六爻与六经太阳六爻伤寒论(易经和六爻的不同)
目录导读：
一：易经里的六爻有什么含义啊
六爻只是工具，是卦象演化的方式方法，理解六爻先要弄清八卦。六爻分上卦和下卦，上卦是1。2。3爻，下卦是4。5。6爻，上卦都是阳，是八卦中的乾，下卦都是阴，是坤，其余六卦都是通过上下挂演化来的。 初爻是六爻中最下面的一爻，也其实就是第1爻，六爻是自下而上看的，最以下是第1爻（初爻），它的上面是第2爻，依次类推，最上面就是第6爻（上爻）。 六爻是演化世间万物变化的方式方法和手段，是基础的，一个挂务必是六爻，每个卦名是3爻，但并不是说一个挂是有两个挂名组成的，卦的组合变化繁多，理解越深，组合方式也越是随意。
二：《易经》六爻作为决定每一个卦象的关键和根本，具有深刻之寓意_百度知 。。。
周朝初期，建立了完整的观念以及符号系统，并经过理性的安排，重新编写成为一套固定的卦爻辞，这便是《周易》。
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卦象是一组符号图示，由六条线组成的一组图示称为一卦，一卦中的每一条线条都称为一爻，是故六爻为一卦。爻又分为阴爻和阳爻，阴爻之线条中间不连贯，阳爻那么是连贯的。
卦象之间的差异，就是以一卦中的六个爻的组成方式造成的。卦象上的差异在数学排列组合的可能共六十四个，所以易有六十四卦，共三百八十四爻。
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三爻象的八卦是六十四卦的义理以及卦象的基础，分别是：
乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、
巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）。
八卦的取象有三种类型，皆为依据外形的联想。第1种，以自然事物为象征，例如乾天坤地，离日坎月，艮山兑泽，震雷巽风。
每一个卦象均配有一个卦名，卦名的取得通常来讲以上下两个三爻卦的卦意联想的结论取得，亦有的以六爻卦象的外观做直接联想。
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定卦名就是定主题，定主题之后藉由卦象联想而付与文字，在文字中讲述变化的现象以及人生的道理，以作为吉凶祸福的判定。
六爻作为决定每一个卦象的关键和根本，具有深刻之寓意，它将六条爻整合为一个完整的卦象，还原出数千年前的某一具体事物场景，同时它也古今通用，普世的智力翻越悠长的时间，依旧能够对如今的我们产生有意义的指导。
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对《易经》的卦爻辞进行解读，就是理解六爻所体现的具体场景，联系自己一身所处状况，切实体会编撰者的念头，从而映照自己一身，为前方指路。
对卦爻辞的解读有多个方面，选择从时序与位阶的角度，着重理解六爻在事物发展不同阶段所代表的意义，以时间发展和空间发展来进行解读，力求对六爻达到初步的理解，以时序位阶指点人生道路。
三：六爻有什么含义
六爻的解释
《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九2。九3。九4。九5。上九；阴爻称初6。六2。六3。 * 、六5。上六。《易·系辞上》：“六爻之动，三极之道也。” 孔颖达 疏：“言六爻递相推动而生变化，是天、地、人三才至极之道。”后因以指。 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》：“梦短欹孤枕，忧多问六爻。” 清 尹会一 《上车轩 先生 书》之四：“敬以揆百务之几，谦以收六爻之吉耳。”
词语分解
六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时剖析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（。古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；。六经）。六欲 爻的解释 爻 á 组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（。卦的形象；。喻形迹、 真相 ）。 部首 ：爻。
四：《伤寒论》六经起源
《伤寒论》六经是阐述外感热病规律的论理框架，明确六经涵义是把握《伤寒论》的中心所在。各家对此争论已久，莫衷一是。
欲明六经，得从张仲景对《黄帝内经》的继承入手，但更深层次的开掘，还得从《周易》之理剖析，才能解说得透达。由于，连《黄帝内经》也是以《周易》为框架建立起的论理规范，张仲景的时代正所谓易学大兴，数学、天文、地学、化学、文学等都援用易理来建构本学科理论的时代。
《伤寒论》之六经所表述的是六种“象”，而病象的演进乃是对“六爻之动”的模拟，详细来讲，是对乾卦初九到上九的模拟。病的表现也是“象”，为了使“立意尽象”能“象其物宜”，《伤寒论》没有选择八卦模式而选择了六爻。由于，在外感热病过程中，变化的特点最为明显。发病时为太阳病，向阳明、少阳、太阴、少阴乃至厥阴病演化。与《易传·系辞》“六爻之动，三极之道也”相似，而六爻，可预示天地阴阳之多少，也能预示人在疾病过程中阴阳之多少，即《易传·说卦》正是：“立天之道，曰阴曰阳立地之道，曰柔曰刚。立人之道，曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”
