火山旅是什么卦象婚姻童仆易经(火山旅卦财运启示)
目录导读：
易经，第五6卦火山旅(旅卦)依义顺时
下下卦象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。事业：正处于创业、发展的阶段，各式困难许多。只要能够用心坚持中正的方针，依正道办事，注意和提防调查，处处小心翼翼，并依据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。经商：市场行情犹如旅途一样，出乎意料的情形，会随时发生。于是，first of all应采取慎重的原则，不要冒险。不过 也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。求名：依据时代的要求，丰富本人的知识和能力，不断提高自己，并且争取获得他人的相助。外出：很顺利，且经常出行。于是，要时时注意和提防安全。婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。爱情婚姻美好。决策：人生处于多变状态，务必要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去接人待物，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
火山旅是凶卦还是吉卦?
; 在各个术之中，如命主获得了火山旅卦，则表示着接着下面的工作、事业、感情等各方面也许会遇见艰难险阻，乃为凶兆。火为离，代表了离开;山为艮，代表了艰难;旅为行走者，代表了奔波，客居异土;因此火山旅卦在中代表了不吉利，有凶象，毕生皆在为了生计而奔波四处，不能安居乐业，久而久之就会财运和事业、爱情婚姻都受到不良的作用与影响。
占得火山旅卦之人，也并 不是一 生都会漂泊在外为异客，只是大都情况下都无法安稳的定居在本人的因而土与家乡。不过一般在外奔波的人，常常都会为生计所苦恼，为住所而发愁，固然偶有亨通之运或喜庆之事，也是特别短暂的，根本改变不了现状。因 此，当占得火山旅卦象时，表示着你的活法将会遇见一些困难与阻碍，而逼迫你不得不做出一些改变，不过切记不可丢弃如今的安定的现状，不要随意离开家庭，必须坚持守住如今的稳定才是正确的抉择，不要轻易将自己置于一个动荡的局面之中，坚持中正之道，顺势而行，以柔克光，积极寻求他人的帮忙，才可以反凶化吉，走出险象。
易经，第五6卦火山旅，求帮助解惑
丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。
丰是盛大之义，穷极盛大的人，必定失去它的住所，所以接着是旅卦
人生如旅 吉象险生
56。旅卦 火山旅《旅》（下艮上离） 第5十六
谨守正道身谦恭，明察秋毫慎用刑；
猥琐庸俗招灾祸，携带重金童仆忠。
偏居省钱心不悦，箭射雉鸡获誉称；
喜不自胜居高位，颠沛流离恐悲生。
【原文】 旅：小亨。旅贞吉。【译文】旅者，谓失其本居，寄养他方也。旅卦象征行旅、羁旅之意。行旅之时，能以谦柔小心之道处之者，则可获亨通，若刚大亢盛者，则难得顺利。而行旅虽小事，却不可苟且轻率，当谨守正道，方可获吉。
小，指阴柔弱小者，又指行事小心谦逊者。小亨，谓用小、用柔者，或能谦逊小心行之者，可获亨通。
卦名皆由卦象生。《旅》内为“艮”，占天时为‘山岚’为山；外为“离”占静物为‘火’，山中起火有物助燃，有火随物走的行旅的预兆。卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前阴后有若情侣，所以卦名称为《旅》。
珍爱生命，安度人生旅途
人生也是一场旅行，在漫长的旅途中，最宝贵的是什么？是青春、美丽，还是金钱、权力？是人的生命。生命对于我们每个人来讲仅有一次，假如失去了生命，不管是青春、美丽，还是金钱、权力，都变得毫无意义。
幼年时期，在我们走进教室的第1天，老师就在黑板上写了一个大大的“人”字。一撇一捺的“人”，看似特别容易，却代表着支撑天地的脊梁，告知我们做一个人，就务 必要担负起让自己与他人幸福的责任！！！可是，何谓幸福？是豪华洋房，还是香车美女？是功名利禄，还是日进斗金？任何人对幸福的概念有着不同的理解。但不管是什么，它们都拥有一个共同的载体——生命。
朱自清在散文《匆匆》里写道-“燕子去了，有再来的时刻；杨柳枯了，有再青的时刻；桃花谢了，有再开的时刻。”而我们的生命呢？
我们人生旅途的每一步，都离不开对生命的嘱咐和叮咛。“孩子慢点儿走，小心脚下的路。”这是妈妈对蹒跚学步的孩子的关爱；“过马路时左右看，小心汽车。”这是爸爸对骑车上学的孩子的叮咛；“快快乐乐上路，平安顺利回家”，这是对外出奔波的人的提不和祝福。。。。。。
既然，生命没有回头路可走，既然，从出生的那一霎那开始我们就不缺少关于珍爱生命的叮咛与警告，可是，是什么让悲剧不断上演？又是什么让最该珍爱的生命溘然而逝？
现代科技蒸蒸日上，其能给人带来的安全隐患也在与日俱增。交通工具在缩短世界各地的距离、给人们出行带来方便的并 且，各类交通事故的发生频率也在不断上升。煤炭是工业的食物，然而因违法开采，致使了数次瓦斯爆炸、矿井坍塌事故的发生，夺去了无数矿工的生命——无多次沉痛的灾难告知我们，关注安全正好是关爱生命。
阳光、空气、水，是生命的根源，也是人类活着的基本条件。健康是前提，物质是基础，而安全那么是保障。每一年全国在煤炭、化工、食品、公共卫生等行业发生的事故，都会造成重大的人员伤亡和财产损失。据国家安全生产监督管理总局统计，2008年，我国发生各类事故413752起，死亡91172人，血淋淋的事实、触目惊心的数字告知我们，安全是各行各业都不容忽略的课题。
珍爱本人的生命，是万物的首要金科玉律，我们应做到不伤害自己，也不伤害别人，更不使他人伤害。还得需要我们提高本人的安全意识，大力宣传安全生产，掌握安全生产的基本常识。安全不但涉及到国家和企业的利益，也涉及到每个员工的生命财产安全等切身利益。
关注安全，就要杜绝事故，防患于未然。一场长达数天的森林火灾，追溯于一个区区的烟头；一艘世纪豪华游轮被冰川划出裂痕，千余生命葬身海底，居然错在老船长盲目自信，不屑于使用望远镜。可见预防是阻止事故发生的最要紧手段。“宁为预防操碎心，不让事故伤害人”，“隐患险于明火，防范胜于救灾。”只要不忽略安全生产的重要程度，防患于未然，将隐患消灭在萌芽状态，很多生灵就能够回避死神，很多悲剧就不会上演。
紧握安全的盾牌，就能够在人生的旅途中少一点无奈和遗憾，我们的活法环境将充满宁静、和谐与关爱，人生也就会更加美满。
火山旅卦象艮上离下，艮为山，离为火，火在山上燃烧，势非长时间，为火山旅。旅卦象中，虽六五，六二皆得中，但它们同性，互相排斥，因此虽有小的亨通，但仍不安定。
内卦为艮卦，艮卦象为山，为止，占人事为阻拦，停止；
外卦为离卦，离卦象为火，为明，占人事为文化之所。
二，三，四爻互体为巽卦象，巽卦象为风，占人事为进退不果；
三，四，五爻互体为兑卦象，兑为泽，占人事为口舌谗毁。
人的前途会遇见较大的困难，虽集大道于一身却不能推行于天下。这对于有圣人之道，又希望将本人的思想推行于天下的孔子来说，不建功立业是特别痛苦遗憾的事情，所以孔子占此卦并 不是是大吉之卦象。从此便以后孔子发奋钻研周易，易经也便形成四书五经中群经之首。
