12生肖的专属铠甲兵器生肖盔甲(12生肖的专属武魂)
目录导读：
一：五行铠甲对应五虎上将赵云
关羽属：木。
张飞属：水。
赵云属：金。
黄忠属：土。
马超属：火。
为什么这么来分？我着重是从颜色来分的。
我们都懂，关羽是喜欢青色的衣服，亦即绿色的衣服。而他的武器叫什么？青龙偃月刀。明显相应的或许应该是属“木“的青龙。不管他的脸多红，绿色才是他的主色调。
张飞我们都懂，是黑张飞。不管是什么版本里的他，都是一个又黑又壮的家伙。而水德就是相应的黑色。因此讲，他张飞是水，或许应该是最合拍但是的了。
赵云大家对他的印象里，大体上是白色。白色的盔甲，白色的qiang，白色的坐骑。白色就是他他的专属颜色。而金德就是“白色”。赵云属金，应该没毛病。
黄忠为啥是属土呢？土德是黄色，那他属黄色吗？对于黄忠穿着的描写，几乎没有。没说过他是穿什么颜色的衣服。不过，他姓黄啊。这个“黄”字，还不足以说明他在五虎将之中代表的土德吗？因 此，他或许应该是土德没错。
最后，是马超。火得是红色，他其实也就是说也没有明确的说过，他的盔甲是红色。但许多游戏里给马超但穿着，大体上都是暗红色，是切合了的。
二：身披花甲深山藏哪些生肖?
“身披花甲深山藏”或许应该是:12生肖中的“虎”，由于老虎的皮毛是花的，同时它生活在深山当中的。
三：12生肖里面谁身上铠甲硬如铁??
龙
四：我想问一问每一年的12生肖交接的四柱成语有哪些?例子如下，并请发张类似。。。
1。鞍不离马，甲不离身
【拼音】： ān bù lí mǎ，jiǎ bù lí shēn
【解释】： 甲：铠甲，古代人们打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
【出处】： 唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
【拼音代码】： abls
【同义词】： 鞍不离马背，甲不离将身
【用法】： 作定语、宾语、分句；指处于高度警惕状态
2。不入虎穴，焉得虎子
【拼音】： bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ
【解释】： 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻 不 亲 历 险 境 就 不 能 获 得 成 功。
【出处】： 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
【举例造句】： 中 国 人 有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”此句话对人们的实践是真理，对于认识论也是真理。 ★毛 泽 东《实 践 论》
【拼音代码】： brhz
【同义词】： 亲 临 其 境
【反义词】： 胆 小 如 鼠
【灯谜】： 抓 虎 仔
【用法】： 作主语、分句；指只有经历艰难才能成功
【英文】： The only way to catch tiger cubs is to go into the tiger's den
【故事】： 东 汉 时，汉 明 帝 派 班 超 出 使 西 域 和 鄯 善 王 交 好，鄯 善 王 对 他 们 也 很 友 好，表 示 愿 意 与汉 修 好，匈 奴 国 的 使 者 从 中 挑 拨 离 间。班 固 对 随 从 说：“不 进 入 虎 穴，怎 么 能 抓 到 虎 子。”连 夜 攻 击 并 全 歼 灭 匈 奴 使 者，与 鄯 善 王 重 归 于 好。
五：取经路上妖怪通常都身穿盔甲，为啥呢悟空、八戒、沙僧却只能穿僧衣?_百度。。。
孙悟空的形象，我们都懂，身穿虎皮裙，手拿金箍棒的形象深入人心。
舞台形象
关于虎皮裙，书中是这样描写的：
行者拖将虎来道：“师父略坐一坐，等我脱下他的衣服来，穿了走路。”
三藏道：“他那嘎达甚衣服？”
行者道：“师父莫管我，我自有处置。”
好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙气，叫“变！！！”变作一把牛耳尖刀，从那虎腹上挑开皮，往下一剥，剥下个囫囵皮来；剁去了爪甲，割下头来，割个四四方方一块虎皮，提起来，量了一量道：“阔了些儿。一幅可作两幅。”拿过刀来，又裁为两幅。收起一幅，把一幅围在腰间，路旁揪了一条葛藤，牢牢束定，遮了下体道：“师父，且去，且去!到了人家，借些针线，再缝不迟。”