《伤寒论》贯穿了人与天地节气相合的思想，开宗明义地道出六爻和一年季节的关系：“是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。夏至之后，一阳气下，一阴气上也。斯则冬夏二至，阴阳合也。春秋二分，阴阳离也。阴阳交易，人变病焉。”《伤寒论》之六经，其六种病象，正合三阴三阳，与《易传·文言》及《素问·六节藏象论》中一年六节一致：阳气外盛为太阳，故高热在体表，是为太阳；阳气内外俱亢，体内外高热，则为阳明病；而少阳时节阳气初生，时冷时热，故当有往来寒热之特征为少阳病。六经之太阴，象于长夏，长夏多雨湿，故以水泻为主之病象为太阴病；少阴象初夏，初夏火热益升，故少阴病象常伴烦热失眠。厥阴象冬去春来，乍暖还寒时节，故厥阴病以寒热错杂为特征。明代医家张介宾在论医易的关系时，就指出《伤寒论》六经对《周易》六爻模拟的特点，他以此说：“故以爻象言之，则天地之道，以六为节。”(《类经图翼·医易义》)
以病象模拟六爻，还可以在时间顺序上合六节，即《黄帝内经》经常提到的“和于术数”。《周易》的“数”，预示一定的规律。《伤寒论》主要引用了“天以六六为节”和“七日来复”的《易》数。六经的病象从发生到结束的时间有一定的对应，如以一日分六节言，中午为太阳本气之旺时，故“太阳病欲解时，从已至未上”(9～15时)阳明之气旺于下午，故“阳明欲解时，从申至戌上”(15～21时)少阳之得令时间是上午，故“少阳病欲解时，从寅至辰上”(3～9时)而晚上是太阴之旺时，故“太阴病欲解时，从亥至丑上”(21～3时)；子夜是少阴经之得令之时，故“少阴病欲解时从子至寅上”(23～5时)厥阴旺于黎明，故“厥阴病欲解时，从丑至卯上”(1～7时)。《伤寒论》吸收了《周易》的时象观念，而推导出六经时象系统，在某种程度上符合疾病的病况变化趋势。
《伤寒论》在客观记述病象的传经特征的并 且，还以“七日来复”为据，判断六经病的转归。复卦、震卦、蛊卦、巽卦、既济卦的卦辞、爻辞中记述了阴阳变化有一个“七日来复”的小周期，《彖传》称此乃“天行也”。在人体上，妇女行经期为七目，急性炎症经变质、渗出、增生到愈合也七目，这是由“近取诸身”而认识到的“易数”。《伤寒论》以“七日来复”为据，据少阳、老阴之数推论病愈的时间，在《伤寒例》中说：“病发阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七、阴数六故也。”这虽是一种“和于术数”的推理，但可以说明《伤寒论》六经和《易》数的关系。反映《伤寒论》在六经辨证时具有“象以定数”“数以征象”的特点。
五：六爻的基本特征及其吉凶观念
六爻爻位由下而上依次递进，名为：初、2。3。4。5。上，展现事物从低级向高档生长变化的发展规律。
其基本特征为：
初位象征事物发展萌芽，主潜藏勿用；
二位象征事物脱颖而出，主适当进取；
三位象征事物功业小成，主慎行防凶；
四位象征事物新进高层，主警惕审时；
五位象征事物圆满成功，主处盛戒盈；
上位象征事物发展终尽，主穷极必反。
《易传》还提出了爻位吉凶的观念：二多誉，四多惧，三多凶，五多功。
二爻爻位属阴，又居中位，当位又得中，且离尊位的五爻远，不造成干扰，故多美誉。
四爻离五爻尊位近，迫近至尊而不能自安，故多畏惧。
三爻处阳位，居下卦的偏位，为卑，所以多凶险。
五爻处阳位，居上卦中位，是六位中至尊至贵之位，所以多功绩。
六：周易六爻零基础笔记基础篇7——爻的层次转化
因为外界环境的作用与影响及内部因素的相互作用，爻的力量会产生变化。不同层次爻之间，在一定的条件下，也会互相转化。
上一节提到的暗动之爻，就是旺相的静爻，被日建冲而暗动，从并且从第4层次的静爻，上升为第3层次。
这里将分别探讨，爻层次转化的区别情况。
不管是变爻、动爻还是静爻，假如值临日月建，即被认为是日月入卦。
在这样的状况下，该爻直接获得日月建的力量，可相当于第1层次爻。然而，其力量的旺衰并不代表拥有生克权。
如第4层次爻静爻值日月建旺相，但由于不发动，仍无生克权。只是因为其力量强，动爻克该静爻时，静爻不会被克伤。
并且，值临日月建获得的力量，是来自于外界的，那个时候间推移，日月建变化之后，该爻不再值临日月建，便失去了力量。
日月建能给卦中的爻带来力量，并 且，也可以剥夺爻的力量。由于日月建是第1层次爻，拥有最大的力量和生克权。有权力，亦有力量对卦中任何一爻进行作用。
月破之爻是不是有力量，取决于该爻的状态。假如月破之爻为动爻，又不被日建、动爻、变爻所克，尚可补救。假如该爻本身便休囚无力，又逢月破，那将丧失生克权。可看作是下降为第4层次爻。
被日建所冲之爻，要是满足以下条件，则为日破。
动爻在卦内不受生，且受月克，受日冲，则为日破。
静爻在卦内不受生，在月休囚，受日建冲克；或是在月受克，又被日建冲，则为日破。
冲克，指的是两地支的间相冲，其中的一个同时克制另一地支之情况：
午子相冲，子水克午火，则子水冲克午火。
依据爻的层次，我们便可以判断，在卦象当中，爻之间是以如何的顺序互相作用的。
四个层次当中，层次越高的爻，权力和力量也就越大。
于是，上层次爻有权生克下层次爻，下层次爻无权生克上层次爻。
同层次爻之间可以发生生克合冲作用。但上层次爻对下层次爻的生克权优先考虑。假如没有上层次爻的力量介入，同层次爻之间的效果只表现了作用的关系，而无法制住对方。
断卦时，通常来讲只考虑变爻对主卦同位动爻的效果，不考虑变爻之间的互相作用。
了解了不同层次爻之间的力量关系，我们便可以判断，爻之间的生克权关系了。
此亦为断卦的先决条件。务 必要知道卦象所显示的各式因素之间怎样相互牵制作用与影响，我们才能推断事物的走势与走向。
对于爻生克权的判断，需要慎重考虑的因素许多，比较复杂。从下一节开始，我们将详细探讨怎样判断爻的生克权。
ps。 此专题仅适合使用于完全零基础的小白入门，欢迎各位爱好者一起探讨，也感谢各路大神不吝赐教~~
