盖此身发赶尸死人尸体(自己起名字)
目录导读：
一：千字文中“盖此身发 四大五常”的四大五常分别为什么
姓名 张朗豪 吉凶剖析测算结果
姓名 张-11[火] 朗-10[火] 豪-14[水] 得分 100分 (吉)
五格 天格-12(木) 人格-21(木) 地格-二十四(火) 外格-15(土) 总格-35(土)
姓名数理剖析精密推算
◇五格分析◇
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〖天格数理〗12(木) : [天格数是先祖遗传下来的，其数理对人的作用与影响不大]
[掘井无泉] 无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
〖人格数理〗21(木) : [人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人毕生的命数]
[明月中天] 光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。女性不适宜此数。 (吉)
擅长谋划并有领路人才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
〖地格数理〗二十四(火) : [地格又称前运，是前半生的命数，会作用与影响中年以前]
[掘藏得金] 家门余庆，金钱丰盈，白手成家，广纳财源。 (吉)
〖总格数理〗35(土) : [又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年]
[高楼望月] 温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
〖外格数理〗15(土) : [外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]
[福寿] 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
◇天、人、地三才分析◇
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〖三才配置〗1 1 2（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
1。总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有上进心，容易发展壮大成功。在扩展事业和交际应酬时，须留意注意和提防量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
2。性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看得出，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观。注意和提防当内心有苦脑时要调节好。
3。意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于本人的事业。
4。事业：有上进心，对家庭责任感重，毕生辛勤奋发，比较容易功名成就。
5。家庭：圆满的预兆，子女贤孝。
6。爱情婚姻：男娶贤慧之妻，但须留意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7。子女：子女健健康康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有功名。
8。社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与小辈或部下则较可以得到帮助和支持。
9。精神：常为亲朋友好友之事，带来精神困扰，其他大体能得到相当安慰。
10。财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11。健康：心身健全，注意和提防因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12。老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
◇人际交往、社交能力、事业◇
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〖人格与外格一五搭配〗个性倔强，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切不要鄙视他人，要不然误事，错失扶持良机。
◇性格解读◇
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〖人格数理〗21 ：性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，亦有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易伤害身体健康，切切警戒。
◇基础运◇
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〖人格与地格一二搭配〗吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。
◇成功运◇
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〖人格与天格一三搭配〗成功顺利，能平安实现本人的目的。
◇其他暗示◇
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● 人格或地格中有3。13。16。21。23。31。33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领路人众人）。
● 人格或地格中有15。16。23。二十四、32。33。41。42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
● 地格数有 5。6。11。13。15。16。二十四、32。35，假如是女性，则德行优良，助夫爱子。
二：盖此身发四大五常中的四大是指的是什么？
http://www。pet。mop。com/html/6/8/6897、htm
这里是官方的介绍
透视就是开箱子获得稀有装备几率提高 至于提高的时间和概率就要看运势与运气是小吉大吉等等
三：盖此身发 四大五常在田字格里怎么写
秘骇人的湘西“赶尸”揭秘
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作者：不详
湘西赶尸匠，入行必须面试，年满16岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。
湘西既有誉满全球的张家界，亦有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看见死尸走路，当日亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这几个披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实也就是说，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，由于他是一面敲打着手里的小阴锣，一面领着这群尸体向前走的。他不打灯笼，手里摇着一个摄魂铃，让夜行人避免，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，普通人是不住的。它的大门一年到头都开着。由于两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体皆在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
过三关才可当学徒
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。并且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般而言，要看满十六岁，身高1、7米以上，并且 还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，紧接着旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，假若分不出，就不可以录用。由于你此时不分东西南北，就论明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。由于尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这便是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，唯独这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家中，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳和避讳赶尸这个名词。因而，局内人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人之名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这一张黄纸上，紧接着画一张符，贴在这一张黄纸上，最后将这一张黄纸藏在本人身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他无论什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
师父教徒弟，第1件事是，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇见意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第1件功，便是死尸“站立功”，亦即first of all要让死尸能站立起来。第2件功是“行走功”，亦即让尸体停走自如，第3件功是“转弯功”，亦即尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，尤其是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，事实上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。由于，1。只有湘西有“死尸客店”。2。只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。3。湘西村外有路，而其他省路多数都穿村而过，他们肯定不会准死尸入村。4。湘西人闻见阴锣声，便会主动将家里的狗关起来，要不然，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走，许多科学工作者在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。不过，另一种说法是，“赶尸”其实也就是说是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰FAN~~DU非法行为。