86版电视剧剧照
85年动画《金猴降妖》形象
后来观音为给孙悟空带上紧箍咒，化身为妻子婆又赠给唐僧“一领绵布直裰，一顶嵌金花帽”，骗孙悟空穿上。原文：
行者去解开包袱，在那包裹中间见有多少个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”
三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”
行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”
三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”
行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上――亦即比量着身体裁的一般――把帽儿戴上。
这就成了最经典的孙悟空形象。虎皮裙我们都懂，那何谓“直裰”呢？
直裰是从宋朝开始就有的一种服饰。据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰。”前胸有交叉的领子，下身原是裙子，到了明清，亦有开襟，长及膝盖，有得更长，等于也属于一种长裙。孙悟空把他穿在虎皮裙的里边，用来保护直裰。
《西游记》中孙悟空的剧照
而我们今天少女们穿裙子时，为了防止“走光”，都穿“打底裤”或“安全裤”，那孙悟空既然穿的也是裙子，那里面穿不穿打底裤呢？
在第4十二回，孙悟空遭红孩儿火败，南海求告观音菩萨，菩萨借得五湖四海之水，收得一净瓶，便令行者先过南海去，原文：
菩萨道：“悟空，过海。”
行者躬身道：“请菩萨先行。”
菩萨道：“你先过去。”
行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不尊重。”
菩萨闻言，即着善财龙女去莲花池里，劈一瓣莲花，放在石岩下边水上，教行者：“你上那莲花瓣儿，我渡你过海。”
“筋斗云”既是“翻跟头”，会掀露身体，会对菩萨不尊重。究其理由，相比是直裰之下，体肤完全裸露，等于孙悟空裙子之下是中空的，故不敢翻身。
孙悟空，因貌似头陀，得名行者，于是，头上必定会有戒箍。大部分的艺术形象中，为了表现孙悟空“武”的特征，多把服装设计成武僧的服饰，更有甚者，干脆以盔甲代替。
《大话西游》剧照
那孙悟空穿不穿盔甲呢？
《西游记》大都的妖魔都是身披铠甲的，第1个出场的“混世魔王”，就穿“金盔、铁甲”原文：
魔王闻说：“取我披挂兵器来！！！”
那小妖即时取出。那魔王穿了甲胄，绰刀在手，与众妖出得门来，即大声喊道：“那个是水帘洞洞主？”
悟空急睁睛观看，只见那魔王：头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。
后来孙悟空大闹龙宫，从西海龙王敖闰那要来了“一副锁子黄金甲”，后来天兵前来剿山，也都是穿盔甲的，哪吒受《哪吒闹海》的作用与影响，在我们的印象是个小孩，身穿红肚兜，但事实上也是穿盔甲的，原文说：这哪吒太子，甲胄齐整，跳出营盘，撞至水帘洞外。其他别的天兵天将就更是顶盔掼甲了。
后面的黑熊精：那黑汉被行者在芳草坡前赶将来，却才关了门，坐还未稳。又听得那话，心中暗想到：“这厮不知是那里来的，这般无礼，他敢嚷上俺的门来！！！”教：“取披挂。”随完结了，绰一杆黑缨qiang，走出门来。这行者闪在门外，执着铁棒，睁睛观看，只见那怪果生得凶险：碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦穗长。手执黑缨qiang一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正所谓山中黑风王。
《西游记》剧照黄风怪
后面的黄风怪更是威风，一身是金盔金甲：那老妖闻言，愈加烦恼道：“这厮却也无知!我倒不曾吃他师父，他转打杀我家先锋，可恨!可恨！！！”叫：“取披挂来。我也只闻得讲甚么孙行者，等我出去，看是个甚么九头八尾的沙弥，拿他进来，与我虎先锋对命。”众小妖急急抬出披挂。老妖结束齐整，绰一杆三股钢叉，帅群妖跳出本洞。那大圣停立门外，见那怪走将出来，着实骁勇。看他怎生打扮，但见：金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。
