易经里的当位有什么含义啊易经看懂(为啥看懂易经会疯)
六爻全当位的卦是什么卦
“水火既济”卦，阳位为阳爻，阴位为阴爻。
当位，易学术语。易经中的爻位：由下而上，分别名为初、二、三、四、五、上。其中初三五为奇，属阳位；二四六为偶，属于阴位。《周易》所有的64卦384爻，凡是阳爻居阳位，阴爻居阴位，均声称为“当位”。反之，则为不当位。
正解
《周易》极为重要的正中当位 日更11天
《周易》的象数体系中，”当位”与”得中”观念尤为重要，卦象中，奇数为阳位，偶数为阴位。阴爻居阴位，阳爻居阳位！叫当位、得位，也称”正”,反之则称为”失正、不当位”如水火既济卦
正，止于一，一即天理大道，良知，什么是正，止于大道良知，其实就是依道而行，依天理大道，依良知而行，才是正，《周易》把当位则吉，不当位则凶，不过仅仅崇拜”正”更崇拜”中正” “居中”每卦中六爻中二爻与五爻当位还居下卦与️卦之中，像是中庸中不偏不倚、守持中道，中者，天下之大本也，天下之根本大道，喜怒哀乐之未发谓之中，其实是人之本原状态，良知清澈，心如明镜 然後方可应变无穷，心生万法，像二爻为阴位、五爻为阳位既中且正当位，在卦爻中最为吉祥之卦象。
中庸思想产生于此，庸者用也，庸是道之巧妙使用也是中的的展开，无用方为大用、刚才谈到中乃良知发用之本原状态、根本大道，启于我们内心深处的良知，老子日：”反者道之动。”我们的言行意最终还会返回来作用于自己，所以依良知天理大道而行，无往而不吉利！卦中爻辞也表示吉！故在起心动念就要出于良善否则占出来的卦象有可以说就是凶、不利！
易经中的当位
楼上讲得对，补充一下
二爻见偶，五爻见奇则中正之位，此二爻尤重也。爻位：由下而上，分别名为初、二、三、四、五、上。其中初三五为奇，属阳位；二四六为偶，属于阴位。凡是阳爻居阳位，阴爻居阴位，均声称为“当位”。反之，则为不当位。
乾卦初、三、五爻当位。
《周易》里,什么是“当位”和“得正”?
1,3,5爻是奇数,即阳数,阳爻得阳位就是当位.同理,阴爻得2,4,6亦称当位.
2,5爻分别为内外卦的中间，所以不管阴阳,在2,5位都叫得正.
易经八卦里什么叫得位
没有得位的讲法，只有当位的讲法。阳爻居阳位，阴爻居阴位。这叫得位。135为阳爻当位，二十四6为阴爻当位。 像既济卦就是全部当位。未济卦就是全部不当位。
易经八卦里什么叫得位
易经八卦六爻里的每一爻位如处于阳奇阴偶位的叫得位又叫当位例如水火既济卦就是处于最得位最完整最完美的得位卦
《周易》里面的“当位”“得中”“中正”有什么含义
类似问题许多人都冲过的。
《周易》有六十四卦,卦有阴阳,每卦有六爻,对应有六个爻位,亦有阴阳,即从下向上阳、阴、阳、阴、阳、阴，单数为阳，双数为阴。
以《乾》卦为例：《乾》卦由六个阳爻组成,阳爻居阳位,谓之当位,亦谓之得正.
二、五两爻处于上下两卦的中间,谓之得中.
假如既得正,又得中,谓之中正.
易经有什么含义
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。
很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说这看法是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。
关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。
易经是什么意思
《周易》是我国乃至全地球最早的一部哲学书。《周易》(西周后期产生)是为"君子"(周天子分封下"有家、有国"的贵族统治者)讲述安邦治国道理。《易传》解释《周易》有从义理上解释，也有错误的从八卦筮术上解释(西汉前期定型的《系辞传》面对的是又一次被篡改成卦爻数字格式《周易》做的解释)。《易经》是《周易》加《易传》(汉武帝时尊奉为经)。"八卦"筮术是古时候的分枝，是借用《周易》里所用的一套符号和《周易》里六十四名称衍生出的东西(早期称卜筮，后称算卦)，"八卦"而不是《周易》一书原创的内容。人们错误认为八卦占卜等同于《周易》，这是不懂《周易》的历史源流所致，让《周易》背上八卦卜筮的黑锅。易经是四书五经只首，是远古先民汇总的万事万物规律，把这几个规律依照阴爻和阳爻进行记录，最终组合排列出八八六十四卦，蕴藏着大智慧，大道理