匪夷所思的“吆死人”
笔者见过路旁摊开着的纸处，上面大书“包吆死人过省”六个大字。那个时候并不相信会有此事，岂能料到，后来竟亲眼目睹了这一奇观。
“狐死正首丘”，中国人特别眷恋本人的乡土。无论如何，叶落必须归根。客死异地的游子，自己的意愿务必要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲朋友好友相知也皆有资助此事的义务。一时还没有可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！！！应时而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝之义，实际的行动是赶，但赶这个行动通常是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了）。据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看到过乡关大道上硬有死人在赶路，千真万确！！！
我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实也就是说我心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？莫非真如老人们所说的“邪法就有那宗魔力”吗？
一九四九年根，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。那个时候我在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。紧接着后面有人擦身而过，我立刻注意和提防到他走路的模样挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！！！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，刻意点醒俺的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上好像有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却逐步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，经常地偏头朝前面看看。每走不多远，从他手中就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到这是“冥币”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇见上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实也就是说称作“引死人”，倒更合符实际呢！！！
这算是我生平的一大奇遇。可惜那个时候有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而说来也巧，第2天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了本人的心愿。
原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇见过这起客人的，便明 白他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店”！！！老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，紧接着掏出钱来赋予站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是无论弄饭菜的；但逢到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，由于短衣人要守死人，不入厕。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触。那时，当地刚刚解放，有两位战士被派往那里的捕头分驻所。这天一位战士到旅店查夜，老板据实报告了。战士就叫老板领去查此号。叩门起初不应，高声敲喊了“查号开门”，只应允了一句“吆死人的”，仍不开门。于是猛敲高喊，听得里面应道“来了”，却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一具，短衣人报了本人的姓名以及死者的姓名，并说是从北边（大约是陕西与河南交界的某地）来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉漉的。再照各处，却也未发现什么。这位战士查完号出来，详询老板。老板说他也是第1次接待这起客人，幸而以前听先辈和同行谈起过，因此还心中有数，了解他们歇得早，走得早，不会惊动他人。战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章；first of all，死人决不会走路，走这么远更没有可能！！！其次，两双刚刚用过的筷子，又作什么解读呢？莫非死人还会吃饭吗？笑话！！！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大约是经过查号之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老板也早已开了店门，只见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战士远远尾随在后……
天大亮了，两位快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出手qiang，喝令他们站住客伙乖乖服从，在两位战士的押送下，朝分驻所走去。黑袍的走路方式基本一样，短衣人已不半面向后而整个向前，口里仍然发出导引的声音。
到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人那么是两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在本人的身上，整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而又手是垂直的，想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不到，凭耳朵听指挥以行使其脚。实话实说，如此的劳动也算得着是惊人的艰苦！！！一天早歇早走，总得奔波八至10个钟头吧，而且每一天只吃一顿饭！！！提灯笼的人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰苦相结合，一日一换，所以那位战士看见了两张不同的脸；旅店老板看不见，是由于他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只可以看到一个，看不见第2个人。多年以来（实在无从查证究竟是什么朝代开始有的），在封建的外衣掩护下，不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系，受过专门训练，极有武艺；走一趟能赚一笔大钱（客户较之雇人运棺材那么是大省），而徒弟也能变成师傅，可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择，一般宜秋冬两季，大约是由于其他季节尸体容易发臭腐烂之故，据说开头还伴有一些的活动过程，以及水银处理等问题与事项。在到达目的地的最后一家旅店，就通知主家来迎。
两位战士获悉到这个情况，十分惊讶他们的大致力，那负重之巨、条件之绝、途程之长，令人难以想象！！！鉴于他们也是非常艰辛的劳动者，便劝诫他们不要搞骗人，有武艺和体力，何不改行去干正当职业？这师徒俩连连点头称是。尸体所要到的意图地已不远，收了别人的钱，只把灯笼和冥币没收。解决了全过程仅用了两三上小时。告知我这情况的熟人，刚赶上他们兴冲冲地抬起尸体，健步踏上了乡关大道……
赶尸门道揭秘
“术士”引路，死人随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。想知其原故吗？请看此篇。
解放初期，人民为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待条文，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。
“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也不容易叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂冥币、黄表。行走时冥币四处飘荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的模样！！！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢冥币，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，事实上冥币变成了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，此亦为为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着冥币和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧冥币，一时充满阴风惨惨的气氛，使不人敢与之接近。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这几个关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，此刻却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时刻意劝说大家千万别过于悲伤，导致死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。
据坦白交待，却令人咋舌！！！原来全部秘密皆在那只夹背里，表面看来是装的冥币和笪蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那么这样就不晓得哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了
参考资料：《二闲堂文库》
四：特别需要关于盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤的历史故事！！！！！！！！！需要啊
等你到克苏恩前面的房间时候，那里能有几个NPC，他们的任务就是需要这个道具的。可以换武器，如盾牌 火qiang 匕首和斧头，法系的和近战的并非一个任务道具。法系的可以换取一个法仗，这几个武器都很好。
五：塔罗牌分手后他想我吗
可能
六：塔罗占卜，问断联中对方还对俺有感觉会来联系我吗？抽到了 权杖骑士 圣杯一 皇后牌 求解
既然断联过，说明对方丢弃过，何必纠结。
