 辛卯年 十月 廿五日 辰时
八字： 辛卯 己亥 己卯 戊辰
五行： 金木 土水 土木 土土
纳音： 松柏木 平地木 城墙土 大林木
本命属相为兔，松柏木命。五行土旺缺火；日干天干为土，生于秋季。
（同类土火；异类木水金。）
四季喜用神参考 : 日干天干土生于秋季，喜有火，有木，忌金、水多。
建议姓名：张哲嘉
哲，知也。——《说文》。古文从三吉(嚞)，字亦作喆。作悊
哲，智也。——《尔雅》
世有哲王。——《诗·大雅·下武》
知人则哲，能官人。——《书·皋陶谟》
嘉，美也。——《说文》
嘉，善也。——《尔雅》
嘉靖殷邦。——《书·无逸》
以嘉石平罢民。—《周礼·大司寇》。注:“文石也。”
张哲嘉姓名五格剖析：
张 张 zhang 11 火
哲 哲 zhe 10 火
嘉 嘉 jia 14 木 天格-> 12 (木)
人格-> 21 (木)
地格-> 二十四 (火)
外格-> 15 (土)
总格-> 35 (土)
天格12的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
→ 详细解释：
意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，容易招到失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张的预兆，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而致使意外的失败，更甚者会有不能完寿的悲运。
人格21的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。
（明月中天）光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。女性不适宜此数。 (大吉)
→ 详细解释：
明月中天，万物形成确定之势，能为领路人，兴家立业。（女性用则不吉，爱情婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不适宜，各个单独有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月的预兆，万物形成自立这势。单独权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃珍贵的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上看法女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！！！戒之！！！
地格二十四的解析：地格数又称前运，作用与影响人中年（36岁）以前的活动力。
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，广纳财源。 (大吉)
→ 详细解释：
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产越来越丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，广纳财源智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，合家团圆，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，广纳财源到老愈直，子孙继承余庆的福运。
总格35的解析：总格又称后运，作用与影响人中年（36岁）以后的命数。
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (大吉)
→ 详细解释：
高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。（大吉）
基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。
家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦也有之。
含义：温良和顺的预兆，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为守旧平安的吉祥数，所以此最特别适合女性，为男性则倾向消极。
外格15的解析：外格又称变格，作用与影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
→ 详细解释：
最大好运，福寿圆满的预兆。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满的预兆子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满的预兆，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
对三才数理的作用与影响: 您的姓名三才配置为：木木火。它具有如下数理诱导力，据此会对 命运产生一定的作用与影响。
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。 (吉)
1。总论:成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有上进心，容易发展壮大成功。交际应酬应多节制，减少生活上不必要的浪费。并注意和提防受亲朋友好友拖累破财之情事。
2。性格:为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看得出，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心多劳。
3。意志:意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于本人的事业。
4。事业:有上进心，对家庭责任感重，毕生辛勤奋发，比较容易功名成就。
5。家庭:圆满的预兆，子女贤孝。
6。爱情婚姻:男娶贤慧之妻，但容易因应酬较多，夫妻经常意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7。子女:子女健健康康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有功名。
8。社交:与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与小辈或部下则较可以得到帮助和支持。
9。精神:常为亲朋友好友之事，带来精神困扰，其他大体能得到相当安慰。
10。财运:财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11。健康:心身健全，唯肾部较虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12。老运:晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
对基础运的作用与影响: 吉祥安泰但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。
对成功运的作用与影响: 同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现本人的目的。但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。
对人际交往的作用与影响: 性格稳健，善忍耐，温良亲切，礼貌周到，慷慨好施。易患皮肤病，中风中邪、感冒等。三才良善者，可望平安。吉
对性格的作用与影响: 性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部包含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大多数好财利。
人格21有以下数理暗示: 首领运（智慧仁勇、立上位、能领路人众人）
吉祥运（预示健全、幸福、名誉等）
地格二十四有以下数理暗示: 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（预示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望）
总格35有以下数理暗示: 吉祥运（预示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
温和运（性情平和、能得上下信望）
外格15有以下数理暗示: 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（预示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
总评及建议：
你之名字取得非常棒，假如与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随您的人生。但千万注意和提防不要失去进取心。
姓名五格评分：91、3分
五：诗经，楚辞里面有啥适合做名字的词
1。怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。
2。淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美满的模样。BUT谐音疏离。
3。煜月 煜，“照耀”之义。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
4。贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
5。余馨 留存的香味。适合使用于女宝宝起名字。出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”
6。若光 古时候神话传说中若木的光。适合使用于男宝宝起名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。”
7。望舒 含有“迎取光明”之含义。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《楚辞?离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话中为月神驾车的人。
8。芳蔼 芳香而繁盛。适合使用于女宝宝起名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”
9。周晟 晟：音同胜，意为兴旺。适合使用于男宝宝起名字。出自《西陲石刻录·周李君修佛龛碑》“自秦创兴，于周转晟”。
10。雅胜 美满。适合使用于男宝宝起名字。出自《晋书?殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖那个时候。”
11。朝辉 朝辉，晨光。适合使用于男宝宝起名字。出自《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。
12。娴雅 文雅大方。适合使用于女宝宝起名字。出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”。