奎木狼下届，变成黄袍怪，“青脸红须赤发飘，黄金铠甲亮光饶。裹肚衬腰?石带，攀胸勒甲步云绦。”
银角大王原是太上老君看银炉的童子，到了凡间也是：老魔道：“贤弟说得是。”教：“取披挂。”众妖抬出披挂，二魔结束齐整。??你看他怎生打扮：头戴凤盔欺腊雪，身披战甲幌镔铁。腰间带是蟒龙筋，粉皮靴厮梅花摺。
金炉的童子变得金角大王：这老魔却顶盔贯甲，罩一领赤焰焰的丝袍。??只见那老妖红旗招展，跳出门来。却怎生打扮?头上盔缨光焰焰，腰间带束彩霞鲜。身穿铠甲龙鳞砌，上罩红袍烈火然。圆眼睁掣电，钢须飘起乱飞烟。
压龙山压龙洞九尾狐狸的弟弟狐阿七大王也是：头戴金炼盔，身穿锁子甲，手执方天戟。
《西游记》剧照金角银角大王
黑水河小鼍龙：那怪闻言，即唤取披挂。小妖抬出披挂，老妖结束整齐。手提一根竹节钢鞭，走出门来，真个是凶顽毒象。但见：方面圜睛霞彩亮，卷唇巨口血盆红。几根铁线稀髯摆，再鬓朱砂乱发蓬。形似显灵真太岁，貌如发怒狠雷公。身披铁甲团花灿，头戴金盔嵌宝浓。竹节钢鞭提手内，行时滚滚拽狂风。生来本是波中物，脱去原流变化凶。要问妖邪真姓字，前身唤做小鼍龙。
来拿他的太子摩昂，“按一按顶上金盔，束一束腰间宝带，手提一根三棱简，拽开步，跑出营去。”
观音莲池中的金鱼，把一枝未开的菡萏，运炼成一柄九瓣铜锤，而且也能弄了一身盔甲：头戴金盔晃且辉，身披金甲掣虹霓。腰围宝带团珠翠，足踏烟黄靴样奇。
偷舍利的九头怪，急纵身披挂了，使一般兵器，叫做月牙铲，步出宫，分开水道，在水面上叫道：“是甚么齐天大圣!快上来纳命！！！”行者与八戒，立在岸边，观看那妖精怎生打扮：戴一顶烂银盔，光欺白雪；贯一副兜鍪甲，亮敌秋霜。上罩着锦征袍，真个是彩云笼玉；腰束着犀纹带，果然像花蟒缠金。手执着月牙铲，霞飞电掣；脚穿着猪皮靴，水利波分。
《西游记》剧照黄眉怪
黄眉怪：蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。
狮驼岭三魔，下列百十大小头目，也“一个个全装披挂，介胄整齐，威风凛凛，杀气腾腾。”
莲花洞豹子精，在西游记中，不算什么厉害妖怪，为使“分瓣梅花计”，“把洞中大小群妖，点将起来，千中选百，百中选十，十中只选三个，须是有能干，会变化的，都变做大王的样子，顶大王之盔，贯大王之甲，执大王之杵，三处埋伏。”可见不论什么妖精，本领大小，全皆有盔有甲，还不止一副。
最后玄英洞的三个犀牛精，点了一群山牛精、水牛精、黄牛精，各持兵器，走出门，掌了号头，摇旗擂鼓。三个妖披挂整齐，都到门外喝道：“是谁人敢在我这里吆喝！！！”
就连铁扇公主亦称：“丫鬟!取披挂，拿兵器来！！！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮。只见他：头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。
只有很少的妖魔不穿盔甲，如红孩儿，“有那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖qiang，递与妖王。妖王轮qiang拽步，也无甚么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。”还有那么一些女妖怪，和化身为道士的一些妖怪，是不穿盔甲，剩下的几乎都穿。
《西游记》中孙悟空的剧照
而孙悟空自大闹天宫之后，西行路上，一路降妖除魔，却始终未穿盔甲，哪怕是被赶回了花果山，当得知唐僧被变成老虎，回去救唐僧时，也是穿“锦直裰、束虎皮裙”。原文：那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。
自始至终就这一身，第4十三回孙悟空对观音说，“我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱?这根铁棒，早晚却要护身。”
不但孙悟空不穿，就连猪八戒、沙沙弥也不穿，也是一身“直裰”，究其理由，想必是入了佛门不能再穿盔甲，只能穿僧衣交战，不像妖怪能穿盔甲。
但除了妖魔，就连乌鸡国太子兴围打猎时，也是“只见中军营里，有区区的一个将军：顶着盔，贯着甲，果肚花，十八札，手执青锋宝剑，坐下黄骠马，腰带满弦弓。”
