周易与中医疾病预测推算周易风水传统文化(易经在中医中的运筹使用)
目录导读：
中医与周易
中华哲学是中医的基础。中华哲学源远流长，博大精深。而阴阳哲学是中华哲学的基础之一。 阴阳哲学追溯于远古时期人们的实际生活实践，从树影的日升日落的变化中中得到启示，即以木杆的阴影来度量太阳的变化，逐渐形成了古老的“阴阳”意识。在后世的发展中 阴阳哲学分为两个支线: 一个是以“物”和“相”为主，从早起的阴阳天相理论，包括阴阳七曜，亦称阴阳七政，阴阳九行，阴阳十行等，一直到春秋战国时代，百家争鸣，人们开始逐渐以周边的金、木、水、火、土5种身边事物来代替天上的金星、木星、水星、火星、土星，才形成了作用与影响深远的阴阳五形理论。 第二个支线以“形”和“数”为主，表现为不同的卦象和术数。阴阳理论产生之后，经过漫长的发展和丰富，到了“伏羲—神农文明时代”（距今1、2万年—1万年），创造了“阴阳八卦”理论。 这一时期正所谓母系氏族社会向父系社会大变革的时代，形成了父系社会价值观和母系社会价值观两大思想体系，表此刻人们对事物的认识上的“阴生”和“阳强”两种不一样的社会价值和精神追求，即在“伏羲八卦”的基础上，逐渐发展壮大成《洛书》《连山》和《河图》《归藏》两个流派。 《洛书》流传发展了三千年左右，发展壮大成为《连山易》。因 此，《连山》是以艮卦开始，艮卦代表山，像山之伟出，展现出高大强盛，崇拜力量，以男性为尊的思想。而母系氏族社会崇拜阴藏生养，柔弱哺育，在阴阳按道理来讲，逐渐形成了《河图》《归藏》流派。《河图》流传发展三千年左右，发展壮大成为《归藏易》。因 此，《归藏》由坤卦开始，坤卦代表大地，象征万物皆生于大地，终于又归藏于大地，展现出归藏、生养之德，以我为母，以女性为尊的母系社会价值思想。 启建立夏朝后，推崇《连山》，突显高大强盛和力量。之后的日子，商朝灭夏，易政怀柔，改推《归藏》。到商周之际，周文王被囚羑里城，在《连山》《归藏》的基础上，去繁就简，归纳提炼，将以前的阴阳理论和生克变化思想，进行了系统化、格式化和哲学化，以极高的思维和语言形式，科学地阐述了事物存在变化的形式、状态、量变质变、各式情形以及普遍存在的金科玉律、规律等，成为单独的哲学理论体系—《周易》。从这里也可以看出，《连山》《归藏》已经非常古老，那个时候的信息思想传播很慢，《周易》的形成已是几千年以后的事了。 从更宏观的历史角度看，《洛书》《河图》及其《连山》《归藏》，以及之后的《道德经》《易经》及其之上的文明和文化体系，繁衍广大，博大精深，被后世称为“河洛文化”。“河洛文化”是人类文明中母系社会和父系社会文明分离与融合形成的绚丽文化文明，是华夏文化的价值核心。在之后的社会发展中，《洛书》《连山》和《河图》《归藏》两个流派，事实上就是一直左右中国社会几千年的儒家与法家，或是说“法制”与“德治”思想的肇始，是社会国家管理的两大根本基础。直到今天，这依然是我们要面对的实际问题，以“法制”求强，以“德治”求明，阴阳一体，相克相生，不可偏废，方是完整的华夏哲学伦理，也才能保证和推动社会国家的健康发展。 中 原 智 库 20二十四年1月二十四日 资深中医理论学者罗广英教授一直主张中医的自立性，不同意把周易的论理说成中医背后的万能之说，他直说:"周易的卦序排列是没有中土五表达的，阴中之阴，阳中之阳的表达也没有，这是很关键的问题，是卦象体系的缺陷"。周易称离卦/心、坎卦/肾，艮卦/脾，怎么能说没有表达呢？ 周易的离卦/心 下爻为阳爻，中爻为阴爻，上爻为阳爻，反映了两阳爻被一个阴爻隔离了，不过，心实为阳中之阳。 周易的坎卦/肾 下爻为阴爻，中爻为阳爻，上爻为阴爻，反映了两阴爻被一个阳爻作为坎挡住了，不过肾实为阴中之阴。 