13。悦欣 欢乐。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”
14。诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。
15。菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。诚然，读成wǎn也非常好听。
16。婉柔 温顺柔弱。适合使用于女宝宝起名字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录?龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”
17。绎心（怿心）。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。
18。恬雅 沉静文雅。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《资治通鉴?宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”
19。曼吟 长吟。适合使用于女宝宝起名字。出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。”
20、悠柔 悠扬柔和。适合使用于女宝宝起名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”
21。舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，施展能力。
22。伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
23。悠然 闲适。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自晋代陶潜《喝酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
二十四、文彬 形容既文雅又朴实。适合使用于男宝宝起名字。出自《论语?雍也》“彬彬有礼”。
25。飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
26。熠然 光闪烁的模样。适合使用于男宝宝起名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
27。望舒纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿(ē)。’”望舒也叫作“纤阿”。“纤阿”，御月者。
28。婉妙 美满；美妙。适合使用于女宝宝起名字。出自清代蒲松龄《聊斋志异?霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。”
29。辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
30、高翔。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
31。语心 谈心。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《剪灯新话·秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生女私于其下语心焉。”
32。雅厚 纯正宽厚。适合使用于男宝宝起名字。出自《新唐书?张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。”
33。雅亮 正直诚信。适合使用于男宝宝起名字。出自唐玄奘《大唐西域记?摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”
34。颖逸 秀丽超逸。适合使用于女宝宝起名字。出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”
35。志致 志向，志趣。适合使用于男宝宝起名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大老公之鼓动拔起，其志致盖远矣”。
36。秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
37。志鹏 形容志向远大。适合使用于男宝宝起名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。
38。承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气强旺而与屋檐相承接。
39。婉慧 柔美聪慧。适合使用于女宝宝起名字。出自《晋书?列女传?慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”
40、文轩 用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《文选?曹植＜七启＞》：“尔乃御文轩，临洞庭。”李善注：“文，画饰也；轩，殿槛也。”
41。扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。楚辞取名，诗经楚辞起名
42。志行 志向和操行。适合使用于男宝宝起名字。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。
43。文澜 文章的波澜。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自明代何景明 《六子诗?边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。”
44。悠然 闲适。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自晋代陶潜《喝酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
45。诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心英勇。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必定会有难慑之色”。
46。清越 形容声音清脆激越；清脆悠扬。适合使用于女宝宝起名字。出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
47。星阑 指夜将尽。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。”
48。婉仪 美满的仪态。适合使用于女宝宝起名字。出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。”
49。扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
50、乔木——《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。
51。江沅 沅，水名。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《楚辞·涉江》“乘舲船余上沅兮”
52。妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美满的金科玉律，高妙的法度。
53。嘉月。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美满；嘉月：吉日良辰。
54。修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美满的外表仪形。一释为非常强的才干和能力。
55。明哲——《诗经·大雅》“既明且哲，以保其身”。
56。清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
57。腾起 升起。适合使用于男宝宝起名字。出自《后汉书?方术传下?蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。”
58。腾逸 指才气奔放超逸。适合使用于男宝宝起名字。出自明代顾璘《国宝新编?陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！！！”
59。嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美满的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
60、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何恐惧兮”。
61。陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：灿烂辉煌的模样。大家对于该词的认知多来自于成语“千奇百怪”，意指色彩非常繁杂变化多端。
62。悠柔 悠扬柔和。适合使用于女宝宝起名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”
63。雅胜 美满。适合使用于男宝宝起名字。出自《晋书·殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖那个时候。”
64。静姝——《诗经·静女》：“静女其姝”
65。恬简 恬淡简易。适合使用于男宝宝起名字。出自《陈书?萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。”
66。云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
67。曼衍 连绵不绝。适合使用于女宝宝起名字。出自《汉书?晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。”
68。昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。楚辞取名，诗经楚辞起名
69。弈鸣 适合使用于男宝宝起名字。出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
70、信芳 情志高洁。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《楚辞?离骚》“苟余情其信芳”。
71。韫玉 蕴含美玉。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。
72。文丽 华丽。适适合使用于女宝宝起名字。出自《韩非子?亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。”
73。文心 为文之用心。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自刘勰《文心雕龙?序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”
