杀生应该怎么样破解众生忌讳避讳(杀生会不会作用与影响运气)
目录导读：
一：经常杀生很后悔。怎样补救?
有办法补救，你可以每一天上下班的时刻路过菜市场，每一天都救刀下鱼，紧接着把救下来的鱼去放生，长期坚持放生，你会有滔滔不绝的财运。
二：不得不从事杀生行业，该怎么样破解罪业
问：请师父开示，假如为了生活和生存，不得不从事杀生的行业，怎样破解罪恶？怎样为被杀的生灵超脱？南无阿弥陀佛！！！
永真答：世间的行业许多，杀生的果报是很重的，因 此，从长远来说，我们不要去从事杀生的行业，迟早要吃亏。建议你尽快转行，也许一开始生活会艰难一些，不过，从长远来说，一定会有更大的有益之处和利益。最有利的破解罪恶的方式就是忏悔，最有利的忏悔就是自此不杀生了。
你没有修持、没有功德，拿什么去超度被杀的生灵呢？只有为他们多多念佛，多行善缘，把所有的功德回向给他们，祈愿他们早日往生西方极乐世界，但这几个都是对于已经确定被杀的众生来讲。对于未杀的众生，抓紧戒杀，不要再去伤害他们的生命。
假如的确不能马上离开杀生行业，那么这样就发大惭愧心，真实求忏悔，祈请诸佛菩萨的加持，令本人的善根福报增长，祈愿自己早日远离杀生行业。南无阿弥陀佛！！！
三：能否补救杀生的罪孽
人的生命远超其他生命，杀一两个没有啥大问题
四：马上过新年了，杀生太多如何办?怎样减少罪业?
再过几天就要过新年了！！！你家里的孩子都回来了吗？年货都业已买齐了吗？忙忙碌碌又是一年，趁着过新年每一个家人过新年皆能休息，愿家人们皆能开开心心地过一个吉祥年！！！
除夕的年夜饭、春节期间，你家餐桌上皆有哪些美味的菜肴？是每一天大鱼大肉吗？佛说，“活活煮死一命，削禄二十善”。杀生的罪业超乎想象。团圆之际，愿师兄们尽最大力量不要做这件折损福报的事情 --杀生！！！
一切法界众生皆是平等！！！它们由于数世轮回之中业障深重，这一世才会堕入畜生道。当你剥夺了它们的性命，它们即会生起很深的怨恨之心，待到机会成熟时就开始报复，致使自己和家人折损性命、诸事不顺！！！
学佛之人，假如可以的话，最好能告诉家人、子女，因果不虚，我们要慈悲为怀，不能杀生吃肉，结下太多的冤亲债主，要不然造下无情杀业终有偿还的一天！！！
诚然，我们也要明 白尊重每一个家人的抉择，不得把本人的信仰、想法强加于他们。假如家里有人不信佛，没办法做到整个家吃素，那么这样就买“三净肉”，不要自己杀生吧，尽最大力量减轻一丝的罪业！！！
当家人或者自己迫不得已吃了肉，务必要坚持忏悔，多念诵《地藏经》、往生咒、多放生，回向给它们，祈求它们的原谅，破解冤亲债主，消除杀生罪业！！！
当然我们也可以放生，其实也就是说放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多久的，并不是说你真真正正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。因 此，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自己一身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；紧接着你本人法布施，放生让许多人知道，许多人都去放了，那也属于一种帮助别人，使人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！！！放生对你多好啊！！！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地皆会有感应，由于这个人是救生命的人。由于我们救人非常难，我们救不了几自个的，不过我们要救鱼，同样是小生命，那我们就很容易做到了。
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您善意的共享也属于一种布施，希望经你之手，将正法传得更远。。。。。。
五：放生有三大忌讳和避讳
1、放生有三大忌讳和避讳
《印光文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，那么是促人多捕矣。”
印光大师认为，买来货物放生就好像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。
不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机会缘分，机会缘分到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。
假如安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。
2、切戒在家里杀生，因家里常愿吉祥
【良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮；动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第1残忍者所为也！！！】
3、世代放生，子孙gaoguan显贵
梁敬叔先生《劝戒录》上记录载入，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。
六：放生忌讳和避讳有哪些
放生忌讳和避讳有哪些
放生忌讳和避讳有哪些，放生原本是积德行善的好事，是培养我们慈悲心的善举，值得表扬的一件事情来的，但此刻愈来愈多的人开始乱放生盲目放生，以下看看放生忌讳和避讳有哪些。
放生忌讳和避讳有哪些1
1。勿立定期
就是不能确定放生的日期。由于你一旦确定了日期，就等于给那些捕猎者通风报信，那些捕猎者就一定会伺机而动，你在那一天放生，他就在那一天捕猎，一放一捕，最倒霉的还是那些物命，就失去了放生的意义。特别是许多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生，比较容易让捕猎者摸清规律，给放生造成障碍。
2。勿认定地
放生的地点，不能公开，更是万万不可以固定。假如经常在固定某个地方放生，就比较容易被捕猎者掌握规律。他们就会守株待兔，随时准备迎接你的放生，你这边放生完刚走，他们就会开始捕捉，你的放生，成了他们的营生，还是自欺欺人，没有意义。
3。勿议定物