冷兵器时代，盔甲是最要紧的保护手段，妖怪们都穿，孙悟空不穿盔甲，这对他降妖除魔有还是没有作用与影响，穿盔甲能否起到提高战斗力的效果。
《西游记》中孙悟空的剧照
有人也许会说，都业已是“神仙、妖魔”了，业已不是凡人了，穿不穿盔甲无关紧要，看的是神童、法力、宝贝，盔甲就和一般的衣服一样了。
但文中，秦琼尉、尉迟恭为太宗守夜，也是“介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。”而且明知是有鬼作祟，还要“介胄整齐”，可见盔甲对鬼祟也是有作用的。要晓得大将的一身盔甲少则三十斤，重则五六十斤，假如盔甲对鬼还会穿吗？
而且妖怪每次出战前都要大喊一声“取披挂”，“取披挂”3个字，在全文先后显现了十三次，“披挂”两字更是显现了四十一次，“盔”显现了二十九次，“甲”则显现了一百二十二次。
过火焰山时，大力牛魔王三次出战，每次战前都要穿盔甲，第1次在积雷山：拽开步，出了书房，上大厅取了披挂，完结了。拿了一条混铁棍，出门高叫道：“是谁人在我这里无状？”行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同。只见：头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲；足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。
去赴宴会时，也不忘“卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走出门，跨上“辟水金睛兽”，着小的们守护门庭，半云半雾，一直向西北方而去。”
《西游记》剧照
赴宴后，不见了辟水金睛兽，往芭蕉洞知道孙悟空变成本人的样子骗走了芭蕉扇，再战孙悟空时，没穿盔甲，文地写道：牛王道：“夫人保重，勿得心焦。等我赶上猢狲，夺了宝贝，剥了他皮，锉碎他骨，摆出他的心肝，与你出气！！！”叫：“拿兵器来！！！”女童道：“爷爷的兵器，不在这儿。”牛王道：“拿你奶奶的兵器来罢！！！”侍婢将两把青锋宝剑捧出。牛王脱了那赴宴的鸦青绒袄，束一束贴身的小衣，双手绰剑，走出芭蕉洞，径奔火焰山上赶来。
第2次孙悟空、猪八戒，领着土地、阴兵一齐上前，使钉钯，轮铁棒，乒乒乓乓，把一座摩云洞的前门，打得粉碎。唬得那外护头目，战战兢兢，闯入里边报道：“大王!孙悟空率众打破前门也！！！”那牛王正与玉面公主备言其事，懊恨孙行者哩。听说打破前门，十分发怒，急披挂，拿了铁棍，从里边骂出来道：“泼猢狲!你是多大个人儿，敢这等上门撒泼，打破我门扇？”
第3次猪八戒又打破芭蕉洞洞门，牛魔王三次出战，“重整披挂，又选两口宝剑，走出门来。”文中形容是“重磨剑二口，复挂甲浑身。”
看来“神仙、妖魔”也需要甲胄护身。
再看西方以能吃、体胖著称的亨利八世，有一套用于竞技，特别是摔跤用的比武盔甲，重29公斤，这种带有裙甲（Tonlet）的盔甲只能适合使用于步战，所以在结构上和常常见到的马用盔甲的裙甲明显不同，为便于腿部活动，所以更为肥大。
西方的铠甲
亨利八世体型肥胖，最重是有300多斤，依然穿着铠甲下场比武，可见不管中国、外国，还是马上、步下，只要有实战，都是要穿铠甲的。所以小说中，秦琼尉、尉迟恭“介胄整齐，执金瓜钺斧”为太宗守夜，绝不是作者依照套路，随便一写的。
那孙悟空、猪八戒、沙沙弥为啥不穿甲胄呢？仅仅是由于他们是佛门弟子吗？看过韩国电影《鸣梁海战》的观众，会注意和提防到里面的僧兵也是穿甲的。
《鸣梁海战》剧照
电影剧照，注意和提防后排的僧兵，由于是僧兵没有国家配发的铠甲，只能自己准备，所以防护面积不容正规的军官，不过 也不是一身僧衣就上阵。
回到小说《西游记》的创作年代――明代，参考明代的《出警入跸图》，里面的各式军人装束也是像小说一样，各式各样非常华丽。
《出警入跸图》中的近卫军
确实，在《出警入跸图》中，显现了大量披挂华丽铠甲的军人，不过这不是在作战而是御前仪仗。如此的铠甲是需要细心维护的，每次都要将金甲擦拭干净保养后再上交库房存放，当值时再来凭腰牌领取。真真正正作战是不会穿画和小说中那种金光闪闪的盔甲的，“隐蔽自己”始终是战场不变的金科玉律。
另外，明代是个从冷兵器时代向冷兵器火器混用时代过渡的朝代，盔甲的式样也逐渐变化。到了明代中晚期火器使用渐多，盔甲以轻便的布面甲和锁子甲为主。抗倭战争在嘉靖年间，在战争中火器已经十分普及，布面甲已经很常见了。