由此可见，离坎都无法真实地描述《内经》里心肾的阴阳真面目。周易说心的形象为外面有心壳，里面有可流动的血液，故可以 使用离卦形象来描述心。也说中爻为火，上下阳爻怕火离得远远的，符合心/火之意。 而坎卦/肾，周易说肾/水，故上下爻代表水，中爻为山，预示山水，山为坎。 周易还用这种形象的方式方法来描述了艮/脾/土。下爻为阳，中爻和上爻为阴爻，预示土和上面繁茂的生态，但看不出阴阳中土之意。周易也用肺、肝、心包的爻卦。 我不反对这种唯象之论，但必竟无法定量地描述《内经》的真真正正原理，就不可以说周易之论可以复盖整个中医中药之原理，甚至说《内经》及中医是由周易派生的，周易的原理远远超出中医之原理。在这一方面，国内比较典型的著作有《周易与中医学》。 其实也就是说，《黄帝内经》里阴阳学说的具体内容及其定量原理远远超出易经学说。打比方说，在《内经》里说纯阳精导致人夭，可见，帝/师是知道纯阳精是哪些东西，不过没说什么具体东西。又如周易可以 使用先天八卦的阳→阴顺序，可以列出脏器循环顺序，不过由什么动力，按这个顺序推动的，就无法说出里边 的知其所以然。当代科学语境比较园满地解读里边 的知其所以然。（作者，金日光先生，中原智库资深研究员、原全国政协常委、原 北化大学术委主任、现世界华人报网总编） （图片选自互联网）
如何将易经与中医结合在一直
易、医同源，二者都讲究的是阴阳、五行的平衡。《易经》64卦皆源于数，那么从数中能不能发觉人体的健康信息呢？推荐阅读张开新《数知道答案》！！！你会发现，《易经》64卦蕴含了大量的身体信息。
周易和中医之间有关系吗?
有关系。周易包涵了阴阳思维，抽象思维，数理思维，卦象思维，与中医中天人合一，讲究整体，以及辩证剖析的思维思考方式有许多一样的地方。
什么是人的 喜怒哀乐?
就是从心里发出的体验感觉
刘保和的他人评价
1。文章《俺结识的刘保和先生》作者:空谷幽兰刘保和先生是高唐人，是俺的易学老师，也是我特别敬重的人。我为遇见这样一位老师而感到三生有幸。认识刘老师多年了，跟他学了许多东西。一直想，作为学生有责任给老师树碑立传。然而直到今天也没敢动笔。2003年3月《中华时报》来组稿报道他的易学事迹。我写了一篇近四千字的报告文学《耕耘不息、治学不已》发在《时报》上。后来这篇文字被《大地之子》、《人民公仆》、《当代中国杰出人》等书收编转载，我因此很兴奋，我总算为老师做了点什么。其实也就是说，想写刘老师又迟迟不能动笔的缘故也是怕写不好，写不算很全面，也是由于我将此事看得过重了。可以说刘老师是医易同修的学者。他的中医医术和医德都是被周边人很认可的。刘老师有近40年的行医生涯，被他治好的各式病人无记其数。凡是从他的工作室里走出去的人大多再屡屡回访，许多人也因此与他变成了朋友。刘老师最使俺钦佩的是，他永久皆能精神饱满地迎往各界不同的来访者。他的工作室里就是朋友之家。大至八十岁的老人，小至14岁的中学生都钟意来听他讲话。朋友们有事都愿意来找他探讨，他也总会不厌其烦的为他们指点迷津。为此，我们曾给他起个“老祖母”的称谓。有许多时候我们来到他这里却又无法与他搭上话。他的时间大多不属于他自己，他的时间总是被亲朋好友们占用着。这是我对他的观点。他有时也会自我调侃地说，所以不敢充当太阳，就怕发出全部的光热亦有照耀未到的地方。我想，朋友们对他的敬仰与依赖，不但仅来自他高超的医技，而更加的多的是由于敬佩他对中医学上那些形而上的东西所掌握的太丰富而宽广了，朋友们与他接触总能有所获益。也许正所谓源于此，他才能将无形与有形神奇的相结合，在医易共通的范畴里纵横驰骋游刃有余吧。很喜欢听老师谈易。