旅卦为啥会让孔子对着本人的学生就掉下泪来？卦辞是：旅，小亨，旅贞吉。旅行的路上，可不是游山玩水，古时候没有今天的交通发达，出门一趟，何时雁归来，就不晓得了。因 此，逆旅总是悲伤和惆怅。孟浩然在放逐襄阳的旅途上，“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人。”张继在枫桥夜泊的旅途上，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”马致远在古道断肠的旅途上，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”旅途，在遥远的古时候和今天芜杂纷纭的竞争角逐时代，总是悲伤，失意，孤寂，没有人问津，凄雨冷风，郁郁寡欢，无所容身，满腔愁绪。孔子在“累累如丧家之犬”的旅途上，众所周知了，就不细说了。
《易经》在旅途上，开始就注定是委琐的悲凉，老百姓说，在家千日好，出门万事难，那么，没有办法，好男儿志在四方，不能总呆在家中，因 此，每一次离开家乡，一踏上南来北往的列车，心中满是怅惘（旅琐琐，斯其所取灾）；中间的旅途是，得到这个，失去那个，跌跌撞撞，满心不快（得童仆，丧童仆，旅于处，焚其处）；最后的结局是：鸟儿的巢被烧了，你在旅途上看见这一幕，还幸灾乐祸的大笑，最终，接着下面你就笑不出来了，由于，你的牛丢失了，在刀耕火种的时代，丢失一头牛是重大的财产损失，就象今天你喜欢的宝马被盗，于是，没有啥好的结果（旅卦上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶）。
毕生的命数是如此的状态，孔子怎会不落泪纷纷呢？好在，他是孔子，因 此，没有绝望。孔子甚至还警告大家说：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。既然你举着火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮，打比方说，你断案判刑，务必要谨慎用事，不要轻易就把任何一个嫌疑犯留在狱中，今天的话叫“疑罪从无”，而不是宁可错杀一千不可漏过一个，赶尽杀绝，冤狱无数。
孔子说，既然天命使俺人在旅途，俺就举着这火把，将我的生命照亮，因 此，孔子哭过之后，擦干了眼泪，举着火把（火山旅）继续去完成本人的人生……
六十四卦卦象详细解读:乾卦卦辞内容
第五0卦 火风鼎（鼎卦）稳重图变中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。 第五1卦 震为雷（震卦）临危不乱中上卦 象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。 第五2卦艮为山（艮卦）动静适时中下卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 第五3卦 风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦 象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。 第五4卦 雷泽归妹（归妹卦）立家兴业下下卦 象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。 第五5卦 雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。劝诫；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。 第五6卦 火山旅（旅卦）依义顺时下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
旅卦详细解读
求 易经 旅卦 详细解读 易经六十四卦第五6卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”。 《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就舍不得，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧 而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。 《易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨，旅贞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞 吉也。 旅之时义大矣哉！！！ 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐，志穷灾也。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰：得童仆贞，终究是无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。 旅卦终 旅：小亨，旅贞吉。 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。 《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅琐琐，斯其所取灾。 「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己引来的灾祸。 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。 「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。 《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。 「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不可能有过失。 九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。 「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾本人的童仆，失去正道，会出现危险。 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。 「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。 「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，固然得到路费，不过俺的心情仍然不高兴。 《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。 「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，由于毕竟未得到长时间安身的地方：“固然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。 六五，射雉，一矢亡；终以誉命。 「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。 「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是因为能亲近居高位的尊者。 上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。 