其中“戚家军”是临时征召的明军，军费靠地方总督调拨，军饷装备全是自筹，朝廷正式武库中的装备是不会发给他们的。所以如戚家军那样的临时集训征召的“轻步兵”，装备或许应该是俭朴而轻便的，远没有电影《荡寇风云》电影里那么威武雄壮。更不必说那个时候还有大量的乡兵、民团自发的保卫家园，更谈不上什么盔甲了，手里的兵器也是最常用的工具，想想猪八戒的武器为啥是“九齿钉耙”？
《荡寇风云》剧照
小说中就写到，（银角大王）笑道：“这沙弥是半路出家的。”八戒道：“好儿子，有些灵性!你咋就晓得老爷是半路出家的？”那怪道：“你会使这钯，一定是在人家园圃中筑地，把他这钯偷将来也。”
那个时候前线上那些浴血奋战的战士，大所数人，不久前还是锄地的农民，读书的秀才，挖矿的矿工，教书的先生，但为了保卫家园，打跑侵略者，一下就成为了身穿号衣，无甲无盔，只是布巾头包，只有最前排对敌的士兵，能用最简单容易的布面胸甲做最根本的保护。真实的戚家军应该就是这样一支朴素，但意志无比坚定的部落，就好像孙悟空对取经信念那样执着。他们没有金盔、金甲却打败了凶悍、残暴的倭寇，他们没有华丽的军服，却有着同孙悟空相同的坚韧、英勇和机智。
孙悟空没有甲，但面对浑身披挂的敌人时，仍然没有半点怯懦。正所谓这种血性，正所谓这几个现实中用血肉之躯保卫家园的汉子，深深的触动了小说《西游记》的作者。这或许就是作者，让孙悟空、猪八戒、沙沙弥都不穿甲，而外人都穿甲的真实原因。
历史堂官方团队作品文：王剑
六：满城尽带黄金甲出处
满城尽带黄金甲。出自唐代黄巢的《不第后赋菊》！！！
全诗展示
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！！！
译文
等到秋天九月重阳节来临的时刻，菊花盛开以后别的花就凋零了。
盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
这首诗是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，付与菊花以英雄风格面貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的代表象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民起义领袖果决坚定的精神风格面貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。
满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！！！何等俊伟！！！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！！！这里所歌咏、所塑造的，不是独立某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过描绘菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改头换面的英雄气魄。固然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外貌，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了让人振奋的鼓舞力量。
注释
不第：科举落第。
九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的习俗，说“九月八”是为了押韵。
杀：草木枯萎。《吕氏春秋·应同》：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。”
黄金甲：指金黄色铠甲般的菊花。
相关背景
依据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记录载入，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参与科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，写下了这首《不第后赋菊》！！！