从他这里我学到了“一”和“0”的学问。懂的了如何看天地八方。人为啥是天地之心。为啥易讲天地人三才……当有人问他何谓命运的时刻，他说：人生是可以量化的，命运只占三分之一，风水与人文社会才是最要紧的那三分之二。命运就是一颗种子，人文社会与风水就是土壤，一颗好种子种在好地里就有好收成，种在贫瘠地里必然就会减产。命数是接受爸妈遗传的东西，是生下来就带着的的，是无法改变的。所谓改变命运就必然注重后天的自己一身修养。因 此，不必凭天命，要尽人事。我们如何做人处世，便会有如何的命数，因此讲命运在于人事。我们管这叫“刘氏命运”说。刘老师最作用与影响俺的是他终生学习的精神，跟他熟悉的人都明白知道，他从年龄不大时就养成一个习惯，每一天睡眠时间皆在夜里12点以后。他的眼睛就是用以搜索文字和知识的。他最喜欢去的地方是书店，他最大的消费就是买书。刘老师喜欢与爱学习的人交朋友，他的friend大多来自中医周易与诗词书画界。他也最喜欢鼓励别人读书学习。刘老师还有使俺敬佩的一点，就是他的谦卑。他的小学老师和中学老师一直与他来往密切。他能够用心坚持40年在年初四这一天在老师家吃饭。他的老师及子女们已经习惯了每一年的这一天等他一块吃饭。每当他的两位老师来访，他都一如当年的小学生，总是喜欢听老师多讲话，他只在一边端茶满水。他曾经说，弟子反过来就是子弟，一日为师终生为父。你有天大的能耐也是first of all在老师那里起步的。2006年年根，有个很敬慕他的friend刻意为他做了一面锦旗，上书“博古通今”四个字，他只是笑笑就放起来了。后来那位朋友来了几次都没看到那面锦旗，就问他怎么不挂呢？他说，俺的两位老师都还健在，我怎么有资格称“博古通今”呢？这档子事只有我晓得，许多朋友包括他的两位老师都不晓得。敬重师长，谦卑做人，我想此亦为我应该遵循的。2。文章《易学名家刘保和》作者:空谷幽兰刘保和 2003年3月《中华时报》曾组稿发行了大型纪实性文献丛书《中国改革撷英》其中有篇题为《耕耘不息，奋斗不已》的文章，报道了我们高唐县人——医易名家刘保和先生。刘保和1951年10月出生于山东省高唐县尹集镇唐洼村。现任职北京启名苑经贸公司高唐办事处主任兼东方心理门诊医师。历任河北医科大学教授，主任中医师，内蒙古易经学院周易中医系教授兼人体宇宙学研究所主任医师。他自幼喜爱中医，从少年起拜师学医，先后师从全国著名十大名医的任应秋、周凤梧二位教授。而后又分别结业于东岳中西医结合大学、成都中医药大学函授学院周易系，中国科学院心理函授大学、河南文化教导中心周易系、中华医古文函授班、全国医用催眠术高档研究班。多年来，刘保和先生致力于医易同修，并付诸实践。对于人体潜能的开发与研究造诣精深成绩卓著，为中华传统医学做出他应有的贡献。1998—1999年，分别出席了由国家卫生部副部长中医管理局胡熙明主持的分别在西安、泰安召开的两届“全国中医难治病学术研讨会”。在研讨会上，他的论文《奇难病案》获得了与会专业人士们的一致好评。先生被英国评为《新世纪东西方知名医家科研创新奖》、被国际健康科学会评为《世界华人医家学术奖》、世界大城市医药团体能力建设首脑会议及医学论坛大会评为《卓越医家学术奖》、《创新医家理论奖》，并同时被《世界医坛首脑成果》所收录，作用与影响深远。后被世界华人医学成就评审委员会授予这篇论文为《世界华人医家出色论文一等奖》。2001年他出席在河北沧州召开的首届世界中医成果创新研讨会，与会中论文《三宝合壁治异病》被评选上2001年《世界中医药学术创新一等金杯奖》、《世界中医药最佳成果一等金牌奖》。论文《秦皮苦参汤治疗急性菌痢60例临床观察》获全国中医大赛二等奖。