周公吐哺天下归心史记概括周公吐哺君子天行(山不厌高海不厌深周公吐哺天下归心)
目录导读：
一：周公吐哺天下归心深刻意思为什么？
周公吐哺天下归心深刻意思为说周公在广纳人才时，他经常在吃饭时，听到门外有士子求见，便来不及嚼咽下嘴里的粮食，把东西一吐就抓紧去接见来访者，后用此典故比喻求贤若渴！！！
《短歌行》是东汉末年家、文学家曹操以乐府古题编写的诗。
全文：
对酒当歌，人生几何！！！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟到现在。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
翻译：
一边饮酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！！！席上歌声激昂慷慨，忧郁长时间填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是由于您的原因，使俺沉痛吟诵到现在。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时间才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然蜂涌而上汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。
赏析：
《对酒当歌》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来给自己所用。曹操在其活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了《求贤令》《举士令》《求逸才令》等。
而《短歌行》事实上就是一曲《求贤歌》，又正由于运用了诗歌的形式，含有富饶的抒情成分，因此就能起到独一无二的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
这首《对酒当歌》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》《对酒》《苦寒行》等一样，是性非常强的诗作，着重是为曹操那个时候所实行的路线和策略服务的；然而它那内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。
全诗完全发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感感情人的意图。在那个时代，曹操就已经能够依照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得后人借鉴的。
同时由于曹操在那个时候强调“唯才是举”有一定的进步意义，因此他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
二：周公吐哺天下归心答案
周公吐哺 天下归心之义是：只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。“吐哺”指的是“吐出口中正在咀嚼的粮食”。出自“《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”意思是：周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的粮食，马上接待。 那都像周公那样礼贤下士，天下人的心自然会归顺的。希望能够帮到你，加油。
三：文言文翻译：周公吐哺，天下归心！！！对酒当歌、人生几何！！！彤管有炜、说怿汝美！！！
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但2000年来，知者多，能解者少。并且，在学术界仍有不同的解释，目前，好像还没有公众承认的正确训解。
周易原文
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第2卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
……
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！！！ 承天而时行。积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，重点在于自个的体味。
诠释二：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
天，行矣，干（键）。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”亦有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”成为了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“”、 “形势”，坤的意思大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
四：“山不厌高海不厌深。周公吐哺天下归心”有什么含义？
意思是：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。
五：曹操诗句周公吐哺天下归心
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！！！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟到现在。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文
一边饮酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！！！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长时间填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是由于您的原因，使俺沉痛吟诵到现在。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时间才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然蜂涌而上汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
六：周公吐脯，天下归心此句话是谁说的？
假如喜用神是水的话，的确适合佩戴一些关于水的东西。金要不是忌神的话，也可以加佩戴些与金有关的，由于金可以生水。