「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。 《象》曰：以旅在上。。。。。。>> 旅卦的爻辞解释 初六：旅琐琐，斯其所取灾。译文：旅途中计较于细小猥鄙之事，这是招来灾祸的缘故。启示：动荡之时应着眼于大处，勿所计较。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。译文：旅途中走到临时住所，有收入，有仆人侍侯。启示：动荡中以柔顺中正为本。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。译文：旅行住处被火烧掉，奴隶乘机逃跑，应坚守正道以防危险。启示：不中不正，必受其咎。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。译文：旅行处在荒山之上，固然获得了资助，斧头之防，但心里不痛快。启示：寻援须得其人。六五：射雉一矢亡，终以誉命。译文：射鸡，而射出的一只箭不知去向，不过还是在一片赞美声里完成了使命。启示：倚贤用才。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。译文：鸟巢被烧了，旅人兴高，紧接着号啕大哭，由于他的牛在郊外丢了，凶险。启示：倨傲者必败。初六，旅琐琐，斯其所取灾。【白话】初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己引来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。【白话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。【白话】六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。【白话】《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不可能有过失。九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。【白话】九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾本人的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。【白话】九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，固然得到路费，不过俺的心情仍然不高兴。《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。【白话】《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，由于毕竟未得到长时间安身的地方；“固然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。六五，射雉，一矢亡；终以誉命。【白话】六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。【白话】《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是因为能亲近居高位的尊者。上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。【白话】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。【白话】《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。 周易上说的旅卦有什么含义？ 出门的卦，打出此卦最近会出远门 旅卦啥意思 旅是1:5卦的卦名，1:5是旅卦的代号。“旅”（lǚ），出行的，在外作客的：旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止，阳数是1；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，阳数是五、主方像山一样静止不动，比喻为旅店，聪敏爱动的客方比喻为旅客。此卦以旅店和旅客的关系比拟目前的主客双方关系。是《易经》第五6卦。火山旅（旅卦）依义顺时。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。 我占到了旅卦，请高手解读一下吧 离卦：颠沛流离，安定为先。 旅是羁旅，在外旅行，虽六5。六二皆得中，但它们同性，互相排斥。恭齿旅行时，只会小有亨通。能遵循正道，才会吉祥。 人生像旅行，旅行是一种不安定的状态。在不安定的状态中，所有的都容易不正常，必须守正有容顺持中，方可安然度过。先从大处着眼，求安定，不斤斤计较于细节与关键。审慎策划，有完全的准备，方可行动，更应团结群众，以求得支持和助力。这样不计较一时的得失，态度品行端正，柔和自然而然，才能转危为安。假如有恃无恐。倔强倨傲，失败的命数是难免的。 ――――摘自《图解易经―一本终于可以读明白的易经》仅做参考。 旅卦的《易经》简单介绍 《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。 关于周易求得旅卦，九三，求详细解读。 专卦专用，专卦专断。测感情的卦，就测感情，不要用以测别的。和你安危扯不上关系，不要自己吓自己。 测感情：前进困难，犹如“火山之行”，有危无安。劝你放手，才能脱离火海。这个是形容词，并不是说，你有凶灾。 如果你“身在异乡求学，是还是不是会遇见危险？”，相求平安，我公司有免费结缘的平安符，可以到空间加QQ。看求符详情。 旅卦的旅卦总纲 《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等，可说是五花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古代人们安士重迁，把长期离家视为万难的事。正所谓针对这种“难”的情绪和事实，《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，离家在外，当以柔顺持中为本。卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。这一方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜，因此我们应常持品行端正的态度，柔和自然而然，把握中庸原则，才能转危为安。 问事业占到旅卦，高人解读一下吧 旅卦：颠沛流离，安定为先。伐 旅是羁旅，在外旅行，虽六5。六二皆得中，但它们同性，互相排斥。阴齿旅行时，只会小有亨通。能遵循正道，才会吉祥。 人生像旅行，旅行是一种不安定的状态。在不安定的状态中，所有的都容易不正常，必须守正有容顺持中，方可安然度过。先从大处着眼，求安定，不斤斤计较于细节与关键。审慎策划，有完全的准备，方可行动，更应团结群众，以求得支持和助力。这样不计较一时的得失，态度品行端正，柔和自然而然，才能转危为安。假如有恃无恐。倔强倨傲，失败的命数是难免的。 ――――摘自《图解易经―一本终于可以读明白的易经》仅做参考。 占卦得旅卦求感情 这个依据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来推测断定自个的财运或者感情是没有任何科学根据的，莫要信，要始终相信人的命数和情感感情都是掌控于自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，无论是哪年哪月哪日出生都和情感感情没有任何关系，本人的感情要凭借自己去努力，去争取，本人的幸福也是凭借自己把握。希望俺的回答能帮助你，可以的话麻烦采纳一下俺的答案，谢谢