就是不要规定必须放生某种动物。由于如此的话，那些商贩就会为了满足你的放生要求，而大量捕捉某种动物。你不放生，那些动物还能各安其命，你这一要求放生，倒叫它们大量被捕捉，这业已不是在放生，而是变成杀生了。
因此讲，放生要如理如法，要随顺机会缘分，不可攀缘，不可盲目放生。
打比方说你在菜市场上，偶然看见一些被贩卖的小动物，即将被人宰杀，假如你买回去放生，它们还有活命的机会，那么这样就可以买下来放生，假如买回来也活不成，那么这样就算了，这叫随缘。再打比方说在马路上看见小动物，随时可能被车辆压死，我们帮忙把它们放到路边的草丛中，也是放生。
看见一些流浪的小动物，快要饿死了，我们给它们一些食物维持生命，这都属于放生。
放生不一定非要组织多大的活动，也不一定非得买物命来放生，这只是形式，不是实质。放生的实质是什么？是培养我们的慈悲心，是帮我们回归自性。
所以最究竟的放生是不杀生，是劝人吃素。假如自己一边吃肉、杀生，一边又在放生，这就没有啥意义了。
放生忌讳和避讳有哪些2
放生所依经典，最为佛子熟知的有两部，其一是《金光明经》，此经意在说明放生的真真正正含义；其二是《梵网菩萨戒经》，此经主要说明了世人应当放生的缘故。
《金光明经》中有言，昔日释迦牟尼佛在因地修行，他是一位长者之子，那时他行菩萨道，誓愿救护一切众生。某天，他路经一片即将枯竭的池塘，发现池水中有数以千计的鱼苗游弋。长者之子心生怜悯，不忍它们死去，但又无法决堤引水。他只好去向国王求助，在他万般祈求之下，那个时候的国王派了二十只大象，用皮囊取水，直到把池塘灌满。长者之子又饲喂鱼苗饵料，一直到雨季重新来临。
由经文中可以看出，放生的真真正正含义，是眼见众生有难，以慈悲心救拔，使之性命无虞。戒杀，仅是止恶，在大乘佛法看来，眼见众生有难而不生恻隐之心，不知救拔，与杀生无异。
不过，亦有佛子认为，《金光明经》中所说的放生，过于消极，名符其实的菩萨道行者，应当积极救护有难的众生。《梵网菩萨戒经》中有言：“若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”因 此，我们往往见有菩萨道行者，到市场赎买待杀的动物，用于放生。不过你知道吗，如果放生离了慈悲心，走了样，不仅没有功德，还有罪过。
譬如有人将外来物种、养殖的鱼虾禽类放归野外等等，《印光文钞》中说：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。”寓意讲的是，赎买生灵用于放生，就如同布施一样，必须妥善安排，找寻方便法门，使得被放生的生灵和放生当地的众生，都从中受益。通俗来说，就是不只护生、放生，也对那里的生态环境有好处。
详细来讲，放生时不要设立专门的时间、地点、生灵，要随缘买放。譬如说在寺院发愿，求家庭平安，家人和睦，还愿时就能够随缘放生，不用务必要在某个时间去市场买几条鱼，紧接着放到河里。
“若定期、定地、定物，那么是促人多捕矣。”放生有三大忌讳与禁忌，即定时间、地点、生灵，由于这样只会促使心怀鬼胎之人捕捉这类活物，用作售卖，放生适得其反。如今往往有上游放生，下游捞鱼的新闻见诸报端，这便是放生不当所致。如此以来，非但没有功德，反而间接造作恶业，得不偿失。
如法的放生，看似是救护众生，其实也就是说也是救护自己。心佛与众生，三者无差异，利他与自利，是分不开的。救护众生，慈悲心增长，断除了造恶的因，远离诸多恶缘，那么长寿、富贵等五福，不就自然随善缘而来了。佛偈有言：“预知世间刀兵劫，且听夜半屠刀声。”如果人人皆能以慈悲心对待众生，娑婆世界又应该是如何一番净土景象？南无阿弥陀佛。
放生忌讳和避讳有哪些3
放生有啥忌讳与禁忌
1。放生是刀上救命的行为，假如不放，它们百分百地上砧板、下油锅；放了，哪怕有一部分死于放生得过。
2。放生并不是我们去河里去抓来再放一遍，而是救它们于生死之间。这个与在大街上抓上人来三皈依是截然不同的，大街上的人，其实没有生死之忧。
3。放生的过程，念一下佛号与三皈依，算是叫它们与佛门结个善缘。这个善缘，就非常可能成为它们未来信佛的`种子。
4。在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，因 此，不要把羊放生到狼群里，更不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，更不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。要不然，您将看见的不会是被放生动物重获自由的欢乐，而是被抢食掉的悲惨。那样，就完全失去放生的意义了。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。
5。有些动物从小被人养大，有些是患病或受伤了，所以失去了在野外活着的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外，要不然，它们不是在野外饿死、病死，就是成为其他动物的粮食，即便侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。
6。放生前务必要了解动物的活法习性，了解它们能够在如何的环境里生存。不要把只可以在盐水环境里活着的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。更不要把只可以在淡水里活着的动物放生到海里。要不然固然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。
7。放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。
8。须留意生态环境的保护，不要由于您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，却害死了另一批。
9。要照顾放生地方周边人家的感受，不要把可能对人和家禽带来伤害的动物放生在人家生活工作的地方。
10。不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好，不过简单地念三遍皈依也是一样可以的。关键的是，不要由于长长的念诵仪式，让众生等未到被放了就先死了。