74。昕昕 明亮。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事由于诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。”
75。俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。
76。珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
77。硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。
78。显荣。《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。
79。晴飔 晴日的凉风。适合使用于女宝宝起名字。出自明代文征明《人日王氏东园小集》诗：“晴飔泛丛条，浮阳散修莽。”
80、依斐。《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的模样。
81。素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。
82。圣哲茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
83。晏晏。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的模样。
84。淑尤。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。
85。耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
86。怡然 安适自在喜悦。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”
87。颖逸 秀丽超逸。适合使用于女宝宝起名字。出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”
88。若华 古时候神话传说中若木的花。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《楚辞·天问》：“羲和之未扬，若华何光？”
89。芳华 亦作“芳花”。香花。适合使用于女宝宝起名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
90、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，也叫作山姜，古代人们谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
91。凯风。《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。
92。振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
93。清芷 清美的香草，比喻高洁美满的人。 适合使用于女宝宝起名字。出自南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。”
94。婉然 美满的模样。适合使用于女宝宝起名字。出自汉代司马相如《美人赋》：“有女独处，婉然在床，奇葩逸丽，淑质艳光。”
95。青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
96。雅醇 雅正纯厚，亦作“雅淳”。适合使用于男宝宝起名字。出自明代胡应麟《诗薮?古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。”
97。悦心 愉悦心情；心里喜悦。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自汉代刘向《说苑·修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”
98。琦玮 美玉。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《鬼谷子?飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。”
99。悠永 久远。适合使用于男宝宝起名字。出自唐玄奘《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。”
100、羽丰 适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自成语“羽翼丰满”。
101。钟灵 凝结聚集天地间的灵气。适合使用于女宝宝起名字。出自成语“钟灵毓秀”。
102。悦畅 和畅，欢畅。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自《敦煌变文集·降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。”
103。曼语 曼辞。适合使用于女宝宝起名字。出自明朝顾起纶 《国雅品?士品三》：“此例数篇，非雕饰曼语。”
六：取自诗经里的女宝宝名字
1。蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2。燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3。淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如有艺人名萧淑慎。
4。惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5。静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽之义。
6。炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7。洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美之义。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8。燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文之义不是很好，慎用。
9。如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10。邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11。灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><
12。朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
13。芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记录载入的第1位女诗人。
14。绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15。琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
16。巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美丽容貌，文字很美。
17。佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
18。琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19。陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21。静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美满。胡兰成和张爱玲出嫁时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22。舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23。德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美满品德。这个词在整本诗经里数次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场还算大，普通人hold不住吼吼
二十四、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这儿都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25。零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
26。婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该无人想和洗发水重名= =
27。琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28。美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29。如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。花容月貌貌。
30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
31。素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
32。菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
33。采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语数次出现，除了这些以外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物之义。
34。文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！！！
35。湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。固然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合起名。
36。渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
37。美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
38。舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实也就是说是连在一起的，体态窈窕貌。不过俺觉得“舒窈”是个更佳听之名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中亦有出现，我对她爱不释手。
我本人喜欢“采薇”这个名字~