火山旅卦详细解读
火山旅卦测兄弟，求高人详细解读！！！ 旅卦不变：旅卦的表面是火在山上，是一个灾难卦；不过测兄弟，则不同。火在上，是热是情；山在下是高不是止；假如现象是兄弟失和，只不过是表面现象，还是有情在上。 易经，第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止阀火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。 事业：正处于创业、发展的阶段，各式困难许多。只要能够用心坚持中正的方针，依正道办事，注意和提防调查，处处小心翼翼，并依据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。 经商：市场行情犹如旅途一样，出乎意料的情形，会随时发生。于是，first of all应采取慎重的原则，不要冒险。不过 也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。 求名：依据时代的要求，丰富本人的知识和能力，不断提高自己，并且争取获得他人的相助。 外出：很顺利，且经常出行。于是，要时时注意和提防安全。 婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。爱情婚姻美好。 决策：人生处于多变状态，务必要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去接人待物，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。 风水涣卦，火山旅卦，是啥关系 风水涣和火山旅卦，都属于离宫卦，为比和卦 旅卦（火山旅）九四爻辞解卦 大象看变六冲不出门在家避防凶，爻辞旅于处，得其资斧，我心不快，是说你固然得到利益，不过没有忠诚的friend，或者得到工作心里感到不高兴，也是不吉利的，六爻断，兄弟爻空兄弟不实诚，变卦世应和六爻兄弟构成三刑，也是不吉的，外卦财不旺，内卦财处长生，从卦像相比而然看农历四月五月还行，一到农历六月至十二月就不顺意了，此刻这个职业比较轻松，你哥那边比较操劳，我看也不正儿八经的工作，总归来讲不去的好。 火山旅卦爱情婚姻怎样面对 离上艮下，山为主，火炙上为客，旅之，不久也。 主：爱情婚姻中遇见的问题用不了多长时间就会过去。 求 易经 旅卦 详细解读 易经六十四卦第五6卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”。 《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就舍不得，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧 而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。 《易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨，旅贞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞 吉也。 旅之时义大矣哉！！！ 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐，志穷灾也。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰：得童仆贞，终究是无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。 旅卦终 旅：小亨，旅贞吉。 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。 《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅琐琐，斯其所取灾。 「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己引来的灾祸。 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。 「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。 《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。 「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不可能有过失。 九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。 「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾本人的童仆，失去正道，会出现危险。 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。 「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。 「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，固然得到路费，不过俺的心情仍然不高兴。 《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。 「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，由于毕竟未得到长时间安身的地方：“固然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。 六五，射雉，一矢亡；终以誉命。 「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。 「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是因为能亲近居高位的尊者。 上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。 「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。 《象》曰：以旅在上。。。。。。>> 火山旅卦属于阴卦还是阳卦 阳卦 火山旅卦感情能复合吗 卦象上，显示可以的，不过会很波动，也很久的时间，下卦震，波动很久，上为离火，在复合之间有个人在努力中合，似乎有些事情不是太好解决，需要给彼此思考时间处理解决一些条件，才能复婚，离中虚显示条件要求，上五是个中间人的帮忙，上九是如意吉祥 梅花易数火山旅卦一爻动解卦 事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。
展开全文