被分别刊登在《世界名医论坛》、《中华经典文库》，被泰国、英国、加拿大、四大学会联合评为“两千年度世界难症研究金奖”，同时被四大学会联合聘为联席教授。同年被《世界名医论坛》杂志社聘为特约编审和医学顾问。名随艺长，刚刚步入中年的刘保和先生已令世界医学界刮目相看，他不但在中医上成就斐然，而更专于中西结合。在临床上善于调动人体潜能，身心并治。对中西医药、气功、针灸、心理、催眠、暗示等技术上运用起来得心应手，随机选用屡起沉苛、疑难怪症应手取效。特别在精神病、心理病方面造诣精深成就卓著。按道理来讲有独创见解、临床中技术精湛，在中医药治疗原则方面，尤善于大补大泄、大寒大热、除痰利湿、活血化瘀。遣方用药方面，善用大剂参芪膏黄、桂附芩连、水蛭蜈蚣信手拈来其效非常。被他医好的疑难怪症无以计数，曾经为国际易联做主的人童晟治愈了已患多年的无名腹痛，而这曾令新马泰（新加坡、马来西亚、泰国）三国的医生都束手无策，那个时候在国际周易大会上挑起了不小的轰动。令海内外同仁对咱们国家的传统医学深为注目，后来刘保和先生被三国分别聘为传统医学顾问。1997年刘保和出席了由中国体育总局气功部部长郝怀木主持召开的“气功特医防病治病大会”，在会上发表了独创的《特医音像疗法》受到了大会的一致好评，郝怀木部长亲自审阅并收入大会论文集。刘保和先生不但在祖国传统医学上成绩卓著，在国学“易”学研究范畴同样是成绩斐然。他本是国际易学联合会的创始人之一，是第1、2。三届易学联合会的常务委员。他以易医相结合，写出了20余篇论文，其中《周易与心理》荣获优羲文化杯一等奖，《易医纵横》荣获国际出色论文金杯奖；论文<<再论周易与心理>>收录在<<党魂>>理论卷 ，论文《易医探源》、〈周易八卦与五脏学说》均被收录在《当代中国易学文化名家论坛》并荣获《中国乡土文学奖》及中华人民一级文学奖章一枚，在推动全球易学研究中做出卓越贡献。被国际易学界授予“易坛精英”、“当代易学家”称号，并获有金盾各一尊。被易学会授予“永远性会员”称号，业绩收入《中国易学文化大辞典》中。鉴于他在传统医学及国学（易经与哲学）方面的成绩卓著，被中国科学促进会同时授予《2001最高文化奖》、《2001最高医学奖》，因在同一年限内同时荣获此两项大奖故又荣获注册的《世界最高荣誉奖》。同年 6月25日受江苏<<新华日报>>总经理陈美娟的邀约为全国著名企业小鸭集团董事会集体行贿案预测推算。有意思的是，四个预测推算师分别在四个地方进行预测推算，预测推算结果竟是惊人的相同。陈美娟总经理那个时候为这神奇的“周易预测推算”惊叹不已。当场命下属为预测推算师开最有利的房间，好好招待，这是一件趣事了。2002年10月25日刘保和先生协助国际易学联合会副做主的人李长荣在河北涉县成功召开了国际易学联会第3届会议，大会主要内容是化解曹操墓。并对三国魏王曹操的陵墓墓址进行了实地勘测、研究。因曹操有72个墓穴，被历代风水师们列为风水探测之难点。这一次终于在集体智慧下千古之谜得以化解，与会期间受到邯郸市文化旅游部门的热情支持。刘保和先生的业绩先后被收在《世界名人录》第5卷、《世界华人英才录》、《世界人物辞海》、《中国国情报告》（国务院国情办公室主编）、《国魂》（东方名人研究院编）、《东方之子—20世纪精英全集》（文化部文化市场中心编）、《专业人士成就博览》（人民画报出版）、《中国世纪专业人士传略》（人民日报编）、《人民日报·弘扬祖国中医文化医界名家》、《21世纪人才库》（文化部外语出版社）、《情系西部爱我中华——中国当代知名专业人士爱心大典》（东方名人研究院编）、《中国易学文化大辞典》（山东大学周易研究中心编）等40余部大型文献史册中。并荣获金奖杯三尊、水晶奖杯三尊、水晶奖匾二块、金奖盘三块、金牌三块等荣誉奖章。翻开刘保和先生的简历，那一大堆的头衔令你目不暇接：先后历任、中国河洛易经学院医易研究所研究员、世界华人医学联合会常务理事、泰国传统医学学会课题顾问兼理事、国际健康科学研究会医师顾问。他还被英国、加拿大、泰国、四大医学会联合聘为“联席教授特聘编审”、是《世界名医论坛》特约撰稿人、《中国现代临床医药杂志》顾问医师、中国国情研究会研究员、中国国际行业研究会高档研究员、中国亚太经济发展研究中心高档研究员、中亚联合国际经济发展研究中心高档研究员、中国心理卫生协会会员、兴国英才联谊会会员、炎黄文化研究会会员、中国科学教导文化国际交流促进会常任副理事长兼文化工作委员会副做主的人、医学专业委员会副做主的人、总部驻外调研员……。21世纪中国人民迎来了一个全新的复兴强国的历史契机，党的十六大“发扬中国人民传统文化”的主题，再一次为周易研究事业带过来了温暖的春风。作为医易学家的刘保和先生多年来参与过众多的国际、国内大型中医、周易、气功研讨会。2002年的这次会议对他来说确是不一样凡响的一次，北京求实文化发展研究院邀约他参与在北京人民大会堂举办的“2002年（届）中华传统文化继承与发展全国专业人士新年座谈会新年庆典”活动，总之这是中国部门正式以“易学专业人士”的身份来邀约他的。同时他还被中国“周易百名专业人士咨询网”聘为咨询专业人士，这都象征着周易的春天回来了，怎不令他精神振奋、信心百倍呢？2003年9月28日又应《科技日报》社特邀出席了在人民大会堂“第2届科学工作者论坛”的大会。2001年7月16日《中华医药报》将刘保和作为“中华医界名人”推向海外。2003年7月4日的《人民日报》又于海外版再一次将他作为“中华医界名家”推向国外。2004年8月22日出席北京人民大会堂百名科学工作者纪念悟 真 网003 14944。net诞辰100周年座谈会受到杨汝岱、孙孚凌等国家领路人接见；2004年10月1日出席北京人民大会堂共庆中华人民成立55周年暨英模颁奖大会，荣获提词的“中国百名行业创新杰出人物《金像奖》”奖牌一尊，《建设者》荣誉勋章一枚，《英模人物功勋奖》水晶华表一尊，受到布赫等党和国家领路人人接见并合影；2005年10月1日荣获《中国百名行业风云人物》称号中国亚太经济发展中心颁发同年12月份获“智慧金鼎奖”，“中华精英智慧创新奖”神舟六号飞天奖杯一尊；2006年2月荣获《世界百名行业创新杰出人才金奖》。中华爱国工程联合会颁发《爱国报国先进个人》水晶匾一块。其实也就是说对普通人来说，面对这累累学术成果、种种耀眼光环，已经感到无上满足了。然而刘保和先生却将这一切看得很平淡，他说在祖国传统文化这个浩瀚的海洋里，我只能是沧海一粟，成绩只能代表过去，要向后人交出一份完美的答卷还需不断的去深入学习与研究。他近日写了一首词足能表达他这样的“耕耘不息、治学不已”的精神境界：依苍山望断江流，烟雨茫茫、气冲斗牛，灯明卷厚，穷经皓首，日月交流，问青史谁主春秋，圆太极欲待功就，志正悠悠、心未休休，大河东去、不言回头。但愿刘保和先生在医学与易学等范畴再创辉煌，为祖国的传统文化做出更大贡献，为家乡继续增光添彩。
周易和易经有着哪些个不同
《周易》就是《易经》，两者是一个东西，只是叫法不同。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
成书背景
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
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